الموارد المشتركة

الموسوعة الحرة
أغنام ترعى في مرعى مشترك، وهو مرج بيئي نمطي، في كاسل مورتون

الموارد المشتركة هي الموارد الثقافية والطبيعية المتاحة لجميع أفراد المجتمع، بما في ذلك المواد الطبيعية مثل الهواء والماء والأرض الصالحة للسكن. هذه الموارد مملوكة بشكل مشترك حتى عندما تكون مملوكة بشكل خاص أو عام. يمكن فهم الموارد المشتركة أيضًا على أنها الموارد الطبيعية التي تديرها مجموعات من الناس (المجتمعات، مجموعات المستخدمين) لتحقيق المنفعة الفردية والجماعية. [ 1] ومن المعتاد أن يتضمن هذا مجموعة متنوعة من المعايير والقيم غير الرسمية (الممارسة الاجتماعية) المستخدمة لآلية الحكم. [2] يمكن أيضًا تعريف الموارد المشتركة على أنها ممارسة اجتماعية [3] لحكم مورد ليس من قبل الدولة أو السوق ولكن من قبل مجتمع من المستخدمين يحكمون المورد ذاتيًا من خلال المؤسسات التي ينشئونها. [4]

التعريف والاستخدام الحديث

تعرف المكتبة الرقمية للموارد المشتركة "الموارد المشتركة" بأنها "مصطلح عام للموارد المشتركة حيث يتمتع كل صاحب مصلحة بمصلحة متساوية". [5]

مصطلح "المشاعات" مشتق من المصطلح القانوني الإنجليزي التقليدي للأرض المشتركة ، والتي تُعرف أيضًا باسم "المشاعات"، وقد تم ترويجه بالمعنى الحديث كمصطلح للموارد المشتركة بواسطة عالم البيئة جاريت هاردين في مقال مؤثر عام 1968 بعنوان " مأساة المشاعات ". وكما ذكر فرانك فان لايرهوفن وإلينور أوستروم ؛ "قبل نشر مقال هاردين عن مأساة المشاعات (1968)، كانت العناوين التي تحتوي على كلمات "المشاعات" أو " موارد المجمع المشترك " أو "الملكية المشتركة" نادرة جدًا في الأدبيات الأكاديمية." [6]

بعض النصوص [ بحاجة لمصدر ] تميز في الاستخدام بين الملكية المشتركة للمشاعات والملكية الجماعية بين مجموعة من الزملاء، كما هو الحال في تعاونية المنتجين. [7] لا يتم الحفاظ على دقة هذا التمييز دائمًا. يخلط البعض الآخر بين مناطق الوصول المفتوح والمشاعات؛ ومع ذلك، يمكن لأي شخص استخدام مناطق الوصول المفتوح بينما المشاعات لديها مجموعة محددة من المستخدمين.

يعود استخدام مصطلح "المشاع" للموارد الطبيعية إلى التاريخ الفكري الأوروبي، حيث كان يشير إلى الحقول الزراعية المشتركة، وأراضي الرعي والغابات التي كانت، على مدى عدة مئات من السنين، محاطة، ومطالب بها كممتلكات خاصة للاستخدام الخاص. في النصوص السياسية الأوروبية، كانت الثروة المشتركة هي مجموع الثروات المادية في العالم، مثل الهواء والماء والتربة والبذور، وكل كرم الطبيعة يُنظر إليه على أنه ميراث للبشرية ككل، ليتم تقاسمها معًا. في هذا السياق، قد نعود إلى ما هو أبعد من ذلك، إلى الفئة القانونية الرومانية res communis ، والتي تُطبق على الأشياء المشتركة للجميع لاستخدامها والاستمتاع بها من قبل الجميع، على عكس res publica ، والتي تُطبق على الممتلكات العامة التي تديرها الحكومة. [8]

يكتب

الموارد البيئية

توضح الأمثلة أدناه أنواع الموارد البيئية المشتركة.

استخدام الأراضي الأوروبية

في الأصل في إنجلترا في العصور الوسطى، كان المشاع جزءًا لا يتجزأ من القصر ، وبالتالي كان قانونيًا جزءًا من التركة في الأرض المملوكة لسيد القصر ، ولكن كانت هناك فئات معينة من مستأجري القصر وغيرهم يحملون حقوقًا معينة عليها. بالتوسع، أصبح مصطلح "المشاع" ينطبق على الموارد الأخرى التي يتمتع المجتمع بحقوق أو حق الوصول إليها. تستخدم النصوص القديمة كلمة "مشاع" للإشارة إلى أي حق من هذا القبيل، ولكن الاستخدام الأكثر حداثة هو الإشارة إلى حقوق معينة للمشاع، والاحتفاظ باسم "المشاع" للأرض التي تمارس عليها الحقوق. الشخص الذي لديه حق في الأرض المشتركة أو عليها بالاشتراك مع شخص آخر أو آخرين يسمى عامة . [9]

في أوروبا الوسطى، تم الاحتفاظ بالأراضي المشتركة ( الزراعة الصغيرة نسبيًا ، وخاصة في جنوب ألمانيا والنمسا والدول الألبية)، في بعض الأجزاء، حتى الوقت الحاضر. [10] قارنت بعض الدراسات بين التعاملات الألمانية والإنجليزية مع الأراضي المشتركة بين أواخر العصور الوسطى والإصلاحات الزراعية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كانت المملكة المتحدة جذرية للغاية في التخلص من الأراضي المشتركة السابقة وتطويقها، بينما كان لدى جنوب غرب ألمانيا (والدول الألبية مثل سويسرا) أكثر هياكل الأراضي المشتركة تقدمًا، وكانت أكثر ميلًا إلى الاحتفاظ بها. اتخذت منطقة الراين السفلي موقفًا متوسطًا. [11] ومع ذلك، فإن المملكة المتحدة والممتلكات السابقة لديها حتى اليوم كمية كبيرة من أراضي التاج والتي غالبًا ما تُستخدم لأغراض المجتمع أو الحفاظ عليها.

المراعي المنغولية

استنادًا إلى مشروع بحثي أجرته مؤسسة الحفاظ على البيئة والثقافة في آسيا الداخلية (ECCIA) من عام 1992 إلى عام 1995، تم استخدام صور الأقمار الصناعية لمقارنة كمية تدهور الأراضي بسبب رعي الماشية في مناطق منغوليا وروسيا والصين. [12] في منغوليا، حيث سُمح للرعاة بالتنقل بشكل جماعي بين المراعي الموسمية، ظل التدهور منخفضًا نسبيًا عند حوالي 9٪. وبالمقارنة، شهدت روسيا والصين، اللتان فرضتا المراعي المملوكة للدولة والتي تنطوي على مستوطنات ثابتة وفي بعض الحالات خصخصة من قبل الأسر، تدهورًا أعلى بكثير، بنحو 75٪ و 33٪ على التوالي. [13] أثبت الجهد التعاوني من جانب المنغوليين أنه أكثر كفاءة في الحفاظ على أراضي الرعي.

مصايد الأسماك بالجر في نيويورك

إن مصايد الأسماك بالجر في منطقة بلايت، الواقعة في نيويورك، تقدم مثالاً مختلفاً تماماً لنوع من الحلول المجتمعية لما يشار إليه أحياناً باسم معضلة أو "مأساة المشاع". إن حشد الصيادين في المنطقة يشكلون تعاونية صيد متخصصة في حصاد سمك النازلي. إن كونهم جزءاً من التعاونية يمنحهم إمكانية الوصول المستمر إلى أفضل مناطق صيد سمك النازلي في المنطقة، مما يسمح لهم بتحقيق نجاح كبير، بل وحتى الهيمنة في بعض الأحيان على أسواق سمك النازلي الإقليمية خلال موسم الشتاء. إن العضوية في التعاونية مرتفعة الثمن نسبياً، وهو ما يحد من الدخول، في حين يحدد أيضاً حصص الصيد للأعضاء. ويمنعون الدخول أو الوصول غير المحدود للحد من عدد الأعضاء المسموح لهم في النادي. ويتم ذلك من خلال سياسة عضوية مغلقة، فضلاً عن السيطرة على أماكن الإرساء. وهذا يؤدي إلى استبعاد الغرباء من دخول سوق سمك النازلي الإقليمية. ويتم تحديد "الحصص" على أساس ما يقدرون أنه يمكن بيعه للأسواق الإقليمية. وهذا يتناقض بشكل مباشر مع اللوائح التي تفرضها الحكومة والتي يعتبرها الصيادون في المنطقة المحلية غير مرنة. ومن ناحية أخرى، تعتبر التعاونية فعالة ومرنة في استخدامها المستدام للموارد في المنطقة.

