جوسون

جوسون 조선 고려국 (1392–1393) 高麗國 조선국 (1393–1894 ) 대조선국 ( 1894–1897)
1392–1897
أعلى: العلم (1883–1897) أسفل: العلم الملكي الشعار الملكي الشعار ( حوالي  1884-1897 )
الختم الملكي
أراضي جوسون بعد غزو الملك سيجونغ للجورشين في عام 1433 (بالحدود الحالية)
حالة	العلاقات التابعة مع أسرتي مينغ وتشينغ ( 1401-1895 ) وتدخل أسرة تشينغ (1882-1894) [ 1 ] [2] [3] [4] التدخل الياباني (1894-1896)
عاصمة	الرئيسية: هانسيونغ ( سول حاليًا ) (1394–1399/1405–1897) مؤقتًا: كايغيونغ (1392–1394/1399–1405)
اللغات الرسمية	الكورية الوسطى ، الكورية الحديثة المبكرة ، الصينية الكلاسيكية [5] [6] : 243، 329  [7] : 74  (الصينية الأدبية أو هانمون في الكورية)
دِين	الكونفوشيوسية ( أيديولوجية الدولة ) ، البوذية ، الشامانية ، الطاوية ، المسيحية (تم الاعتراف بها في عام 1886)
اسم شيطاني	كوري
حكومة	الملكية المطلقة [8]
ملِك
• 1392–1398	تايجو (الأول)
• 1864–1897	جوجونج (الأخير)
رئيس مجلس الدولة [ملاحظة 1]
• 1392	باي جيوك ريوم (الأول)
• 1894–1898	كيم بيونغ سي (الأخير)
الهيئة التشريعية	لا شيء ( حكم بمرسوم ) (حتى عام 1894) جونغتشوون  [كو] (منذ عام 1894)
تاريخ
• تتويج تايجو	5 أغسطس 1392
• تغيير اسم الدولة من كوريو إلى جوسون	28 مارس 1393
•  نشر الأبجدية الكورية	9 أكتوبر 1446
•  الغزوات اليابانية	1592–1598
•  الغزوات المانشوية الأولى والثانية	1627، 1636–1637
•  معاهدة اليابان وكوريا لعام 1876	26 فبراير 1876
•  معاهدة شيمونوسيكي	17 أبريل 1895
•  إعلان الإمبراطورية الكورية	13 أكتوبر 1897
سكان
• 1519 [9]	3,300,000
• 1648 [10]	2,576,000
• 1717 [10]	10,056,000
• 1777 [10]	9,074,000
• 1807 [10]	9,377,000
عملة	مون (1423–1425، 1625–1892) يانغ (1892–1897)
سبقه نجح من قبل كوريو تمنا الإمبراطورية الكورية
اليوم جزء من	كوريا الشمالية كوريا الجنوبية
كان النظام الدبلوماسي في شرق آسيا هرميًا، ويفتقر إلى المساواة. [11] تمتعت كوريا في عهد جوسون بمستوى عالٍ من الاستقلال والسيادة في الشؤون الداخلية والخارجية بينما كانت خاضعة طقوسيًا لسلالات مينغ وتشينغ في الصين. [12] ومع ذلك، كانت سلالة تشينغ متورطة بشكل مباشر في شؤون جوسون منذ حادثة إيمو عام 1882 حتى معاهدة شيمونوسيكي عام 1895. [1]

الاسم الكوري
الهانغول	조선
هانجا	خضروات
الرومنة المنقحة	جوسون
ماكون-رايشاور	تشوسون
آي بي أيه	[توسن]
الاسم الكوري الشمالي
الهانغول	조선봉건왕조 [13] [14]
هانجا	朝鮮封建王朝
الرومنة المنقحة	جوسون بونجيون وانججو
ماكون-رايشاور	تشوسون بونغجون وانغجو
الاسم الرسمي
الهانغول	대조선국
هانجا	مزارع الكروم
الرومنة المنقحة	دايجوسونجوك
ماكون-رايشاور	تايجوسونجوك
آي بي أيه	النطق الكوري: [tɛ.dʑo.sʰʌn.ɡuk̚]

جوسون ( بالإنجليزية: Joseon ⁾ ( / ˈtʃoʊsʌn / CHOH - sun ؛ الكورية : 조선 ؛ الهانجا : 朝鮮؛ MR :  Chosŏn ؛ [tɕo.sʰʌn] )، رسميًا دولة جوسون العظيمة ( 대 조선국 ؛大朝鮮國؛ [tɛ.dʑo.sʰʌn.ɡuk̚] )، [  ^15] كانت مملكة كورية سلالية استمرت لمدة 505 عامًا. ^{[16] [17]} أسسها تايجو ملك جوسون في يوليو 1392 وحل محلها الإمبراطورية الكورية في أكتوبر 1897. ^[18] تأسست المملكة في أعقاب الإطاحة بمملكة كوريو في مدينة كايسونج اليوم . في وقت مبكر، تم تغيير اسم كوريا وتم نقل العاصمة إلى سيول الحديثة . وتم توسيع الحدود الشمالية للمملكة إلى الحدود الطبيعية عند نهري أمنوك وتومان من خلال إخضاع الجورتشين .

خلال فترة حكمها التي استمرت 500 عام، شجعت جوسون ترسيخ المثل والعقائد الكونفوشيوسية في المجتمع الكوري. وتم تنصيب الكونفوشيوسية الجديدة كأيديولوجية للدولة الجديدة. وبالتالي تم تثبيط البوذية ، وفي بعض الأحيان واجه البوذيون الاضطهاد. عززت جوسون حكمها الفعال على شبه الجزيرة الكورية وشهدت ذروة الثقافة الكورية الكلاسيكية والتجارة والأدب والعلوم والتكنولوجيا. في تسعينيات القرن السادس عشر، ضعفت المملكة بشدة بسبب الغزوين اليابانيين الفاشلين في عامي 1592 و 1598 . وبعد عدة عقود، غزت جوسون أسرة جين اللاحقة وسلالة تشينغ في عامي 1627 و1636-1637 على التوالي، مما أدى إلى سياسة انعزالية قاسية بشكل متزايد، والتي أصبحت البلاد بسببها معروفة باسم " مملكة الناسك " في الأدب الغربي . بعد انتهاء هذه الغزوات من منشوريا ، شهدت جوسون فترة من السلام والازدهار دامت قرابة 200 عام، إلى جانب التطور الثقافي والتكنولوجي. وقد تضاءلت القوة التي استعادتها المملكة أثناء عزلتها مع اقتراب القرن الثامن عشر من نهايته. وفي مواجهة الصراعات الداخلية وصراعات القوة والضغوط الدولية والتمردات في الداخل، تراجعت المملكة بسرعة في أواخر القرن التاسع عشر.

لقد تركت فترة جوسون إرثًا كبيرًا لكوريا الحديثة؛ حيث إن الكثير من الثقافة الكورية الحديثة ، وآداب السلوك، والمعايير، والمواقف المجتمعية تجاه القضايا الحالية، إلى جانب اللغة الكورية الحديثة ولهجاتها ، مستمدة من ثقافة وتقاليد جوسون. كما تم إنشاء البيروقراطية الكورية الحديثة والتقسيمات الإدارية خلال فترة جوسون.

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( مايو 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

جزء من سلسلة عن
تاريخ كوريا
فترة ما قبل التاريخ العصر الحجري القديم 700000 قبل الميلاد - 8000 قبل الميلاد العصر الحجري الحديث 8000 قبل الميلاد - 1500 قبل الميلاد * جولمون العصر البرونزي 1500 قبل الميلاد - 300 قبل الميلاد * مومون * خنجر لياونينج
الفترة القديمة جوجوسون 2333 ق م – 108 ق م * دانجون * جيجا * ويمان جين القرن الرابع إلى الثاني قبل الميلاد يمايك
فترة الممالك الثلاث البدائية تاكري دونغي بويو شرقي جالسا أوكجيو سمحان ما بايون جين جوجوريو تمنا ناكرانج أربع قيادات من هان
فترة الممالك الثلاث جوجوريو 37 قبل الميلاد - 668 بعد الميلاد بايكجي 18 قبل الميلاد - 660 بعد الميلاد سيلا 57 قبل الميلاد - 935 بعد الميلاد اتحاد جايا 42–562 تامنا (رافد بايكجي) 498–660 أوسان 512–930
الفترة الشمالية والجنوبية شيلا المتحدة (شيلا الموحدة) 668–892 بالهاي 698–926 جوجوريو الصغيرة 699–820 تامنا (أحد روافد سيلا) 662–925
فترة الممالك الثلاث اللاحقة بايكجي في وقت لاحق 892–936 تايبونغ (غوغوريو لاحقًا) 901–918 سيلا الموحدة (سيلا اللاحقة) 892–935 سابول في وقت لاحق 919–927 مملكة دونجدان 926–936 بالهاي في وقت لاحق 927–935 جونجان 938–986
الفترة السلالية كوريو 918–1392 تامنا (تابعة لكورييو) 938–1105 هيونجيو 1029–1030 جوسون 1392–1897 الإمبراطورية الكورية 1897–1910
الفترة الاستعمارية الاحتلال الياباني 1910–1945 الحكومة المؤقتة 1919–1948
الفترة الحديثة الحكومات العسكرية 1945–1948 تقسيم الشمال والجنوب 1945-حتى الآن * شمال 1948-حتى الآن * جنوب 1948-حتى الآن
حسب الموضوع بنيان فن مطبخ عملة تعليم الجغرافيا التأريخ لغة العسكرية ( قائمة · غوغوريو ) الملوك ( شجرة العائلة ) Names (Era names) Naval Newspapers Politics (Joseon · North · South) Religion Buddhism Christianity Islam Science and technology Women World Heritage Sites (North · South)
Timeline
Korea portal
v t e

بحلول أواخر القرن الرابع عشر، كانت مملكة كوريو التي يبلغ عمرها ما يقرب من 500 عام والتي تأسست في عام 918 تتداعى، حيث انهارت أسسها بسبب سنوات الحرب التي امتدت من سلالة يوان المتفككة . بعد ظهور سلالة مينغ ، انقسم البلاط الملكي في كوريو إلى فصيلين متعارضين، أحدهما يفضل الحياد والآخر يريد استعادة شبه جزيرة لياودونغ ، والتي اعتقد الكثيرون في كوريو أنها ملكهم . ظلت كوريو مراقبًا محايدًا من طرف ثالث في الصراع بين يوان ومينغ وكان لها علاقات دبلوماسية ودية مع كليهما. ^{[19] في عام 1388، جاء رسول من مينغ إلى كوريو للمطالبة بتسليم أراضي} محافظات سانجسونج السابقة إلى الصين المينغ. استولت القوات المغولية على قطعة الأرض أثناء غزو كوريا ، ولكن استعادتها مملكة كوريو في عام 1356 مع ضعف أسرة يوان. تسبب هذا الفعل في إثارة ضجة بين بلاط كوريو، واغتنم الجنرال تشوي يونج الفرصة للدفاع عن غزو شبه جزيرة لياودونغ الخاضعة لسيطرة أسرة مينج .

تم اختيار الجنرال يي سونغ جاي لقيادة الهجوم؛ فثار وعاد إلى العاصمة كايغيونغ ( كايسونغ حاليًا ) وبدأ انقلابًا ، وأطاح بالملك يو ملك كوريو لصالح ابنه تشانغ ملك كوريو (1388). تمكن علماء الكونفوشيوسية الجدد، الذين كانوا قوة صغيرة ومتوسطة الحجم في ذلك الوقت، من استخدام هذا الحادث كفرصة لوضع أساس سياسي، وعلى وجه الخصوص، أراد جونغ دو جون ، صديق يي سونغ جاي، استخدام هذا الحادث كفرصة لإصلاح النبلاء الفاسدين والمجتمع البوذي. قتل لاحقًا الملك يو وابنه بعد استعادة فاشلة ووضع بالقوة أحد أفراد العائلة المالكة يُدعى وانغ يو على العرش (أصبح الملك جونجيانج ملك كوريو ). في عام 1392، أطاح يي بتشونج مونج جو ، وهو زعيم يحظى باحترام كبير لمجموعة موالية لسلالة كوريو، وخلع الملك جونجيانج، ونفاه إلى وونجو ، وتولى العرش بنفسه. انتهت مملكة كوريو بعد 474 عامًا من الحكم.

في بداية حكمه، كان يي سونغ جاي، حاكم كوريا الآن، ينوي الاستمرار في استخدام اسم كوريو للبلاد التي يحكمها وتغيير الخط الملكي ببساطة إلى سلالته الخاصة، وبالتالي الحفاظ على واجهة استمرار تقليد كوريو الذي يبلغ عمره 500 عام. بعد العديد من التهديدات بالتمرد من قبل نبلاء غوونمون الذين ضعفوا بشكل كبير ولكنهم ما زالوا مؤثرين، والذين استمروا في أداء قسم الولاء لبقايا كوريو وعشيرة وانغ التي تم تخفيض رتبتها الآن ، كان الإجماع في المحكمة الإصلاحية هو أن هناك حاجة إلى لقب سلالة جديد للدلالة على التغيير. في تسمية المملكة الجديدة، فكر تايجو في احتمالين - "هوار يونج" (مكان ميلاده) و"جوسون". بعد الكثير من المداولات الداخلية، بالإضافة إلى تأييد إمبراطور سلالة مينج المجاورة، أعلن تايجو اسم المملكة ليكون جوسون، تكريمًا للدولة الكورية القديمة جوجوسون . ^[20] كما نقل العاصمة إلى هانسيونغ ( سول الحديثة ) من جايغيونغ (كايسونغ الحديثة).

عندما ظهرت الأسرة الجديدة إلى الوجود، أثار تايجو قضية أي ابن سيكون خليفته. على الرغم من أن يي بانج وون ، الابن الخامس لتايجو من الملكة سينوي ، كان الأكثر مساهمة في مساعدة والده على الصعود إلى السلطة، فقد استخدم كبير مستشاري الدولة جونغ دو جون ونام إيون نفوذهما على الملك لتسمية يي بانج سوك، ابنه الثامن (الابن الثاني للملكة سينديوك )، وليًا للعهد في عام 1392. نشأ هذا الصراع إلى حد كبير لأن جونغ دو جون، الذي شكل ووضع الأسس الإيديولوجية والمؤسسية والقانونية للمملكة الجديدة أكثر من أي شخص آخر، رأى جوسون كمملكة يقودها وزراء يعينهم الملك بينما أراد يي بانج وون إنشاء ملكية مطلقة يحكمها الملك مباشرة. بدعم من تايجو، استمر جونغ دو جون في الحد من سلطة العائلة المالكة من خلال حظر المشاركة السياسية للأمراء ومحاولة إلغاء جيوشهم الخاصة. وكان كلا الجانبين يدركان جيدًا العداوة الشديدة بين بعضهما البعض وكانا يستعدان للضرب أولاً.

بعد وفاة الملكة سينديوك المفاجئة، وبينما كان الملك تايجو لا يزال في حالة حداد على زوجته الثانية، وجه يي بانج وون الضربة الأولى بمداهمة القصر وقتل جونغ دو جون وأنصاره وكذلك ابني الملكة سينديوك (أخويه غير الأشقاء) بما في ذلك ولي العهد في عام 1398. أصبح هذا الحادث معروفًا باسم "الصراع الأول للأمراء".

