داكين

مصطلح داكين ( بالصينية :大秦؛ بينيين : Dà qín ؛ ويد-جايلز : Ta ⁴ -ch'in ² ، بالصينية الوسطى : /dɑi ^H d͡ziɪn/)، ويعني "تشين العظيمة"، مشتق من السلالة التي أسسها تشين شي هوانغ ، حاكم ولاية تشين وأول إمبراطور للصين، والذي وحد الممالك المتحاربة في الصين بحلول عام 221 قبل الميلاد. ^{[ 4 ]} تشير البادئة دا (大) أو "العظيمة" إلى أن الإمبراطورية الرومانية كانت تضاهي قوة سلالة تشين، وكانت تُعتبر أرضًا مثالية تقع شمال غرب الإمبراطورية البارثية . ^{[ 4 ]} لا يبدو أن لقب داكين له أي اشتقاق صوتي من اللاتينية Roma أو اليونانية Romaikē . ^{[ 5 ]}

استُخدم مصطلح داكين منذ عهد أسرة هان (202 ق.م. - 220 م) فصاعدًا، ^{[ 4 ]} ولكن مع بداية عهد أسرة تانغ (618-907 م) ظهر اسم جديد في السجلات التاريخية الصينية لتمييز الإمبراطورية الرومانية الشرقية : فولين ( بالصينية :拂菻؛ بينيين : Fú lǐn ). افترض فريدريك هيرث أن فولين ربما استند إلى صيغة النصب من كونستانتينوبوليس ، الاسم اليوناني للقسطنطينية ، أو بالأحرى إلى صيغتها المُعاد صياغتها hē Pólis ("المدينة")، مما يُعطي (في حالة النصب) (tḕn) Pólin . ^{[ 6 ]} وباستخدام النطق الصوتي التاريخي للغة الكانتونية واليابانية ، تكهن هيرث أيضًا بأن فولين في اللغة الصينية الوسطى كانت تُنطق بوتليم أو بوتلام ، وبالتالي ربما تكون قد أتت أيضًا من النطق السرياني لبيت لحم . ^{[ 7 ]} بينما اعتقد بعض علماء القرن العشرين أن فولين كانت ترجمة حرفية لإفرايم ، في إشارة إلى المملكة الشمالية التوراتية ، يُسلط صموئيل إن سي ليو الضوء على كيف استنتجت الدراسات الحديثة أن فولين مشتقة على الأرجح من الكلمة الفارسية للإمبراطورية الرومانية التي تشترك فيها عدة لغات إيرانية معاصرة ( الفارسية الوسطى : hrwm ؛ البارثية : frwm ؛ السغدية : βr'wm-؛ البكترية : φρομο ). ^{[ 8 ]}

بعد افتتاح طريق الحرير في القرن الثاني قبل الميلاد، اعتبر الصينيون الإمبراطورية الرومانية نظيراً حضارياً للإمبراطورية الصينية. فقد احتل الرومان موقعاً متطرفاً على طريق التجارة، بينما كان الصينيون في الطرف الآخر.

لم تتمكن الصين قط من الوصول إلى الإمبراطورية الرومانية مباشرةً في العصور القديمة ، على الرغم من أن الجنرال بان تشاو أرسل غان يينغ مبعوثًا إلى "داكين" عام 97 ميلادي. لم يصل غان يينغ إلى داكين، بل توقف عند ساحل بحر واسع، لأن بحارة من الحدود الغربية البارثية أخبروه أن رحلة عبور البحر قد تستغرق وقتًا طويلاً وتكون محفوفة بالمخاطر. ترك غان يينغ وصفًا مفصلاً للإمبراطورية الرومانية، ولكن يُعتقد عمومًا أنه استند إلى معلومات غير مباشرة من البارثيين .

"هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك." لقد حان الوقت للمضي قدماً. مملكة دا تشين (الإمبراطورية الرومانية) تسمى أيضًا ليجيان. وبما أنها تقع إلى الغرب من البحر، فإنها تسمى أيضًا مملكة هايشي ("غرب البحر"). تمتد المنطقة على مساحة آلاف اللي . تضم أكثر من أربعمائة مدينة مسورة. وتوجد بها عشرات الممالك التابعة الأصغر. أسوار المدن مبنية من الحجر. وقد أنشأت مراكز بريدية على فترات منتظمة، جميعها مطلية بالجص الأبيض. وتنتشر فيها أشجار الصنوبر والسرو، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الأشجار والنباتات. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يقدم غان يينغ رؤية مثالية للغاية للحكم الروماني، والتي من المحتمل أن تكون نتيجة لقصة سمعها أثناء زيارته للخليج العربي عام 97 ميلادي. كما وصف، بشكل أقل خيالية، المنتجات الرومانية:

"يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية".放者甘黜不怨. أنواع مختلفة من المنتجات 、 、 朱丹 、 青碧.

ملوكهم ليسوا دائمين. يختارون ويعينون الرجل الأجدر. إذا حلت بالمملكة كوارث غير متوقعة ، كرياح عاتية أو أمطار غزيرة متكررة ، يُطرد ويُستبدل دون مراسم. يتقبل المعزول تنحيته بهدوء، دون غضب. شعب هذه البلاد طويل القامة ونزيه. يشبهون شعب المملكة الوسطى، ولذلك تُسمى هذه المملكة دا تشين. تنتج هذه البلاد كميات وفيرة من الذهب والفضة، ومن النفائس والثمينة اليشم اللامع، ولآلئ القمر الساطعة، ووحيد القرن هايجي ، والمرجان ، والعنبر الأصفر ، والزجاج المعتم، والعقيق الأبيض ( اللانجان )، والزنجفر الأحمر ، والأحجار الكريمة الخضراء ، والتطريزات بخيوط الذهب، والشبك المنسوج بخيوط الذهب، والحرير متعدد الألوان الرقيق المطلي بالذهب، وقماش الأسبستوس .

"مرحبًا بكم في المستقبل." لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة.一.與安息. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.

كما يمتلكون قماشًا فاخرًا يزعم البعض أنه مصنوع من زغب "خراف الماء" ، ولكنه في الحقيقة مصنوع من شرانق ديدان القز البرية . ويخلطون شتى أنواع العطور، ويصنعون منها عطرًا مركّبًا بغلي عصارتها. ويمتلكون جميع الأشياء الثمينة والنادرة التي تأتي من مختلف الممالك الأجنبية. ويصنعون العملات الذهبية والفضية، حيث تساوي عشر عملات فضية عملة ذهبية واحدة. ويتاجرون مع أنشي وتيانتشو بحرًا ، بنسبة ربح عشرة إلى واحد. ... لطالما رغب ملك هذه البلاد في إرسال مبعوثين إلى سلالة هان، لكن أنشي، رغبةً منها في السيطرة على تجارة الحرير الصيني متعدد الألوان، أغلقت الطريق لمنع الرومان من الوصول إلى الصين. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في كتاب "ويلوي" الذي كتبه يو هوان ( حوالي 239-265 )، وهو نص محفوظ في " سجلات الممالك الثلاث" لبي سونغزي (المنشور عام 429)، ورد وصف أكثر تفصيلاً للجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية، ولا سيما مقاطعة مصر الرومانية . قام عالم الصينيات فريدريك هيرث، في القرن التاسع عشر، بترجمة المقاطع وتحديد الأماكن المذكورة فيها، والتي حررها جيروم س. أركينبيرغ عام 2000 (مع مراعاة تهجئة ويد-جايلز ): ^{[ 3 ]}