[14]

صيد جراد البحر في ولاية ماين

غالبًا ما يُعزى النجاح الواسع النطاق لصناعة الكركند في ولاية مين إلى استعداد صيادي الكركند في ولاية مين لدعم قواعد الحفاظ على الكركند. تتضمن هذه القواعد أراضي الموانئ التي لا تعترف بها الولاية، وحدود المصائد غير الرسمية، والقوانين التي تفرضها ولاية مين (والتي تتأثر إلى حد كبير بالضغط من صناعة الكركند نفسها). [15] الكركند هو مورد آخر يُعتبر أحيانًا عرضة للصيد الجائر، وكان العديد من الأشخاص داخل الصناعة نفسها يتوقعون انهياره لسنوات. ومع ذلك، ظلت صناعة الكركند غير متضررة نسبيًا من استنزاف الموارد. تضع حكومة ولاية مين لوائح معينة، لكنها لا تحد من عدد التراخيص نفسها. في الممارسة العملية، هناك العديد من أنظمة الاستبعاد التقييدية التي يتم إنشاؤها وإملائها ودعمها من قبل المجتمع من خلال سلسلة من "حقوق الصيد التقليدية" التي تم الاعتراف بها محليًا. يجب على المرء الحصول على تأكيد للصيد من المجتمع لمنحه حق الوصول بالفعل. بمجرد منح الفرد حق الوصول، لا يزال قادرًا على الوصول فقط إلى الأراضي التي يسيطر عليها ذلك المجتمع. وقد يقنع الغرباء أنفسهم بالتهديد بالعنف. ومن المستحيل أن نعرف ما إذا كان من الممكن استخدام موارد الكركند بشكل مستدام إذا كان هناك المزيد من التنظيم، أو بدون التنظيم الداخلي، ولكن من المؤكد أن الموارد تُستخدم بشكل مستدام في حالتها الحالية. ويبدو أيضًا أنها تُدار بكفاءة نسبية. تعكس دراسة الحالة هذه لمصايد الكركند في ولاية مين كيف تمكنت مجموعة من تقييد الوصول إلى مورد من الغرباء، مع تنظيم الاستخدام الجماعي بطريقة فعالة. وقد سمح هذا للمجتمعات المحلية بجني فوائد مكافآت تقييدها لعقود من الزمان. [14] في الأساس، يتعاون صيادو الكركند المحليون دون تدخل حكومي كبير للحفاظ على مواردهم المشتركة. [14]

الغابات المجتمعية في نيبال

في أواخر الثمانينيات، اختارت نيبال اللامركزية في السيطرة الحكومية على الغابات . تعمل برامج الغابات المجتمعية من خلال إعطاء المناطق المحلية حصة مالية في الغابات القريبة، وبالتالي زيادة الحافز لحمايتها من الإفراط في الاستخدام. تنظم المؤسسات المحلية حصاد وبيع الأخشاب والأراضي، ويجب أن تستخدم أي ربح نحو تنمية المجتمع والحفاظ على الغابات. في عشرين عامًا، لاحظ بعض السكان المحليين، وخاصة في التلال الوسطى، زيادة ملحوظة في عدد الأشجار، على الرغم من أن أماكن أخرى لم تشهد نتائج ملموسة، وخاصة حيث تكون تكاليف الفرصة للأرض مرتفعة. قد تساهم الغابات المجتمعية أيضًا في تنمية المجتمع في المناطق الريفية - على سبيل المثال بناء المدارس، وبناء قنوات الري ومياه الشرب، وبناء الطرق. أثبتت الغابات المجتمعية أنها مواتية للممارسات الديمقراطية على مستوى القاعدة الشعبية. [16] تولد العديد من مجموعات مستخدمي الغابات النيبالية دخلاً من الغابات المجتمعية، على الرغم من أن المبلغ يمكن أن يختلف على نطاق واسع بين المجموعات وغالبًا ما يتم استثماره في المجتمع بدلاً من التدفق مباشرة إلى الأسر الفردية. ويتم توليد مثل هذا الدخل من مصادر خارجية تشمل مبيعات الأخشاب من مزارع الصنوبر المخففة مثل تلك الموجودة في مجموعات مستخدمي الغابات المجتمعية في سيندو بالشوك وراشما، وداخليًا في الغابات ذات الأوراق العريضة في منتصف التلال في نيبال من رسوم العضوية والعقوبات والغرامات المفروضة على المخالفين للقواعد، بالإضافة إلى مبيعات المنتجات الغابوية. ومن بين أهم الفوائد أن السكان المحليين قادرون على استخدام المنتجات التي يجمعونها مباشرة في منازلهم للاستخدام المعيشي. [17]

صيد القنادس في خليج جيمس، كيبيك، كندا

تُعَد مناطق صيد الحيوانات البرية في خليج جيمس، كيبيك؛ الواقعة في الجزء الشمالي الشرقي من كندا، مثالاً على تقاسم الموارد بشكل فعّال من قِبَل المجتمع. وهناك تراث واسع من العادات المحلية التي تُستخدم لتنظيم صيد القنادس بشكل فعّال في المنطقة. وكان القنادس مصدرًا مهمًا للغذاء والتجارة في المنطقة منذ بدأت تجارة الفراء في عام 1670. ومن المؤسف أن القنادس هي هدف سهل لتدهور الموارد واستنزافها نظرًا لسهولة رصد مستعمراتها. ولحسن الحظ، فقد استوعبت المنطقة العديد من التقاليد، ورعاة الأرض لحماية سكان بعض المناطق.

في عشرينيات القرن العشرين، كان هناك تدفق هائل من الصيادين غير الأصليين في المنطقة بسبب خط سكة حديد جديد قادم إلى المنطقة، فضلاً عن زيادة أسعار الفراء في ذلك الوقت. فقدت مجتمعات الهنود الحمر السيطرة على هذه الأراضي لفترة قصيرة خلال هذه الفترة مما ساعد في النهاية على ما يُعرف باسم "مأساة المشاع". في ثلاثينيات القرن العشرين، تم سن قوانين الحفاظ التي حظرت على الغرباء الصيد في المنطقة، وعززت القوانين العرفية للسكان المحليين. أدى هذا إلى استعادة السكان والتجارة التي وفرتها القنادس بحلول الخمسينيات. إن تجربة عشرينيات القرن العشرين ليست حادثة معزولة في المجتمع أيضًا. أدت الصراعات التجارية بين شركات تجارة الفراء إلى عدة مرات أخرى من الإفراط في استخدام الموارد، ولكن تم استعادة استخدام الموارد تدريجيًا إلى التوازن المناسب بمجرد استعادة السيطرة المحلية. تعكس دراسة الحالة هذه كيف يمكن للمجتمع أن ينشر تقاسم الموارد المجتمعية بشكل فعال. [14]

أنظمة الري في نيو مكسيكو

إن الري بالتنقيط هو أسلوب للمسؤولية الجماعية وإدارة أنظمة الري في المناطق الصحراوية. وفي نيو مكسيكو، تشرف منظمة تديرها المجتمعات المحلية وتُعرف باسم جمعيات الري بالتنقيط على المياه من حيث التحويل والتوزيع والاستخدام وإعادة التدوير، وذلك من أجل تعزيز التقاليد الزراعية والحفاظ على المياه كمورد مشترك للأجيال القادمة. [18] ومنذ تسعينيات القرن العشرين، أصبح مؤتمر الري بالتنقيط اتحادًا على مستوى الولاية يمثل عدة مئات من أنظمة الري بالتنقيط في نيو مكسيكو. [19]

