ألود

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كلمة "ألود" (Allod )، المشتقة من الكلمة الفرنجية "alōd " التي تعني "الملكية الكاملة" (من " al " بمعنى "كامل" و" ōd " بمعنى "ملكية" أو "حيازة"؛ واللاتينية في العصور الوسطى "allod " أو "allodium ")، [ 1 ] [ 2 ] والمعروفة أيضًا باسم " الأرض الإقطاعية" ، كانت في القانون الإقطاعي الأوروبي في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث ، شكلاً من أشكال ملكية العقارات حيث يمتلك المالك سند ملكية كاملًا ومطلقًا. وكان لمالك الأرض الإقطاعية، المعروف أيضًا باسم "السيد الإقطاعي" أو "السيد الوراثي"، الحق في التصرف في العقار، الذي كان دائمًا تقريبًا أرضًا أو قطعة أرض في المدينة أو عقارًا، ولم يكن مدينًا بأي واجبات إقطاعية لأي شخص آخر فيما يتعلق به.

وصف

تاريخيًا، يُعتبر مالكو الأراضي الملكية المطلقة نوعًا من السياديين. [ 3 ] تُوصف الأرض الملكية المطلقة بأنها إقليم أو دولة، مع ما يرتبط بها من أقنان ، حيث يؤكد المالك حقه في الأرض بامتلاكها ملكية مطلقة، متحررًا من أي التزامات أو رسوم إقطاعية تجاه سيد أعلى. وهذا يعني أن الأرض مملوكة ملكية تامة، دون أي إيجار أو خدمة أو اعتراف بسيد أو سلطة أعلى.

لهذا السبب، كانوا تاريخياً متساوين مع الأمراء الآخرين بغض النظر عن حجم أراضيهم أو اللقب الذي يحملونه. ويؤكد هذا التعريف الفقيه الشهير هوغو غروتيوس ، أبو القانون الدولي ومفهوم السيادة: "ملاك الأراضي المطلقة هم أصحاب سيادة" لأن الأراضي المطلقة بطبيعتها حرة، وراثية، موروثة من أسلافهم، ذات سيادة، ومملوكة بنعمة الله. [ 3 ]

كان هذا النوع من الملكية يعني أن مالك الأرض لا يدين بأي واجبات إقطاعية لأي شخص آخر. وكان من الممكن توريث الأرض بحرية وفقًا للقانون المعتاد في البلاد. في البداية، لم يكن دخل الأراضي المملوكة ملكية مطلقة خاضعًا حتى للضرائب المدفوعة لأي سيادة أخرى، بما في ذلك أمراء الولايات ( رؤساء الدول الأميرية ).

في كل هذه الجوانب، اختلف نظام الإقطاعيات (allod) عن الإقطاعيات (fiefs )، التي كانت مجرد حيازة يملكها الإقطاعيون ( Lehnsmänner ) أو تابعوهم ( Vasallen ). كانت السيادة العامة في الإقطاعية تبقى بيد السيد الإقطاعي ، الذي كان بإمكانه أن يطلب من تابعيه خدمات معينة تختلف من تابع لآخر. كما كانت ملكية الإقطاعية مقسمة بحيث يمتلك السيد السيادة المباشرة (dominium directum ) ويمتلك المستأجر التابع له السيادة الفعلية ( dominium utile ). في المقابل، كان للمُستفيد من الإقطاعية (allodiary) حق ملكية مطلقة - أو السيادة الكاملة ( dominium plenum ) - في إقطاعيته. وقد انعكس هذا أيضًا في المرادف المعاصر للإقطاعية، وهو Erbe und Eigen (والذي يعني تقريبًا "الإرث والملكية"). وكانت ممتلكات البلدة عادةً من الإقطاعيات. وبالمثل، كانت المؤسسات الكنسية (مثل الأديرة والكاتدرائيات) تمتلك عقارات ملكية مطلقة.

يُطلق على تحويل الإقطاعية إلى ملكية حرة - وهي عملية شائعة في القرن التاسع عشر - اسم "التمليك" . ومع ذلك، ظلت ملكية الإقطاعيات الممنوحة محدودة بحقوق الإقطاعيين السابقين. فقد أُلغيت فقط السيادة العامة للسيد الإقطاعي على العقار، بينما بقيت حقوق الإقطاعي دون تغيير. وأصبحت هذه الإقطاعية الممنوحة مماثلة للوقف العائلي ( Familienfideikommiss )؛ وغالبًا ما كانت تُحوّل صراحةً إلى ملكية حرة مقيدة ( Fideikommissgut ).

الظهور والتطور التاريخي

كان نظام الملكية المشتركة (ألوديا) راسخًا بين القبائل والشعوب الجرمانية ، قبل أن يصبح جزءًا من النظام الإقطاعي. فالأرض التي كانت في الأصل ملكية مشتركة بين جميع أفراد المجتمع، نُقلت ملكيتها إلى فرد واحد. وكان الأحرار من الشعوب الجرمانية يقسمون الأرض أو يجرون عليها قرعة في البلدان التي غزوها واستولوا عليها. وقد أدى ذلك إلى نشوء الطابع الأساسي للملكية المشتركة: ملكية حرة مُخصصة ومضمونة بإرادة الشعب أو بموجب قانون الشعب ( Volksgesetz ). وكان مالك الأرض مستقلًا عن أي سلطة عليا، وخاليًا من أي قيود على حقوق الملكية.

في العديد من المناطق، كان يُعتبر أصحاب الإقطاعيات فقط أحرارًا، أي أولئك الذين يتمتعون بجميع الحقوق والواجبات العامة. وقد شغلوا مناصب في المجالس الإقليمية ( Landesgemeinde ). يُعدّ أصحاب الإقطاعيات في أوائل العصور الوسطى إحدى الفئات التي انبثقت منها طبقة النبلاء عبر الزمن. كانوا يرون أنفسهم شركاء متساوين مع أمراء الأقاليم ، لأنهم شاركوا معهم كأعضاء في المجلس الإقليمي ولم يكونوا تابعين لهم. كانت الحريات المرتبطة بالإقطاعيات (الإعفاء الضريبي، وحقوق الصيد، إلخ) حكرًا على طبقة النبلاء في معظم الدول - حتى وإن اضطروا، بعد عام 1500، إلى الخضوع بشكل متزايد لأمراء الأقاليم (كجزء من تأسيس الدولة) - الذين ظلوا، سياسيًا واقتصاديًا، الفئة الأكثر نفوذًا بين ملاك الأراضي.

يُستخدم مصطلح "ألود" فقط في منطقة فرانكونيا والمناطق الخاضعة قانونيًا لسيطرة القبائل الفرنجية. بعد معركة هاستينغز عام 1066، اختفت "الألود" تمامًا في إنجلترا (مع أن لندي اعتُبرت لاحقًا خارج إنجلترا )، وفي فرنسا، كانت العقارات الإقطاعية موجودة بشكل رئيسي في الجنوب. أما في ألمانيا، فكانت العقارات الإقطاعية في الغالب مملوكة للنبلاء في الجنوب، مع أن قرية بلجيكية واحدة على الأقل في الشمال تحمل اسمًا يُشير إلى هذا النظام، وهي براين-لألود (Brain-l'Alleud) ، أو إيجنبراكل (Eigenbrakel ) الهولندية (حيث كلمة eigen مشتقة من كلمة own الإنجليزية )، في مقاطعة برابانت الوالونية ، التي كانت سابقًا جزءًا من دوقية برابانت أو محاطة بها ؛ وهذا على النقيض من براين-لو-كونت ('s-Gravenbrakel) ، التي تبعد حوالي 25  كيلومترًا في هينو ، والتي يُشير اسمها إلى إقطاعية تابعة لكونت هينو . كانت كل من هينو وبرابانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وقبلها كانتا جزءًا من لورين . وقد أسس العديد من اللوردات نفوذهم القوي على عقارات واسعة في بلدان جبال الألب الشرقية وأراضي التاج البوهيمي . ولم يمارس الملك، بصفته السيد الأعلى، سيادته على كامل الإمبراطورية.

يمكن أيضًا إنشاء ملكية مطلقة عندما يتنازل السيد عن حقوقه لصالح تابعه. وكانت الأراضي التي أزيلت منها الغابات تُعتبر ملكية مطلقة من قِبل الأمراء. في المقابل، كان الإمبراطور يعاقب أحيانًا اللوردات الأحرار بتحويل أراضيهم المطلقة إلى إقطاعيات.

تضاءلت الفروقات بين شكلي الملكية في العصور الوسطى - الإقطاعية والملكية الجزئية - بمرور الوقت. أولًا، لم يعد يُطلب من التابعين تقديم خدمات منذ القرن السابع عشر على أبعد تقدير، وازدادت حقوقهم في الميراث قوةً في أوائل العصر الحديث، وثانيًا، تمكن الأمراء الإقليميون من إجبار الأحرار في القرن السادس عشر على دفع الضرائب بانتظام. في القرن التاسع عشر، أُلغي القانون الإقطاعي تدريجيًا في معظم الدول الأوروبية، ويعود ذلك في معظمه إلى الحروب النابليونية وتأثير قانون نابليون . وقد دمج هذا القانون نظام الملكية المشتركة (ius commune) كحق عيني كامل . في حين انتهى النظام الإقطاعي في فرنسا عام 1789 بقرار من المجلس التشريعي الثوري، لم يُلغَ القانون الإقطاعي رسميًا في ألمانيا إلا في منتصف القرن العشرين، وتحديدًا عام 1947، بموجب قانون مجلس مراقبة الحلفاء . في معظم أنحاء اسكتلندا، تم إلغاء النظام الإقطاعي في أوائل القرن الحادي والعشرين؛ ولا يزال نظام الحيازة المطلقة قائماً في شتلاند وأوركني .

انظر أيضاً

الأدب

  • أوتو برونر : الأرض وهيرشافت. Grundfragen der Regionalen Verfassungsgeschichte Österreichs im Mittelalter. الطبعة الخامسة، روهرير، فيينا، 1965 (نسخة طبق الأصل غير معدلة من الطبعة الخامسة: Wissenschaftliche Buchgesellschaft، دارمشتات، 1984، ISBN 3-534-09466-2).

مراجع