كان يُعتقد سابقًا خطأً أن تياو تشيه تقع غرب تات سين ؛ أما الآن فقد ثبت أن موقعها الحقيقي شرقها. [...] كما كان يُعتقد سابقًا خطأً أن جو شوي تقع غرب تياو تشيه؛ أما الآن فيُعتقد أنها تقع غرب تات سين. وكان يُعتقد سابقًا خطأً أنه بالسير لأكثر من مئتي يوم غرب تياو تشيه، يقترب المرء من مكان غروب الشمس؛ أما الآن، فيقترب المرء من مكان غروب الشمس بالسير غرب تات سين. تقع دولة تات سين، التي تُسمى أيضًا لي كان ، غرب البحر العظيم [ المحيط الهندي ] غرب أر شي وتياو تشيه. من مدينة أركو ، على حدود أرهسي، يستقل المرء سفينة، ويعبر غرب البحر، ومع رياح مواتية يصل إلى [إيلانة، إيلات الحديثة ، على خليج العقبة] في غضون شهرين؛ ومع رياح خفيفة، قد تستغرق الرحلة عامًا، وفي حال انعدام الرياح، ربما ثلاث سنوات. تقع هذه البلاد غرب البحر الذي تُعرف به عادةً باسم هايهسي . ينبع نهر [ النيل ] من غرب هذه البلاد، وهناك بحر عظيم آخر [ البحر الأبيض المتوسط ] . في غرب البحر تقع مدينة عليسان . قبل الوصول إلى البلاد ، يتجه المرء شمالًا مباشرةً من مدينة أوتان . في الجنوب الغربي، يسافر عبر نهر يعبره على متن سفينة في يوم واحد [النيل أيضًا]؛ ثم يسافر جنوبًا غربًا مرة أخرى عبر نهر يُعبر في يوم واحد [النيل أيضًا]. تنقسم البلاد إلى ثلاثة أقسام رئيسية : الدلتا، وهيبتانوس، وطيبايد . من مدينة أركو ، يسلك المرء طريقًا بريًا شمالًا باتجاه شمال البحر، ثم يسلك طريقًا غربًا باتجاه غرب البحر، ثم يسلك طريقًا جنوبًا للوصول إلى هناك. عند مدينة عليسان، يسافر المرء نهريًا على متن سفينة ليوم واحد، ثم يدور في البحر، وبعد ستة أيام من الإبحار في البحر الأبيض المتوسط، يصل إلى هذه البلاد. يوجد في البلاد أكثر من أربعمائة مدينة صغيرة، وتبلغ مساحتها عدة آلاف لي في جميع الاتجاهات. يقع مقر إقامة ملكهم على ضفاف مصب نهر العاصي .يستخدمون الحجر في بناء أسوار المدينة. في هذه البلاد أشجارٌ مثل الصنوبر، والسرو، والصفصاف، والزعرور؛ والخيزران، والقصب، والحور، والصفصاف، وشجرة وو تونغ، وأنواعٌ أخرى كثيرة من النباتات. يزرع الناس في حقولهم جميع أنواع الحبوب. حيواناتهم الأليفة هي: الحصان، والحمار، والبغل، والجمل، ودودة القز. يوجد العديد من البهلوانيين الذين يستطيعون إخراج النار من أفواههم، وتقييد أنفسهم وإطلاقها، والرقص على عشرين كرة. ليس في هذه البلاد حكامٌ دائمون، ولكن عندما تحلّ كارثةٌ عظيمة بالبلاد، ينتخبون ملكًا أكثر جدارةً، ويعزلون الملك العجوز، الذي لا يجرؤ حتى على الغضب من هذا القرار. الناس طوال القامة، ومستقيمون في تعاملاتهم، مثل الهان (الصينيين)، لكنهم يرتدون ملابس أجنبية. ويطلقون على بلادهم اسم " المملكة الوسطى " [ربما من "البحر الأبيض المتوسط" أو "وسط الأرض"]. ^{[ 3 ]}

أشار كتاب " ويلوي " أيضًا إلى أن مملكة داقين كانت تمتلك دويلات تابعة صغيرة ، يصعب حصرها كما يدّعي النص، إلا أنه يذكر بعضها على أنها الإسكندرية-الفرات أو شاركس سباسينو ("ألا-سان")، ونيكيفوريوم ("لو-فين")، وتدمر ("تشي-لان")، ودمشق ("هسين-تو")، وإميسا ("سي-فو")، وحيرة ("هو-لات"). ^{[ 3 ]} ربما تشير بعض هذه الدويلات إلى دويلات معينة تم غزوها مؤقتًا خلال الحروب الرومانية-البارثية (66 ق.م. - 217 م)، عندما وصل جيش الإمبراطور الروماني تراجان ، على سبيل المثال، إلى الخليج العربي واستولى على خاراسيني ، التي كانت عاصمتها شاركس سباسينو. ^{[ 11 ]} يقدم كتاب "ويلوي" إرشادات السفر والمسافات التقريبية بين كل مدينة من هذه المدن، محسوبة بالأميال الصينية القديمة ( لي ) ، ويذكر، إلى جانب كتاب هان اللاحقة، الجسر العائم ("الجسر الطائر") الذي يعبر نهر الفرات في مدينة زيوغما الرومانية، كوماجيني (في تركيا الحديثة). ^{[ 3 ]}

