أسماء الصين

يُستخدم اسم هواشيا (华夏;華夏) عمومًا كلقب في النصوص الصينية. ووفقًا للتفسيرات التقليدية، فهو مزيج من كلمتين كانتا تشيران في الأصل إلى أناقة الزي التقليدي لسلالة هان ومفهوم الطقوس الكونفوشيوسي .

• هوا ، والتي تعني "الجمال المنمق" (أي التمتع بجمال اللباس والزينة الشخصية有服章之美،謂之華).
• شيا ، والتي تعني العظمة أو العظمة (أي وجود العظمة في العادات الاجتماعية، والمجاملة، والأخلاق والطقوس المهذبة/الاحتفال有禮儀之大،故稱夏). ^{[ 74 ]}

في الأصل، تشير هواشيا إلى اتحاد قبائل - كانت تعيش على طول النهر الأصفر - وكانوا أسلاف ما أصبح فيما بعد عرقية الهان في الصين. خلال فترة الممالك المتحاربة (475-221 قبل الميلاد)، تطور الوعي الذاتي بهوية هواشيا وترسخت في الصين القديمة.

مصطلح "تشونغ هوا مينزو " يعني "الأمة الصينية" بمعنى الهوية الوطنية متعددة الأعراق. ورغم رفض جمهورية الصين الشعبية له في البداية،فقد استُخدم رسمياً منذ ثمانينيات القرن الماضي في السياسة القومية.

يُستخدم مصطلحا تيانتشاو (天朝؛ بينيين : Tiāncháo )، الذي يُترجم إلى "السلالة السماوية" أو "الإمبراطورية السماوية"، ^{[ 75 ]} وتيانشيا(天下؛ بينيين : Tiānxià )، الذي يُترجم إلى " كل ما تحت السماء "، للإشارة إلى الصين. وقد شاع استخدام هذين المصطلحين في سياق الحروب الأهلية أو فترات الانقسام، حيث يوحي مصطلح تيانتشاو بأن السلالة الحاكمة للمملكة مُعيّنة من السماء، ^{[ 75 ]} أو أن من يُعيد توحيد الصين يُقال إنه حكم تيانشيا ، أي كل ما تحت السماء. ويتوافق هذا مع النظرية الصينية التقليدية للحكم، حيث كان الإمبراطور، اسميًا، الزعيم السياسي للعالم أجمع، وليس مجرد زعيم لدولة قومية داخل العالم. تاريخياً، ارتبط المصطلح بفترة حكم أسرة تشو المتأخرة ( حوالي 1046-256 قبل الميلاد )، وخاصة فترة الربيع والخريف (من القرن الثامن إلى القرن الرابع قبل الميلاد) وفترة الممالك المتحاربة (منها إلى عام 221 قبل الميلاد، عندما أعادت أسرة تشين توحيد الصين). ولا تزال عبارة تيانتشاو مستخدمة في منتديات النقاش الصينية على الإنترنت، للإشارة إلى الصين. ^{[ 75 ]} 

تُرجمت عبارة "تيانتشاو" لأول مرة إلى الإنجليزية والفرنسية في أوائل القرن التاسع عشر، وظهرت في منشورات أجنبية ومراسلات دبلوماسية، ^{[ 76 ]} حيث استُخدمت عبارة "الإمبراطورية السماوية" أحيانًا للإشارة إلى الصين. خلال هذه الفترة، استخدم البعض مصطلح " سماوي " للإشارة إلى رعايا أسرة تشينغ بطريقة غير متحيزة، ^{[ 76 ]} مشتقًا من عبارة "الإمبراطورية السماوية". مع ذلك، استُخدم مصطلح "سماوي" أيضًا بطريقة ازدرائية خلال القرن التاسع عشر، في إشارة إلى المهاجرين الصينيين في أستراليا وأمريكا الشمالية. ^{[ 76 ]} وقد تراجع استخدام هذه العبارة المترجمة بشكل كبير في القرن العشرين.

يُشابه اسما جيانغشان (江山) وشانخه (山河) ، وكلاهما يعني حرفيًا "الأنهار والجبال"، في الاستخدام مصطلح تيانشيا ، الذي يُشير ببساطة إلى العالم بأسره، وأبرز سماته الأنهار والجبال. كما يشيع استخدام هذا المصطلح كجزء من التعبير الاصطلاحي جيانغشان شيجي (江山社稷؛ " الأنهار والجبال " ، " التربة والحبوب " ) ، في إشارة إلى ضرورة تطبيق الحكم الرشيد.