مذهولاً من حقيقة أن أبنائه كانوا على استعداد لقتل بعضهم البعض من أجل التاج، ومرهقًا نفسياً من وفاة زوجته الثانية، تنازل الملك تايجو عن العرش وتوج على الفور ابنه الثاني يي بانج جوا كملك جونغجونغ . كان أحد أول تصرفات الملك جونغجونغ كملك هو إعادة العاصمة إلى جايجيونج، حيث يُعتقد أنه كان أكثر راحة إلى حد كبير، بعيدًا عن صراع السلطة السام. ومع ذلك، احتفظ يي بانج وون بالسلطة الحقيقية وسرعان ما دخل في صراع مع شقيقه الأكبر الساخط، يي بانج جان، الذي كان يتوق أيضًا إلى السلطة. في عام 1400، تصاعدت التوترات بين فصيل يي بانج وون ومعسكر يي بانج جان إلى صراع شامل أصبح يُعرف باسم "صراع الأمراء الثاني". في أعقاب الصراع، تم نفي يي بانج جان المهزوم إلى دوسان بينما تم إعدام أنصاره. بعد أن شعر الملك جونغجونغ بالخوف الشديد، قرر على الفور تعيين يي بانغ وون وليًا للعهد وتنازل عن العرش طواعية. وفي نفس العام، تولى يي بانغ وون عرش جوسون باعتباره الملك تايجونج ، ثالث ملوك الأسرة.

في بداية حكم تايجونج، رفض الملك السابق تايجو التخلي عن الختم الملكي الذي يدل على شرعية حكم أي ملك. وعلى الرغم من ذلك، بادر تايجونج إلى سياسات كان يعتقد أنها ستثبت تأهيله للحكم. وكان أحد أول أعماله كملك إلغاء الامتياز الذي يتمتع به كبار المسؤولين الحكوميين والأرستقراطيين في الاحتفاظ بجيوش خاصة. وكان إلغاءه لهذه الحقوق في نشر قوات مستقلة سبباً في قطع قدرتهم على حشد الثورات واسعة النطاق، وزيادة عدد الرجال العاملين في الجيش الوطني بشكل كبير. وكان الإجراء التالي الذي اتخذه تايجونج كملك هو مراجعة التشريعات القائمة المتعلقة بفرض الضرائب على ملكية الأراضي وتسجيل حالة الرعايا. ومع اكتشاف الأراضي المخفية سابقاً، زاد الدخل القومي إلى الضعف.

في عام 1399، لعب تايجونج دورًا مؤثرًا في إلغاء جمعية دوبيونج، وهي مجلس للإدارة الحكومية القديمة التي احتكرت السلطة القضائية خلال السنوات الأخيرة من حكم كوريو ، لصالح مجلس دولة جوسون ، وهو فرع جديد من الإدارة المركزية يدور حول الملك ومراسيمه. بعد إقرار قانون التوثيق الضريبي، أصدر مرسومًا جديدًا لا يمكن بموجبه تنفيذ جميع القرارات التي يصدرها مجلس الدولة إلا بموافقة الملك. أنهى هذا عادة اتخاذ وزراء المحكمة والمستشارين للقرارات من خلال المناقشة والمفاوضات فيما بينهم، وبالتالي رفع السلطة الملكية إلى مستويات جديدة.

وبعد فترة وجيزة، أنشأ تايجونج مكتبًا، يُعرف باسم مكتب سينمون، للنظر في القضايا التي يشعر فيها الرعايا المظلومون بأنهم تعرضوا للاستغلال أو المعاملة غير العادلة من قبل المسؤولين الحكوميين أو الأرستقراطيين . لقد أبقى إصلاحات جونج دو جون سليمة في الغالب. بالإضافة إلى ذلك، أعدم تايجونج أو نفى العديد من أنصاره الذين ساعدوه في الصعود إلى العرش لتعزيز سلطته الملكية. للحد من نفوذ أقارب زوجته، قتل جميع إخوة زوجته الأربعة وشيم أون ، والد زوجة ابنه سيجونج .

ويظل تايجونغ شخصية مثيرة للجدل، حيث قتل العديد من منافسيه وأقاربه من أجل الحصول على السلطة، ومع ذلك فقد حكم بفعالية لتحسين حياة الناس، وتعزيز الدفاع الوطني، ووضع الأساس المتين لحكم خليفته سيجونغ.

في أغسطس 1418، بعد تنازل تايجونج عن العرش قبل شهرين، اعتلى سيجونج العظيم العرش. وفي مايو 1419، شرع الملك سيجونج، تحت نصيحة وتوجيه والده تايجونج، في رحلة جيهاي الشرقية لإزالة إزعاج الوايجو (قراصنة الساحل) الذين كانوا يعملون انطلاقًا من جزيرة تسوشيما .

في سبتمبر 1419، استسلم ساداموري، زعيم قبيلة تسوشيما، لبلاط جوسون. وفي عام 1443، تم توقيع معاهدة جيهاي التي مُنح بموجبها زعيم قبيلة تسوشيما حقوق إجراء التجارة مع كوريا باستخدام خمسين سفينة سنويًا في مقابل إرسال الجزية إلى كوريا والمساعدة في وقف أي غارات قراصنة ساحليين من قبيلة وايجو على الموانئ الكورية. ^{[21] [22] [23] [24]}

على الحدود الشمالية، أنشأ سيجونج أربعة حصون وستة مواقع لحماية شعبه من الجورتشن ، الذين أصبحوا فيما بعد المانشو ، الذين يعيشون في منشوريا. في عام 1433، أرسل سيجونج كيم جونج سيو ، وهو مسؤول حكومي، شمالًا لصد الجورتشن. استولى كيم على العديد من القلاع في الحملة العسكرية، ودفع شمالًا، ووسع الأراضي الكورية، تقريبًا الحدود الحالية بين كوريا الشمالية والصين. ^[25]

خلال حكم سيجونغ، شهدت كوريا تقدمًا في العلوم الطبيعية والزراعة والأدب والطب الصيني التقليدي والهندسة . وبسبب هذا النجاح، حصل سيجونغ على لقب "سيجونغ العظيم". ^[26] إن المساهمة الأكثر تذكرًا للملك سيجونغ هي إنشاء الهانغول ، الأبجدية الكورية، في عام 1443. بعد رفضها في ذلك الوقت من قبل النخبة العلمية، تجاوز الهانغول الاستخدام اليومي لهانجا في الكتابة في النصف الأخير من القرن العشرين.

بعد وفاة الملك سيجونغ، واصل ابنه مونجونج إرث والده ولكنه سرعان ما توفي بسبب المرض في عام 1452، بعد عامين فقط من تتويجه. وخلفه ابنه البالغ من العمر اثني عشر عامًا، دانجونغ . بالإضافة إلى اثنين من الوصيين، عملت الأميرة جيونج هي أيضًا كوصية على دانجونغ، وحاولت مع الجنرال كيم جونج سيو تعزيز السلطة الملكية. ^[27] سيطر عم دانجونغ، الأمير الكبير سويانج ، على الحكومة وخلع ابن أخيه في النهاية ليصبح الملك السابع لجوسون بنفسه في عام 1455، متخذًا اسم سيجو. بعد أن حاول ستة وزراء موالين لدانجونغ اغتيال سيجو لإعادة دانجونغ إلى العرش، أعدم سيجو الوزراء الستة وقتل دانجونغ أيضًا في مكان منفاه.

مكّن الملك سيجو الحكومة من تحديد أعداد السكان بدقة وتعبئة القوات بشكل فعال. كما قام بمراجعة مرسوم الأراضي لتحسين الاقتصاد الوطني وشجع نشر الكتب. والأهم من ذلك أنه قام بتجميع القانون الأعظم لإدارة الدولة ، والذي أصبح حجر الزاوية للإدارة الأسرية ووفر أول شكل للقانون الدستوري في شكل مكتوب في كوريا.

لقد قوض سيجو الكثير من أسس العديد من الأنظمة القائمة، بما في ذلك نظام جيفيونجون الذي وضعه سلفاه سيجونج ومونجونج بعناية. لقد قلل من كل ما اعتبره غير جدير بالاهتمام وتسبب في تعقيدات لا حصر لها في الأمد البعيد. لقد تم إجراء العديد من هذه التعديلات من أجل سلطته، وليس بالنظر إلى العواقب والمشاكل التي قد تحدث. لقد أدى المحسوبية التي أظهرها تجاه الوزراء الذين ساعدوه في تولي العرش إلى زيادة الفساد في المستوى الأعلى من المجال السياسي.

خلفه ابن سيجو الضعيف ييجونج كملك ثامن، لكنه توفي بعد عامين في عام 1469. اعتلى ابن شقيق ييجونج العرش سونججونج . تميز عهده بازدهار ونمو الاقتصاد الوطني وصعود علماء الكونفوشيوسية الجدد الذين أطلق عليهم اسم ساريم والذين شجعهم سونججونج على دخول السياسة في البلاط. أسس هونجمونجوان ، المكتبة الملكية والمجلس الاستشاري المكون من علماء الكونفوشيوسية، الذين ناقش معهم الفلسفة والسياسات الحكومية. لقد بشر بعصر ذهبي ثقافي نافس عهد سيجونج من خلال نشر العديد من الكتب في الجغرافيا والأخلاق والعديد من المجالات الأخرى.

كما أرسل عدة حملات عسكرية ضد الجورتشن على الحدود الشمالية في عام 1491، مثل العديد من أسلافه. كانت الحملة، التي قادها الجنرال هيو جونج، ناجحة، وتراجع الجورتشن المهزومون، بقيادة عشيرة أوديغي (兀狄哈)، إلى شمال نهر يالو . خلف الملك سيونججونج ابنه يونسانجون ، في عام 1494.

غالبًا ما يُعتبر يونسانجون أسوأ طاغية في تاريخ جوسون، الذي تميز عهده بتطهير الأدباء بين عامي 1498 و1506. أصبح سلوكه غير منتظم بعد أن علم أن والدته البيولوجية لم تكن الملكة جونغ هيون بل الملكة المخلوعة يون ، التي أُجبرت على شرب السم بعد تسميم إحدى محظيات سيونغجونغ بدافع الغيرة وترك علامة خدش على وجه سيونغجونغ. عندما عُرضت عليه قطعة ملابس زُعم أنها ملطخة بدم والدته التي تقيأت بعد شرب السم، ضرب اثنتين من محظيات سيونغجونغ، اللتين اتهمتا الملكة يون حتى الموت، ودفع جدته، الملكة الكبرى الأرملة إنسو ، التي توفيت بعد ذلك. أعدم المسؤولين الحكوميين الذين دعموا وفاة الملكة يون مع عائلاتهم. كما أعدم علماء الساريم لكتابة عبارات تنتقد اغتصاب سيجو للعرش.

كما استولى يونسانجون على ألف امرأة من المقاطعات للعمل كمضيفات في القصر، واستولى على سونغ كيون كوان كمكان للمتعة الشخصية. وألغى مكتب الرقابة، الذي كانت وظيفته انتقاد الأفعال والسياسات غير اللائقة للملك، وهونغ مونغوان. وحظر استخدام الهانغول عندما استخدمه عامة الناس على الملصقات لانتقاد الملك. وبعد اثني عشر عامًا من سوء الحكم، عُزل أخيرًا في انقلاب وضع أخاه غير الشقيق جونغجونغ على العرش في عام 1506.

كان جونغجونغ ملكًا ضعيفًا بشكل أساسي بسبب الظروف التي وضعته على العرش، لكن عهده شهد أيضًا فترة من الإصلاحات المهمة بقيادة وزيره جو جوانج جو ، الزعيم الكاريزمي لساريم. أسس نظامًا للحكم الذاتي المحلي يسمى هيانجياك لتعزيز الحكم الذاتي المحلي والروح الجماعية بين الناس، وسعى إلى تقليص الفجوة بين الأغنياء والفقراء من خلال إصلاح زراعي من شأنه أن يوزع الأراضي على المزارعين بشكل أكثر مساواة ويحد من كمية الأراضي وعدد العبيد الذين يمكن للمرء أن يمتلكهم، ونشر كتابات كونفوشيوسية مع ترجمات عامية على نطاق واسع بين عامة الناس، وسعى إلى تقليص حجم الحكومة من خلال تقليل عدد البيروقراطيين. وفقًا للسجلات الحقيقية لسلالة جوسون ، قيل إنه لم يجرؤ أي مسؤول على تلقي رشوة أو استغلال عامة الناس خلال هذا الوقت لأنه بصفته المفتش العام، كان يطبق القانون بصرامة.

كانت هذه الإصلاحات الجذرية تحظى بشعبية كبيرة بين عامة الناس ولكنها قوبلت بمعارضة شديدة من قبل المسؤولين المحافظين الذين ساعدوا في وضع جونجونج على العرش. لقد خططوا لإثارة شكوك جونجونج في ولاء جو. تم إعدام جو جوانج جو، وماتت معظم تدابيره الإصلاحية معه في التطهير الأدبي الثالث الناتج عن ذلك . لمدة 50 عامًا تقريبًا بعد ذلك، شابت سياسة البلاط صراعات دموية وفوضوية بين الفصائل التي تدعم الزوجات والأمراء المتنافسين. مارس أقارب العائلة المالكة سلطة كبيرة وساهموا في الكثير من الفساد في تلك الحقبة.

تميزت فترة جوسون الوسطى بصراعات قوية ودموية على السلطة بين الفصائل السياسية مما أدى إلى إضعاف البلاد، والغزوات واسعة النطاق من قبل اليابان والمانشو والتي كادت أن تطيح بالمملكة.

عانى فصيل ساريم من سلسلة من الهزائم السياسية في عهد يونسانجون وجونججونج وميونججونج ، لكنه سيطر على الحكومة في عهد الملك سيونجو . وسرعان ما انقسم إلى فصائل متعارضة عُرفت باسم الشرقيين والغربيين من قبل أسيادهم السياسيين أو الفلسفيين. اتبع الشرقيون بشكل أساسي تعاليم وفلسفة يي هوانج وجو سيك بينما اتبع الغربيون فلسفة يي الأول وسونغ هون. [ ^{28] [} 29 ^{] وفي غضون عقود من الزمان} انقسم الشرقيون أنفسهم إلى الجنوبيين والشماليين ؛ وفي القرن السابع عشر انقسم الغربيون أيضًا بشكل دائم إلى نورون وسورون . ^[30] تشكلت الفصائل في سلالة جوسون على أساس تفسيراتهم المختلفة للفلسفة الكونفوشيوسية، والتي كانت تختلف بشكل أساسي وفقًا لمن كان سيدهم وما يؤمنون به. ^[31] غالبًا ما كانت التناوبات في السلطة بين هذه الفصائل مصحوبة باتهامات بالخيانة والتطهير الدموي، مما أدى إلى بدء دورة من الانتقام مع كل تغيير للنظام.