حدد هيرث وأركينبيرغ موقع سي-فو (بالصينية: 汜復) بأنه إميسا. مع ذلك، يقدم جون إي. هيل أدلةً ترجّح أنها كانت البتراء (في المملكة النبطية )، نظرًا لاتجاهاتها ومسافتها من "يولو" (أي الكرك )، ووقوعها تحت الحكم الروماني عام 106 ميلاديًا عندما ضمها تراجان. ^{[ 12 ]} ويزيد من إقناع هيل أن سي-فو في الصينية تعني "فرع من النهر يعود إلى مجراه الرئيسي"، أو بتعبير أدق "مجاري مائية متصلة". ^{[ 12 ]} ويعتقد أن هذا مرتبط ارتباطًا مباشرًا بنظام التحكم في الفيضانات الذي أنشأه الخزان والخزان الجوفي ، والذي يستغل العديد من الجداول التي تمر عبر المستوطنة والأودية القريبة، مثل وادي موسى . ^{[ 12 ]}

في العصور اللاحقة، بدءًا من عام 550 ميلاديًا، عندما استقر المسيحيون السريان على طول طريق الحرير وأسسوا كنائس تبشيرية، استُخدم مصطلح "داكين" أو "تاي تشين" للإشارة إلى هذه الجماعات المسيحية بدلًا من روما أو الكنيسة الرومانية . ^{[ 1 ]} فعلى سبيل المثال، عندما أغلق الإمبراطور الطاوي ووزونغ من سلالة تانغ الأديرة المسيحية في منتصف القرن التاسع، نص المرسوم الإمبراطوري على ما يلي: ^{[ 13 ]}

أما بالنسبة لطقوس عبادة تاي تشين (المسيحية السورية) وموه هو (الزرادشتية)، فبما أن البوذية قد تم نبذها بالفعل، فلا يجب السماح لهذه البدع وحدها بالبقاء. ^{[ 14 ]}

استُخدم اسم "داكين" للإشارة إلى روما في الخرائط الصينية حتى القرن السادس عشر، كما في خريطة سيهي هوايي زونغتو . ويختلف تحديد "داكين" بالإمبراطورية الرومانية الغربية أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو كنيسة المشرق باختلاف الحقبة وسياق الوثيقة. وتحتوي لوحة نسطورية نُصبت عام 781 في تشانغآن، عاصمة أسرة تانغ، على نقش يُلخص بإيجاز المعلومات المتوفرة عن داكين في التاريخ الصيني حتى ذلك الحين، ويُشير إلى أن الديانة "النورانية" (أي المسيحية) كانت هي الديانة الوحيدة المُمارسة هناك. ^{[ 3 ]}

في كتابي "هو هانشو" و" ويلوي" ، يُذكر أن مدينة داكين الرئيسية تبلغ مساحتها أكثر من 100 لي . وُصفت بأنها تقع بالقرب من نهر وتضم خمسة قصور، وكان الملك ينتقل إلى أحدها يوميًا. وقد ربط بعض الباحثين هذا الوصف بمدينة روما ونهر التيبر والمساكن الإمبراطورية على هضبة بالاتين . مع ذلك، يرى باحثون آخرون، بمن فيهم هيرث وهوبال، أنها مدينة أنطاكية. كما يُقترح أن عاصمة داكين الموصوفة في تلك الأعمال هي مزيج من عدة مدن، أبرزها روما وأنطاكية والإسكندرية. ^{[ 15 ]}

