مفتوح

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

ألوبين ( بالصينية :阿羅本، ازدهر عام 635 ميلاديًا ؛ ويُعرف أيضًا باسم "أليبين"، "ألوبين"، "أولوبين"، "أولوبان"، أو "أولوبوين") هو أول مُبشّر مسيحي مُسجّل وصل إلى الصين ، خلال عهد أسرة تانغ . كان مُبشّرًا من كنيسة المشرق ، [ 1 ] وربما كان مُتحدثًا باللغة السريانية من الإمبراطورية الساسانية أو من سوريا البيزنطية . [ 2 ] يُعرف حصريًا من خلال لوحة شيآن ، التي تصف وصوله إلى تشانغآن، عاصمة أسرة تانغ ، عام 635 وقبوله من قِبل الإمبراطور تايزونغ . يُعدّ اسمه أقدم اسم معروف يُمكن ربطه بتاريخ كنيسة المشرق في الصين .

تاريخ

تفاصيل من قطعة أثرية من مسلة شيآن ، تذكر ألوبين

لا يُعرف اسم ألوبين إلا من خلال النص الصيني للوحة شيآن . وقد يكون هذا الاسم ترجمة حرفية للاسم السامي "إبراهيم" [ 3 ] أو "ألوهو بونويا"، أي "اهتداء الله" [ 4 ] . وتفترض إيمي تشوا أن اسمه قد يكون ترجمة حرفية لاسم "روبين" [ 5 ] ، بينما يرجح ألكسيس بالمونت أنه أردابان [ 6 ] .

بحسب النقش، وصل ألوبين وزملاؤه المبشرون إلى الصين من داتشين (أو تا تسين - الإمبراطورية البيزنطية ) في السنة التاسعة من حكم الإمبراطور تايزونغ (تاي تسونغ؛ 635)، حاملين معهم كتبًا وصورًا مقدسة. [ 7 ] ويُرجح أنهم وصلوا إلى الصين عبر طريق الحرير . استفادت بعثة كنيسة الشرق من سياسة تايزونغ للتسامح الديني ، والتي نقضت الإجراءات التي اتخذها والده غاوزو ضد البوذية وغيرها من الديانات والتأثيرات الأجنبية. [ 1 ] دخلت العديد من الديانات التي تم التسامح معها عبر طريق الحرير: الزرادشتية ، والمانوية ، واليهودية ، والإسلام ، والمسيحية . كان تايزونغ يُقدّر يسوع كحكيم ، ويُؤمن بعمق التعاليم المسيحية ودورها في تعزيز السلام، ولذلك رحّب بنشرها في جميع أنحاء الإمبراطورية. [ 5 ]

لا داعي للقلق بشأن ما قد يحدث في المستقبل ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،. في زمن الإمبراطور البارع تيتسونج، مؤسس السلالة اللامع والرائع، من بين الرجال المستنيرين والمقدسين الذين وصلوا كان أولوبون الفاضل من بلاد سوريا. ولاحظ السحب اللازوردية، فحمل الكتب المقدسة الحقيقية؛ وبعد أن رصد اتجاه الرياح، واجه الصعوبات والمخاطر. وفي عام 635 ميلادي، وصل إلى تشانغآن.

— مقتطف من لوحة شيآن ، حول وصول ألوبين. [ 8 ] [ 9 ]

بحسب النقش، رحّب تايزونغ بألوبين ورتّب لترجمة المخطوطات المقدسة التي أحضرها معه إلى المكتبة الإمبراطورية. وبعد دراستها، وجد تايزونغ، العالم الجليل والراعي الكريم، أنها مقبولة للغاية، فرتّب لنشرها. وبالفعل، يعود تاريخ أربع وثائق من الفترة المبكرة للمسيحية في الصين إلى زمن ألوبين تقريبًا. [ 1 ] وبعد ثلاث سنوات، في عام 638، أصدر تايزونغ إعلانًا رسميًا لحماية كنيسة الشرق. وأقام أول كنيسة مسيحية في الصين، واعترف بواحد وعشرين كاهنًا، يُرجّح أنهم جميعًا من الفرس، لإدارتها. وفي عهد ابنه وخليفته غاوزونغ ، الذي واصل سياسة التسامح هذه، ازداد نفوذ ألوبين، وعُيّن أسقفًا على الكنائس العديدة التي بناها الإمبراطور. [ 10 ]

بعد عهد ألوبين، برزت كنيسة المشرق في الصين طوال ما تبقى من حكم سلالة تانغ. تباينت معاملة الأباطرة لها، فمنهم من أظهر لها التسامح الذي لاقته في العقود الأولى، ومنهم من اضطهدها علنًا. اختفت كنيسة المشرق مع سقوط سلالة تانغ في أوائل القرن العاشر الميلادي، ولم تعد للظهور إلا بعد ثلاثة قرون، حين أعادها المغول . [ 1 ] عادت قصة ألوبين للظهور مجددًا في القرن السابع عشر الميلادي، عندما أُعيد اكتشاف مسلة شيآن ، ففوجئ الصينيون باكتشاف أن الدين "الجديد" الذي بشر به المبشرون كان موجودًا في الصين قبل ذلك بأكثر من ألف عام.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 أندرسون، جيرالد هـ. (1999). قاموس السير الذاتية للبعثات المسيحية . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص  14. ISBN 978-0-8028-4680-8.
  2. ↑ يونغ، دانيال إتش إن (2018). "الهويات المتعددة للراهب النسطوري مار ألوبين: نقاش حول الدبلوماسية والسياسة" . في هوانغ، بول زد (محرر). حولية اللاهوت الصيني 2018. بريل. ص 39. ISBN  978-90-04-38497-2.
  3. ↑ سايكي، بي واي (1951)، الوثائق والآثار النسطورية في الصين ( الطبعة الثانية)، طوكيو: أكاديمية الثقافة الشرقية .
  4. ↑ إيثريج، جيه دبليو (1846)، الكنائس السورية ، لندن: لونجمان، جرين، براون ولونجمانز.
  5. 1 2 تشوا، آمي (2007). يوم الإمبراطورية: كيف تصعد القوى العظمى إلى الهيمنة العالمية - ولماذا تسقط ( الطبعة الأولى). نيويورك: دابلداي . ص 71. ISBN   978-0-385-51284-8. OCLC 123079516 . 
  6. ^ بالمونت ، الكسيس (2025). Le christianisme chinois du haut Moyen Âge ( الطبعة الأولى). باريس: سيرف . ص. 323. ردمك   978-2204168694.
  7. ↑ دينغ، وانغ (2006). "بقايا المسيحية من آسيا الوسطى الصينية في العصور الوسطى". في مالك، رومان؛ هوفريشتر، بيتر (محرران). جينغجياو: كنيسة الشرق في الصين وآسيا الوسطى . دار نشر ستيلر. ISBN 978-3-8050-0534-0.
  8. ↑ هولم، فريتس فيلهلم. "النصب التذكاري النسطوري: سجل قديم للمسيحية في الصين" .
  9. ↑ "ويكي مصدر" .
  10. ↑ «لوح نسطوري: مدح انتشار الدين العظيم في الصين، مع مقدمة، من تأليف كاهن من الكنيسة السريانية، 781 م» . كتاب مصادر تاريخ شرق آسيا . www.fordham.edu/halsall . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2010 .