أحد الأمثلة على ذلك هو تمرد جونغ يو ريب عام 1589 ، وهو أحد أكثر عمليات التطهير السياسي دموية في جوسون. شكل جونغ يو ريب، وهو شرقي، مجتمعًا مع مجموعة من المؤيدين الذين تلقوا أيضًا تدريبًا عسكريًا للقتال ضد وايغو . لا يزال هناك نزاع حول طبيعة وهدف مجموعته، والتي عكست الرغبة في مجتمع بلا طبقات وانتشر في جميع أنحاء هونام . اتُهم لاحقًا بالتآمر لبدء تمرد. كان جونغ تشول ، رئيس الفصيل الغربي، مسؤولاً عن التحقيق في القضية واستخدم هذا الحدث للتأثير على التطهير الواسع النطاق للشرقيين الذين كان لديهم أدنى صلة بجونغ يو ريب. في النهاية قُتل أو نُفي 1000 شرقي في أعقاب ذلك.

على مدار التاريخ الكوري، كانت هناك عمليات قرصنة متكررة في البحر وعمليات سطو على الأرض. وكان الغرض الوحيد من البحرية في عهد جوسون هو تأمين التجارة البحرية ضد شعب وايغو . وقد صدت البحرية القراصنة باستخدام شكل متقدم من تقنيات البارود بما في ذلك المدافع والسهام النارية في شكل سينجيون التي نشرها الهواتشا .

خلال الغزوات اليابانية في تسعينيات القرن السادس عشر ، قام تويوتومي هيديوشي ، الذي كان يخطط لغزو الصين المينغية باستخدام البنادق البرتغالية ، بغزو كوريا برفقة زعمائه الإقطاعيين وقواتهم، بهدف استخدام كوريا كحجر عثرة. أدى الانقسام الفصائلي في بلاط جوسون، وعدم القدرة على تقييم القدرات العسكرية اليابانية، والمحاولات الفاشلة في الدبلوماسية إلى ضعف الاستعداد من جانب جوسون. أدى استخدام الأسلحة النارية المتفوقة من قبل اليابانيين إلى احتلال معظم الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية في غضون أشهر، مع الاستيلاء على كل من هانسيونج ( سول الحالية ) وبيونج يانج .

تباطأت وتيرة الغزو عندما دمر الأدميرال يي صن شين أسطول الغزو الياباني. كما ساعدت المقاومة التي تشكلت في النهاية في إبطاء تقدم اليابان. أدت المقاومة المحلية إلى إبطاء تقدم اليابان وتركت الانتصارات البحرية الحاسمة للأدميرال يي السيطرة على الطرق البحرية في أيدي الكوريين، مما أعاق بشدة خطوط الإمداد اليابانية. علاوة على ذلك، تدخلت الصين في عهد أسرة مينغ إلى جانب الكوريين، فأرسلت قوة كبيرة في عام 1593 والتي دفعت اليابانيين إلى الوراء جنبًا إلى جنب مع الكوريين.

خلال الحرب، طور الكوريون الأسلحة النارية القوية والسفن الشراعية . وهزمت قوات جوسون ومينغ اليابانيين بثمن باهظ. وبعد الحرب، توقفت العلاقات بين كوريا واليابان تمامًا حتى عام 1609.

بعد الغزوات اليابانية، تعرضت شبه الجزيرة الكورية للدمار. وفي الوقت نفسه، كان نورهاسي (حكم من 1583 إلى 1626)، زعيم قبيلة جيانتشو جورشن ، يوحد قبائل جورشن في منشوريا في تحالف قوي أعاد ابنه هونغ تايجي (حكم من 1626 إلى 1643) تسميته في النهاية بـ "المانشو". وبعد أن أعلن المظالم السبع ضد الصين في عهد مينغ عام 1618، انخرط نورهاسي والمينغ في العديد من الصراعات العسكرية. وفي مثل هذه المناسبات، طلب نورهاسي المساعدة من جوانجهايجون ملك جوسون (حكم من 1608 إلى 1623)، الأمر الذي وضع الدولة الكورية في موقف صعب لأن بلاط مينغ كان يطلب المساعدة أيضًا. ^[32] حاول جوانجهايجون الحفاظ على الحياد، لكن معظم مسؤوليه عارضوه لعدم دعمه للصين في عهد مينغ، التي أنقذت جوسون خلال غزوات هيديوشي. ^[32]

في عام 1623، عُزِل جوانجهايجون وحل محله إنجو ملك جوسون (حكم من 1623 إلى 1649)، الذي نفى أنصار جوانجهايجون. وعكس الملك الجديد سياسة سلفه الخارجية، وقرر دعم أسرة مينج علنًا، لكن تمردًا بقيادة القائد العسكري يي جوال اندلع في عام 1624 ودمر الدفاعات العسكرية لجوسون في الشمال. ^[32] وحتى بعد قمع التمرد، كان على الملك إنجو أن يكرس قوات عسكرية لضمان استقرار العاصمة، تاركًا عددًا أقل من الجنود للدفاع عن الحدود الشمالية. ^[32]

في عام 1627، اجتاح جيش جورشن الذي يبلغ تعداده 30 ألف جندي بقيادة أمين ابن شقيق نورهاسي دفاعات جوسون. ^[33] وبعد حملة سريعة بمساعدة يانغبان الشماليين الذين دعموا جوانجهايجون، فرض الجورشيون معاهدة أجبرت جوسون على قبول "علاقات أخوية" مع مملكة جورسون. ^[34] ولأن إنجو أصر على سياساته المناهضة للمانشو، أرسل إمبراطور تشينغ هونغ تايجي حملة عقابية قوامها 120 ألف رجل إلى جوسون في عام 1636. ^[35] وبعد هزيمته، اضطر الملك إنجو إلى إنهاء علاقاته مع مينج والاعتراف بتشينغ كسيادة بدلاً من ذلك. ^[36] حاول خليفة إنجو هيوجونغ من جوسون (حكم من 1649 إلى 1659) تشكيل جيش لإبعاد أعدائه وغزو تشينغ للانتقام، لكنه لم يتمكن أبدًا من تنفيذ مخططاته. ^[37]

على الرغم من إعادة تأسيس العلاقات الاقتصادية من خلال الدخول رسميًا في نظام التبعية الإمبراطوري الصيني ، ظل قادة ومثقفو جوسون مستائين من المانشو، الذين اعتبروهم برابرة، ^[34] ونظروا إلى سلالة مينغ باعتبارها مركز العالم المتحضر. ^[38] اضطر مثقفو جوسون، الذين كانت لديهم ولاءات سياسية وثقافية لسلالة مينغ، ^[39] إلى إعادة النظر في هويتهم الحكومية عندما أطاح تشينغ بسلالة مينغ، ^[38] مما أدى إلى تدفق لاجئي مينغ إلى جوسون. ^[39] ونتيجة لذلك، أنشأت جوسون أيديولوجية الصين الصغيرة ، المعروفة باسم سوجونغ هوا. ^[38] ووفقًا ليونغ مين كيم، "فقد قضت بأن جوسون تجسد الصينية بشكل أصيل بينما فشلت الدول المجاورة الأخرى في القيام بذلك في مواجهة الهيمنة البربرية لمركز العالم المتحضر". ^[38] تم تطوير مجموعة من الطقوس الموحدة والرموز الموحدة في أواخر عهد جوسون في كوريا للحفاظ على هذا الشعور بالهوية الثقافية. ^[38] بعد فترة طويلة من الخضوع لأسرة تشينغ، استمرت محكمة جوسون والعديد من المثقفين الكوريين في استخدام فترات حكم مينغ ، كما حدث عندما أشار أحد العلماء إلى عام 1861 باعتباره "العام 234 من حكم تشونغتشن ". ^[40]

بعد الغزوات من اليابان ومنشوريا، شهدت جوسون فترة سلام دامت قرابة 200 عام. وشهدت جوسون ظهور سيلهاك (التعلم العملي). دعت المجموعة الأولى من علماء سيلهاك إلى إصلاح شامل لاختبارات الخدمة المدنية والضرائب والعلوم الطبيعية وتحسين التقنيات الزراعية والإدارية الزراعية. وكان الهدف هو إعادة بناء مجتمع جوسون بعد أن دمره الغزوان. وتحت قيادة كيم يوك ، رئيس وزراء الملك هيونجونج ، أثبت تنفيذ الإصلاحات أنه مفيد للغاية لكل من إيرادات الدولة ومصير الفلاحين.

بدأ نظام التعايش بين الجنوبيين والغربيين الذي تأسس بعد انقلاب إنجو في الانهيار. [ ^41] بعد مناقشة يسونغ، نما الصراع الفصائلي بشكل مكثف بشكل خاص في عهدي الملكين سوكجونغ وجيونججونغ ، مع حدوث انقلابات سريعة كبرى للفصيل الحاكم، والمعروف باسم هوانجوك (換局؛ حرفيًا تغيير في حالة الشؤون )، وهو أمر شائع. خلال فترة حكم سوكجونغ المبكرة ، تمكن الجنوبيون من أن يصبحوا فصيلًا حاكمًا وجعلوا الغربيين يفقدون السلطة. لكن صعود الجنوبيين إلى السلطة كان مؤقتًا. بدأ سوكجونغ ، الذي اعتقد أن الفصيل السياسي سيضعف سلطة الملك، انقلابات سريعة للفصيل الحاكم، مما أدى إلى عمليات قتل دامية بين الفصائل. بعد الهوانجوك الدموية الثلاثة، فقد الجنوبيون نفوذهم في الحكومة المركزية، وانقسم الغربيون الحاكمون إلى نورون متشددين رفضوا الجنوبيين وسورون معتدلين كانوا ودودين للجنوبيين. أدى هذا التحول إلى التطرف السياسي الذي اعتبر الفصائل الأخرى هي التي يجب القضاء عليها. ^{[41] [42]} وردًا على ذلك، اتبع الملكان التاليان، يونغجو (حكم من 1724 إلى 1776) وجيونغجو ( حكم من 1776 إلى 1800)، عمومًا سياسة تانغبيونجتشايك - وهي سياسة الحفاظ على التوازن والمساواة بين الفصائل. ^{[43] [44]}

قاد الملكان نهضة ثانية لمملكة جوسون. ^{[45] [46]} حفيد يونغجو، الملك المستنير جونغجو، أجرى إصلاحات مختلفة طوال فترة حكمه، ولا سيما إنشاء كيوجانجاك ، وهي مكتبة ملكية لتحسين الوضع الثقافي والسياسي لجوسون وتجنيد ضباط موهوبين لإدارة الأمة. كما قاد الملك جونغجو مبادرات اجتماعية جريئة، وفتح المناصب الحكومية لأولئك الذين كان من الممكن أن يُمنعوا سابقًا بسبب مكانتهم الاجتماعية. حصل الملك جونغجو على دعم العديد من علماء سيلهاك. شهد عهد الملك جونغجو أيضًا المزيد من النمو والتطور للثقافة الشعبية في جوسون. في ذلك الوقت، شجعت مجموعة علماء سيلهاك الفرد على التفكير في تقاليد الدولة وأسلوب الحياة، وبدء دراسات كوريا التي تناولت تاريخها وجغرافيتها ونقوشها ولغتها.

خلال أواخر فترة جوسون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بدأت جوسون في تغيير تصوراتها لسلالة تشينغ. ^[47] بدأ التحول في التصورات من خلال إدخال ثقافة سلالة تشينغ إلى مجتمع جوسون من قبل يونهاينجسا، المبعوثين الكوريين إلى سلالة تشينغ. ^[47] دافع مثقفو جوسون ذوو الفكر التقدمي عن نظرية بوكهاك ، التي زعمت أن جوسون يجب أن تتبنى ثقافة تشينغ والثقافة الغربية من خلال سلالة تشينغ. ^[47] أصبح علماء جوسون مفتونين بالتكنولوجيا المعمارية المتطورة في الصين، والتي تشمل تقنيات البناء، واستخدام العربات، ونظام التدفئة أوندول . ^[47] مفتونين بشكل خاص بالطوب، سعى أنصار بوكهاك إلى تعميم استخدامه في جميع أنحاء جوسون، ونجحوا في النهاية. ^{[47] كان} باك جيوون من أوائل من قاموا ببناء مباني من الطوب على الطراز الصيني في أنوي، مقاطعة جيونج سانج، وجي دونج، سيول، نحو نهاية القرن الثامن عشر. ^[47] بعد إنشاء قلعة سوون هواسونج ، التي تأثرت بتكنولوجيا وتقنيات البناء في عهد تشينغ، بدأت الأساليب والتقنيات المعمارية على طراز تشينغ تنتشر على نطاق واسع في مجتمع جوسون. ^[47]

بعد وفاة الملك جونغ جو، واجهت مملكة جوسون مشاكل خارجية وداخلية صعبة. داخليًا، ضعفت أسس القانون والنظام الوطني نتيجة لسياسة "سيدو" (الحكم العائلي) التي مارسها أقارب الملك.

خلف الشاب سون جو والده الملك جونغ جو في عام 1800. ومع وفاة جونغ جو استولى النورون على السلطة مع وصاية الملكة الأرملة جونغ سون ، التي كانت عائلتها مرتبطة ارتباطًا قويًا بالفصيل، وبدأت في اضطهاد الكاثوليك . ومع ذلك، بعد تقاعد الملكة الأرملة ووفاتها، تم إقصاء النورون تدريجيًا، بينما اكتسبت عشيرة أندونج كيم التابعة لكيم جو سون ، والد الملكة سون وون ، السلطة. تدريجيًا، أصبحت عائلة أندونج كيم تهيمن على البلاط. ^[48]

ومع هيمنة عائلة كيم أندونج، بدأ عصر سياسة سيدو. فقد احتكرت عائلة كيم القوية المناصب الحيوية في الحكومة، وسيطرت على المشهد السياسي، وتدخلت في خلافة العرش. ولم يكن لهؤلاء الملوك أي سلطة ملكية ولم يكن بوسعهم الحكم على الحكومة. أما العائلات الأرستقراطية الأخرى، التي طغت عليها السلطة التي مارسها أصهار الملك، فلم يكن بوسعها أن تتحدث علناً. ومع تركيز السلطة في أيدي عائلة كيم أندونج، ساد الفوضى في عملية الحكم، وتفشى الفساد. وعُرضت مبالغ ضخمة في شكل رشاوى على السلالات القوية للحصول على مناصب ذات رتبة عالية اسمياً. وحتى المناصب الدنيا كانت تُشترى وتُباع. وشهدت هذه الفترة، التي امتدت ستين عاماً، ظهور الفقر المدقع بين السكان الكوريين والتمردات المتواصلة في مختلف أنحاء البلاد.

خارجيًا، أصبحت جوسون أكثر عزلة . وسعى حكامها إلى الحد من الاتصال بالدول الأجنبية.