اسم "جيو تشو" (九州) يعني "المقاطعات التسع". وقد شاع استخدامه في النصوص الصينية القديمة، ونشأ هذا المصطلح في منتصف فترة الممالك المتحاربة. في ذلك الوقت، كانت منطقة النهر الأصفر مقسمة إلى تسع مناطق جغرافية. وينسب البعض هذا المصطلح إلى البطل الأسطوري والملك يو العظيم ، الذي يُقال إنه قسم الصين إلى تسع مقاطعات خلال فترة حكمه.

يُشتق اسم هان (汉؛漢؛ Hàn ) من سلالة هان (206 ق.م. - 220 م)، التي شهدت أول "عصر ذهبي" للصين. انهارت سلالة هان عام 220 م، وتلتها فترة طويلة من الاضطرابات، شملت الممالك الثلاث ، والممالك الست عشرة ، وسلالات الجنوب والشمال . خلال هذه الفترات، أسست جماعات عرقية مختلفة غير الهان سلالاتٍ متعددة في شمال الصين. وبدأ الناس يستخدمون مصطلح هان للإشارة إلى سكان شمال الصين الأصليين، الذين كانوا، على عكس الأقليات، من نسل رعايا سلالة هان.

خلال عهد أسرة يوان ، قُسِّم رعايا الإمبراطورية إلى أربع طبقات: المغول ، والسيمو ، والهان، و"الجنوبيون". كان يُطلق على سكان شمال الصين اسم الهان ، الذين اعتُبروا الطبقة العليا من الصينيين. تشمل هذه الطبقة جميع المجموعات العرقية في شمال الصين ، بما في ذلك الخيتان والجورشن الذين اندمجوا في الثقافة الصينية بشكل كبير خلال القرنين الماضيين. وقد شاع استخدام اسم الهان خلال هذه الفترة.

خلال عهد أسرة تشينغ، استخدم حكام المانشو أيضًا اسم "هان" لتمييز سكان السهول الوسطى عن المانشو. بعد سقوط حكومة تشينغ، أصبح اسم "هان" اسمًا لقومية داخل الصين. واليوم، تستخدم جمهورية الصين الشعبية مصطلح "أشخاص هان"، والذي يُترجم غالبًا إلى "صينيون هان"، للإشارة إلى المجموعة العرقية الأكثر عددًا من بين المجموعات العرقية الـ 56 المعترف بها رسميًا في الصين.

يُشتق اسم تانغ (唐؛ Táng ) من سلالة تانغ (618-907) التي شهدت العصر الذهبي الثاني للصين. خلال عهد سلالة تانغ، اكتملت عملية التثاقف في جنوب الصين . وأصبح اسم تانغ مرادفًا للصين في جنوبها، وعادةً ما يُطلق سكان جنوب الصين على أنفسهم اسم "أهل تانغ" (唐人، بينيين : Tángrén ). ^{[ 77 ]} على سبيل المثال، أدى التثاقف والتطور السريع لمقاطعة قوانغدونغ خلال فترة تانغ إلى أن يُطلق سكان كانتون على أنفسهم اسم تونغ يان (唐人) في الكانتونية، بينما تُسمى الصين تونغ سان (唐山؛ بينيين : Tángshān ؛ وتعني حرفيًا " جبل تانغ " ). ^{[ 78 ]} أصبحت الأحياء الصينية حول العالم، والتي غالباً ما يسيطر عليها سكان جنوب الصين، تُعرف أيضاً باسم شارع شعب تانغ (唐人街، بالكانتونية: Tong-yan-gaai؛ بينيين : Tángrénjiē ). وقد ورد مصطلح تونغسان (جبل تانغ) في اللغة الملايوية القديمة كأحد المصطلحات المحلية للصين، إلى جانب مصطلح سينا ​​المشتق من السنسكريتية . ولا يزال هذا المصطلح مستخدماً في ماليزيا وإندونيسيا حتى اليوم ، وأحياناً بمعنى ازدرائي.

يُستخدم اسم جبل تانغ (باللغة المين-نان: Tng-soa ) بين التايوانيين ، على سبيل المثال، في المثل القائل: "له أب من تانغشان، وليس له أم من تانغشان" (有唐山公，無唐山媽؛ Pe̍h-ōe-jī : Ū Tn̂g-soaⁿ kong, bô Tn̂g-soaⁿ má ). ^{[ 79 ] [ 80 ]} ويشير هذا المثل إلى أن غالبية شعب الهان الذين عبروا مضيق تايوان في القرنين السابع عشر والثامن عشر كانوا من الرجال، وأن العديد من نسلهم كان نتيجة زواجهم من نساء السكان الأصليين التايوانيين .

