ألبزي

كانت عائلة ألبتزي ( تُلفظ بالإيطالية: [ ˈalbittsi ] ) عائلة نبيلة إيطالية، وكانت الزعماء الفعليين لأوليغارشية من العائلات الثرية التي حكمت فلورنسا في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. ^{[ 1 ]} وقد كانت في قلب هذه الأوليغارشية منذ عام 1382، في رد الفعل الذي أعقب ثورة تشيومبي ، وحتى صعود آل ميديشي عام 1434.

كانت عائلة ألبتزي من أقوى العائلات في فلورنسا في العصور الوسطى، وكانوا أعضاءً فاعلين في نقابة الصوف "آرتي ديلا لانا" ، وبلغوا ذروة ازدهارهم بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر. عُرفت عائلة ألبتزي بمعارضتها لعائلة ميديشي ودورها البارز في الحياة السياسية والاجتماعية للمدينة.

انتقلت عائلة ألبزي إلى فلورنسا من أريتسو في وقت ما من القرن الثاني عشر، وبرزت في القرن الرابع عشر بفضل نفوذها المتزايد على السياسة الفلورنسية والمكاتب البيروقراطية، بالإضافة إلى أعمالها التجارية المتعددة. ^{[ 2 ]} احتلت العائلة مكانة مرموقة في نقابة الصوف، حيث ساهمت بشكل كبير في صياغة سياساتها وقوانينها. كما تشير سجلات النقابة إلى أن عائلة ألبزي كانت من بين أكثر العائلات نشاطًا في إدارة فن الصوف، كما يتضح من العدد الكبير لأعضائها في مجلس إدارة النقابة (21 عضوًا عام 1332 و18 عضوًا عام 1353). وبحلول بداية القرن الرابع عشر ، رسخت عائلة ألبزي مكانتها كإحدى أبرز عائلات النبلاء الفلورنسيين، بفضل نجاحها كتجار وممولين. ^{[ 3 ]}

كان النشاط التجاري الرئيسي لعائلة ألبزي هو إنتاج الصوف وتكريره وتجارته. ورغم أنهم كانوا يتاجرون في فلورنسا وما حولها، إلا أن أسواقهم الأكثر ازدهارًا كانت في البندقية وفلاندرز وإنجلترا. أُديرت أعمالهم من خلال مستودع (فونداكو ) ^{[ 4 ]} ومتجرين ( بوتيج ) ^{[ 5 ]} . إلى جانب إنتاج الأقمشة وبيعها، بدأت عائلة ألبزي أيضًا في منح القروض لعائلات وشركات أخرى، وبيع وتأجير الأراضي ومطاحن الصوف والمصانع الواقعة في توسكانا . كما شاركت عائلة ألبزي بشكل مباشر في إدارة فلورنسا، وخاصة منطقتهم. ^{[ 3 ]}

بحلول ستينيات القرن الرابع عشر الميلادي، ظهر فصيلان متنافسان في فلورنسا: عائلة ألبتزي، التي دعمت وفضّلت التحالفات مع البابوية ونابولي ، وعائلة ريتشي ، التي سعت إلى تمثيل أكبر لعامة الشعب. استمر الصراع بين هذين الفصيلين حتى عام ١٣٧٢، حين حظرت حكومة فلورنسا (السيادة) على عائلة ألبتزي تولي أي منصب عام لمدة خمس سنوات. خلال فترة الحظر، أُقيل ماسو ديلي ألبتزي ، أحد أبرز أفراد العائلة، من منصبه في بيستويا ، وهي منطقة تابعة لفلورنسا. إلا أن نكسته لم تدم طويلاً، فبعد انتهاء ثورة تشيومبي عام ١٣٨٢، عاد ماسو إلى السلطة. ^{[ ٢ ]}