في عام 1863، تولى الملك جوجونغ العرش. وحكم والده، هيونجسون دايوونجون ، حتى بلغ جوجونغ سن الرشد. وخلال منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، كان الوصي هو المؤيد الرئيسي للعزلة وأداة اضطهاد الكاثوليك الأصليين والأجانب، وهي السياسة التي أدت مباشرة إلى الحملة الفرنسية ضد كوريا في عام 1866. وشهدت السنوات الأولى من حكمه أيضًا جهدًا كبيرًا لاستعادة جيونجبوكجونج المتداعي ، مقر السلطة الملكية. من عام 1862 إلى عام 1864، جمعت حركة تمرد يقودها أتباع دونجهاك والزعيم الديني تشوي جي يو جيشًا من الفلاحين للاستيلاء على الأجزاء الجنوبية من كوريا حتى أعدم تشوي في عام 1864. ^[49]

خلال فترة حكمه، تراجعت قوة ونفوذ العائلات التي كانت تتمتع بأصهاره مثل عائلة كيم أندونج بشكل حاد. وللتخلص من عشيرتي كيم أندونج وبونج يانج جو ، قام بترقية أشخاص دون الإشارة إلى أي حزب سياسي أو انتماءات عائلية، ولتخفيف أعباء الشعب وتعزيز أساس اقتصاد الأمة، قام بإصلاح النظام الضريبي. في عام 1871، اشتبكت القوات الأمريكية والكورية في محاولة أمريكية لـ"دبلوماسية الزوارق الحربية" في أعقاب حادثة الجنرال شيرمان عام 1866.

في عام 1873، أعلن الملك جوجونج توليه الحكم الملكي. ومع تقاعد هيونجسون دايوونجون لاحقًا، أصبحت الملكة مين (التي سُميت لاحقًا بالإمبراطورة ميونج سونج ) قوة في البلاط، ووضعت عائلتها في مناصب عليا بالمحكمة.

بعد إصلاحات ميجي ، اكتسبت اليابان التكنولوجيا العسكرية الغربية، وأجبرت جوسون على توقيع معاهدة كانغهوا في عام 1876، والتي فتحت ثلاثة موانئ للتجارة ومنح اليابان امتيازات خارج الإقليم. احتلت البحرية الملكية ميناء هاملتون لفترة وجيزة في عام 1885. ^[50]

كان العديد من الكوريين يحتقرون النفوذ الياباني والأجنبي على أراضيهم والحكم الفاسد القمعي لسلالة جوسون. في عام 1881، تم تشكيل وحدة عسكرية نخبوية حديثة، بمدربين يابانيين. تم حجب رواتب الجنود الآخرين، وفي عام 1882 هاجم الجنود المشاغبون الضباط اليابانيين وأجبروا الملكة على اللجوء إلى الريف. في عام 1894، شهدت ثورة الفلاحين في دونغهاك انتفاضة جماهيرية، حيث هزم زعيم الفلاحين جون بونج جون قوات الحاكم المحلي جو بيونج جاب في معركة جوبو في 11 يناير 1894؛ بعد المعركة، تم تسليم ممتلكات جو للفلاحين. بحلول شهر مايو، وصل جيش الفلاحين إلى جيونجو ، وطلبت حكومة جوسون من حكومة أسرة تشينغ المساعدة في إنهاء الثورة. أرسلت أسرة تشينغ 3000 جندي، وتفاوض المتمردون على هدنة، لكن اليابانيين اعتبروا وجود تشينغ تهديدًا وأرسلوا 8000 جندي من قواتهم، واستولوا على القصر الملكي في سيول ونصبوا حكومة موالية لليابان في 8 يونيو 1894. سرعان ما تصاعد هذا إلى حرب (1894-1895) بين اليابان وإمبراطورية تشينغ، وخاضت معظمها في كوريا. (أبرم الملك صفقة مع اليابان، جزئيًا بسبب عدم ثقته في دعم الملكة لسياسات التجارة المفتوحة تجاه الحضارات الغربية والصين. انتهى به الأمر إلى استباق مفاوضات حصرية غير مواتية مع اليابان قبل قرار الملكة، والتي استُخدمت لاحقًا كفرضية سياسية لليابان لشن عمل عسكري. كان العلماء، وخاصة خلال عصر جوسون، يُشاد بهم للتعبير عن الولاء للملك.)

حاولت الإمبراطورة ميونج سونج (المشار إليها باسم الملكة مين) ^{[51] مواجهة التدخل الياباني في كوريا وكانت تفكر في اللجوء إلى} الإمبراطورية الروسية والصين للحصول على الدعم. في عام 1895، اغتيلت الإمبراطورة ميونج سونج على يد عملاء يابانيين. ^[52] من المؤكد أن الوزير الياباني في كوريا، الفريق أول فيكونت مييورا ، هو من دبر المؤامرة ضدها. دخلت مجموعة من العملاء اليابانيين ^[52] قصر جيونج بوكجونج في سيول، والذي كان تحت السيطرة اليابانية، ^[52] وقُتلت الملكة مين وتم تدنيس جسدها في الجناح الشمالي للقصر.

اعترفت أسرة تشينغ بالهزيمة في معاهدة شيمونوسيكي (17 أبريل 1895)، والتي ضمنت رسميًا استقلال كوريا عن الصين. ^[53] كانت خطوة نحو اكتساب اليابان للهيمنة الإقليمية في كوريا.

شعرت محكمة جوسون، تحت ضغط من تعديات القوى الأكبر، بالحاجة إلى تعزيز السلامة الوطنية وأعلنت الإمبراطورية الكورية ، جنبًا إلى جنب مع إصلاح جوانجمو في عام 1897. تولى الملك جوجونج لقب الإمبراطور لتأكيد استقلال كوريا. بالإضافة إلى ذلك، تم البحث عن قوى أجنبية أخرى للحصول على التكنولوجيا العسكرية، وخاصة روسيا، لصد اليابانيين. من الناحية الفنية، يمثل عام 1897 نهاية فترة جوسون، حيث تم تغيير الاسم الرسمي للإمبراطورية؛ لا تزال سلالة جوسون تحكم، وإن كانت منزعجة من اليابان وروسيا.

في سلسلة معقدة من المناورات والمناورات المضادة، صدت اليابان الأسطول الروسي في معركة بورت آرثر عام 1904. ومع انتهاء الحرب الروسية اليابانية 1904-1905 بمعاهدة بورتسموث ، أصبح الطريق مفتوحًا أمام اليابان للسيطرة على كوريا. بعد توقيع معاهدة الحماية عام 1905، أصبحت كوريا محمية يابانية. كان الأمير إيتو أول مقيم عام لكوريا ، على الرغم من اغتياله على يد ناشط الاستقلال الكوري آن جونج جيون عام 1909 في محطة القطار في هاربين . في عام 1910، ضمت الإمبراطورية اليابانية كوريا أخيرًا .

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (January 2021) (Learn how and when to remove this message)

كانت مملكة جوسون ملكية شديدة المركزية، وبيروقراطية كونفوشيوسية جديدة كما هو منصوص عليه في دستور جيونج جوك ، وهو نوع من دستور جوسون.

كان للملك سلطة مطلقة، لكن سلطته الفعلية كانت تختلف باختلاف الظروف السياسية. كان مقيدًا بالتقاليد والسوابق التي وضعها الملوك السابقون، و Gyeongguk daejeon ، والتعاليم الكونفوشيوسية. كان الملك يأمر بالولاء المطلق من مسؤوليه ورعيته، ولكن كان من المتوقع أيضًا أن يقنع المسؤولون الملك بالطريق الصحيح إذا كان يُعتقد أنه مخطئ. كان يُعتقد أن الكوارث الطبيعية ترجع إلى إخفاقات الملك، وبالتالي، كان ملوك جوسون حساسين للغاية لوقوعها. عندما كان هناك جفاف شديد أو سلسلة من الكوارث، غالبًا ما سعى الملك رسميًا إلى انتقاد المسؤولين والمواطنين. في تلك المناسبات، كان المنتقدون محصنين من الملاحقة القضائية، بغض النظر عما قالوه أو كتبوه (على الرغم من وجود استثناءات قليلة).

كان التواصل المباشر بين الملك وعامة الناس ممكنًا من خلال نظام الالتماسات المكتوبة سانجيون ( 상언 ؛上言) ونظام الالتماسات الشفوية غيوكجاينغ ( 격쟁 ؛擊錚). ومن خلال نظام الالتماسات الشفوية غيوكجاينغ ، كان بإمكان عامة الناس أن يضربوا جرسًا أو طبلًا أمام القصر أو أثناء المواكب العامة للملك لاستئناف مظالمهم أو تقديم التماسات إلى الملك بشكل مباشر. وقد سمح هذا حتى للأعضاء الأميين في مجتمع جوسون بتقديم التماسات إلى الملك. وقد تم تسجيل أكثر من 1300 حساب متعلق بالجيوكجاينغ في إلسونغنوك . ^{[54] [55] [56]}

• 
  ختم استخدم من عام 1392 إلى عام 1401.
• 
  ختم استُخدم من عام 1401 إلى عام 1637، لاستخدامه في وثائق الدولة المتعلقة بسلالة مينغ. ^[57]
• 
  ختم استُخدم بين عامي 1637 ^[58] و1653، لاستخدامه في وثائق الدولة المتعلقة بتشينغ. ^[59]
• 
  ختم استُخدم بين عامي 1653 و1776، لاستخدامه في وثائق الدولة المتعلقة بتشينغ. ^[60]
• 
  ختم استخدم بين عامي 1776 و1876، لاستخدامه في الوثائق الحكومية المتعلقة بتشينغ.
• 
  تم إنتاج الختم في 15 ديسمبر 1876 لاستخدامه في الوثائق الحكومية المتعلقة باليابان.
• 
  "ختم دايجونجو" المصمم ليحل محل الرقيب السابق "جوسون جوكوانج جين"، والذي استخدم كختم للملك للوثائق مثل وثائق التعيين لكبار المسؤولين الحكوميين والأوامر الصادرة في كوريا، بين عامي 1882 و1897 ^[61]
• 
  تم استخدام ختم "Daejoseon Daegunju bo" باعتباره "ختم الدولة" للأوراق المعتمدة في العلاقات الدبلوماسية مع البلدان الأخرى، بين عامي 1882 و1888 ^{[ بحاجة لتوضيح ] [61]}

تم تصنيف المسؤولين الحكوميين في 18 مستوى، بدءًا من الرتبة العليا الأولى ( 정1품 ؛正一品) إلى الرتبة التاسعة الدنيا ( 종9품 ؛從九品). تم تحقيق الأقدمية والترقية من خلال مرسوم ملكي، بناءً على الفحص أو التوصية. كان المسؤولون من الرتبة العليا الأولى إلى الرتبة العليا الثالثة يرتدون أردية حمراء. أولئك من الرتبة الدنيا الثالثة إلى الرتبة الدنيا السادسة يرتدون اللون الأزرق. أولئك أدناه يرتدون أردية خضراء. ^[62]

هنا، تعني كلمة "مسؤول حكومي" الشخص الذي شغل منصبًا يمنح حامله وضع yangban - النبلاء الوراثيين لثلاثة أجيال. ليصبح المرء مسؤولًا كهذا، كان عليه اجتياز سلسلة من امتحانات gwageo . كان هناك ثلاثة أنواع من امتحانات gwageo - الأدبية والعسكرية والمتنوعة. كان الطريق الأدبي هو الأكثر شهرة. كانت العديد من المناصب الرئيسية، بما في ذلك جميع مناصب الرقابة، مفتوحة فقط للمسؤولين الذين تقدموا من خلال الامتحان الأدبي. يتضمن الطريق الأدبي سلسلة من أربعة اختبارات. للتأهل، كان على المرء أن يجتازها جميعًا. كان 33 مرشحًا تم اختيارهم بهذه الطريقة يجتازون الاختبار النهائي، أمام الملك. تم تعيين المرشح صاحب أعلى الدرجات في منصب 6 رتبة مبتدئة (قفزة بستة رتب). تم تعيين المرشحين اللذين حصلا على أعلى الدرجات التالية في منصب 7 رتبة مبتدئة. تم تعيين المرشحين السبعة الذين حصلوا على أعلى الدرجات التالية في المرتبة المبتدئة الثامنة. تم منح المرشحين الثلاثة والعشرين المتبقين المرتبة المبتدئة التاسعة، وهي الأدنى من 18 رتبة.

كان المسؤولون من الرتبة الأولى العليا والرتبة الأولى الدنيا والرتبة الثانية العليا يُخاطبون بلقب "دايجام" الشرفي ( 대감 ؛大監) بينما كان يُخاطب أولئك من الرتبة الثانية الدنيا والرتبة الثالثة العليا بلقب " يونجام " الشرفي ( 영감 ؛令監). ^[63] شارك هؤلاء المسؤولون ذوو الرداء الأحمر، والذين يُطلق عليهم بشكل جماعي "دانجسانجوان" ( 당상관 ؛堂上官)، في تقرير سياسات الحكومة من خلال حضور اجتماعات مجلس الوزراء. أما بقية المسؤولين ذوي الرتب العليا فكانوا يُطلق عليهم "دانجهاجوان" ( 당하관 ؛堂下官).

كان مجلس الدولة (Uijeongbu، 의정부، 議政府) أعلى هيئة تداولية، وقد تراجعت قوتها على مدار هذه الفترة. كان رئيس مجلس الدولة ( يونجويجيونج ، 영의정، 領議政)، ومستشار الدولة الأيسر ( جواويجونج ، 좌의정، 左議政)، ومستشار الدولة الأيمن ( يويجيونج ، 우의정، 右議政) من كبار المسؤولين في الحكومة (الثلاثة كانوا من الرتبة الأولى). وقد ساعدهم الوزير الأيسر (جواتشانسيونج، 좌찬성، 左贊成) والوزير الأيمن (أويتشانجسيونج، 우찬성، 右贊成)، وكلاهما من الدرجة الأولى، وسبعة مسؤولين من رتبة أدنى. وكانت سلطة مجلس الدولة متناسبة عكسياً مع سلطة الملك كانت هناك فترات كانت تسيطر فيها بشكل مباشر على الوزارات الست ، وهي الهيئة التنفيذية الرئيسية لحكومة جوسون، ولكنها كانت تؤدي في المقام الأول دورًا استشاريًا تحت حكم الملوك الأقوى. كما خدم أعضاء مجلس الدولة في العديد من المناصب الأخرى في نفس الوقت.

تتكون الهيئة التنفيذية العليا من ست وزارات (Yukjo, 육조, 六曹). وكان كل وزير (Panseo, 판서, 判書) من الدرجة الثانية العليا وكان يساعده نائب الوزير (Champan, 참판, 參判)، الذي كان من الدرجة الثانية الدنيا. وكانت وزارة شؤون الموظفين هي أعلى منصب بين الوزارات الست. ومع تراجع نفوذ مجلس الدولة بمرور الوقت، كان وزير شؤون الموظفين غالبًا رئيسًا فعليًا للوزراء. الوزارات الست مرتبة حسب الأقدمية.

• وزارة شؤون الموظفين (إيجو، 이조، 吏曹) - كانت معنية في المقام الأول بتعيين المسؤولين
• وزارة الضرائب (Hojo, 호조, 戶曹) – الضرائب، والمالية، والتعداد السكاني، والزراعة، وسياسات الأراضي
• وزارة الطقوس (ييجو، 예조، 禮曺) - الطقوس والثقافة والدبلوماسية واختبار غواجيو
• وزارة الدفاع (بيونغجو، 병조، 兵曺) - الشؤون العسكرية
  • مكتب الشرطة ( بودوتشيونغ ، 포도청، 捕盜廳) – مكتب النظام العام
• وزارة العدل (هيونغجو، 형조، ​​刑曺) - إدارة القانون، والعبودية، والعقوبات
• وزارة التجارة (Gongjo, 공조, 工曹) – الصناعة، والأشغال العامة، والتصنيع، والتعدين

كانت المكاتب الحكومية لكل منظمة تقع في المكان الذي يقع فيه ميدان جوانج هوامون الحالي ، لذا فقد أطلق عليه أيضًا اسم "شارع يوكجو" نسبة إلى الوزارات الستة.