في ريوكيو ، كانت الكاراتيه تسمى في الأصل tii (手، اليد) أو karatii (唐手، يد تانغ) لأن唐ぬ國too-nu-kuku أو kara-nu-kuku (唐ぬ國) كان اسمًا شائعًا للصين في ريوكيو ؛ وتم تغييرها إلى karate (空手، اليد المفتوحة) لجذب الشعب الياباني بعد الحرب الصينية اليابانية الأولى .

أشار تشو يو ، الذي كتب خلال عهد أسرة سونغ الشمالية، إلى أن اسم "هان" استُخدم أولاً من قِبل "البرابرة" في شمال غرب الصين للإشارة إلى الصين، بينما استُخدم اسم "تانغ" أولاً من قِبل "البرابرة" في جنوب شرق الصين للإشارة إلى الصين، وقد أثرت هذه المصطلحات لاحقًا على المصطلحات الصينية المحلية. ^{[ 81 ]} خلال الغزوات المغولية لليابان، ميّز اليابانيون بين "هان" شمال الصين، الذين لم يُؤخذوا أسرى، مثل المغول والكوريين، وجيش الخضوع الجديد في جنوب الصين، الذي أطلقوا عليه اسم "تانغ"، والذي سيُستعبد بدلاً من ذلك. ^{[ 82 ]}

يُستخدم مصطلح " دالو" (大陸/大陆؛ بينيين : dàlù )، والذي يعني حرفيًا "القارة الكبيرة" أو "البر الرئيسي" في هذا السياق، كاختصار لمصطلح " تشونغقو دالو" (中國大陸/中国大陆، بر الصين الرئيسي)، باستثناء (بحسب السياق) هونغ كونغ وماكاو وتايوان. يُستخدم هذا المصطلح في السياقات الرسمية في كل من بر الصين الرئيسي وتايوان عند الإشارة إلى بر الصين الرئيسي مقابل تايوان. في بعض السياقات، يُعادل مصطلح " نيدي" (内地؛ بينيين : nèidì ، ويعني حرفيًا "الأرض الداخلية"). بينما يشير مصطلح "نيدي " عمومًا إلى المناطق الداخلية مقابل موقع ساحلي أو حدودي محدد، أو المناطق الساحلية أو الحدودية بشكل عام، فإنه يُستخدم في هونغ كونغ تحديدًا للدلالة على بر الصين الرئيسي، باستثناء هونغ كونغ وماكاو وتايوان. كما يتم استخدامه بشكل متزايد في سياق رسمي داخل البر الرئيسي للصين ، على سبيل المثال، في الإشارة إلى الاختصاصات القضائية والجمركية المنفصلة للبر الرئيسي للصين من جهة وهونغ كونغ وماكاو وتايوان من جهة أخرى.

كما يُستخدم مصطلح "نيدي" في شينجيانغ والتبت لتمييز المقاطعات الشرقية من الصين عن المناطق ذات الحكم الذاتي التي يقطنها أقليات في الغرب.

في عام ١٩٤٩، اعتمدت الصين اسمها الرسمي، تشونغهوا رينمين غونغهيغو (بالتدوين البريدي القديم، تشونغهوا جينمين كونغهوكو )، أو "جمهورية الصين الشعبية" باللغة الإنجليزية، وهو اسم مُقتبس من اسم الجمهورية السوفيتية الصينية قصيرة الأجل التي أسسها الحزب الشيوعي الصيني عام ١٩٣١. في البداية، اقترحت اللجنة التحضيرية للمؤتمر الاستشاري السياسي الجديد تسمية الدولة المُنشأة حديثًا بـ"جمهورية الصين الشعبية الديمقراطية" (中华人民民主共和国)، ولكن تم اختصاره لاحقًا إلى "جمهورية الصين الشعبية" فقط. يشير صفة الملكية إلى المذهب الاشتراكي للديمقراطية الشعبية، وكان الهدف منه أيضًا إحداث فاصل مع النظام الجمهوري السابق . ^{[ ٨٣ ]}

كثيراً ما استخدم الحزب الشيوعي الصيني مصطلح "الصين الجديدة" للإشارة إلى الصين، كمصطلح سياسي واجتماعي إيجابي، في مقابل الصين قبل عام 1949 ( تأسيس جمهورية الصين الشعبية ) وجمهورية الصين الشعبية. ويستخدم هذا المصطلح أيضاً أحياناً من قبل كتّاب من خارج البر الرئيسي للصين.