استعادت عائلة ألبتزي السيطرة على المدينة بعد فترة عصيبة اتسمت بالعنف في كثير من الأحيان. أعقب هذا الاضطراب حرب القديسين الثمانية (1375-1378)، وهي حملة عسكرية فاشلة ضد البابوية استنزفت موارد فلورنسا المالية وفرضت عقوبات دينية قاسية على السكان، مما أدى إلى استياء واسع النطاق من الحكومة. في أعقاب ثورة تشيومبي، استولى نظام أوليغاركي على فلورنسا. كان هذا النظام، الذي هيمن عليه النبلاء الأثرياء في المدينة الذين سيطروا على التجارة وقرارات الحكومة، بقيادة ماسو ديلي ألبتزي. ^{[ 2 ]}

خلال حكم آل ألبزي بعد أحداث شيومبي، لعبت الترقيات وغيرها من أشكال الرعاية دورًا هامًا في تعزيز نفوذهم في فلورنسا. وعلى وجه الخصوص، بين عامي 1382 و1392، نظم آل ألبزي احتفالات ومناسبات، مثل احتفالات الفروسية والبلاط، لتحسين صورتهم العامة وعلاقاتهم الاجتماعية مع العائلات النافذة الأخرى. بعد عام 1390، أصبحت هذه الاحتفالات تشمل بشكل متزايد المبارزات والبطولات ، وإن كانت أقل شيوعًا. ومن الطرق الأخرى التي استخدمها آل ألبزي لترسيخ علاقات سياسية قوية، استقبالهم لكبار الشخصيات في منازلهم. وكان هؤلاء الضيوف يحظون بمعاملة خاصة، وغالبًا ما كانوا يشاهدون الأحداث من مواقع مميزة كدرجات الكنائس أو النوافذ، أو حتى يشاركون كمتفرجين أو متنافسين، مع توفير إقامة مريحة لهم في مكان قريب. ^{[ 6 ]}

أحد أهم أسباب شهرة عائلة ألبزي يكمن في اللوحة الشهيرة لجوفانا ديلي ألبزي تورنابوني بريشة الفنان دومينيكو غيرلاندايو . ^{[ 7 ] [ 8 ]} أصبحت لوحات جوفانا نموذجًا أيقونيًا لفن عصر النهضة، مما يجسد دور عائلة ألبزي، بما في ذلك جوفانا، في دعم الفنون، والمساهمة في التراث الثقافي لفلورنسا.

كان توماسو (ماسو) ديلي ألبزي (1347-1417) رجل دولة فلورنسيًا وقائد النظام الأوليغاركي لجمهورية فلورنسا بعد عام 1382. كان ماسو ديلي ألبزي، الذي لم يُنازع أحد على قيادته وسلطته آنذاك، هو أيضًا العقل المدبر لعملية بيزا عام 1406. ^{[ 9 ]} تعرض ماسو ديلي ألبزي لأول هزيمة سياسية عندما أُطيح به من منصبه السياسي في بيستويا . ومع ذلك، عاد ماسو إلى السيادة بعد انتهاء ثورة تشيومبي عام 1382. ^{[ 2 ]}

يُعتبر ماسو سياسيًا فطنًا اشتهر بسحره وجاذبيته وأسلوبه الدبلوماسي الراقي. وقد ألغى ماسو ورفاقه من النبلاء التغييرات المساواتية التي أُدخلت خلال عهد تشيومبي، وأعادوا نظامًا يمنح كبار أعضاء النقابات مزيدًا من السلطة والأغلبية في اللجان. ^{[ 2 ]} بعد وفاة ماسو عام 1417، تولى ابنه رينالدو ديلي ألبزي إدارة المدينة قبل نفيه.

كان رينالدو ديلي ألبزي (1370-1442) الابن الأكبر لماسو ديلي ألبزي. تلقى رينالدو تدريباً عسكرياً ودبلوماسياً، وكان هدفه الرئيسي الحفاظ على حكم الأقلية في أيدي آل ألبزي. بعد وفاة والده عام 1417، تولى رينالدو رئاسة عائلة ألبزي، وشنّ حرباً لغزو لوكا . إلا أن هذه المهمة كانت أصعب مما توقع، وكلّفت فلورنسا خسائر فادحة. اشتهر رينالدو بعدائه لعائلة ميديتشي ، ولا سيما كوزيمو الأكبر . في عام 1433، استُدعي كوزيمو دي ميديتشي من قبل مجلس السيادة ، حيث حاول رينالدو إقناعهم بقطع رأسه بتهمة باطلة تتعلق بتلقي مساعدة أجنبية ضد فلورنسا. إلا أن أغلبية أعضاء المجلس عارضوا محاولته، واضطر رينالدو للموافقة على نفي كوزيمو بدلاً من إعدامه. ^{[ 10 ]}