المكاتب الثلاثة ، أو سامسا ( 삼사 )، هو اسم جماعي لثلاثة مكاتب عملت كجهاز رئيسي للصحافة ووفرت الضوابط والتوازنات للملك والمسؤولين. وعلى الرغم من أنها كانت على غرار النظام الصيني، إلا أنها لعبت أدوارًا أكثر بروزًا في حكومة جوسون من نظيراتها الصينية. وفي دورها كجهاز للصحافة، لم يكن لديها سلطة فعلية لاتخاذ القرارات أو تنفيذ السياسات، ولكن كان لها صوت مؤثر في المناقشة التي تلت ذلك.

كان المسؤولون الذين خدموا في هذه المناصب يميلون إلى أن يكونوا أصغر سناً ومن رتبة أدنى مقارنة بالمناصب الأخرى ولكنهم كانوا يتمتعون بسمعة أكاديمية قوية ويتمتعون بامتيازات خاصة ومكانة عظيمة (على سبيل المثال، سُمح للرقباء بشرب الخمر أثناء ساعات العمل بسبب وظيفتهم في انتقاد الملك). وللتعيين، كان عليهم أن يخضعوا لمراجعة أكثر شمولاً للشخصية والخلفية العائلية. وفرت المناصب الثلاثة أسرع طريق للترقية إلى المناصب العليا وكانت بمثابة شرط أساسي لتصبح عضوًا في مجلس الدولة.

• مكتب المفتش العام ( Saheonbu ، 사헌부) – كان يراقب الإدارة الحكومية والمسؤولين على كل مستوى في كل من الحكومات المركزية والمحلية بحثًا عن الفساد أو سوء التصرف أو عدم الكفاءة. وكان مسؤولاً أيضًا عن تعزيز الأخلاق العامة والعادات الكونفوشيوسية ومعالجة مظالم عامة الناس. وكان يرأسه المفتش العام (Daesaheon، 대사헌)، وهو منصب من الدرجة الثانية، والذي أشرف على 30 مسؤولًا مستقلًا إلى حد كبير.
• مكتب الرقباء (ساجانوون، 사간원) – كانت وظيفته الرئيسية هي الاحتجاج لدى الملك إذا كان هناك عمل أو سياسة خاطئة أو غير لائقة. كانت المراسيم المهمة التي أصدرها الملك تتم مراجعتها أولاً من قبل الرقباء، الذين يمكنهم طلب سحبها إذا حكموا بأنها غير لائقة. كما أصدر آراء حول الحالة العامة للشؤون. كان يتألف من خمسة مسؤولين، بقيادة كبير الرقباء (دايساجان، 대사간)، من المرتبة الثالثة العليا.

في حين أن التركيز الأساسي لمكتب المفتش العام هو على المسؤولين الحكوميين بينما يركز مكتب الرقباء على الملك، فإن مكتبين غالبًا ما يؤديان وظائف بعضهما البعض، وكان هناك الكثير من التداخل. معًا، أطلق عليهما اسم "يانغسا" ( 양사 )، والتي تعني حرفيًا "كلا المكتبين"، وغالبًا ما كانا يعملان معًا خاصة عندما كانا يسعيان إلى عكس قرار الملك.

• مكتب المستشارين الخاصين ( هونغ مونغوان ، 홍문관، 弘文館) - أشرف على المكتبة الملكية وعمل كمعهد بحثي لدراسة الفلسفة الكونفوشيوسية والإجابة على أسئلة الملك. شارك مسؤولوه في الدروس اليومية المسماة gyeongyeon ( 경연 )، حيث ناقشوا التاريخ والفلسفة الكونفوشيوسية مع الملك. نظرًا لأن هذه المناقشات غالبًا ما تؤدي إلى التعليق على القضايا السياسية الحالية، فقد كان لمسؤوليه تأثير كبير كمستشارين. كان يرأسه كبير العلماء (Daejehak، 대제학)، وهو منصب بدوام جزئي من الرتبة العليا الثانية يخدم في نفس الوقت في منصب رفيع آخر (مثل مجلس الدولة)، ونائب كبير العلماء (Bujehak، 부제학)، وهو منصب بدوام كامل من الرتبة العليا الثالثة الذي يدير المكتب بالفعل. كانت هناك هيبة كبيرة مرتبطة بكونك كبير العلماء في هذا المجتمع الكونفوشيوسي العميق. تم إنشاء المكتب ليحل محل قاعة المستحقين (Jiphyeonjeon, 집현전) بعد إلغائها من قبل الملك سيجو في أعقاب استشهاد ستة وزراء .

وتشمل المكاتب الرئيسية ما يلي:

• عملت الأمانة الملكية (سونغجيونغ وون، 승정원) كحلقة وصل بين الملك وست وزارات. كان هناك ستة أمناء ملكيين ( 승지 )، واحد لكل وزارة، وكانوا جميعًا من المرتبة الثالثة العليا. كان دورهم الأساسي هو تمرير المرسوم الملكي إلى الوزارات وتقديم الالتماسات من المسؤولين والشعب إلى الملك، لكنهم قدموا المشورة للملك أيضًا وشغلوا مناصب رئيسية أخرى قريبة من الملك. على وجه الخصوص، خدم السكرتير الملكي الرئيسي ( 도승지 )، وهو حلقة وصل لوزارة شؤون الموظفين، الملك في أقرب مكان من جميع المسؤولين الحكوميين وغالبًا ما كان يتمتع بسلطة كبيرة مستمدة من فضل الملك. هونغ جوك يونغ (خلال عهد جونغجو ) وهان ميونغ هوي (خلال عهد سيجو ) من الأمثلة على الأمناء الملكيين الرئيسيين الذين كانوا أقوى المسؤولين في عصرهم.
• كان مكتب العاصمة (هانسيونجبو، 한성부) مسؤولاً عن إدارة العاصمة، هانسيونج (سول حاليًا). وكان يقوده بانيون ( 판윤 )، وهو من الدرجة الثانية العليا، وهو ما يعادل عمدة سول اليوم.
• كان مكتب التحقيقات الملكي (Uigeumbu، 의금부) جهازًا للتحقيق وتنفيذ الأحكام تحت السيطرة المباشرة للملك. كان يتعامل بشكل أساسي مع الخيانة والقضايا الخطيرة الأخرى التي تهم الملك والعائلة المالكة وكان يعمل على اعتقال المشتبه بهم والتحقيق معهم وسجنهم وتنفيذ الأحكام ضدهم، والذين كانوا غالبًا مسؤولين حكوميين. ^[64]
• كان مسؤولو مكتب السجلات (Chunchugwan, 춘추관) يكتبون ويجمعون ويحافظون على السجلات الحكومية والتاريخية. وكان يرأسه أعضاء مجلس الدولة، وكان العديد من المناصب يشغلها مسؤولون يخدمون في مكاتب أخرى في نفس الوقت. وكان هناك ثمانية مؤرخين كانت وظيفتهم الوحيدة تسجيل الاجتماعات للتاريخ. ^[65]
• سونغ كيون كوان أو الأكاديمية الملكية ( 성균관 ) أعدت المسؤولين الحكوميين المستقبليين. أولئك الذين اجتازوا المرحلتين الأوليين من امتحانات غواجيو (الامتحان الأدبي) تم قبولهم في سونغ كيون كوان. كان حجم الفصل عادة 200 طالب، الذين يعيشون في قاعة سكنية ويتبعون روتينًا صارمًا وقواعد مدرسية. (كانت الحكومة توفر الرسوم الدراسية والسكن والطعام.) كما عملت كمزار للدولة للحكماء الكونفوشيوسيين والكونفوشيوسيين الكوريين . يمكن أن تكون آراء الطلاب حول سياسات الحكومة، وخاصة البيانات والمظاهرات الجماعية، مؤثرة لأنها تمثل إجماعًا جديدًا وغير فاسد للعلماء الشباب. كان المسؤول هو دايساسونج ( 대사성 )، من المرتبة الثالثة العليا، وكان 36 مسؤولًا آخر بما في ذلك أولئك من مكاتب أخرى متورطين في إدارة الأكاديمية.

كان المسؤولون من ذوي الرتب العالية يُرسَلون من الحكومة المركزية. وفي بعض الأحيان كان الملك يعين مفتشًا ملكيًا سريًا (أمهاينجيوسا، 암행어사) للسفر متخفيًا ومراقبة المسؤولين الإقليميين. وكان هؤلاء المفتشون السريون عمومًا مسؤولين شبابًا من رتبة أدنى ولكنهم كانوا يتمتعون بالسلطة الملكية لطرد المسؤولين الفاسدين.

• المقاطعات (دو، 도، 道) - كان هناك ثماني مقاطعات، كل منها يحكمها حاكم (جوانشالسا، 관찰사، 觀察使)، وهو منصب من الدرجة الثانية الصغرى.
• بو ( 부 ) – مكاتب إدارية مسؤولة عن المدن الكبرى في المقاطعات. كان كل بو يرأسه بويون ( 부윤 )، وهو ما يعادل الحاكم من حيث الرتبة.
• موك ( 목 ;牧) – كان هناك عشرون موكًا يحكمون مقاطعات كبيرة تسمى جو ( 주 ;州). كان يديرهم موكسا ( 목사 ؛牧使)، من المرتبة الثالثة.
• المقاطعة (غون، 군، 郡) - كان هناك ثمانون مقاطعة في جوسون، يحكم كل منها غونسو ( 군수 ؛郡守)، وهو رتبة رابعة صغيرة.
• هيون ( 현 ;縣) - كانت الهيون الكبيرة تحكمها هيونريونغ ( 현령 ;縣令) من رتبة المبتدئين الخامسة بينما كانت هيونغام الأصغر حجمًا تحكمها هيونغام ( 현감 ;縣監) من الرتبة السادسة.

خلال معظم فترة جوسون، كانت كوريا مقسمة إلى ثماني مقاطعات (دو، 도، 道). ظلت حدود المقاطعات الثماني دون تغيير لمدة خمسة قرون تقريبًا من عام 1413 إلى عام 1895، وشكلت نموذجًا جغرافيًا لا يزال ينعكس اليوم في التقسيمات الإدارية واللهجات والتمييزات الإقليمية في شبه الجزيرة الكورية. لا تزال أسماء المقاطعات الثماني محفوظة حتى اليوم، بشكل أو بآخر.

يتألف الجيش من الجيش المركزي والجيوش الإقليمية. ويتكون كل جيش من جنود فلاحين وفرسان وجنود النخبة من البنجبايسو والجابسا والرماة والفروسية والمدفعية. ويعين الملك جنرالاتهم.

تتكون البحرية في مملكة جوسون من نوعين من السفن الحربية الرئيسية، البانوكسون وسفينة السلحفاة . كما استخدموا السفن الصغيرة وقوارب الصيد للاستطلاع والإنزال. كما يعين الملك أيضًا الأدميرالات.

كان Naegeumwi حراسًا ملكيين يدافعون عن الملك والملكة والوزراء. وكان هؤلاء جنودًا تم اختيارهم بعناية من قبل الملك. وكان حراس القصر الملكي التابع للملك، Wanggung Sumunjang ( 왕궁수문장 ) ، وحدة حرس ملكي مكلفة بالدفاع عن بوابات القصور الخمسة وبوابات مدينة هانسيونج.

كانت جوسون دولة تابعة للصين كانت خاضعة طقوسيًا لسلالة مينج وسلالة تشينغ ولكنها مارست مستوى عالٍ من الاستقلال والسيادة. ^{[12] [66]} أعلنت عائلة يي الحاكمة شرعيتها الأصلية ولكنها أسست هياكل مؤسسية حدت من سلطة ملك جوسون، والتي يرى العلماء المعاصرون أنها تنتج أوضاعًا متناقضة من وجهة نظر حديثة للسيادة. ^[12] حافظت جوسون على أعلى مكانة بين الدول التابعة للصين، ^{[67] [68]} والتي شملت أيضًا دولًا مثل اليابان وفيتنام وريوكيو وبورما وتايلاند ولاوس وبروناي، ^{[69] [70] [71]} والفلبين، من بين دول أخرى. ^{[72] [73]} بالإضافة إلى ذلك، تلقت جوسون الجزية من الجورتشن واليابانيين حتى القرن السابع عشر، ^{[74] [75] [76]} وكان لديها جيب صغير في مملكة ريوكيو انخرط في التجارة مع سيام وجاوة. ^[77]

في عام 1392، قاد الجنرال يي سونغ جاي انقلابًا ناجحًا للاستيلاء على السلطة السياسية في كوريا من الملك . أجبره أتباع الجنرال يي على تولي التاج باعتباره تايجو لجوسون، وبالتالي تأسيس سلالة جديدة. ^[78] بحثًا عن مبرر لحكمه نظرًا لعدم وجود سلالة ملكية، أراد النظام الجديد الاعتراف من دول أخرى مثل الصين. علاوة على ذلك، كانت الطريقة الوحيدة لإقامة علاقات دبلوماسية وتجارة مع الصين هي قبول نظام الجزية الصيني. وهكذا، انضمت جوسون إلى نظام الجزية الإمبراطوري الصيني في عام 1401 في سياق تفويض السماء ، مقابل الاعتراف. ^{[79] [80] [81]} ضمن هذا النظام التابع، تولت الصين دور "الأخ الأكبر"، مع احتفاظ كوريا بأعلى مكانة بين الدول التابعة ، ^{[82] [83]} والتي تضمنت أيضًا دولًا مثل شوغونية أشيكاغا ومملكة ريوكيو ولان زانج وداي فييت ومملكة أيوثايا ، ^{[84] [73]} في مقابل قبول دور التابع الخاضع "للأخ الأصغر". ^{[85] [86]} توضح سلسلة من المشاريع الدبلوماسية استمرار دبلوماسية ساداي ( خدمة الصين العظيمة أو خدمة الصين مينغ) ^[87] في التعامل مع أسرة مينغ . تفسر ساداي الصين على أنها مركز الكون الأخلاقي الكونفوشيوسي. ^{[88] [89]} وتصف سياسة خارجية تتميز بالطرق المختلفة التي تعترف بها دولة قومية أضعف مثل كوريا بقوة قوة أعظم مثل الصين. تتجلى الصادة في تصرفات الدولة القومية الأضعف عندما تنقل حسن النية والاحترام من خلال مبعوثيها. تدمج الصادة بين موقف الخضوع والواقعية السياسية التي تصاحب الاعتراف الحكيم بالقوة الأكبر. ^[90] وكأساس للدبلوماسية، افترضت مملكة جوسون أن الدولة الكورية كانت في وضع داخل بيئة مركزية صينية. ^[91]