نافورات مياه شرب مجانية في باريس

في باريس، فرنسا، يوجد أكثر من 1200 نافورة مياه شرب مجانية موزعة في جميع أنحاء المدينة. تم التبرع بأول 100 نافورة من قبل الإنجليزي السير ريتشارد والاس (1818-1890) في عام 1872، والتي أطلق عليها اسم نوافير والاس، ومنذ ذلك الحين قامت شركة المياه الباريسية "Eau du Paris" بوضع المزيد منها في جميع أنحاء المدينة، مما يتيح لسكان باريس والسياح في جميع أنحاء العالم الوصول إلى المياه العذبة المجانية الصالحة للشرب في باريس. منذ ذلك الحين، قامت العديد من البلدان الأخرى مثل إسبانيا والبرازيل وإيطاليا والبرتغال بوضع هذه النوافير على نطاق أصغر. [20] [21]

حدائق مخصصة في ستوكهولم

في منطقة ستوكهولم، تُدار المساحات الخضراء بشكل أساسي إما من قبل القطاع الخاص أو البلدي، وتُعتبر حدائق التخصيص الشكل الأكثر شيوعًا. يوفر النظام خدمات النظام البيئي الثقافي لأصحاب الأراضي، بالإضافة إلى عرض الخضروات والفواكه والزهور الزينة.

إن أغلب الأراضي المخصصة للزراعة في ستوكهولم مملوكة للبلدية المحلية، ويتم تحديد عقود الإيجار لفترات زمنية ممتدة (تصل إلى 25 عامًا). وتتخذ جمعية الزراعة المحلية القرارات بشأن من يحصل على حقوق الأرض. ولم يُسمح إلا لسكان المنازل متعددة الأسر داخل البلدية بتوقيع العقود، مما يدل على الالتزام بالأهداف الأصلية للزراعة، والتي كانت تهدف إلى تحسين صحة سكان المدينة في الأماكن الخارجية.

يتم تنظيم وإدارة الأراضي بشكل تعاوني؛ ولا تشارك الشركات الخارجية بأي شكل من الأشكال. تعترف جمعية تخصيص الأراضي بحاملي الأراضي كأعضاء رسميين، وتمنحهم حقوق تصويت وأسهم متساوية. في المقابل، تمثل الجمعية أصحاب الأراضي في الإجراءات الإدارية المختلفة. [22]

المساحات الخضراء الحضرية المشتركة في كيب تاون

وفي مدينة كيب تاون في جنوب أفريقيا بعد انتهاء نظام الفصل العنصري، أصبح تاريخ حقوق الأراضي ملحوظاً بشكل خاص، حيث يحتفظ عدد كبير من السكان بذكريات حية عن إجلائهم القسري من منازلهم أو تكليفهم بالعيش في مناطق محددة.

في عام 2005، أعادت المدينة تقسيم الشاطئ الشمالي لـ Zeekoevlei - وهي بحيرة موسمية ومنطقة مستنقعات - إلى قطع أصغر من الأرض اشتراها أشخاص من Grassy Park الذين شاركوا تجارب القمع والتهميش أثناء الفصل العنصري. بعد 10 سنوات من استخدامها كمكب للنفايات، غطت المنطقة نباتات "غير أصلية". أثناء بناء منازلهم، قرر السكان المحليون القيام بشيء مختلف: بدلاً من إقامة جدران أمنية لترسيم وحماية ممتلكاتهم الفردية، فإنهم سيستعيدون بيئة الفينبوس والأراضي الرطبة وإنشاء حديقة عامة مشتركة. وكما ذكر السكان المحليون، كانت الخطة الأولية هي بناء "مخطط" للحدائق العامة ليكون بمثابة مثال للمناطق الخضراء المهجورة الأخرى، بهدف "تصحيح اختلالات الفصل العنصري" و "التجميل والكرامة".

وقَّع السكان التسعة ومديرو الحفاظ على البيئة في المدينة اتفاقية سمحت للسكان بدمج منطقة الشاطئ العامة في مشروع إعادة التأهيل، على الرغم من أن المدينة احتفظت بالمنطقة الأقرب إلى الشاطئ كممتلكات عامة. وفي الوقت نفسه، رأت المدينة فرصة لاستعادة نباتات الفينبوس ووفرت العمالة والنباتات اللازمة للتطهير والزراعة.

تم زرع حوالي 50 ألف نبتة (وإزالة "الأعشاب الضارة") على طول طريق بوتوم على مدار أربع سنوات، مما أدى إلى جذب النحل والطيور واليعسوب والضفادع بالإضافة إلى البشر من خلال إضافة ممرات ومقاعد ومناطق للشواء. هنا، تتم الإدارة من قبل السكان المحليين أنفسهم، غالبًا بمساعدة من الحكومة المحلية، من خلال الموظفين المدفوع الأجر والعمالة التطوعية.

وبسبب حجمها الهائل، فإن إدارتها صعبة للغاية. ففي الوقت الحالي، يمتد المشروع على مساحة 6-7 هكتارات، وربما أكثر من ذلك. ويؤدي قربه من طريق مزدحم ومئات المنازل السكنية إلى تفاقم مشكلة المرور. وبالإضافة إلى التجاهل الذي أظهرته إدارة المدينة، تدهورت حالة الحي نتيجة لقيام الناس بإقامة حفلات الشواء بشكل عشوائي والسيارات التي تتجول بحرية، وكلاهما مرتبط بالأنشطة الإجرامية. [22]

الموارد الثقافية والفكرية المشتركة

اليوم، يُفهَم مصطلح "المشاعات" أيضًا ضمن المجال الثقافي . وتشمل هذه المشاعات الأدب والموسيقى والفنون والتصميم والأفلام والفيديو والتلفزيون والراديو والمعلومات والبرمجيات ومواقع التراث. ويكيبيديا هي مثال على إنتاج وصيانة السلع المشتركة من قبل مجتمع مساهم في شكل معرفة موسوعية يمكن لأي شخص الوصول إليها بحرية دون سلطة مركزية. [23]

يتم تجنب مأساة الموارد المشتركة في ويكي كومنز من خلال التحكم المجتمعي من قبل المؤلفين الأفراد داخل مجتمع ويكيبيديا. [24]

قد تساعد المعلومات المشتركة في حماية مستخدميها. فالشركات التي تلوث البيئة تنشر معلومات حول ما تفعله. ويساعد مشروع معلومات السموم المؤسسية [25] والمعلومات مثل قائمة السموم المائة، وهي قائمة تضم أكبر مائة شركة ملوثة للبيئة، [26] الناس على معرفة ما تفعله هذه الشركات بالبيئة.

الموارد الرقمية المشتركة

اقترح مايو فوستر موريل تعريفًا للموارد الرقمية المشتركة باعتبارها "موارد المعلومات والمعرفة التي يتم إنشاؤها وامتلاكها أو مشاركتها بشكل جماعي بين أو بين مجتمع وتميل إلى أن تكون غير حصرية، أي تكون متاحة (بشكل عام مجانًا) لأطراف ثالثة. وبالتالي، فهي موجهة لتفضيل الاستخدام وإعادة الاستخدام، بدلاً من التبادل كسلعة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن لمجتمع الأشخاص الذين يقومون ببنائها التدخل في إدارة عمليات التفاعل الخاصة بهم ومواردهم المشتركة." [27] [28]

ومن أمثلة الموارد الرقمية المشتركة ويكيبيديا والبرمجيات الحرة ومشاريع الأجهزة مفتوحة المصدر .