في تقرير غان يينغ، كانت عاصمة داتشين هي أنطاكية . [ ^{16 ] مع} ذلك، أشار كتاب تانغ القديم وكتاب تانغ الجديد ، اللذان حددا داتشين وفولين (أي بريموس ، الإمبراطورية البيزنطية) على أنهما نفس البلد، إلى عاصمة مختلفة ( القسطنطينية )، ذات أسوار شاهقة الارتفاع ، والتي حاصرها في النهاية القائد موي ( بالصينية : 摩拽伐之؛ بينيين : Móyì fá zhī ) من الداشي (أي العرب ). ^{[ 3 ]} يُعرّف فريدريك هيرث هذا القائد بأنه معاوية بن أبي سفيان ، الذي كان أول والي على سوريا قبل أن يصبح خليفة ومؤسس الخلافة الأموية . ^{[ 3 ]}

صنّف الجزء الموسوعي من كتاب جين مظهر الرومان على أنه شيرونغ حقيقي ، وهم شعب بربري عاش غرب سلالة تشو ، ومع ذلك، فإن الخصائص المنسوبة إلى داكين تميل إلى أن تكون أكثر إيجابية من غيرها، حيث تقول إن شعبهم عندما بلغوا سن الرشد كانوا يشبهون الصينيين ، واستخدموا الزجاج على جدران منازلهم (الذي كان يعتبر سلعة فاخرة في عهد أسرة تانغ )، وكانت بلاطاتهم مغطاة بالمرجان ، وكان لملكهم 5 قصور، جميعها ضخمة، وجميعها بعيدة عن بعضها البعض، تمامًا كما أن ما يُسمع في قصر واحد يستغرق وقتًا للوصول إلى قصر آخر، وهكذا. ^{[ 17 ]}

ابتداءً من القرن الأول قبل الميلاد مع فرجيل وهوراس وسترابو ، لم تقدم التواريخ الرومانية سوى روايات مبهمة عن الصين وشعب السيريس المنتج للحرير في الشرق البعيد. ويبدو أن المؤرخ فلوروس، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد ، قد خلط بين السيريس وشعوب الهند ، أو على الأقل أشار إلى أن لون بشرتهم يُثبت أنهم عاشوا تحت سماء مختلفة عن سماء الرومان. ولاحظ الجغرافي بومبونيوس ميلا، الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد ، أن أراضيهم شكلت مركز ساحل محيط شرقي ، يحده من الجنوب الهند ومن الشمال السكيثيون في السهوب الشمالية ، بينما كتب المؤرخ أميانوس مارسيليانوس (حوالي 330 - حوالي 400 قبل الميلاد) أن أرض السيريس كانت محاطة بجدران طبيعية عظيمة حول نهر يُدعى باوتيس، ربما يكون هو النهر الأصفر . في كتابه "الجغرافيا" ، قدّم بطليموس أيضًا رسمًا تخطيطيًا تقريبيًا لخليج تايلاند وبحر الصين الجنوبي ، مع مدينة ساحلية تُدعى كاتيجارا تقع وراء شبه جزيرة الملايو ( شبه جزيرة خيرسون الذهبية ) التي زارها بحار يوناني يُدعى الإسكندر الأكبر. ^{[ 18 ]} ومن بين المواقع المقترحة لكاتيجارا التي ذكرها بطليموس، مدينة أوك إيو في فيتنام، حيث عُثر على آثار رومانية. ^{[ 19 ]}

في المقابل، تزخر المصادر التاريخية الصينية بمعلومات وافرة حول تفاعلاتهم مع ما يُزعم أنها سفارات رومانية، ووصفٍ لبلادهم. وقد سُجّلت أولى هذه السفارات في كتاب هان اللاحقة ، حيث وصلت بحرًا عام 166 ميلاديًا، مرورًا بجياوتشو ، التي عُرفت لاحقًا باسم أنام ( شمال فيتنام )، كما هو الحال مع السفارات اللاحقة. ^{[ 3 ]} وادّعى أعضاؤها أنهم ممثلون لحاكم داتشين "أندون" (安敦)، إما أنطونيوس بيوس أو، على الأرجح، شريكه في الحكم ماركوس أوريليوس أنطونيوس ، وقدّموا هدايا إلى بلاط الإمبراطور هوان من سلالة هان . ^{[ 20 ] [ 21 ]} ووصلت سفارات أخرى بشكل متقطع بعد ذلك. يذكر كتاب ليانغ سفارة داتشين إلى سون تشوان من سلالة وو الشرقية عام 226، بينما يسجل كتاب جين سفارة داتشين إلى الإمبراطور وو من سلالة جين عام 284. ^{[ 3 ]}