خلال القرن الخامس عشر، كانت العلاقة بين مينغ وجوسون عملية إلى حد كبير وتعاقدية إلى حد ما. ^[87] كان مفهوم ساداي يعني الالتزام بخدمة الصين في عهد مينغ، واعتمادًا على السياق الدولي، يمكن استبدال الدولة المهيمنة. ^[87] ومع ذلك، بحلول أوائل القرن السادس عشر، تم تعزيز العلاقة بين مينغ وجوسون من خلال ديناميكية الأب والابن، حيث بدأت نخب جوسون في اعتبار إمبراطور مينغ ليس فقط كحاكم ولكن أيضًا كشخصية أب طقسية. ^[87] كان لهذا التحول وزن كبير لأنه على عكس الولاء المتغير للحاكم، كان مبدأ التقوى البنوية الكونفوشيوسي يُعتبر ثابتًا ولا رجعة فيه. ^[87] استمر التأثير الدائم لعلاقة مينغ وجوسون على نخب جوسون إلى ما بعد انهيار سلالة مينغ في منتصف القرن السابع عشر، مما أدى إلى تشكيل التطورات السياسية والفكرية السائدة داخل جوسون كوريا. ^[87] يتجلى هذا التأثير في بناء تايبودان، مذبح الامتنان العظيم، وماندونغ ميو، وهو ضريح شرقي مخصص لأباطرة مينغ، داخل كوريا. ^[87] تم تشييد هذه الهياكل في عام 1704 داخل فناء القصر وأكاديمية خاصة محلية على التوالي، وكانت بمثابة تكريم لذكرى أباطرة مينغ المختارين، لتكريم ذكرى أباطرة مينغ المحددين. ^[87]

تأثرت تصورات جوسون لسلالة تشينغ بشكل كبير بـ Sungmyeongbancheong، والتي تعني عبادة مينغ وازدراء تشينغ، قبل منتصف القرن الثامن عشر. ^[47] تميزت سلالة جوسون بمشاعر قوية معادية لتشينغ والولاء لسلالة مينغ. وفقًا للسجلات الحقيقية لسلالة جوسون ، اعتبرت جوسون إمبراطورية مينغ موطنها الأصلي واعتبرت سلالة تشينغ همجية، وحافظت على الولاء لمينغ حتى بعد انهيارها. ^[47] نظرًا لالتزامهم بالمنظور الصيني المركزي المسمى Hwai-gwan، فقد كان المثقفون في جوسون يحتقرون سلالة تشينغ بشدة. ^[47]

إن الصين [سلالة مينغ] هي الأم والأب لبلادنا؛ وبالتالي فإن هؤلاء البرابرة [سلالة تشينغ] هم أعداء آبائنا. فكيف يمكنك كموظف حكومي أن تتخلى عن والديك وتصبح أخًا لعدو والديك؟ إن عمل [مساعدة مينغ لجوسون] في غزو اليابان لجوسون عام 1592 كان بفضل قوة إمبراطور [سلالة مينغ]. ومن الصعب أن ننسى نعمة الإمبراطور طالما أن بلادنا حية وتتنفس. ... لن نتخلى [سلالة جوسون] عن ولائنا حتى لو اختفت بلادنا ( إنجو من جوسون، اقتباس 1636). ^[47]

أرادت جوسون إرسال مبعوثين قدر الإمكان للمصالح الاقتصادية والثقافية وكذلك للأغراض الدبلوماسية. ^[92] طالبت الصين جوسون بدفع الجزية مرة واحدة فقط في دورة مدتها ثلاث سنوات. ومع ذلك، عارضت جوسون بشدة هذا الإجراء وطالبت جوسون بدفع الجزية للصين ثلاث مرات في السنة. ^[92] وردًا على ذلك، مارست الصين ضغوطًا عليهم من خلال منع مندوبي المبعوثين من دخول البلاد أو المطالبة بجزية غير معقولة، ولكن في النهاية حصلت جوسون، التي كانت تتمتع بميزة نظرية، على امتياز دفع الجزية مرة أو مرتين على الأقل في السنة. ^[92] تمتعت جوسون بأكبر قدر من الفرص لتجارة الجزية مع الصين، وكانت تجارة الجزية مع الصين تعتبر امتيازًا لا يُمنح بسهولة في آسيا. كان على الصين أن تعطي قيمة أعلى من الجزية التي تلقتها للحفاظ على ماء الوجه، وأساءت جوسون استغلالها. ^[92] شهدت جوسون العديد من الفوائد الاقتصادية والثقافية من خلال الهدايا من الصين الإمبراطورية. كان الغرض من الجزية يختلف حسب الظروف، لكنه كان عادةً لتحقيق مكاسب اقتصادية أو دبلوماسية.

في وقت حادثة إيمو عام 1882 ، كانت أسرة تشينغ تتبنى سياسة عدم التدخل تجاه جوسون؛ فعلى الرغم من كونها دولة تابعة للصين، كانت جوسون مستقلة في شؤونها الداخلية والخارجية، ولم تتلاعب بها الصين أو تتدخل فيها. وبعد حادثة إيمو، تخلت الصين عن سياسة عدم التدخل ، ووقعت على معاهدة الصين وكوريا عام 1882 ، وأصبحت متورطة بشكل مباشر في شؤون جوسون. ^[1]

بعد حادثة إيمو في عام 1882، عانت جهود الإصلاح المبكرة في كوريا من نكسة كبيرة. ^[93] في أعقاب الحادث، أعاد الصينيون تأكيد نفوذهم على شبه الجزيرة، حيث بدأوا في التدخل في الشؤون الداخلية الكورية بشكل مباشر. ^[93] بعد نشر القوات في نقاط استراتيجية في العاصمة سيول، قام الصينيون بعدة مبادرات لكسب نفوذ كبير على الحكومة الكورية. ^[94] أرسلت تشينغ مستشارين خاصين للشؤون الخارجية يمثلان المصالح الصينية في كوريا: الألماني بول جورج فون مولندورف ، وهو صديق مقرب من لي هونغ تشانغ ، والدبلوماسي الصيني ما جيان تشونغ . ^[2] أشرف الصينيون على إنشاء دائرة الجمارك البحرية الكورية برئاسة فون مولندورف. ^[93] كما تولى طاقم من الضباط الصينيين تدريب الجيش، وزودوا الكوريين بـ 1000 بندقية ومدفعين و10000 طلقة ذخيرة. ^[95] علاوة على ذلك، تم إنشاء تشينجونيونج (قيادة حرس العاصمة)، وهي تشكيل عسكري كوري جديد، وتم تدريبه على غرار الخطوط الصينية بواسطة يوان شيكاي . ^[2]

في أكتوبر 1882، وقعت الدولتان معاهدة الصين وكوريا لعام 1882 ، وتقلصت كوريا إلى دولة تابعة شبه استعمارية للصين مع عدم قدرة الملك جوجونغ على تعيين دبلوماسيين دون موافقة صينية، ^[2] ومع وجود قوات متمركزة في البلاد لحماية المصالح الصينية. ^{[nb 1]} تم وضع السياسة الجديدة للصين تجاه جوسون من قبل لي هونغ زانغ وتنفيذها من قبل يوان شيكاي . وفقًا لمينج تي لين: "سيطرة لي على كوريا من عام 1885 إلى عام 1894 من خلال يوان شيكاي كمسؤول مقيم تمثل سياسة تدخل غير متزامنة تجاه كوريا". ^[1]

تتناقض هذه السياسة الاستراتيجية طويلة الأمد مع دبلوماسية الجيورين ( علاقات الجوار) في التعامل مع الجورشن واليابان ومملكة ريوكيو وسيام وجاوة . ^[96] تم تطبيق الجيورين على السياسة الخارجية متعددة الجنسيات. ^{[97] تطورت الطبيعة الفريدة لهذه التبادلات الدبلوماسية الثنائية من إطار مفاهيمي طوره الصينيون. تدريجيًا، سيتم تعديل النماذج النظرية،} لتعكس تطور علاقة فريدة. ^[98]

وكخطوة أولى، أُرسِلت بعثة دبلوماسية إلى اليابان في عام 1402. وسعى مبعوث جوسون إلى إعادة تأسيس العلاقات الودية بين البلدين وكُلِّف بإحياء ذكرى العلاقات الطيبة التي كانت قائمة في العصور القديمة. وكانت هذه البعثة ناجحة، وقيل إن الشوغون أشيكاغا يوشيميتسو أعجب بشكل إيجابي بهذه السفارة الأولية. ^{[99] وتم إرسال ما لا يقل عن 70 بعثة دبلوماسية من عاصمة جوسون إلى اليابان قبل بداية} فترة إيدو في اليابان . ^[100]

كان يُنظر إلى البعثات المتبادلة على أنها وسيلة للتواصل بين الملوك الكوريين والشوغون اليابانيين من نفس المرتبة تقريبًا. كان أباطرة اليابان في ذلك الوقت مجرد رموز لا يتمتعون بأي سلطة سياسية أو عسكرية فعلية، ^{[101] [102]} وكان الحكام السياسيون والعسكريون الفعليون لليابان الذين تواصلت معهم جوسون هم الشوغون الذين تم تمثيلهم باعتبارهم "أباطرة اليابان" في العديد من الاتصالات الأجنبية لتجنب الصراع مع النظام الصيني المركزي حيث كان إمبراطور الصين هو السلطة العليا، وكان جميع حكام الدول التابعة يُعرفون باسم "الملوك". ^[103]

الأرقام الدقيقة لعدد السكان في كوريا في عصر جوسون محل نزاع حيث تعتبر السجلات الحكومية للأسر غير موثوقة في هذه الفترة. ^[104] بين عامي 1810 و1850، انخفض عدد السكان بنحو 10٪ وظل مستقرًا. ^[105] قبل إدخال الطب الحديث من قبل حكومة الإمبراطورية الكورية في أوائل القرن العشرين، كان متوسط ​​العمر المتوقع للذكور من الفلاحين والكوريين العاديين 24 عامًا وللإناث 26 عامًا، وهو ما يمثل معدل وفيات الرضع. ^[106]

أقامت جوسون كوريا نظامًا إداريًا مركزيًا يسيطر عليه البيروقراطيون المدنيون والضباط العسكريون الذين أطلق عليهم بشكل جماعي اسم يانغبان . وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، اكتسب يانغبان معظم سمات النبلاء الوراثيين باستثناء أن المكانة كانت تستند إلى مزيج فريد من المكانة العائلية وامتحانات غواجيو للتعلم الكونفوشيوسي ونظام الخدمة المدنية. فقدت عائلة يانغبان التي لم تنجح في أن تصبح مسؤولاً حكوميًا للجيل الثالث مكانتها يانغبان وأصبحت من عامة الناس. في الغالب، كانت الطريقة الوحيدة لتصبح مسؤولاً حكوميًا هي اجتياز سلسلة من امتحانات غواجيو (كان على المرء أن يجتاز امتحان "غواجيو الأصغر" ( 소과 ) في كلتا المرحلتين للتأهل لامتحان غواجيو الأكبر، والذي كان على المرء أن يجتازه مرة أخرى في كلتا المرحلتين ليصبح مسؤولاً حكوميًا). سيطر يانغبان والملك، في توازن غير مستقر، على الحكومة المركزية والمؤسسات العسكرية. ربما وصلت نسبة اليانغبان إلى 30% بحلول عام 1800، بسبب الممارسات اللاحقة لمعاملة وضع اليانغبان للفلاحين، على الرغم من وجود تباين محلي كبير. ^[107] نظرًا لأن الحكومة كانت صغيرة، كان عدد كبير من اليانغبان من النبلاء المحليين ذوي المكانة الاجتماعية العالية، ولكن ليس دائمًا من ذوي الدخل المرتفع. ^[108]

كان جزء آخر من السكان من العبيد أو الأقنان ( نوبي ) أو "المواليد المنخفضين" ( تشيونمين ) أو المنبوذين المنبوذين ( بايكجونج ). كانت العبودية في كوريا وراثية، فضلاً عن كونها شكلاً من أشكال العقوبة القانونية. لم يكن النوبي متميزين اجتماعيًا عن الأحرار بخلاف طبقة اليانغبان الحاكمة ، وكان بعضهم يمتلك حقوق الملكية والكيانات القانونية والحقوق المدنية. وبالتالي، يزعم بعض العلماء أنه من غير المناسب تسميتهم "عبيدًا"، ^[109] بينما يصفهم بعض العلماء بالأقنان . [ ^{110] [111]} كان هناك نوبي مملوك للحكومة وخاص، وكانت الحكومة تمنحهم أحيانًا لليانغبان. يمكن توريث النوبي المملوك للقطاع الخاص كممتلكات شخصية. أثناء مواسم الحصاد الضعيفة، كان العديد من سكان سانجمين يصبحون نوبي طواعية للبقاء على قيد الحياة. ^{[ بحاجة لمصدر ]} كان عدد سكان النوبي يتقلب حتى يصل إلى حوالي ثلث السكان، ولكن في المتوسط ​​كان النوبي يشكلون حوالي 10% من إجمالي السكان. ^[112] كان بإمكان عبيد جوسون، وكثيرًا ما فعلوا ذلك، امتلاك الممتلكات. ^[113] كان بإمكان العبيد الخاصين شراء حريتهم.

كان العديد من 40-50٪ المتبقين من السكان من المزارعين بالتأكيد، ^[114] لكن العمل الأخير أثار قضايا مهمة حول حجم المجموعات الأخرى: التجار والمتاجرين، والحكومة المحلية أو الموظفين شبه الحكوميين ( Jungin )، والحرفيين والعمال، وعمال النسيج، إلخ. ^[115] ونظرًا لحجم السكان، فقد يكون لدى الشخص النموذجي أكثر من دور واحد. كانت معظم الزراعة، على أي حال، تجارية وليست معيشية. ^[116] بالإضافة إلى توليد دخل إضافي، ربما كان هناك حاجة إلى قدر معين من البراعة المهنية لتجنب أسوأ آثار نظام ضريبي ثقيل وفاسد في كثير من الأحيان. ^[117]

كانت الأدوار الجنسانية أكثر صرامة خلال فترة جوسون مقارنة بعصر كوريو. ساهم تأثير الكونفوشيوسية الجديدة في هيمنة الذكور بشكل متزايد على المجتمع في ذلك الوقت. كان من المتوقع أن تلتزم النساء الصمت وألا يختلطن بالرجال الذين ليسوا من أقاربهن. كان مطلوبًا منهن أن يكن عفيفات مع أزواجهن، ولم يُسمح للأرامل بالزواج مرة أخرى. كان أي شك في عفة المرأة يجلب العار على الأسرة. لحماية شرف الأسرة، كانت الفتيات الصغيرات يحملن سكينًا صغيرًا ( بيدو )، وكان من المتوقع أن ينتحرن بهذه السكين إذا تعرضن للاغتصاب أو حتى انتشرت شائعات عن تورطهن في علاقة غرامية. كما تم سن قوانين لمنع النساء من ركوب الخيل أو ممارسة الرياضة. ^[118]

خلال أواخر عصر جوسون، أصبحت المثل الكونفوشيوسية لللياقة و"التقوى الأبوية" مساوية تدريجيًا لمراعاة صارمة لتسلسل هرمي اجتماعي معقد، مع العديد من التدرجات الرفيعة. بحلول أوائل القرن الثامن عشر، اشتكى الناقد الاجتماعي يي تشونغ هوان (1690-1756) ساخرًا من أنه "مع وجود العديد من الرتب والدرجات المختلفة التي تفصل الناس عن بعضهم البعض، يميل الناس إلى عدم وجود دائرة كبيرة جدًا من الأصدقاء". ^[119] ولكن، حتى كما كتب يي، فإن التمييز الاجتماعي غير الرسمي في أوائل عصر جوسون كان مدعومًا بالتمييز القانوني، مثل قانون الترف ^[120] الذي ينظم ملابس الفئات الاجتماعية المختلفة، والقوانين التي تقيد الميراث وملكية الممتلكات من قبل النساء. ^[121] على وجه التحديد بسبب مبادئ الكلاسيكية الكونفوشيوسية للتقوى الأبوية ، فإن ممارسة الذكور البالغين في كوريا جوسون تقضي بالحفاظ على الشعر واللحية، على النقيض من فترة توكوغاوا اليابانية .