باتباع سرد ما بعد النمو، يمكن للموارد الرقمية المشتركة أن تقدم نموذجًا للتقدم يرشد عامة الناس إلى بناء قوة مضادة في المجال الاقتصادي والسياسي. [29] إن القدرة على مشاركة المعرفة والموارد رقميًا من خلال منصات الإنترنت هي قدرة جديدة تتحدى الهياكل الهرمية التقليدية للإنتاج، مما يسمح بفائدة جماعية أعلى وإدارة مستدامة للموارد. الموارد غير المادية قابلة للتكرار رقميًا وبالتالي يمكن مشاركتها بتكلفة منخفضة، على عكس الموارد المادية المحدودة للغاية. [29] تمثل الموارد المشتركة في هذا السياق البيانات والمعلومات والثقافة والمعرفة التي يتم إنتاجها ويمكن الوصول إليها عبر الإنترنت. [30] وفقًا لنهج "التصميم العالمي والتصنيع المحلي"، قد تربط الموارد الرقمية المشتركة نظرية الموارد التقليدية بالبنى التحتية المادية الموجودة. [31] كما أنها تتصل بمجتمعات النمو السلبي حيث يتم تصور التحولات في خلق القيمة الاستخدامية من خلال استخدام التقنيات الجديدة وفصل المجتمع عن نمو الناتج المحلي الإجمالي وانخفاض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون. [31] وعلاوة على ذلك، وباعتبارها نهجًا لامركزيًا، هناك تركيز قوي على الإدماج والتنظيم الديمقراطي، مما أدى إلى تحول المشاع إلى شكل بديل وتحرري وناشئ للتنظيم الاجتماعي يتجاوز الرأسمالية الديمقراطية. [32] وعليه، من خلال التعاون بين أصحاب المصلحة المتنوعين والتوزيع العادل لوسائل الإنتاج، يصبح التطور التكنولوجي أكثر سهولة في الوصول إليه ويتم تعزيز المشاريع من القاعدة إلى القمة في المجتمعات. [33]

الموارد الحضرية المشتركة

توفر الموارد الحضرية المشتركة الفرصة للمواطنين لاكتساب السلطة على إدارة الموارد الحضرية وإعادة صياغة تكاليف الحياة في المدينة على أساس قيمتها الاستخدامية وتكاليف الصيانة، بدلاً من القيمة التي يحركها السوق. [34]

ساحة سينتاجما في أثينا كمكان عام حضري
ميدان التحرير في القاهرة كساحة حضرية مشتركة

تضع المساحات العامة الحضرية المواطنين كلاعبين رئيسيين بدلاً من السلطات العامة والأسواق والتكنولوجيات الخاصة. [35] يحدد ديفيد هارفي (2012) التمييز بين المساحات العامة والمساحات العامة الحضرية. ويؤكد أن الأولى لا ينبغي مساواتها تلقائيًا بالمساحات العامة الحضرية. فالمساحات العامة والسلع في المدينة تشكل مساحات عامة عندما يتخذ جزء من المواطنين إجراءً سياسيًا. كانت ساحة سينتاجما في أثينا وميدان التحرير في القاهرة وميدان نيزاليزنوستي في كييف وساحة كاتالونيا في برشلونة مساحات عامة تحولت إلى مساحات عامة حضرية حيث احتج الناس هناك لدعم تصريحاتهم السياسية. الشوارع هي مساحات عامة أصبحت غالبًا مساحات عامة حضرية من خلال العمل الاجتماعي والاحتجاجات الثورية. [36] تعمل المساحات العامة الحضرية في المدن بطريقة تكميلية مع الدولة والسوق. بعض الأمثلة هي البستنة المجتمعية والمزارع الحضرية على أسطح المنازل والمساحات الثقافية. [37] ظهرت مؤخرًا دراسات تشاركية للمساحات العامة والبنية التحتية في ظل ظروف الأزمة المالية. [38] [39]

المعرفة المشتركة

في عام 2007، نجحت إلينور أوستروم مع زميلتها شارلوت هيس في توسيع نطاق نقاش الموارد المشتركة ليشمل المعرفة، حيث تناولت المعرفة باعتبارها نظامًا بيئيًا معقدًا يعمل كمورد مشترك يخضع لمعضلات اجتماعية ومناقشات سياسية. كان التركيز هنا على التوافر الجاهز للأشكال الرقمية للمعرفة والإمكانيات المرتبطة بتخزينها والوصول إليها ومشاركتها كمورد مشترك. يمكن إقامة الصلة بين المعرفة والموارد المشتركة من خلال تحديد المشاكل النموذجية المرتبطة بالموارد الطبيعية المشتركة، مثل الازدحام والإفراط في الحصاد والتلوث وعدم المساواة، والتي تنطبق أيضًا على المعرفة. بعد ذلك، يتم اقتراح حلول بديلة فعالة (قائمة على المجتمع، وغير خاصة، وغير تابعة للدولة)، بما يتماشى مع بدائل الموارد المشتركة الطبيعية (التي تنطوي على قواعد اجتماعية وحقوق ملكية مناسبة وهياكل إدارية). وبالتالي، يتم تطبيق استعارة الموارد المشتركة على الممارسة الاجتماعية المتعلقة بالمعرفة. في هذا السياق، يتقدم العمل الحالي، حيث يناقش إنشاء مستودعات المعرفة من خلال المساهمات الطوعية المنظمة من قبل العلماء (مجتمع البحث، وهو في حد ذاته ملكية اجتماعية مشتركة)، والمشاكل التي قد تواجهها مثل هذه الملكية المشتركة للمعرفة (مثل الركوب المجاني أو اختفاء الأصول)، وحماية الملكية المشتركة للمعرفة من الاحتجاز والتسليع (في شكل تشريعات الملكية الفكرية، وبراءات الاختراع، والترخيص، والمبالغة في التسعير). [2] في هذه المرحلة، من المهم أن نلاحظ طبيعة المعرفة وصفاتها المعقدة ومتعددة الطبقات من عدم التنافس وعدم الاستبعاد. وعلى النقيض من الموارد الطبيعية المشتركة ــ التي تتسم بالتنافس والاستبعاد (فلا يجوز إلا لشخص واحد أن يستخدم أي عنصر أو جزء في وقت واحد، وبذلك يستهلكه، فيستهلكه) وتتسم بالندرة (ويمكن تجديدها ولكن هناك حدود لهذا، بحيث قد يتجاوز الاستهلاك/التدمير الإنتاج/الإبداع) ــ فإن الموارد المعرفية المشتركة تتسم بالوفرة (فهي غير متنافسة وغير قابلة للاستبعاد، وبالتالي فهي ليست نادرة من حيث المبدأ، وبالتالي لا تفرض المنافسة وتفرض الحوكمة). وقد احتفى بهذه الوفرة من الموارد المعرفية المشتركة من خلال نماذج بديلة لإنتاج المعرفة، مثل الإنتاج القائم على الموارد المشتركة ، وتجسد في حركة البرمجيات الحرة. وأظهر نموذج الإنتاج القائم على الموارد المشتركة قوة التعاون الشبكي المفتوح والحوافز غير المادية لإنتاج منتجات ذات جودة أفضل (البرمجيات بشكل أساسي). [40]

التملك المشترك كعملية

لقد تبنى علماء مثل ديفيد هارفي مصطلح " الملكية المشتركة "، والذي يعمل كفعل للتأكيد على فهم الملكية المشتركة باعتبارها عملية وممارسة وليس "نوعًا معينًا من الأشياء" [3] أو كيانًا ثابتًا.