على الرغم من رغبة الإمبراطور يانغ من سلالة سوي (حكم من 604 إلى 618) في إرسال سفارة إلى داكين، إلا أن ذلك لم يتحقق. ^{[ 3 ] [ 22 ]} وبدلاً من ذلك، وصلت سفارة من دولة تُعرف الآن باسم فولين (拂菻، أي الإمبراطورية البيزنطية)، والتي حددها كتاب تانغ القديم وكتاب تانغ الجديد على أنها داكين نفسها، في عام 643 إلى بلاط الإمبراطور تايزونغ من سلالة تانغ، وادّعت تمثيل ملكهم بو دولي (波多力؛ أي قسطنطين بوغوناتوس، "قسطنطين الملتحي"، وهو لقب قسطنطين الثاني ). ^{[ 3 ]} وذُكرت عدة سفارات أخرى من فولين (أي بيزنطة ) خلال عهد أسرة تانغ في الأعوام 667 و701 و719. ^{[ 3 ]}

يذكر كتاب " وينشيان تونغكاو" الذي ألفه ما دوانلين (1245-1322) وتاريخ سونغ أن الإمبراطور البيزنطي ميخائيل السابع بارابيناكيس قيصر ( مي لي شا لينغ كاي سا) من فولين (أي بيزنطة) أرسل سفارة إلى الصين وصلت عام 1081، خلال عهد الإمبراطور شينزونغ من سونغ (حكم من 1067 إلى 1085). ^{[ 3 ] [ 23 ]} وخلال عهد أسرة يوان اللاحقة (1271-1368)، بدأ عدد غير مسبوق من الأوروبيين بزيارة الصين والإقامة فيها ، مثل ماركو بولو وكاترينا فيليوني ، ومبشرين بابويين مثل جون دي مونتيكورفينو وجيوفاني دي مارينيولي . ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} يروي كتاب تاريخ يوان كيف كان رجل من فولين يُدعى آي-سي (ترجمة صوتية إما ليوشع أو يوسف)، كان في البداية في خدمة غويوك خان ، مُلِمًّا باللغات الغربية، وله خبرة في مجالي الطب والفلك . ^{[ 27 ]} أقنع هذا قوبلاي خان ، مؤسس سلالة يوان، بعرض منصب مدير المجالس الطبية والفلكية عليه، ومنحه في النهاية لقب أمير فولين (بالصينية: 拂菻王؛ فو لين وانغ ). ^{[ 27 ]} تُدرج سيرته الذاتية في كتاب تاريخ يوان أبناءه بأسمائهم الصينية ، وهي أسماء تُشبه الأسماء المسيحية إلياس ( يي-لي-آه )، ولوقا ( لو-كو )، وأنطوني ( أن-تون )، بالإضافة إلى ابنة تُدعى آ-نا-سي-سز . ^{[ 27 ]}

يشرح كتاب " تاريخ مينغ" كيف أرسل مؤسس سلالة مينغ (1368-1644)، الإمبراطور هونغ وو ، تاجرًا من فولين يُدعى "نيه-كو-لون" (捏古倫) إلى موطنه برسالة تُعلن تأسيس سلالة جديدة . ^{[ 3 ] [ 28 ] [ 29 ]} ويُعتقد أن هذا "التاجر" كان في الواقع أسقفًا سابقًا لخانباليق يُدعى نيكولاس دي بينترا. ^{[ 30 ]} ويُتابع كتاب " تاريخ مينغ" شرحه بأن الاتصالات بين الصين وفولين انقطعت بعد ذلك، بينما لم يصل مبعوث من البحر الأبيض المتوسط ​​(أي البحر الغربي العظيم ) مرة أخرى حتى القرن السادس عشر، مع المبشر اليسوعي الإيطالي ماتيو ريتشي . ^{[ 3 ]}