في هذه الأثناء، كان رينالدو يفقد شعبيته في فلورنسا، وزادت الحرب الشرسة ضد ميلانو من انحدار شعبيته. وعندما عاد كوزيمو إلى فلورنسا، خفف من وطأة الأمر على رينالدو ونفاه هو وأنصاره بمساعدة مجلس السيادة. ^{[ 10 ]} بعد نفيه، تحالف رينالدو مع ميلانو وتآمر ضد فلورنسا. وردًا على ذلك، نددت به حكومة آل ميديشي. ^{[ 11 ]} توفي في أنكونا عام 1442.

لوكا ديلي ألبزي [كان لوكا الابن الأصغر لماسو ديلي ألبزي ورئيس الأسطول البحري الفلورنسي . خلال سنوات الصراع بين آل ميديتشي وآل ألبزي، انحاز لوكا دائمًا إلى جانب آل ميديتشي. وبسبب ولائه لكوزيمو، سُمح له بالبقاء في فلورنسا بعد نفي عائلته عام 1434. وسرعان ما أصبح لوكا الذراع الأيمن لكوزيمو، وأُرسل سفيرًا إلى ميلانو وروما والبندقية . وتولى منصب غونفالونييري العدل عام 1442، وكان عضوًا في مجلس العشرة في بعض الأحيان .

كان أورمانو ديلي ألبزي ابن رينالدو ديلي ألبزي. في عام 1433، أُرسل سفيرًا إلى البندقية . وفي عام 1434، عارض هو ووالده عودة كوزيمو بعد منفاه، لكنهما فشلا وعاد كوزيمو إلى فلورنسا. بعد عامين من نفي رينالدو، أُعلن أورمانو متمردًا ونُفي هو الآخر، فهرب إلى تراباني . لاحقًا، ذهب إلى ميلانو إلى بلاط فيليبو ماريا فيسكونتي لتحريضه ضد فلورنسا. أرسل سفراء إلى فلورنسا عامي 1455 و1457 للحصول على إذن بالعودة، لكن كوزيمو دي ميديتشي أصرّ على تأكيد نفيه. ومنذ عام 1457، انقطعت أخباره.

ماريا أورماني (اسمها الأصلي ماريا دي أورمانو ديلي ألبزي؛ 1428-1470)، راهبة ناسكة أوغسطينية ، وكاتبة، ورسامة مخطوطات . كانت ابنة أورمانو ديلي ألبزي. لم ترافق ماريا عائلتها إلى المنفى، بل أصبحت راهبة مبتدئة في دير سان غاجيو عام 1438. عاشت ماريا هناك مع بنات عائلات نبيلة أخرى، من بينها عائلات ميديشي ، وأورسيني ، ورينوتشيني، حتى وقت ما قبل عام 1471، حين اختفى اسمها من قوائم سكان الدير. يُعدّ أبرز أعمال ماريا دي أورمانو ديلي ألبزي صورة شخصية لها في كتاب صلوات ، وقّعتها وأرّختها عام 1453.

أتمّ أنطونيو ديلي ألبزي (1547-1627) دراسته في بيزا، وأصبح وصيًا على أكاديمية ألتيراتي. تميّزت حياته بنشاط فكري وسياسي بارز، فضلًا عن اعتناقه اللاهوت اللوثري الذي ميّزه عن كثير من معاصريه. في شبابه، ألّف ألبزي كتابات عن دانتي ، ونظّم قصائد عن الكرنفال ، وكتب سيرة بيترو ستروزي . في عام 1576، انضم أنطونيو إلى خدمة أندرياس فون هابسبورغ، الكاردينال الشاب وأحد أفراد عائلة هابسبورغ ، وعمل سكرتيرًا ومستشارًا ومسؤولًا عن شؤون الكنيسة . حدث اعتناق أنطونيو للوثرية حوالي عام 1585 خلال فترة عمله كمفوض هابسبورغ في كارنيولا ( سلوفينيا ). ويُقال إن مرضًا ألمّ به، وقراءة أحد اليسوعيين رسائل بولس إليه، كانا دافعًا لاعتناقه المذهب اللوثري. ^{[ 12 ]}