"إن الملكية المشتركة لا ينبغي أن تُفسَّر على أنها نوع خاص من الأشياء أو الأصول أو حتى العمليات الاجتماعية، بل باعتبارها علاقة اجتماعية غير مستقرة وقابلة للتغيير بين مجموعة اجتماعية محددة تحدد ذاتها وتلك الجوانب من بيئتها الاجتماعية و/أو المادية القائمة بالفعل أو التي لم تُخلق بعد والتي تعتبر حاسمة لحياتها وسبل عيشها. وهناك في الواقع ممارسة اجتماعية تتمثل في الملكية المشتركة. وتنتج هذه الممارسة أو تؤسس علاقة اجتماعية مع ملكية مشتركة تكون استخداماتها إما حصرية لمجموعة اجتماعية أو مفتوحة جزئيًا أو كليًا للجميع. وفي قلب ممارسة الملكية المشتركة يكمن المبدأ القائل بأن العلاقة بين المجموعة الاجتماعية وذلك الجانب من البيئة التي يتم التعامل معها باعتبارها ملكية مشتركة يجب أن تكون جماعية وغير قابلة للتسليع ـ خارج حدود منطق التبادل السوقي وتقييمات السوق." [3]

يميز بعض المؤلفين [41] بين الموارد المشتركة ( موارد المجموعة المشتركة )، والمجتمع الذي يحكمها، والتشارك ، أي عملية التجمع لإدارة هذه الموارد. وبالتالي يضيف التشارك بُعدًا آخر إلى الموارد المشتركة، ويعترف بالممارسات الاجتماعية التي تنطوي عليها عملية إنشاء الموارد المشتركة وإدارتها. [1] تستلزم هذه الممارسات، بالنسبة لمجتمع العامة، إنشاء طريقة جديدة للعيش والعمل معًا، [42] وبالتالي تنطوي على تحول نفسي جماعي: كما أنها تستلزم عملية إضفاء الصفة الذاتية، حيث ينتج عامة الناس أنفسهم كموضوعات مشتركة. [43]

النظريات الاقتصادية

مأساة الموارد المشتركة

نشأت نظرية فشل الموارد المشتركة، والتي تسمى الآن مأساة الموارد المشتركة ، في القرن الثامن عشر. [10] في عام 1833 قدم ويليام فورستر لويد المفهوم من خلال مثال افتراضي لرعاة الماشية الذين يستخدمون بشكل مفرط قطعة أرض مشتركة يحق لكل منهم السماح لأبقارهم بالرعي عليها، على حساب جميع مستخدمي الأرض المشتركة. [44] وقد أطلق على نفس المفهوم "مأساة الصيادين"، عندما يمكن أن يؤدي الإفراط في الصيد إلى انخفاض المخزونات. [45] لم يكن كتيب فورستر معروفًا كثيرًا، ولم يكن حتى عام 1968، مع نشر عالم البيئة جاريت هاردين لمقال "مأساة الموارد المشتركة"، [46] أن اكتسب المصطلح أهمية. قدم هاردين هذه المأساة كمعضلة اجتماعية، بهدف الكشف عن حتمية الفشل التي رآها في الموارد المشتركة.

ومع ذلك، تعرضت حجة هاردين (1968) لانتقادات واسعة النطاق، [47] حيث اتُهم بالخلط بين الموارد المشتركة، أي الموارد التي يحتفظ بها المجتمع ويديرها بشكل مشترك، وبين الوصول المفتوح، أي الموارد المفتوحة للجميع ولكن من الصعب تقييد الوصول إليها أو وضع قواعد لها. وفي حالة الموارد المشتركة، يدير المجتمع ويضع قواعد الوصول إلى الموارد المشتركة واستخدامها: وبالتالي فإن حقيقة وجود الموارد المشتركة لا تعني أن أي شخص حر في استخدام الموارد كما يحلو له. وقد أظهرت الدراسات التي أجراها أوستروم وآخرون [48] أن إدارة الموارد كموارد مشتركة غالبًا ما يكون لها نتائج إيجابية وتتجنب ما يسمى بمأساة الموارد المشتركة، وهي حقيقة تجاهلها هاردين.

وقد قيل إن حل الأراضي المشتركة التقليدية لعب دورًا حاسمًا في تطوير المناظر الطبيعية وأنماط استخدام الأراضي التعاونية وحقوق الملكية. [49] ومع ذلك، كما هو الحال في الجزر البريطانية، حدثت مثل هذه التغييرات على مدى عدة قرون نتيجة لتسييج الأراضي .

وقد اقترح الخبير الاقتصادي بيتر بارنز إنشاء "صندوق سماوي" لإصلاح هذه المشكلة المأساوية في الموارد العامة العامة في مختلف أنحاء العالم. وهو يزعم أن السماء ملك لجميع الناس، وليس للشركات الحق في الإفراط في التلوث. وهو عبارة عن نوع من برامج الحد من الانبعاثات وتوزيع الأرباح. وفي نهاية المطاف فإن الهدف من ذلك هو جعل التلوث أكثر تكلفة من تنظيف ما يتم إطلاقه في الغلاف الجوي. [50]

الموارد المشتركة الناجحة

في حين اقترح العمل الأصلي حول مأساة مفهوم الموارد المشتركة أن جميع الموارد المشتركة محكوم عليها بالفشل، إلا أنها تظل مهمة في العالم الحديث. وقد توصلت أعمال الاقتصاديين اللاحقين إلى العديد من الأمثلة على الموارد المشتركة الناجحة، وفازت إلينور أوستروم بجائزة نوبل لتحليل المواقف التي تعمل فيها بنجاح. [51] [48] على سبيل المثال، وجدت أوستروم أن المراعي المشتركة في جبال الألب السويسرية كانت تُدار بنجاح لمئات السنين من قبل المزارعين هناك. [52]

يرتبط بهذا مفهوم "كوميديا ​​الموارد المشتركة"، حيث يتمكن مستخدمو الموارد المشتركة من تطوير آليات لمراقبة استخدامهم للحفاظ على حالة الموارد المشتركة، وربما تحسينها. [53] تم صياغة هذا المصطلح في مقال كتبه الباحث القانوني كارول م. روز في عام 1986. [53] [51] [54]

منظرون بارزون

وجهات نظر نسوية

وتوضح سيلفيا فيديريتشي منظورًا نسويًا للمشاعات في مقالها "النسوية وسياسات المشاعات". [55] وبما أن اللغة حول المشاعات قد استولى عليها البنك الدولي إلى حد كبير في سعيه إلى إعادة تسمية نفسه "الحارس البيئي للكوكب"، فإنها تزعم أنه من المهم تبني خطاب المشاعات الذي يقاوم بنشاط إعادة التسمية هذه. [56] ثانيًا، على الرغم من وجود المشاعات وتعددها تاريخيًا، فقد كافحت من أجل التوحد كجبهة موحدة. ولكي يحدث هذا الأخير، تزعم أن حركة "المشاعات" أو "المشاعات" القادرة على مقاومة الأشكال الرأسمالية لتنظيم العمل وسبل عيشنا يجب أن تنظر إلى النساء لتولي زمام المبادرة في تنظيم تجميع حياتنا اليومية ووسائل الإنتاج . [56]

المرأة والنضال من أجل المشاع

كانت النساء تقليديًا في طليعة النضالات من أجل الملكية المشتركة "كموضوعات أساسية للعمل الإنجابي". وقد أدى هذا القرب والاعتماد على الموارد الطبيعية المشتركة إلى جعل النساء الأكثر ضعفًا بسبب خصخصتها، وجعلهن المدافعات الأكثر صرامة عنها. تشمل الأمثلة: الزراعة المعيشية ، وجمعيات الائتمان مثل tontine (المال المشترك) وتجميع العمل الإنجابي . في "كاليبان والساحرة"، [57] يفسر فيديريتشي صعود الرأسمالية كخطوة رجعية لتقويض المد المتصاعد للطائفية والاحتفاظ بالعقد الاجتماعي الأساسي.