ومع ذلك، ربما تم الإعلان عن هذه القوانين على وجه التحديد لأن الحراك الاجتماعي كان يتزايد، وخاصة خلال القرن المزدهر الذي بدأ حوالي عام 1710. ^[122] تم تطوير التسلسل الهرمي الاجتماعي الأصلي لعصر جوسون بناءً على التسلسل الهرمي الاجتماعي لعصر كوريو . في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، كان هذا التسلسل الهرمي صارمًا ومستقرًا. نظرًا لأن الفرص الاقتصادية لتغيير الوضع كانت محدودة، لم تكن هناك حاجة إلى قانون.

في أواخر القرن السابع عشر وحتى القرن التاسع عشر، ظهرت مجموعات تجارية جديدة، وأصبح النظام الطبقي القديم ضعيفًا للغاية. وكان الوضع أكثر وضوحًا في طبقة يانغبان في منطقة دايجو ، حيث كان من المتوقع أن تصل إلى ما يقرب من 70٪ في عام 1858. ^[123]

في عام 1801، تم تحرير جميع العبيد المملوكين للحكومة، ثم انقرضت المؤسسة تدريجيًا على مدار القرن التالي. ^[124] وبحلول عام 1858، بلغ عدد سكان النوبي حوالي 1.5 في المائة من إجمالي سكان كوريا. ^[125] وتم إلغاء المؤسسة تمامًا كجزء من خطة اجتماعية في إصلاح جابو عام 1894.

لعب Seonbis ( بالكورية :  선비 ؛ وبالهانجا : 士) دورًا رئيسيًا داخل الفصائل السياسية في سلالة جوسون . اشتُقت الكلمة من كلمة كورية أصلية تعني "شخص حكيم وواسع المعرفة"، وأصبحت الكلمة فيما بعد مرادفة للحرف الصيني 士 (shì)، والذي يعني "عالم" أو "خادم". ونظرًا لأن سلالة جوسون شجعت دراسة الكونفوشيوسية ، فقد تم تفسير Seonbis على أنهم "طلاب يدرسون الكونفوشيوسية" في المجتمع الكوري في عصر جوسون.

عاش السيونبيون في ظل مبادئ كونفوشيوسية صارمة وموحدة. وعلى الرغم من تشجيعهم على المشاركة في السياسة والعمل كمستشارين للملك، إلا أن العديد من السيونبيين عاشوا حياة هادئة في مناطق منعزلة، غير تابعين لأي مكتب حكومي. غالبًا ما نظم هؤلاء السيونبيون مجتمعات علمية فرضت غالبًا نفوذًا هائلاً على المناطق المحلية. أولئك الذين أصبحوا حاملي مناصب تصرفوا كأرستقراطيين، وتفاخروا بنفوذهم على سياسة جوسون. ^[126]

كان السيونبيون يستخدمون المناقشة باستمرار كطريقة رئيسية لاتخاذ القرار. وكان السيونبيون يعبرون عن آرائهم بشأن المشاكل التي يتعين حلها أمام الملك ويناقشون أخطاء الفصيل الآخر في الحجج. وكثيراً ما كانت هذه الصدامات السياسية تؤدي إلى العنف، مثل عمليات التطهير التي طالت الأدباء الكوريين . ^[126]

كما شارك السونبي في الجيوش الصالحة أثناء أوقات الحرب، حيث تم تدريس الرماية كمادة فنون ليبرالية للسونبي . قاد السونبي مثل جواك جاي يو وكو كيونج ميونج وجو هيون الجيوش في المعركة. وبما أن السونبي عملوا أيضًا كزعماء للقرى، فقد وحدوا الفلاحين المحليين وقادوا الجيوش إلى الحرب. ^{[127] [128]}

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (May 2024) (Learn how and when to remove this message)

ترأست سلالة جوسون فترتين من النمو الثقافي الكبير، وخلال هذه الفترة أنشأت ثقافة جوسون أول حفل شاي كوري ، وحدائق كورية ، وأعمال تاريخية واسعة النطاق. كما بنت السلالة الملكية العديد من الحصون والقصور.

كانت النساء الكوريات النبيلات خلال هذا الوقت يتعرضن للقمع، جنبًا إلى جنب مع الشامان، في القرن الخامس عشر بسبب المعايير الاجتماعية الكونفوشيوسية الجديدة عندما كن يعشن في السابق بعضًا من أقل الحياة تقييدًا من أي شخص في آسيا . ^[129]

خلال فترة جوسون، أصبح جيو جوري من هانبوك النساء مشدودًا ومختصرًا تدريجيًا. في القرن السادس عشر، كان جيو جوري فضفاضًا ويصل إلى أسفل الخصر، ولكن بحلول القرن التاسع عشر، تم تقصير جيو جوري إلى الحد الذي لم يعد يغطي الثديين، لذلك تم استخدام قطعة أخرى من القماش ( هيوريتي ) لتغطيتهما. في نهاية القرن التاسع عشر، قدم هيونغسون دايوونغون ماجوجا ، سترة على طراز مانشو ، إلى كوريا، والتي غالبًا ما يتم ارتداؤها مع الهانبوك حتى يومنا هذا.

كانت تشيما ذات تنورة كاملة وكان جيو جوري قصيرًا وضيّقًا في أواخر عصر جوسون. وكان الامتلاء في التنورة يُبرز الوركين. وكان يُرتدى العديد من الملابس الداخلية تحت تشيما مثل داري سوكجوت وسوكسوكجوت ودان سوكجوت وغوجينجي لتحقيق الشكل الظلي المرغوب. ولأن جيو جوري كان قصيرًا جدًا، أصبح من الطبيعي أن يُكشف عن هيوريتي أو هيوريماري التي تعمل مثل الكورسيه. القماش الكتاني الأبيض المكشوف تحت جيو جوري في الصورة هو هيوريتي.

كانت الطبقات العليا ترتدي الهانبوك من قماش الرامي المنسوج بإحكام أو مواد خفيفة الوزن عالية الجودة أخرى في الطقس الدافئ ومن الحرير العادي والمزخرف بقية العام. كان عامة الناس مقيدون بالقانون وكذلك الموارد بالقطن في أفضل الأحوال. كانت الطبقات العليا ترتدي مجموعة متنوعة من الألوان، على الرغم من أن الألوان الزاهية كانت ترتدي عمومًا من قبل الأطفال والفتيات والألوان الخافتة من قبل الرجال والنساء في منتصف العمر. كان عامة الناس مقيدون بالقانون بملابس يومية من اللون الأبيض، ولكن في المناسبات الخاصة كانوا يرتدون ظلال باهتة من اللون الوردي الباهت والأخضر الفاتح والرمادي والفحمي. رسميًا، عندما ذهب الرجال الكوريون إلى الخارج، كان مطلوبًا منهم ارتداء معاطف تعرف باسم دوروماجي والتي تصل إلى الركبتين.

انتقلت أساليب الرسم في فترة منتصف جوسون نحو الواقعية المتزايدة . بدأ أسلوب الرسم الوطني للمناظر الطبيعية المسمى "المنظر الحقيقي" - الانتقال من الأسلوب الصيني التقليدي للمناظر الطبيعية العامة المثالية إلى مواقع معينة مرسومة بدقة. على الرغم من عدم كونه فوتوغرافيًا، إلا أن الأسلوب كان أكاديميًا بما يكفي ليصبح راسخًا ومدعومًا كأسلوب موحد في الرسم الكوري. في هذا الوقت، توقفت الصين عن التأثير البارز، واتخذ الفن الكوري مساره الخاص، وأصبح مميزًا بشكل متزايد للرسم الصيني التقليدي. ^[130]

الخزف هو أحد أشكال الفنون الشعبية خلال فترة جوسون. ومن أمثلة الخزف الخزف الأبيض أو الخزف الأبيض المزين بالكوبالت والنحاس الأحمر والأحمر والأزرق والحديد. يختلف الخزف من فترة جوسون عن الفترات الأخرى لأن الفنانين شعروا أن كل قطعة فنية تستحق شخصيتها الفريدة المزروعة. ^[131]

بدءًا من القرن العاشر، تم تصنيع الخزف الأبيض في كوريا . تاريخيًا طغت شعبية السيلادون على الخزف الأبيض ، ولم يتم الاعتراف بالخزف الأبيض، المعروف أيضًا باسم بايكجي ، لقيمته الفنية حتى القرنين الخامس عشر والسادس عشر. من بين أكثر أنواع الخزف الكوري قيمة الجرار البيضاء الكبيرة. يرمز شكلها إلى القمر ويرتبط لونها بمُثُل النقاء والتواضع في الكونفوشيوسية . خلال هذه الفترة، كان المكتب الذي أشرف على وجبات الطعام والمآدب الملكية للعائلة المالكة يتحكم بشكل صارم في إنتاج الخزف الأبيض. ^[131]

تعتبر التحف الخزفية الزرقاء والبيضاء التي تزين الخزف الأبيض بلوحات وتصاميم تحت التزجيج باستخدام صبغة الكوبالت الطبيعية مثالاً آخر على الأواني الشعبية في فترة جوسون. تم إنشاء العديد من هذه العناصر من قبل رسامي البلاط الذين وظفتهم العائلة المالكة. خلال هذه الفترة، انعكس النمط الشعبي للوحات المناظر الطبيعية في زخرفة السيراميك. ^[131] طور الصينيون في البداية في أفران جينغدتشن في منتصف القرن الرابع عشر، وبدأت جوسون في إنتاج هذا النوع من الخزف منذ القرن الخامس عشر تحت التأثير الصيني. استخدم الفنانون الكوريون أول كوبالت مستورد من الصين. في عام 1463 عندما تم اكتشاف مصادر الكوبالت في كوريا ، وجد الفنانون ومشتريهم أن المادة كانت أقل جودة وفضلوا الكوبالت المستورد الأكثر تكلفة. يتناقض الخزف الكوري المزخرف بالكوبالت المستورد مع التأكيد على الحياة المنظمة والمقتصدة والمعتدلة في الكونفوشيوسية الجديدة . ^[131]

تختلف المنتجات الخزفية ذات الطلاء النحاسي الأحمر بشكل ملحوظ عن الكوبالت، وهي الأصعب في التصنيع بنجاح. أثناء الإنتاج، تتطلب هذه المنتجات مهارة كبيرة واهتمامًا أو تتحول إلى اللون الرمادي أثناء عملية الحرق. في حين أن موطن ولادة السيراميك ذي الطلاء النحاسي الأحمر مثير للجدال على نطاق واسع، إلا أن هذه المنتجات نشأت خلال القرن الثاني عشر في كوريا وأصبحت شائعة بشكل متزايد خلال النصف الثاني من فترة جوسون. أشار بعض الخبراء إلى أفران بونوون ري في جوانججو ، وهي المدينة التي لعبت دورًا مهمًا في إنتاج السيراميك خلال فترة جوسون، كمكان ولادة محتمل. ^[131]

كما تم تزيين الخزف بالحديد. وكانت هذه العناصر تتكون عادةً من الجرار أو غيرها من القطع العملية. ^[131]

خلال فترة جوسون، درس علماء اليانغبان والأدباء المتعلمون الكلاسيكيات الكونفوشيوسية والأدب الكونفوشيوسي الجديد . ^{[5] [6] : 204}

كانت الطبقات المتوسطة والعليا في مجتمع جوسون تتقن اللغة الصينية الكلاسيكية . ^{[6] : 329} كانت السجلات الرسمية لجوسون (مثل السجلات الحقيقية لسلالة جوسون و Seungjeongwon ilgi ) والأعمال المكتوبة لأدباء يانغبان مكتوبة باللغة الصينية الكلاسيكية. ^{[5] [6] : 243، 329  [7] : 74}

كانت الصحف مثل صحيفة هوانغسونغ شينمون في نهاية الفترة تُكتب باللغة الكورية باستخدام النص الكوري المختلط . ^{[6] : 329}

السجلات الحقيقية لسلالة جوسون (المعروفة أيضًا باسم سجلات سلالة جوسون ) هي السجلات السنوية لسلالة جوسون، والتي تم الاحتفاظ بها من عام 1413 إلى عام 1865. تتكون السجلات، أو السيلوك ، من 1893 مجلدًا ويُعتقد أنها تغطي أطول فترة متواصلة لسلالة واحدة في العالم. باستثناء اثنين من السيلوك التي تم تجميعها خلال الحقبة الاستعمارية ، فإن السجلات هي الكنز الوطني رقم 151 لكوريا والمدرجة في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو .

أويجوي هي مجموعة من البروتوكولات الملكية من فترة جوسون، والتي تسجل وتحدد من خلال النص والرسوم التوضيحية الاحتفالات والطقوس المهمة للعائلة المالكة.

This section's factual accuracy is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help to ensure that disputed statements are reliably sourced. (April 2021) (Learn how and when to remove this message)

اشتهرت مملكة جوسون بفلسفتها الرئيسية الكونفوشيوسية ، كما تضمنت بعض البوذية . تُظهر دراسة التبادلات الأدبية بين المسؤولين العلماء الكونفوشيوسيين والبوذيين أن البوذية لم تُطرد. تُظهر التبادلات الأدبية هناك أرضية وسطى بين الفلسفتين. "المسؤولون العلماء - بعضهم انتقد البوذية علنًا باعتبارها بدعة وتقليدًا مضللاً، وفي السر زاروا المعابد وارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بالرهبان". ^{[ بحاجة لمصدر ]} وهذا يُظهر أنه بينما كان بعض العلماء يخجلون البوذيين علنًا، فإن تبادلاتهم مع البوذيين تُظهر أنه على الأقل لم يتم طردها خارج المملكة.

ومن الأمثلة على ذلك أحد العلماء المشهورين في مملكة جوسون وهو بارك سي دانج (박세당، 朴世堂، 1629–1703). "ويجادل ضد البوذية بما يلي: "يقول الناس إن هان يو وأويانغ شيو انتقدا البوذية بشدة وبالتالي لم يناقشا إلا ما هو شاذ ولم يحققا بشكل كامل فيما هو عميق. ويقول الناس إن فهمهما ناقص ولم يفحصاه بشكل كامل [عمقه]. أنا شخصيًا لا أعتقد أن هذا هو الحال ... البدع تحت السماء، هي أيضًا فاسدة إلى حد ما. ومن بينها، البوذية هي الأسوأ. إذا كان الشخص ميالًا إلى البوذية، فهو من النوع الذي يسعى إلى ما هو فاسد. أليس من الواضح أنه لا يوجد شيء آخر لمناقشته؟ إنه مثل منسيوس الذي [لم يشعر أيضًا بالحاجة إلى الجدال بالتفصيل عندما] انتقد يانغ تشو وموزي. [ ^132] بالتأكيد، لم يجادل أكثر من القول إن يانغ تشو وموزي لم يحترموا آباءهم وأباطرتهم ". ^[132] وكتب قصيدة:

久離塵俗萬緣虛	لقد تركت منذ زمن طويل العالم الدنيوي الذي أصبحت ظروفه التي لا تعد ولا تحصى فارغة؛
ألعاب الفيديو غير الممتعة	لقد سافرت هنا وهناك، ولم أجد أي متعة في الحياة المستقرة.
أمطار غزيرة يومية	سأغادر غدًا مرة أخرى إلى تشانغهاي؛
بائع الزهور على الإنترنت	تبدو كوخ مقاطعة أوكجو القديم، البسيط والنقي، وحيدًا.