كانت جمهورية الصين الشعبية معروفة لدى الكثيرين في الغرب خلال الحرب الباردة باسم " الصين الشيوعية " أو "الصين الحمراء" لتمييزها عن جمهورية الصين التي تُعرف عادةً باسم "تايوان" أو "الصين القومية" أو "الصين الحرة". وفي بعض السياقات، لا سيما في الاقتصاد والتجارة والرياضة، يُستخدم مصطلح "الصين" غالبًا للإشارة إلى بر الصين الرئيسي دون غيره من دول مثل هونغ كونغ وماكاو وتايوان .

صاغ صن يات صن الاسم الإنجليزي "جمهورية الصين" في كتيب صدر عام 1904 بعنوان " الحل الحقيقي للمسألة الصينية " . ^{[ 84 ] : 29}

في عام 1912، اعتمدت الصين اسمها الرسمي، تشونغهوا مينكو (تُكتب بالبينيين Zhōnghuá Mínguó ) أو باللغة الإنجليزية باسم "جمهورية الصين"، والتي يُشار إليها أحيانًا باسم " الصين الجمهورية " أو "العصر الجمهوري" (民國時代)، في مقابل سلالة تشينغ التي حلت محلها، أو باسم " الصين القومية "، نسبةً إلى الحزب القومي الصيني الحاكم ( الكومينتانغ ). تشونغهوا ( Chunghwa ) مصطلح يتعلق بـ "الصين"، بينما مينكو ( Minkuo )، والتي تعني حرفيًا "دولة الشعب" أو "مملكة الشعب"، تعني "جمهورية". ^{[ 85 ] [ 86 ]} ينبع الاسم من بيان حزب تونغمينغوي في عام 1905، والذي ينص على أن الأهداف الأربعة للثورة الصينية هي "طرد حكام المانشو، وإحياء تشونغهوا ، وإقامة جمهورية، وتوزيع الأرض بالتساوي بين الشعب".

منذ انفصالها عن الصين القارية عام ١٩٤٩ نتيجة للحرب الأهلية الصينية ، انحصرت أراضي جمهورية الصين إلى حد كبير في جزيرة تايوان وبعض الجزر الصغيرة الأخرى. ولذلك، يُشار إلى البلاد غالبًا باسم "تايوان" فقط، مع أن هذا قد لا يُنظر إليه على أنه موقف محايد سياسيًا. ففي خضم الخطاب العدائي للحرب الباردة ، كانت الحكومة ومؤيدوها يُطلقون على أنفسهم أحيانًا اسم "الصين الحرة" أو "الصين الليبرالية"، في مقابل جمهورية الصين الشعبية، التي كانت تُعرف تاريخيًا باسم "المنطقة التي يحتلها قطاع الطرق" (匪區) من قِبل جمهورية الصين. إضافةً إلى ذلك، وبسبب ضغوط من جمهورية الصين الشعبية، تستخدم جمهورية الصين اسم " تايبيه الصينية " (中華台北) كلما شاركت في المحافل الدولية أو معظم الأحداث الرياضية، كالألعاب الأولمبية .

انتقد السياسي التايواني مي فنغ الاسم الإنجليزي الرسمي للدولة، "جمهورية الصين"، لعدم ترجمته الحرف الصيني " مين" ( بالصينية :民؛ بالإنجليزية: people) وفقًا لتفسيرات سون يات سين الأصلية. ويرى أن الاسم يجب أن يُترجم بدلًا من ذلك إلى "جمهورية الصين الشعبية"، وهو ما يُسبب التباسًا مع الاسم الرسمي الحالي للصين تحت الحكم الشيوعي. ^{[ 87 ]} ولتجنب هذا الالتباس، بدأت إدارة الحزب الديمقراطي التقدمي برئاسة تشن شوي بان بإضافة كلمة "تايوان" إلى الاسم الرسمي للبلاد عام 2005. ^{[ 88 ]}

تستخدم اللغة الإنجليزية، ومعظم اللغات الهندية الأوروبية ، والعديد من اللغات الأخرى، أشكالًا مختلفة من اسم الصين ، بالإضافة إلى البادئة "سينو-" أو "سين-" المشتقة من الكلمة اللاتينية " سينا " . ^{[ 89 ] [ 90 ]} كان الأوروبيون على دراية ببلد يُعرف في اليونانية باسم ثينا أو سينا ​​منذ العصور القديمة؛ ^{[ 91 ]} وسجل كتاب "بيريبلس البحر الإريتري" الذي يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي تقريبًا، بلدًا يُعرف باسم ثين ( θίν ). ^{[ 92 ]} أما الاسم الإنجليزي "China" نفسه، فهو مشتق من الفارسية الوسطى ( Chīn چین ). وقد استُخدمت الكلمة الحديثة لأول مرة في أوروبا من قِبل المستكشفين البرتغاليين في القرن السادس عشر، حيث سُجلت لأول مرة عام 1516 في مذكرات المستكشف البرتغالي دوارتي باربوسا . ^{[ 93 ] [ 94 ]} تُرجمت المذكرات ونُشرت في إنجلترا عام 1555. ^{[ 95 ]}