"إعادة بناء الموارد المشتركة على يد نسوية"

إن عملية تجميع الوسائل المادية لإنتاج الحياة البشرية هي الأكثر وعدًا في النضال من أجل "فصل سبل عيشنا ليس فقط عن السوق العالمية ولكن أيضًا عن آلة الحرب ونظام السجون". أحد الأهداف الرئيسية لعملية التجميع هو خلق "رعايا مشتركين" مسؤولين أمام مجتمعاتهم. لا يُفهم مفهوم المجتمع باعتباره "مجتمعًا مسورًا"، بل باعتباره "نوعية من العلاقات، ومبدأ للتعاون والمسؤولية تجاه بعضنا البعض والأرض والغابات والبحار والحيوانات". [56] في تجميع العمل المنزلي، أحد الركائز الداعمة للنشاط البشري، من الضروري "عدم نفي هذا المجال بل إحداث ثورة فيه". كما يعمل تجميع العمل المنزلي على نزع صفة الطبيعية عنه باعتباره عملًا نسائيًا، والذي كان جزءًا مهمًا من النضال النسوي . [ 56]

حركة المشاع النسوية

الإجهاض وتنظيم النسل

نظرًا لأن حقوق الإنجاب فيما يتعلق بالحمل غير المرغوب فيه قد تم إنكارها في العديد من البلدان لسنوات عديدة، فقد استخدمت العديد من مجموعات المقاومة استراتيجيات مشتركة متنوعة من أجل توفير الإجهاض الآمن وبأسعار معقولة للنساء. تم جعل الرعاية والمعرفة والحبوب مشتركة ضد تقييد الإجهاض. في نيويورك، الولايات المتحدة، تقدم مجموعة Haven Coalition [58] التطوعية رعاية ما قبل الإجهاض وما بعده للأشخاص الذين يتعين عليهم السفر للإجهاض الذي يُعتبر غير قانوني في أماكنهم الأصلية، ومع صندوق الوصول إلى الإجهاض في نيويورك، [59] يمكنهم تزويدهم بالمساعدة الطبية والمالية. [60] الشبكات السرية خارج مؤسسات الخدمة الطبية هي المكان الذي تشرف فيه شبكات النساء على الإجهاض وتساعد بعضها البعض جسديًا أو عاطفيًا من خلال مشاركة المعرفة بالأعشاب أو الإجهاض المنزلي. تعمل هذه المجموعات السرية تحت أسماء رمزية مثل Jane Collective في شيكاغو أو Renata [61] في أريزونا. تستخدم بعض المجموعات مثل Women on Waves من هولندا المياه الدولية لإجراء الإجهاض. كما تقوم حركة Obiezione Respinta [62] في إيطاليا برسم خريطة تعاونية للمساحات المتعلقة بتنظيم النسل مثل الصيدليات والمستشارين والمستشفيات وما إلى ذلك، والتي من خلالها يتشارك المستخدمون معرفتهم وخبرتهم بالمكان ويوفرون الوصول إلى المعلومات التي يصعب الحصول عليها.