على الرغم من اعتناقه الكاثوليكية، حافظ أنطونيو على تواضعه، ممارسًا النيقودية - وهي التزام سري بالمعتقدات البروتستانتية مع المشاركة علنًا في الطقوس الكاثوليكية لتجنب الاضطهاد. بعد وفاة الكاردينال أندرياس عام 1600، انتقل أنطونيو إلى كيمبتن ، وهي بلدة لوثرية، هربًا من محاكم التفتيش الكاثوليكية . هناك، قضى ما تبقى من حياته، مساهمًا في خدمة المجتمع المحلي كمستشار سياسي، ومحسن، وداعم لمدرسة الرعية. ألّف ألبزي العديد من الأعمال اللاهوتية اللوثرية، بما في ذلك " Exercitationes theologicae " (1616-1617)، وهو شرح مفصل للعقيدة اللوثرية. توفي أنطونيو ديلي ألبزي عام 1627.

وُلدت جيوفانا ديلي ألبزي تورنابوني (1468-1488) في فلورنسا. في عام 1486، تزوجت جيوفانا، البالغة من العمر 20 عامًا، من لورينزو تورنابوني. ورحلت جيوفانا عن عالمنا في عام 1488، على الأرجح بسبب مضاعفات الولادة. اشتهرت جيوفانا بلوحة رسمها الفنان الفلورنسي الشهير دومينيكو غيرلاندايو . على الرغم من قصر حياتها، تركت جيوفانا بصمةً واضحةً في فنون وثقافة عصر النهضة من خلال لوحاتها. كما تظهر جيوفانا في جداريات غيرلاندايو في كنيسة تورنابوني في سانتا ماريا نوفيلا ، فلورنسا. في هذه الجداريات، تُصوَّر في مشاهد مثل مشهد زيارة مريم العذراء ، حيث تُخلَّد ذكراها بعد وفاتها. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

لوكريزيا دي ماتيو ألبيزي ريكاسولي كانت امرأة أرستقراطية من فلورنسا ولدت على الأرجح في العقد الأخير من القرن الخامس عشر. كان والدها ماتيو دي أندريا ديلي ألبيزي، وكانت والدتها نانا دي نيكولو تورنابوني. في عام 1513، تزوجت لوكريسيا من فيليبو دي بييرجيوفاني ريكاسولي. بعد وفاة زوجها، لم تتزوج لوكريزيا مرة أخرى وأدارت أسرتها كأرملة. كان لدى لوكريزيا ستة أطفال على الأقل، من بينهم ماتيو، وبراتشيو، ومادالينا، وبييرجيوفاني، وأليساندرا، ورافائيلو. تضمنت مراسلاتها في المقام الأول رسائل إلى أبنائها، وخاصة ماتيو وبراتشيو.

بعد أن أصبحت أرملة، اضطلعت لوكريزيا بدورٍ فاعل في أعمال العائلة، حيث كانت تُنسق شحن وبيع المنتجات الزراعية، وتُقدم التقارير لأبنائها، وتُدير الشؤون المالية للعائلة. وتُظهر رسائلها في كثير من الأحيان إحباطها من الصعوبات المالية التي واجهتها عائلتها، لا سيما فيما يتعلق بالحفاظ على المظهر العام وسداد الديون. ويُرجح أن لوكريزيا بدأت كتابة الرسائل بخط يدها في وقت متأخر نسبيًا من حياتها، حوالي أواخر ثلاثينيات القرن السادس عشر، وربما في الأربعينيات من عمرها. قبل ذلك، كانت تعتمد في الغالب على كُتّاب مُفوَّضين لكتابة الرسائل نيابةً عنها. ويعود تاريخ أول رسالة بخط يدها معروفة إلى عام ١٥٣٩. ^{[ ١٣ ]}

كان فرانشيسكو ألبزي (1593، تشيزينا - 1684، روما) كاردينالًا. وبصفته عضوًا في محاكم التفتيش الرومانية ، عمل على رفع مستوى القضاء في روما وإرساء "معايير صارمة للأدلة والإثباتات"، لا سيما فيما يتعلق بقضايا السحر المزعومة. توفي فرانشيسكو ألبزي في روما عام 1683 عن عمر يناهز التسعين عامًا.