يُشير التفسير اللغوي التقليدي، الذي اقترحه مارتن مارتيني في القرن السابع عشر وأيده باحثون لاحقون مثل بول بيليوت وبيرتولد لاوفر ، إلى أن كلمة "الصين" وما يرتبط بها من مصطلحات مشتقة في الأصل من الكيان السياسي المعروف باسم تشين، الذي وحّد الصين لتشكيل سلالة تشين ( بالصينية القديمة : *dzin ) في القرن الثالث قبل الميلاد، ولكنه كان موجودًا كدولة في غرب الصين منذ القرن التاسع قبل الميلاد. ^{[ 91 ] [ 96 ] [ 97 ]} ولا تزال هذه النظرية هي الأكثر شيوعًا، على الرغم من أن أصل الكلمة لا يزال محل نقاش وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، ^{[ 98 ]} وقد طُرحت العديد من الاقتراحات الأخرى. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

لاحظ الباحث السنسكريتي هيرمان جاكوبي وجود كلمة "Cīna" (رمزها: san، ثم رُقّيت إلى: sa) في النصوص الهندية القديمة ، مشيرًا إلى استخدامها في الكتاب الثاني من كتاب "أرثاشاسترا" (Arthashastra) للإشارة إلى الحرير والأقمشة المنسوجة التي تنتجها دولة " Cīna" (رمزها: san، ثم رُقّيت إلى: sa) ، على الرغم من أن التحليل النصي يُشير إلى أن الكتاب الثاني ربما لم يُكتب قبل عام 150 ميلاديًا بفترة طويلة. ^{[ 101 ]} كما وُجدت الكلمة في نصوص سنسكريتية أخرى مثل "المهابهاراتا" و "قوانين مانو" . ^{[ 102 ]} جادل عالم الهنديات باتريك أوليفيل بأن كلمة "Cīna" (رمزها: san، ثم رُقّيت إلى: sa) ربما لم تكن معروفة في الهند قبل القرن الأول قبل الميلاد، ومع ذلك فقد وافق على أنها ربما كانت تُشير إلى مملكة تشين، لكنه اعتقد أن الكلمة نفسها مُشتقة من لغة من لغات آسيا الوسطى. ^{[ 103 ]} جادل بعض الباحثين الصينيين والهنود بأن ولاية جينغ (荆، وهو اسم آخر لتشو ) هي الأصل المُحتمل للاسم. ^{[ 100 ]} ثمة اقتراح آخر، طرحه جيف ويد، مفاده أن رمز Cīnāh : san الذي رُفع إلى الرمز: sa في النصوص السنسكريتية يشير إلى مملكة قديمة مركزها في مقاطعة قويتشو الحالية ، تُدعى ييلانغ ، في المرتفعات الجنوبية للتبت وبورما. ^{[ 102 ]} وكان السكان يُطلقون على أنفسهم اسم زينا ، وفقًا لويد. ^{[ 104 ]}

يمكن استخدام مصطلح الصين أيضاً للإشارة إلى:

• دولة حديثة، تشير إلى جمهورية الصين الشعبية أو جمهورية الصين؛
• "البر الرئيسي للصين" (中国大陆;中國大陸; Zhōngguó Dàlù )، وهي أراضي جمهورية الصين الشعبية مطروحًا منها منطقتي هونغ كونغ وماكاو؛
• " الصين الحقيقية "، وهو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى المناطق التاريخية الرئيسية في الصين دون المناطق الطرفية مثل منشوريا ومنغوليا الداخلية والتبت وشينجيانغ.

في السياقات الاقتصادية، المقصود من " الصين الكبرى " (大中华地区;大中華地區; Dà Zhōnghuá dìqū ) أن تكون وسيلة محايدة وغير سياسية للإشارة إلى البر الرئيسي للصين وهونج كونج وماكاو وتايوان.

يستخدم علماء الصينيات عادةً مصطلح "الصيني" بمعنى أكثر تقييدًا، على غرار الاستخدام الكلاسيكي لمصطلح Zhongguo ، للإشارة إلى المجموعة العرقية الهان، التي تشكل الجزء الأكبر من السكان في الصين ومن الصينيين المغتربين.

كانت سيريس ( Σῆρες ) الاسم اليوناني والروماني القديم للجزء الشمالي الغربي من الصين وسكانه. وتعني "من الحرير" أو "أرض الحرير". يُعتقد أن الاسم مشتق من الكلمة الصينية للحرير (丝؛絲؛ sī ؛ الصينية الوسطى sɨ ، الصينية القديمة *slɯ ، نسبةً إلى تشنغ تشانغ ). وهي بدورها أصل الكلمة اللاتينية للحرير ( sērica ).

قد يكون هذا اشتقاقًا عكسيًا من sērikos ( σηρικός )، "مصنوع من الحرير"، من sēr ( σήρ )، "دودة القز"، وفي هذه الحالة فإن Sēres تعني "الأرض التي يأتي منها الحرير".

كانت سيناي اسمًا يونانيًا ورومانيًا قديمًا يُطلق على بعض الشعوب التي سكنت جنوب سيريكا في أقصى شرق العالم المأهول. تشمل الإشارات إلى سيناي ذكر مدينة أطلق عليها الرومان اسم سيرا متروبوليس ، والتي يُحتمل أن تكون مدينة تشانغآن الحديثة . اشتُقّت البادئة اللاتينية سينو-، بالإضافة إلى كلمات مثل سينيكا ، التي تُستخدم تقليديًا للإشارة إلى الصين، من سيناي . ^{[ 105 ]} يُعتقد عمومًا أن الصين ، وسينا، وثينا هيصيغ مختلفة مشتقة في الأصل من "تشين"، وهي الدولة الغربية في عهد أسرة تشو التي أسست لاحقًا سلالة تشين. ^{[ 92 ]} توجد آراء أخرى حول أصل الكلمة. فقد اعتقد هنري يول أن هذا المصطلح ربما وصل إلى أوروبا عن طريق العرب، الذين حوّلوا الصين في أقصى الشرق إلى سين ، وربما أحيانًا إلى ثين . ^{[ 106 ]} ومن هنا جاء اسم ثين لمؤلف كتاب " الطواف حول البحر الأحمر" ، الذي يبدو أنه أول كاتب موجود يستخدم الاسم بهذا الشكل؛ ومن هنا أيضًا اسمي سيناي وثينايلبطليموس. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

أنكر البعض أن سيناء بطليموس تمثل الصينيين فعلاً، إذ أطلق بطليموس على البلاد اسم سيريكا وعاصمتها سيرا ، لكنه اعتبرهما منفصلتين عن سيناء . ^{[ 92 ] [ 107 ]} وذكر مارسيان الهيراكلي أن "ممالك سيناء تقع على أطراف العالم المأهول، وتجاور الأرض المجهولة الشرقية". ويشير كوزماس إنديكوبليستس، الذي عاش في القرن السادس، إلى "بلاد الحرير" المسماة تزينيستا ، والتي يُفهم أنها تشير إلى الصين، التي "لا يوجد ما وراءها من ملاحة ولا أرض صالحة للسكن". ^{[ 108 ]} ويبدو من المرجح أن المقصود بالمصطلحين هو المنطقة نفسها. ووفقًا لهنري يول ، فإن تحريف بطليموس للبحر الهندي كحوض مغلق يعني أنه أخطأ أيضًا في تحديد موقع الساحل الصيني، مما أدى إلى الاعتقاد الخاطئ بأن سيريكا وسينا دولتان منفصلتان. ^{[ 106 ]}

في الكتاب المقدس العبري ، ورد ذكر بلد " سينيم " البعيد في سفر إشعياء 49:12، والذي ظن البعض أنه إشارة إلى الصين. ^{[ 92 ] [ 109 ]} وفي سفر التكوين 10:17، ذُكر أن قبيلة تُدعى " السينيين " هم من نسل كنعان بن حام ، ولكن يُعتقد عمومًا أنهم شعب مختلف، ربما من شمال لبنان . ^{[ 110 ] [ 111 ]}

تُشتق هذه الأسماء من شعب الخيتان، الذين نشأوا في منشوريا وغزوا أجزاءً من شمال الصين في أوائل القرن العاشر الميلادي ليؤسسوا سلالة لياو ، وسيطروا على آسيا الوسطى خلال القرن الثاني عشر الميلادي باسم خانية قره خيتان . ونظرًا لأهميتهم السياسية الطويلة، ارتبط اسم الخيتان بالصين. وقد أشار المؤرخون المسلمون إلى دولة قره خيتان باسم خيتاي أو خيتاي ؛ وربما يكونون قد تبنوا هذا الشكل من الخيتان عن طريق الأويغور في قوقو ، الذين تحولت في لغتهم النون الأخيرة (-n أو -ń) إلى الياء (-y ). ^{[ 112 ]} ثم انتشر الاسم إلى أوروبا في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث من خلال المصادر الإسلامية والروسية. ^{[ 113 ]} وفي اللغة الإنجليزية والعديد من اللغات الأوروبية الأخرى، استُخدم اسم "كاثاي" في ترجمات مغامرات ماركو بولو ، الذي استخدم هذه الكلمة للإشارة إلى شمال الصين. ولا تزال الكلمات المرتبطة بخيتاي تُستخدم في العديد من اللغات التركية والسلافية للإشارة إلى الصين. ومع ذلك، فإن استخدامها من قبل المتحدثين باللغات التركية داخل الصين، مثل الأويغور، يعتبر ازدرائياً من قبل السلطات الصينية التي حاولت حظره. ^{[ 113 ]}

لا يوجد دليل على أن الكاثايين، أي الصينيين، سافروا رسميًا إلى أوروبا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، لكن من المحتمل أن بعضهم فعل ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، في القرن الثالث عشر. خلال حملات هولاكو (حفيد جنكيز خان ) في بلاد فارس (1256-1265)، وفي عهد خلفائه، تم توظيف مهندسين صينيين على ضفاف نهر دجلة ، وكان بالإمكان استشارة المنجمين والأطباء الصينيين. وتبادل الإيلخانيون الهولاكويون العديد من المراسلات الدبلوماسية مع الأمراء المسيحيين. وكان الهولاكو، بصفتهم أتباع الخان الأعظم، لا يزالون يتلقون منه أختام الدولة؛ ورسالتان من رسائلهم المحفوظة في أرشيف فرنسا تحملان آثارًا قرمزية لتلك الأختام مكتوبة بالأحرف الصينية ، مما قد يمثل أقدم نموذج لتلك الأحرف يصل إلى أوروبا الغربية.

كلمة "تابغاتش" مشتقة من قلب حروف كلمة "توبا" ( *t'akbat )، وهي قبيلة مهيمنة من قبيلة شيانبي ، ولقب أباطرة وي الشمالية في القرن الخامس قبل التثاقف الصيني. وتشير إلى شمال الصين، التي كانت تسيطر عليها شعوب من أصول مختلطة، بعضها من قبيلة شيانبي وبعضها من قبيلة هان.

تمت إعادة ترجمة هذا الاسم إلى الصينية باسم تاوهواشي ( بالصينية :桃花石؛ بينيين : táohuā shí ). ^{[ 114 ]} وقد استُخدم هذا الاسم في الصين في السنوات الأخيرة لتعزيز الوحدة العرقية. ^{[ 115 ] [ 116 ]}

في مؤلفات المؤرخ البيزنطي ثيوفيلاكت سيموكاتا ، التي كُتبت في أوائل القرن السابع، أُشير إلى الصين في عهد أسرة تانغ باسم تاوغاست ( باليونانية البيزنطية : Ταυγάστ). ^{[ 117 ]} يُرجّح أن يكون هذا الاسم مرتبطًا باسم تابغاتش. ^{[ 117 ]}

كانت كلمة "نيكان" ( بالمانشورية : ᠨᡳᡴᠠᠨ ) اسمًا إثنيًا مانشوريًا مجهول الأصل، يشير تحديدًا إلى الصينيين الهان. وقد صُرف جذر هذه الكلمة أيضًا كفعل، " نيكارا" (-mbi) ، والذي يعني "التحدث باللغة الصينية". ولأن "نيكان" كان في الأساس اسمًا إثنيًا يشير إلى مجموعة من الناس وليس إلى كيان سياسي، فإن الترجمة الصحيحة لكلمة "الصين" إلى المانشوية هي " نيكان غورو" ، أي "بلد الهان".

يُستخدم هذا الاسم الخارجي للصينيين الهان أيضًا في لغة الداور ، حيث يظهر بصيغة نياكن ( [njakən] أو [ɲakən] ). ^{[ 118 ]} وكما هو الحال في لغة المانشو، فإن كلمة نياكن في لغة الداور هي في الأساس اسم عرقي، والطريقة الصحيحة للإشارة إلى بلد الصينيين الهان (أي "الصين" بالمعنى الثقافي) هي نياكن غورو ، بينما نياكن داتشي فعل يعني "التحدث باللغة الصينية".

اليابانية: كارا (から؛ تُكتب أحيانًا唐أو漢). استخدم اليابانيون القدماء والوسيطون اسمًا مطابقًا للإشارة إلى الدولة المعروفة الآن باسم كوريا ، ويعتقد العديد من المؤرخين واللغويين اليابانيين أن كلمة كارا التي تشير إلى الصين و/أو كوريا ربما تكون مشتقة من امتداد مجازي لاسم دويلات المدن القديمة في جايا .

كلمة " كاراتيه" اليابانية (空手، وتعني حرفيًا "اليد الفارغة") مشتقة من كلمة "كاراتي" الأوكيناوية (唐手، وتعني حرفيًا "اليد/الخدعة/الوسيلة/الأسلوب/الطريقة الصينية/الآسيوية/الأجنبية") وتشير إلى فنون القتال الأوكيناوية؛ وقد تم تغيير حرف " كارا" لإزالة دلالة نشأة هذا الأسلوب في الصين. ^{[ 119 ]}

باليابانية: موروكوشي (もろこし؛ تُكتب أحيانًا唐أو唐土). يُعتقد أن هذا الاسم الياباني القديم للصين مشتق من قراءة كونومي للكلمة الصينية المركبة諸越Zhūyuè أو百越Baiyue بمعنى "كل اليوي" أو "مئة (أي، عدد لا يحصى، متنوع، أو كثير) اليوي"، وهو اسم صيني قديم لمجتمعات المناطق التي تُعرف الآن بجنوب الصين.

يبدو أن الاسم الياباني الشائع "توموروكوشي" (トウモロコシ,玉蜀黍)، الذي يشير إلى الذرة ، يحتوي على عنصر مشابه للاسم العلم الذي كان يُستخدم سابقًا للإشارة إلى الصين. على الرغم من أن "توموروكوشي " تُكتب تقليديًا بأحرف صينية تعني حرفيًا "دخن شو اليشم "، إلا أن أصل الكلمة اليابانية يعود على ما يبدو إلى "تانغ موروكوشي "، حيث كان "موروكوشي " الاسم الياباني القديم للصين، بالإضافة إلى كونه الكلمة اليابانية للذرة الرفيعة ، التي يبدو أنها دخلت اليابان من الصين.

من الصينية "مانزي" (蠻子، وتعني البرابرة الجنوبيون). أدى تقسيم الصين إلى شمال وجنوب في عهد أسرتي جين وسونغ إلى إضعاف فكرة الصين الموحدة، وكان من الشائع أن تُشير الشعوب غير الهانية إلى الشمال والجنوب المتباينين ​​سياسيًا بأسماء مختلفة لفترة من الزمن. فبينما كان يُطلق على شمال الصين اسم "كاثاي" ، كان يُشار إلى جنوبها باسم "مانجي". وكثيرًا ما يظهر مصطلح "مانزي" في وثائق أسرة يوان التي قادها المغول كلفظ ازدرائي لجنوب الصين. كما أطلق المغول على سكان جنوب الصين اسم "نانكيا" أو "نانكياد" ، واعتبروهم متميزين عرقيًا عن سكان شمال الصين. وصلت كلمة "مانزي" إلى العالم الغربي باسم "مانجي" (كما استخدمها ماركو بولو)، وهو اسم شائع في خرائط العصور الوسطى. أما الصينيون أنفسهم، فقد اعتبروا "مانزي" مصطلحًا ازدرائيًا ولم يستخدموه أبدًا كاسم لأنفسهم. ^{[ 120 ] [ 121 ]} اعتقد بعض الباحثين الأوائل أن كلمة "مانجي" محرفة من الكلمة الفارسية " ماچين " والكلمة العربية " ماصين " ، وقد يكون هذا خطأً لأن هاتين الصيغتين مشتقتان من الكلمة السنسكريتية " ماها تشين" التي تعني الصين العظمى. ^{[ 122 ]}

في بعض اللغات الفلبينية، كان اسم "سونغسونغ" أو "سونغسونغ" اسمًا تاريخيًا وقديمًا للصين. ^{[ 123 ] [ 124 ]} وفي لغة تيروراي ، كان الاسم يعني تحديدًا هونغ كونغ . ^{[ 125 ]} ويعود أصل الاسم إلى اللغة البولينيزية البدائية *suŋsuŋ، والتي تعني "مواجهة الرياح أو التيار". ويُفترض أن استخدامه للإشارة إلى الصين في اللغات الفلبينية مرتبط بمشاكل الملاحة في الوصول إلى البر الرئيسي للصين من الفلبين. ^{[ 126 ]}