حركات ملكية الأراضي التاريخية

حركات المشاع المعاصر

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Smith, ET (2024-01-23). ​​"Practising Commoning". مكتبة التغيير الاجتماعي المشتركة . تم الاسترجاع في 2024-02-20 .
  2. ^ ab Basu, Soutrik; Jongerden, Joost; Ruivenkamp, ​​Guido (17 مارس 2017). "تطوير الصنف المقاوم للجفاف Sahbhagi Dhan: استكشاف مفاهيم المشاع وبناء المجتمع". المجلة الدولية للمشاع . 11 (1): 144. doi : 10.18352/ijc.673 .
  3. ^ abc Harvey, David (2012). Rebel cities : from the right to the city to the urban revolution. New York: Verso. p. 73. ISBN 978-1-84467-882-2. OCLC  767564397.
  4. ^ نظرية كلاسيكية مبنية على كتاب إلينور أوستروم "حكم الموارد المشتركة: تطور مؤسسات العمل الجماعي. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج".
  5. ^ "المكتبة الرقمية العامة". dlc.dlib.indiana.edu .
  6. ^ لايرهوفن، فرانك فان؛ أوستروم، إلينور (2007). "التقاليد والاتجاهات في دراسة الموارد المشتركة". المجلة الدولية للموارد المشتركة . 1 : 3. doi : 10.18352/ijc.76 . hdl : 10535/3137 .
  7. ^ أولسن، جوناه (2024-07-09). "الملكية المشتركة المرنة: إعادة إنتاج الملكية المشتركة الباسكية في فترة لونج ديوري". أنتيبود . doi : 10.1111/anti.13077 . ISSN  0066-4812.
  8. ^ باسو، سوتريك؛ جونجردين، جوست؛ رويفنكامب، جيدو (17 مارس 2017). "تطوير الصنف المقاوم للجفاف ساهبهاجي دان: استكشاف مفهومي المشاع وبناء المجتمع". المجلة الدولية للمشاع . 11 : 144. doi : 10.18352/ijc.673 .
  9. ^ مجهول. "Commoner". Farlex Inc. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2012 .
  10. ^ ab Radkau, Joachim (11 فبراير 2008). الطبيعة والقوة: تاريخ عالمي للبيئة. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 90، وما يليه في النص الألماني. ISBN 978-0-521-85129-9.
  11. ^ هارتموت زوكيرت، “Allmende und Allmendaufhebung”. Vergleichende Studien zum Spätmittelalter bis zu den Agrarreformen des 18./19. Jahrhunderts (= Quellen und Forschungen zur Agrargeschichte; Bd. 47)، شتوتغارت: Lucius & Lucius 2003، IX + 462 S.، 4 Farb-Abb.، ISBN 978-3-8282-0226-9 مراجعة (بالألمانية) 
  12. ^ سنيث، ديفيد (1998). "السياسة الحكومية وتدهور المراعي في آسيا الداخلية". مجلة العلوم . 281 (5380): 1147-1148. Bibcode :1998Sci...281.1147S. doi :10.1126/science.281.5380.1147. S2CID  128377756. تم الاسترجاع في 11 مايو 2011 .
  13. ^ أوستروم، إلينور (1999). "إعادة النظر في الموارد المشتركة: الدروس المحلية والتحديات العالمية". مجلة العلوم . 284 (5412): 278-282. Bibcode :1999Sci...284..278.. CiteSeerX 10.1.1.510.4369 . doi :10.1126/science.284.5412.278. PMID  10195886. S2CID  19472705. تم الاسترجاع في 11 مايو 2011 . 
  14. ^ أ ب ج د بيركس، ف. وآخرون. 1989. فوائد الموارد المشتركة. نيتشر ، المجلد 340: 91-93.
  15. ^ أتشيسون، جيمس (2004). الاستيلاء على الموارد المشتركة: ابتكار مؤسسات لإدارة جراد البحر في ولاية مين. مطبعة جامعة نيو إنجلاند. رقم ISBN 9781584653936.
  16. ^ ميهتا، تروبتي أمبريش (يونيو 2002). "الغابات المجتمعية في الهند ونيبال". تقارير PERC .
  17. ^ "برامج الغابات المجتمعية في نيبال وتأثيراتها على الأسر الفقيرة". www.fao.org . تم الاسترجاع في 2020-12-19 .
  18. ^ ديفيدسون-هاردن، آدم. "السيطرة المحلية وإدارة مواردنا المائية المشتركة: قصص الارتقاء إلى مستوى التحدي" (PDF) . www.ourwatercommons.org . مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 11 مايو 2011 .
  19. ^ “¡Viva la Acequia! | في العموم”. www.onthecommons.org . تم الاسترجاع 2020-12-19 .
  20. ^ بيير (9 أغسطس 2018). "نافورات والاس الشهيرة في باريس". لحظات فرنسية . تم الاسترجاع في 8 يناير 2022 .
  21. ^ "نافورات والاس في باريس - الصفحة الرئيسية - نوافير والاس". wallacefountains.org . تم الاسترجاع في 8 يناير 2022 .
  22. ^ أب كولدينغ ، يوهان. بارثيل، ستيفان؛ بيندت، بيم. سنيب، روبرت؛ فان دير كنااب، ويم؛ إرنستسون، هنريك (2013/10/01). “المشاعات الخضراء الحضرية: رؤى حول أنظمة الملكية المشتركة الحضرية”. التغير البيئي العالمي . 23 (5): 1039-1051. دوى :10.1016/j.gloenvcha.2013.05.006. ISSN  0959-3780.
  23. ^ هوبرمان، برناردو أ. (2008)، التعهيد الجماعي والانتباه والإنتاجية ، arXiv : 0809.3030 ، رمز Bibcode : 2008arXiv0809.3030H، doi : 10.2139/ssrn.1266996، S2CID  233754616
  24. ^ "تجنب المأساة في ويكي كومنز"، بقلم أندرو جورج، 12 Va. JL & Tech. 8 (2007)
  25. ^ "مشروع معلومات السموم المؤسسية". معهد أبحاث الاقتصاد السياسي . PERI-Umass. مؤرشف من الأصل في 2011-07-25.
  26. ^ آش، مايكل. "العدالة في الهواء" (PDF) . PERI . PERI- Umass.
  27. ^ فوستر موريل، م. (2010، ص. 5). أطروحة: حوكمة مجتمعات الإبداع عبر الإنترنت: توفير البنية الأساسية لبناء الموارد الرقمية المشتركة . http://www.onlinecreation.info/?page_id=338 [ رابط معطل دائم ]
  28. ^ بيري، ديفيد (21 فبراير 2005). "الموارد المشتركة". مجلة البرمجيات الحرة . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2009.
  29. ^ أ ب https://library.oapen.org/bitstream/id/2e3f561d-b1f5-4e7c-8da3-ccab0f00501d/UWP-033-REVISED.pdf [ عنوان URL العاري PDF ]
  30. ^ https://policyreview.info/concepts/digital-commons) [ URL ]
  31. ^ ab Kostakis, Vasilis; Latoufis, Kostas; Liarokapis, Minas; Bauwens, Michel (2018). "التقارب بين الموارد الرقمية المشتركة والتصنيع المحلي من منظور النمو السلبي: حالتان توضيحيتان". مجلة الإنتاج الأنظف . 197 : 1684–1693. doi :10.1016/j.jclepro.2016.09.077. S2CID  43975556.
  32. ^ https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/47378/1/9783839454244.pdf [ عنوان URL العاري PDF ]
  33. ^ كوستاكيس، فاسيليس؛ لاتوفيس، كوستاس؛ لياروكابيس، ميناس؛ باوينز، ميشيل (2018). "التقارب بين الموارد الرقمية المشتركة والتصنيع المحلي من منظور النمو السلبي: حالتان توضيحيتان". مجلة الإنتاج الأنظف . 197 : 1684-1693. doi :10.1016/j.jclepro.2016.09.077. S2CID  43975556.
  34. ^ Dellenbaugh-Losse, M. (2017). "ما الذي يجعل الموارد المشتركة الحضرية مختلفة عن الموارد المشتركة الأخرى؟" Urban Policy . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2017
  35. ^ مشاركة المدن: تفعيل الموارد المشتركة الحضرية أرشيف 2017-12-29 على موقع واي باك مشين . (2017). ماونتن فيو: قابلة للمشاركة. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2017
  36. ^ هارفي، د. (2013). "المدن المتمردة: من الحق في المدينة إلى الثورة الحضرية". لندن: فيرسو
  37. ^ C. Iaione. "المدينة كممتلكات عامة" (اتصال شخصي، 9 نوفمبر 2016) [تدوينة]
  38. ^ دالاكوجلو، د. (2016). "الفجوة البنيوية: الموارد العامة والدولة والأنثروبولوجيا". مجلة سيتي، المجلد 6 (2)
  39. ^ “عروض الأشعة تحت الحمراء”. عروض الأشعة تحت الحمراء .
  40. ^ باسو، سوتريك؛ جونجردين، جوست؛ رويفنكامب، جيدو (أغسطس 2017). "ظهور نمط هجين لإنتاج المعرفة في شبكة أبحاث الأرز لبرنامج تحدي الجيل (GCP-RRN) في الهند: استكشاف مفهوم الإنتاج النظير القائم على الموارد المشتركة (CBPP)". جيوفورم . 84 : 107-116. doi :10.1016/j.geoforum.2017.06.008.
  41. ^ دي أنجيليس، ماسيمو (2010-08-17). "إنتاج الموارد المشتركة و"انفجار" الطبقة المتوسطة". أنتيبود . 42 (4): 954-977. Bibcode :2010Antip..42..954D. doi :10.1111/j.1467-8330.2010.00783.x. ISSN  0066-4812.
  42. ^ أويلر، ج. وجوديتز، ل. (23 فبراير 2017). "التشارك: طريقة مختلفة للعيش والعمل معًا". Degrowth.info
  43. ^ فيديريتشي، سيلفيا (2012). الثورة عند نقطة الصفر: الأعمال المنزلية، والتكاثر، والنضال النسوي . بين السطور. ISBN 978-1-77113-494-1. OCLC  1129596584.
  44. ^ لويد، ويليام فورستر (1833). "محاضرتان عن السكان". مجلة السكان والتنمية . 6 (3): 473-496. جيه ستور  1972-412.
  45. ^ صامويل بولز: الاقتصاد الجزئي: السلوك والمؤسسات والتطور، مطبعة جامعة برينستون ، ص 27-29 (2004) ISBN 0-691-09163-3 
  46. ^ Hardin, G. (1968). "مأساة الموارد المشتركة". مجلة العلوم ، 162 (3859)، 1243-1248.
  47. ^ فريشمان، بريت. "مأساة الموارد المشتركة، إعادة النظر". شبكة مدونة ساينتفك أمريكان . تم الاسترجاع في 2020-04-28 .
  48. ^ من تأليف إلينور أوستروم (2015). إدارة الموارد المشتركة: تطور مؤسسات العمل الجماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781107569782.
  49. ^ نهاية الموارد المشتركة كنقطة تحول، عصر البيئة، يواكيم رادكاو، جون وايلي وأولاده، 3 أبريل 2014، ص 15 وما يليه
  50. ^ بارنز، بيتر (2000). فطيرة في السماء . واشنطن العاصمة: مؤسسة تنمية المشاريع. ص 1. ISBN 978-1-883187-32-3.
  51. ^ ab Rifkin, Jeremy. "10 – Comedy of the Commons". مجتمع التكلفة الهامشية الصفرية: إنترنت الأشياء، التعاون . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2016 .
  52. ^ "تذكر إلينور أوستروم الحائزة على جائزة نوبل". NPR.org .
  53. ^ ab Rose, Carol M. (1986). "كوميديا ​​المشاع: التجارة، والعرف، والممتلكات العامة بطبيعتها". سلسلة المنح الدراسية لأعضاء هيئة التدريس : الورقة رقم 1828. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2011 .
  54. ^ دراما المشاع بقلم لجنة الأبعاد الإنسانية للتغير العالمي، المجلس الوطني للبحوث، قسم العلوم السلوكية والاجتماعية والتعليم، مجلس التغير البيئي والمجتمع
  55. ^ Federici, S. (2012). "النسوية وسياسات المشاع". ثروة المشاع . تم استرجاعه في 25 أبريل 2020 .
  56. ^ abcd Federici, S. (2012). "النسوية وسياسات المشاع" في ثروة المشاع . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2020
  57. ^ "كاليبان والساحرة". www.akpress.org .
  58. ^ "تحالف الملاذ". تحالف الملاذ . تم استرجاعه في 2020-04-29 .
  59. ^ "صندوق الوصول إلى الإجهاض في نيويورك | ربط الحقوق بالموارد" . تم الاسترجاع في 2020-04-29 .
  60. ^ "الإجهاض السري: مجموعات تساعد بهدوء النساء اللاتي يتعين عليهن السفر للحصول على الرعاية". إن بي سي نيوز . سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 2020-04-29 .
  61. ^ Liss-Schultz, Nina. "Inside the top-secret abortion underground". Mother Jones . تم الاسترجاع في 2020-04-29 .
  62. ^ “أوبيزيوني ريسبينتا”. أوبيزيوني ريسبينتا . تم الاسترجاع 2020-04-29 .
  63. ^ هايبرج، ماريان (1989-09-07). صنع الأمة الباسكية (طبعة واحدة). مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/cbo9780511558023. ISBN 978-0-521-36103-3.