إليونورا ديلي ألبزي (1543-1634) هي ابنة لويجي ديلي ألبزي ونانينا سوديريني. وبموافقة والدها، أصبحت بحلول عام 1565 عشيقة كوزيمو الأول دي ميديتشي ،توسكانا الأكبر . وفي عام 1567، أنجبت منه ابناً غير شرعي، دون جيوفاني دي ميديتشي . توفيت عام 1634.

كان فيليبو ديلي ألبيزي عالم طبيعة فلورنسي من القرن الثامن عشر، وقد سُميت زهرة ألبيزيا جوليبريسين باسمه .

• موري ، إيفا (6 نوفمبر 2018). “Politica e spettacolo a Firenze: la festa cavalleresca al tempo degli Albizzi (1382–1434)”. دراماتورجيا : 103– 150. دوى : 10.13128 / دراماتورجيا-24128 . عاصفة A571110082 . 

• مولهو، أنتوني (1967). "ملاحظة حول آل ألبزي وغزو فلورنسا لبيزا". مجلة عصر النهضة الفصلية . 20 (2): 185-199 . doi : 10.2307/2859721 . JSTOR 2859721 . 

• كروم ، روجر ج. (2001). “قطع رقبة الكبرياء: جوديث وهولوفيرن دوناتيلو وتذكر عار ألبيزي في فلورنسا الميديشية”. أرتيبوس وآخرون هيستوريا . 22 (44): 23-29 . دوى : 10.2307/1483711 . جستور 1483711 . 

• ماغينزاني، سيمون؛ فيربو، ماسيمو (أبريل 2022). "أنطونيو ديلي ألبيزي والدعاية اللوثرية في إيطاليا في أوائل القرن السابع عشر" . مجلة التاريخ الكنسي . 73 (2): 275-307 . doi : 10.1017/S0022046921001433 . ProQuest 2644755983 . 

• سيرا، إليونورا (27 ديسمبر 2023). "تعلم كتابة الرسائل في فلورنسا في القرن السادس عشر: صيغ الرسائل في مراسلات لوكريزيا ألبزي ريكاسولي" . مجلة اللغويات . 63 ( 1-2 ): 273-300 . doi : 10.4312/linguistica.63.1-2.273-300 .

• ديبرانو ، ماريا (نوفمبر 2008). "«لا توجد لوحة على وجه الأرض أجمل منها»: تحليل لنقش بورتريه جيوفانا ديلي ألبزي. دراسات عصر النهضة . 22 (5): 617-641 . doi : 10.1111/j.1477-4658.2008.00532.x . JSTOR 24417321 . 

• سيمونز ، باتريشيا (2011). “جيوفانا وجينيفرا: صور لعائلة تورنابوني بقلم غيرلاندايو وبوتيتشيلي”. أنا تاتي دراسات في عصر النهضة الإيطالية . 14/15: 103- 135. جستور 41781524 . 

• ماجني، إيزابيلا. "الفصل السابع: تحرير كتاب ألبزي التذكاري"، التفسير والشعرية البصرية في نصوص العصور الوسطى وبداية العصر الحديث: مقالات عن نصوص العصر الحديث المبكر تكريمًا لهـ. واين ستوري ، 2021.

• "رينالدو ديجلي ألبيزي - عدو كوزيمو الأكبر"، حب من Tuscany.com ، رينالدو ديجلي ألبيزي - عدو كوزيمو الأكبر

• روف، ويل. عائلة ألبزي، فلورنسا كما كانت ، فبراير 2021، عائلة ألبزي - فلورنسا كما كانت