كانت البوذية جزءًا من مملكة جوسون. ورغم عدم دعمها علنًا، إلا أنها كانت منتشرة بشكل كبير بين المسؤولين من علماء الكونفوشيوسية. ^{[ رأي غير متوازن؟ ] [133]} كما مارس العديد من الملوك وأعضاء البلاط الملكي البوذية أو تسامحوا معها بين مستشاريهم من أفراد الأسرة والبلاط، وكلفوا أو كانوا رعاة للفن البوذي. ^{[134] [135] [136]}

أنشأ البابا غريغوري السادس عشر نيابة رسولية لمملكة كوريا في 8 سبتمبر 1831، لتوفير الرعاية الروحية للكاثوليك في المملكة وفصل كوريا عن ولاية أسقف بكين . ^[137]

طورت فترة جوسون العديد من الأشكال الموسيقية. الشكل الذي يحتوي على أكثر القطع الموسيقية بقاءً هو سيجو ( 시조 ؛時調) . ^[138] سيجو هو شكل شعري يتكون من ثلاثة أسطر، كل منها بأربعة أقدام، تُغنى تقليديًا ببطء شديد. في الشعر الكوري، تكون القدم عمومًا وحدة نحوية قصيرة، مثل الاسم مع صفة أو الفعل مع ظرف. على سبيل المثال:

어인 لماذا COP.ATTR؟	بليارسينبو   حشرة بلا توقف	ناما يي (落落長松) شجرة صنوبر طويلة وكاملة	لا يوجد شيء الكل يأكل س
부리 긴 منقار طويل ATTR	져고리는 نقار الخشب الأعلى	어느 곳에 أي مكان LOC؟	가 있는고 اذهب إلى الوجود س
空山에 جبل مهجور LOC	落木聲 들릴제 صوت سقوط شجرة مسموع FUT.ATTR	أنا لا أزال تسبب NEG بنشاط AUX ذوي الخبرة	업세라 لا يوجد EMP

هل يمكن للحشرات الصغيرة أن تلتهم شجرة صنوبر ضخمة بأكملها؟

أين نقار الخشب ذو المنقار الطويل؟ لماذا ليس هنا؟

عندما أسمع صوت الأشجار المتساقطة، لا أستطيع أن أتمالك نفسي من الحزن. ^[139]

هنا، مثل الأشكال الموسيقية الكورية الأخرى، يمكن لكل قدم أن تقف بمفردها. نظرًا لأن السيجو كانت تُغنى باللغة الكورية، فقد أدى ريادة الهانغول إلى خلق إمكانية كتابة السيجو دون استخدام بدائل مثل نص إيدو . النسخة الأولى من السيجو هي من "أغاني دوسان الاثنتي عشرة " التي كتبها يي هوانج في عام 1565، والتي كُتبت بعد 100 عام من إعلان الهانغول . [ ^140] بالإضافة إلى ذلك، تم تجميع أول مختارات من السيجو بواسطة كيم تشيونتايك في عام 1728؛ ^[141] قبل المختارات، تمت كتابة القليل من السيجو .

تمثل مختارات كيم تشيونتايك تغييرًا في تأليف سيجو . في البداية، كانت سيجو تتألف في المقام الأول من قبل أرستقراطية يانغبان والفنانين من طبقة كيساينج . بحلول منتصف القرن السابع عشر، كان جونجين أو "الطبقة المهنية" يؤلفون سيجو أيضًا. تزامن هذا أيضًا مع شكل جديد من سيجو يسمى " سيجو السردي " ( 사설시조 ؛辭說時調)، حيث تم إطالة السطرين الأولين بشكل كبير. ^[142] من المحتمل أن يكون هذا التوسع تطورًا من ما يسمى " سيجو غير المنتظم " ( 엇시조 ؛旕時調)، حيث كان هناك إطالة طفيفة لأحد السطرين الأولين. ^[143]  في حين أن هناك عددًا قليلًا جدًا من sijo غير المنتظمة المتبقية ، ولم يتم إحياء الشكل، فهناك مجموعة كبيرة من sijo السردية ويستمر الشكل في التطور.

بانسوري ( 판소리 ) هو شكل موسيقي آخر يجمع بين الغناء والنثر لتصوير قصة. من المحتمل أن ينشأ تطوره من طقوس الشامان والأغاني داخل مقاطعة جولا . أصبح شكلًا موسيقيًا كاملًا بحلول منتصف القرن الثامن عشر، ولم يمض وقت طويل بعد ذلك حتى أصبحت أرستقراطية يانغبان مهتمة به أيضًا. في الأصل كانت هناك مجموعة من اثنتي عشرة قصة يتم غنائها، ولكن تم تدوين خمس قصص فقط، وبالتالي فإن هذه القصص الخمس هي الوحيدة التي تُغنى اليوم. بعد أن طورها عامة الناس، عكست بانسوري عادةً مواقفهم وتطلعاتهم، ولكن من خلال اكتسابها شعبية بين يانغبان ، تحولت بانسوري إلى حد ما نحوحساسيات وقيود  يانغبان . كان لبانسوري تأثير قوي على كتابات ذلك الوقت، سواء بسبب رواية بانسوري (كل منها مبنية على واحدة من القصص الاثنتي عشرة) أو من خلال زيادة واقعية الرواية الكلاسيكية.

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (January 2021) (Learn how and when to remove this message)

كانت فترة جوسون في عهد سيجونج العظيم أعظم فترات التقدم العلمي في كوريا. وفي ظل سياسة سيجونج الجديدة، سُمح لأفراد تشونمين (ذوي المكانة المنخفضة) مثل جانج يونج سيل بالعمل لصالح الحكومة. وفي سن مبكرة، أظهر جانج موهبة كمخترع ومهندس، حيث ابتكر آلات لتسهيل العمل الزراعي. وشمل ذلك الإشراف على بناء قنوات المياه والقنوات.

كانت بعض اختراعاته عبارة عن ساعة مائية آلية (ذاتية الضرب) (جاجيوكرو) تعمل عن طريق تنشيط حركات الأشكال الخشبية للإشارة إلى الوقت بصريًا (اخترعها جانج عام 1434)، وساعة مائية لاحقة أكثر تعقيدًا مع أجهزة فلكية إضافية، ونموذج محسن من نوع الطباعة المعدنية المتحركة السابق الذي تم إنشاؤه في سلالة كوريو . كان النموذج الجديد أعلى جودة وكان أسرع بمرتين. كانت الاختراعات الأخرى هي زجاج الرؤية ، وعداد المسافات .

بلغت ذروة علم الفلك الكوري خلال فترة جوسون، حيث ابتكر رجال مثل جانج أجهزة مثل الكرات السماوية التي أشارت إلى مواقع الشمس والقمر والنجوم. ^[144] وفي وقت لاحق، تم ضبط الكرات السماوية (جيوبيو، 규표) وفقًا للتغيرات الموسمية.

كانت ذروة التقدم الفلكي والتقويمي في عهد الملك سيجونغ هي ساعة تشيلجيونجسان، التي جمعت حسابات مسارات الأجرام السماوية السبعة (خمسة كواكب مرئية والشمس والقمر)، والتي تم تطويرها في عام 1442. وقد أتاح هذا العمل للعلماء حساب جميع الظواهر السماوية الرئيسية والتنبؤ بها بدقة، مثل كسوف الشمس وحركات النجوم الأخرى. ^{[145] ساعة} هونشيون سيجي هي ساعة فلكية أنشأها سونغ إي يونغ في عام 1669. تحتوي الساعة على كرة ذات ذراع يبلغ قطرها 40 سم. يتم تنشيط الكرة بواسطة آلية ساعة عاملة، مما يوضح موضع الأجرام السماوية في أي وقت معين.

جانجنيدو ، وهي خريطة كورية الصنع للعالم، أنشأها كيم سا هيونج  [كو] ويي مو  [كو] ويي هوي  [كو] في عام 1402. وقد أنشئت الخريطة في السنة الثانية من حكم تايجونج ملك جوسون . وقد تم صنع الخريطة من خلال الجمع بين الخرائط الصينية والكورية واليابانية.

كان التقدم العلمي والتكنولوجي في أواخر عصر جوسون أبطأ من التقدم في أوائل عصر جوسون.

كتب طبيب البلاط في القرن السادس عشر، هيو جون، عددًا من النصوص الطبية، وكان أهم إنجازاته كتاب دونجوي بوجام ، والذي غالبًا ما يُشار إليه باعتباره النص المحدد للطب الكوري التقليدي . انتشر العمل إلى الصين واليابان، حيث لا يزال يُنظر إليه باعتباره أحد كلاسيكيات الطب الشرقي اليوم.

تم اختراع أول سترة باليستية ناعمة ، myeonjebaegab ، في كوريا جوسون في ستينيات القرن التاسع عشر بعد فترة وجيزة من الحملة الفرنسية ضد كوريا . أمر Heungseon Daewongun بتطوير دروع واقية من الرصاص بسبب التهديدات المتزايدة من الجيوش الغربية. وجد Kim Gi-du و Gang Yun أن القطن يمكن أن يحمي من الرصاص إذا كان سميكًا بدرجة كافية، وصمموا سترات واقية من الرصاص مصنوعة من 30 طبقة من القطن. تم استخدام السترات في المعركة أثناء حملة الولايات المتحدة إلى كوريا (1871)، عندما هاجمت البحرية الأمريكية جزيرة كانغهوا في عام 1871. استولى جيش الولايات المتحدة على إحدى السترات وأخذها إلى الولايات المتحدة، حيث تم تخزينها في متحف سميثسونيان حتى عام 2007. تم إرسال السترة منذ ذلك الحين إلى كوريا وهي معروضة حاليًا للجمهور.

This section may contain an excessive amount of intricate detail that may interest only a particular audience. Specifically, not clear why this list is exclusive to the end of the dynasty, with some being post-Joseon. Possibly a brief prose description of the dynasty (with no explicit list) is better. Please help by spinning off or relocating any relevant information, and removing excessive detail that may be against Wikipedia's inclusion policy. (June 2024) (Learn how and when to remove this message)

فيما يلي علاقة مبسطة للعائلة المالكة في جوسون (العائلة الإمبراطورية الكورية) خلال الفترة الأخيرة من السلالة:

• الإمبراطور جوجونج (1852–1919) – الرئيس السادس والعشرون للأسرة الإمبراطورية الكورية، والوريث بالتبني لولي العهد هيوميونج
  • الإمبراطور سونجونج (1874–1926) – الرئيس السابع والعشرون للأسرة الإمبراطورية الكورية
  • يي كانغ ، الأمير الإمبراطوري أوي (1877–1955) – الابن الخامس لكوجونغ
    • الأمير يي جيون (1909-1991) - الابن الأكبر لي كانج؛ تخلى عن اللقب الإمبراطوري والتراث من خلال الحصول على الجنسية اليابانية في عام 1947
    • الأمير يي يو (1912–1945) – الابن الثاني ليي كانغ؛ تم تبنيه وريثًا لـ يي جون يونج ، حفيد هيونجسون دايوونجون
      • يي تشيونغ (1936–)
      • يي جونج (1940–1966)
    • يي هاي وون (1919–2020) – الابنة الثانية ليي كانج؛ تزوجت في عام 1936 من يي سونغ جيو من عشيرة يونغين يي
    • يي جاب (1938–2014) – الابن التاسع ليي كانغ
      • يي وون (1962–) – الابن الأكبر ليي جاب؛ تبناه يي كو باعتباره الرئيس الثلاثين للأسرة الإمبراطورية الكورية
        • الابن الأول (1998–)
        • الابن الثاني (1999–)
    • يي سوك (1941–) – الابن العاشر لي كانج؛ أعلن نفسه رئيسًا للأسرة الإمبراطورية الكورية
      • يي هونغ (1976–)، الابنة الأولى ليي سوك
        • الابنة الأولى (2001–)
      • يي جين (1979–)، الابنة الثانية ليي سوك
      • يي جيونج هون (1980–)، ابن يي سوك
  • يي أون ، ولي العهد الإمبراطوري (1897–1970) - الرئيس الثامن والعشرون للأسرة الإمبراطورية الكورية؛ تزوج في عام 1920 من الأميرة ماساكو من ناشيموتو (يي بانج جا)، عضو إمبراطوري في إمبراطورية اليابان .
    • الأمير يي جين (1921-1922)
    • الأمير يي كو (1931–2005) – الرئيس التاسع والعشرون للأسرة الإمبراطورية الكورية؛ ابن يي أون
  • الأميرة ديوكهي (1912-1989) - تزوجت في عام 1931 من الكونت سو تاكيوكي
    • الكونتيسة سو ماساي (1932-؟)، اختفت منذ عام 1956، ويعتقد أنها انتحرت ^[146]

• تاريخ كوريا
• سجلات حقيقية لسلالة جوسون
• قائمة ملوك جوسون
• شجرة عائلة الملوك
• سياسة سلالة جوسون
• الإمبراطورية الكورية

الاستشهادات

• 三谷博[باللغة اليابانية] (يناير 2016). グローバル化への対応－中・日・韓三国の分岐－(PDF) . 統計研究会『学際』第1号. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 25 كانون الأول 2016 . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2021 .
• 原田環[باللغة اليابانية] (يونيو 2005). 東アジアの国際関係とその近代化－朝鮮と－(PDF) . مشروع بحث التاريخ المشترك بين اليابان وكوريا الجنوبية報告書(第1期). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 10 أيلول 2015 . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2021 .
• القيم الثقافية لسلالة تشوسون – من موقع Instrok.org، الذي أنشأه معهد إيست روك.
• "انقر للدخول إلى مملكة الناسك" (بقلم يانغ سونغ جين ونشرته شركة دونغبانغ ميديا ​​في سيول، كوريا الجنوبية) - 100 مقال باللغة الإنجليزية عن سلالة جوسون
• الموقع الرسمي للعائلة المالكة الكورية – متوفر حاليًا باللغة الكورية فقط.
• سلالة جوسون
• وثيقة يابانية تلقي الضوء على جريمة قتل الملكة الكورية – وثيقة كشف عنها موقع Ohmynews.com حول جريمة قتل الملكة مينبي
• "الحوليات الإلكترونية تقدم تاريخ تشوسون لكل إنسان"، صحيفة تشوسون إلبو، 27 يناير/كانون الثاني 2006.
• "منحوتات الجرانيت الكورية من عهد أسرة لي (يي)"

37°35′N 126°59′E / 37.58°N 126.98°E / 37.58; 126.98