قراءة إضافية

مصادر المكتبة حول
كومنز
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • أزيليني، داريو (2018). "العمل كمشاع عام: مثال الشركات التي استعادها العمال". علم الاجتماع النقدي . 44 (4-5): 763-776. doi :10.1177/0896920516661856. S2CID  152137747.
  • باسو، س.؛ جونجردين، ج.؛ رويفنكامب، ج. (2017). "تطوير الصنف المقاوم للجفاف ساهبهاجي دان: استكشاف مفهومي الموارد المشتركة وبناء المجتمع". المجلة الدولية للموارد المشتركة . 11 (1): 144-170. doi : 10.18352/ijc.673 .
  • باسو، س. (2016). إنتاج المعرفة والزراعة والموارد المشتركة: حالة برنامج تحدي الأجيال. (أطروحة دكتوراه). هولندا: جامعة فاجينينجن. مأخوذ من [1].
  • باسو، س. (2014). خيال بديل لدراسة الموارد المشتركة: ما وراء الدولة وما وراء المؤسسة العلمية. ورقة بحثية مقدمة في المؤتمر الدولي الثاني حول الموارد المشتركة المعرفية من أجل الابتكارات الزراعية المستدامة. مارينغا، البرازيل: جامعة ولاية مارينغا.
  • باورز، تشيت. (2006). إحياء الموارد المشتركة: المواقع الثقافية والتعليمية للمقاومة والتأكيد. كتب ليكسينجتون.
  • باورز، تشيت. (2012). الطريق إلى الأمام: الإصلاحات التعليمية التي تركز على الموارد الثقافية المشتركة والجذور اللغوية للأزمة البيئية. دار إيكو جاستيس للنشر.
  • بريسنيهان، ب. وبايرن، م. (2015). الهروب إلى المدينة: الممارسات اليومية للتواصل وإنتاج الفضاء الحضري في دبلن. أنتيبود 47 (1)، ص 36-54.
  • دالاكوجلو، ديميتريس "الفجوة البنيوية: الموارد المشتركة والدولة والأنثروبولوجيا". المدينة 20(6).
  • ديلينباو وآخرون (2015). الموارد المشتركة الحضرية: التحرك إلى ما هو أبعد من الدولة والسوق. بيركهاوزر.
  • إينود، فيليب؛ خوان، مايتي؛ موري، داميان (2018). "الفن التشاركي كممارسة اجتماعية للتشارك لإعادة اختراع الحق في المدينة". المتطوعين: المجلة الدولية للمنظمات التطوعية وغير الربحية . 29 (4): 621-636. doi :10.1007/s11266-018-0006-y. S2CID  149467423.
  • فورييه، تشارلز. (1996). نظرية الحركات الأربع (دار نشر جامعة كامبريدج)
  • جريج، بولين . (2001). جون المولود حرًا: سيرة ذاتية لجون ليلبورن (مطبعة فينيكس)
  • هارفي، نيل. (1998). ثورة تشياباس: النضال من أجل الأرض والديمقراطية (دار نشر جامعة ديوك)
  • هيل، كريستوفر. (1984). العالم مقلوب رأسًا على عقب: أفكار جذرية أثناء الثورة الإنجليزية (بنغوين)
  • هيل، كريستوفر. (2006). ونستانلي "قانون الحرية" وكتابات أخرى (دار نشر جامعة كامبريدج)
  • هايد، لويس. (2010). الشائع كالهواء: الثورة والفن والملكية (فارار، شتراوس وجيرو)
  • كينيدي، كينيدي. (2008). الحفارون والمساوون والرأسمالية الزراعية: الفكر السياسي الراديكالي في إنجلترا في القرن السابع عشر (كتب ليكسينجتون)
  • كوستاكيس، فاسيليس وباوينز، ميشيل. (2014). مجتمع الشبكات وسيناريوهات المستقبل للاقتصاد التعاوني. (باسينجستوك، المملكة المتحدة: بالجريف ماكميلان). (ويكي)
  • ليمينغ، هوغو ب. (1995). الأميركيون المختبئون: المارون من فرجينيا وكارولينا (روتليدج)
  • لاينباو، بيتر، وماركوس ريديكر. (2000). الهيدرا ذات الرؤوس المتعددة: البحارة، والعبيد، والعامة، والتاريخ الخفي للمحيط الأطلسي الثوري (بوسطن: دار بيكون للنشر)
  • لاينباو، بيتر. (2008). بيان الميثاق الأعظم: الحريات والمشاعات للجميع (مطبعة جامعة كاليفورنيا)
  • لوميس، دوغلاس. (1997). الديمقراطية الراديكالية (دار نشر جامعة كورنيل)
  • ميتشل، جون هانسون. (1998). التعدي على ممتلكات الغير: تحقيق في الملكية الخاصة للأرض (كتب بيرسيوس)
  • نيسون، جيه إم (1996). عامة الناس: الحق العام، والحصار والتغيير الاجتماعي في إنجلترا، 1700-1820 (دار نشر جامعة كامبريدج)
  • نيجري، أنطونيو ، ومايكل هاردت . (2009). الكومنولث . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0674060288 
  • نيوفونت، كاثي. (2012). بلو ريدج كومنز: النشاط البيئي وتاريخ الغابات في غرب كارولينا الشمالية (مطبعة جامعة جورجيا)
  • باتيل، راج. (2010). قيمة اللاشيء (كتب بورتوبيللو)
  • برايس، ريتشارد، محرر (1979). مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين (مطبعة جامعة جونز هوبكنز)
  • برودون، بيير جوزيف. (1994). ما هي الملكية؟ (دار نشر جامعة كامبريدج)
  • ريكسروث، كينيث. (1974). الطائفية: من أصولها إلى القرن العشرين (دار نشر سيبوري)
  • رو، جوناثان. (2013). ثروتنا المشتركة: الاقتصاد الخفي الذي يجعل كل شيء آخر يعمل (بيريت-كوهلر)
  • شانتز، جيف. (2013). الاتجاهات المشتركة: المساعدة المتبادلة خارج الشيوعية. (بونكتوم)
  • سيمون، مارتن. (2014). أموالك أو حياتك: الوقت المناسب لكليهما. الموارد الاجتماعية المشتركة. (الحرية تفضل)
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ The Commons .
يحتوي Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Commons .
  • IASC - الجمعية الدولية لدراسة الموارد المشتركة - وهي جمعية دولية مخصصة للدراسة الدولية ومتعددة التخصصات للموارد المشتركة وقضايا الموارد المشتركة
  • مؤسسة الأراضي المشتركة – تجمع لأولئك من جميع أنحاء بريطانيا العظمى وخارجها المهتمين بالأراضي المشتركة الرعوية ومستقبلها
  • المجلة الدولية للمشاعات – مجلة مفتوحة الوصول تمت مراجعتها من قبل أقران متعددين، مخصصة لتعزيز فهم المؤسسات لاستخدام وإدارة الموارد التي يتم (أو يمكن) الاستمتاع بها بشكل جماعي.
  • البنية الأساسية للموارد المشتركة أرشيف 2013-05-26 على موقع واي باك مشين – مجموعة المصالح الخاصة بجامعة آلتو SIG في الموارد المشتركة (الإنتاج المشترك، الإنتاج المشترك، الحكم المشترك، الإبداع المشترك) والخدمات العامة. تتناول مجموعة المصالح الخاصة أهمية الموارد المشتركة كإطار لتوسيع فهم الاعتبارات الناشئة لتصميم وتوفير وصيانة الخدمات العامة والمساحات الحضرية. هلسنكي، فنلندا.
  • حول الموارد المشتركة – مخصص لاستكشاف الأفكار والإجراءات المتعلقة بالموارد المشتركة – والتي تشمل الأصول الطبيعية مثل المحيطات والهواء النظيف بالإضافة إلى الموارد الثقافية مثل الإنترنت والبحث العلمي والفنون.
  • مؤسسة الند للند ومؤتمر الاقتصاد والموارد المشتركة.
  • مجموعة استراتيجيات المشاع الإبداعي.
  • دليل انتقالي للمشاع الإبداعي.
  • مختبر P2P
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Commons&oldid=1245968535"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate