سيجو

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Sijo" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2018) (Learn how and when to remove this message)

Part of a series on the
Culture of Korea
Society
History People Diaspora Language Names of Korea Religion
Arts and literature
Architecture Art Pottery Painting Dance Film North South Literature North South Poetry Manhwa Webtoon Media Television K-drama Music Traditional North South K-pop Theater
Other
Cuisine Kimchi Banchan Mythology Folklore Holidays Clothing Hanbok Tal Sports Martial arts Taekwondo Ssireum Video games
Symbols
"Arirang" Mugunghwa Paektu Mountain "Aegukka" North Korea "Aegukga" South Korea Flags Taegeuk Emblem of North Korea Emblem of South Korea World Heritage Sites 100 Cultural Symbols of Korea
v t e

سيجو
الهانغول	سيوجو
هانجا	اللغة الإنجليزية
الرومنة المنقحة	سيجو
ماكون-رايشاور	سيجو

سيجو ( النطق الكوري: [ɕi.dʑo] ) هو شكل شعري كوري تقليدي ظهر خلال سلالة كوريو ، وازدهر خلال سلالة جوسون ، ولا يزال يُكتب حتى اليوم. ^{[1] غالبًا ما يتم استكشاف الموضوعات} الريفية والميتافيزيقيةوالكونية . يبلغ متوسط ​​السطور الثلاثة من 14 إلى 16 مقطعًا، بإجمالي 42 إلى 48: الموضوع (3، 4،4،4)؛ التفصيل (3،4،4،4)؛ الموضوع المضاد (3،5) والإكمال (4،3). ^[2]

قد يكون السيجو سرديًا أو موضوعيًا ويقدم موقفًا في السطر الأول، وتطورًا في السطر الثاني، وتحولًا وخاتمة في السطر الثالث. يستخدم النصف الأول من السطر الأخير "تحولًا": مفاجأة في المعنى أو الصوت أو أي جهاز آخر. غالبًا ما يكون السيجو أكثر غنائية وشخصية من الأشكال الشعرية الأخرى في شرق آسيا، ويمكن أن يأخذ السطر الأخير منعطفًا عميقًا. ومع ذلك، "نادرًا ما تكون خاتمة السيجو موجزة أو بارعة؛ كان من الغريب أن تكون التقريب البارع للجملة غريبة على عبقرية الأسلوب الكوري المنمق في فترات السيجو العظيمة ." ^[3]

أصدقائي المقربين الذين أعتبرهم هم الماء والحجر وشجر الصنوبر والخيزران.

القمر يشرق على القمم الشرقية، هناك واحد آخر جيد جدًا لرؤيته!

مع الاحتفاظ بهم، إلى جانب هؤلاء الأصدقاء الخمسة، ما الذي أحتاج إلى إضافته أكثر؟

윤선도 يون سيون دو (1587-1671)

벗이 몇 인고 하니 수(水) 석(石)과 송(松) 죽(竹)이라

동산(東山)الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك

هل تريد أن تكون سعيدًا أو سعيدًا

--- من A Lone Flute Resounds ، 2015، ترجمات أعيد تأليفها إلى الإنجليزية من الكورية بواسطة كيم جوينج بيل

لقد أعطى كتاب بيونغ سيجو الأولوية لبنيته النحوية لأغراض التلاوة وليس الكتابة؛ لذا، فقد جعل هذا "قواعد" بنية سيجو صارمة للغاية. كان معظم المؤلفين من الطبقة الاجتماعية العليا يانغبان وأكدوا على أن سيجو الخاص بهم سيتم غنائه لحنيًا أولاً بدلاً من كتابته لاحقًا. وهذا يعني أنه كان يجب تعلم النمط الإيقاعي في هذه السيجو بدقة لاعتبارها تلاوة صادقة.

كان شعر تانغ تقليديًا مجزأً إيقاعيًا في مقاطعه. كانت هذه الميزة هي التي انتقلت إلى بيونغ سيجو بالإضافة إلى أشكال أخرى مبكرة من سيجو . غالبًا ما تتبع قصائد سيجو بنية إيقاعية تتميز بالطرق المقطعية للحروف الصينية والهانغول. على وجه التحديد، تتبع بنية إيقاعية 3-4-3-4، 3-4-3-4، 3-5-4-3 لكل سطر. يُرى مثال على صرامة سيجو المبكرة بشكل خاص في سطورها الثالثة. إنها تلتزم بشدة بقاعدة "3-5" مقطع لفظي في بداية السطر الثالث. يتم ذلك لدفع الاستنتاج البلاغي للسيجو بشكل أكبر . [ ^4] وكما يقول ديفيد ماكان، يلعب العد المقطعي "دورًا في أنماط توزيع المقاطع بين العبارات الأربع أو مجموعات المقاطع التي تشكل سطور [سيجو ] ." ^[5] علاوة على ذلك، نظرًا لأن معظم بيونغ سيجو لم تكن تحمل عنوانًا وانتشرت في الغالب من خلال التلاوة، فإن بنيتها كانت أكثر تحديدًا وتحديدًا من أشكال سيجو التي شوهدت لاحقًا.

هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل الأمر أفضل بالنسبة لك الحصول على أفضل الأسعار	كانت نسمات الربيع تذيب الثلوج على التلال، ثم تختفي بسرعة. أتمنى لو أستطيع استعارتها لفترة وجيزة لأنفخها على شعري وأذيب الصقيع الذي بدأ يتشكل الآن حول أذني.
—يو تاك (1262-1342)	—لاري جروس

هناك العديد من المتغيرات من sijo ، تتراوح من p'yong sijo القياسي المكون من ثلاثة أسطر إلى ossijo الموسع قليلاً و sasol sijo السردي الموسع بشكل كبير . يتكون الهيكل التقليدي لـ p'yong sijo من ثلاثة أسطر، مع تقسيم كل سطر بواسطة caesura (وقفة في منتصف السطر) إلى نصفين. يتم تقسيم كل نصف (أو نصف) إلى أزواج. نتيجة لذلك، يوجد إجمالي أربع مجموعات في سطر واحد. تتكون المجموعة الواحدة عادةً من ثلاثة إلى خمسة مقاطع لفظية، مما ينتج عنه تكوين ما يقرب من خمسة وأربعين مقطعًا لفظيًا (morae). ^[6] ومع ذلك، فإن توزيعات المقاطع هذه هي المتوسط؛ والاختلاف في عدد المقاطع هو القاعدة وليس الاستثناء. Sijo هو شكل شعري لهجائي وليس مقطعيًا. تتوافق المجموعة عمومًا مع الوحدات النحوية والإيقاعية ويمكن تمييزها من خلال التباين المتبادل، مثل الجسيمات أو نهايات الفعل. كانت جميع قصائد السيجو التقليدية في الأصل مخصصة لألحان تفرض المزيد من الانتظام والإيقاع لكل قصيدة. ^[7]

العدد الإجمالي للمتغيرات المقطعية في 29 كيساينج سيجو ^[8]

مجموعة	أنا	الثاني	ثالثا	الرابع
الخط 1	13	9	14	2
الخط 2	13	11	9	1
الخط 3	1	18	1	9

يوضح الجدول أعلاه أن الانحرافات عن التوزيع المقطعي التقليدي تحدث بشكل متكرر إلى حد ما، اعتمادًا على الموضع. على سبيل المثال، هناك 13 مرة تحتوي فيها المجموعة الأولى في السطر الأول على عدد مقاطع مختلف عن 3. وعلى النقيض من ذلك، تظهر نهايات السطرين الأولين، وكذلك المجموعتين الأولى والثالثة في السطر الثالث، القليل جدًا من التباين. يرتبط الانتظام الأكبر في هذه المواضع بشكل مباشر بالتباين الذي يسبق أو يليه؛ يضمن الانتظام المتزايد عدم فقدان الإيقاع. ^[9]

على النقيض من بنية أشكال سيجو المبكرة مثل بيونج سيجو ، يلتزم سيجو الحديث بشكل أساسي بطريقة أكثر حرية وسلاسة في الكتابة. هذا رأي مثير للجدل بين مجتمع سيجو حيث يزعم البعض أن سيجو الحديث يركز "على إحياء سيجو ، لكنه يزعم أنه لا يمكن الحفاظ على شكله الثابت التقليدي". ^[10] وبالتالي، كانت هناك موجة كبيرة من الناس الذين يعتنقون فكرة أنه يمكن كتابة سيجو الحديث دون الاهتمام بالمقاطع الإيقاعية والشكل الثابت. وبالتالي، يكتب العديد من الشعراء والفنانين المعاصرين أعمالًا شعرية حرة ولا يزالون يزعمون أنها سيجو . في عمل أوه، يذكر المؤلف أن " السيجو ، حتى المعاصر، الذي لا يطيع الشكل، لا يمكن اعتباره سيجو ". ^[11] وقد ترك هذا سيجو الحديث في انقسام بين أولئك الذين يختارون تكريم صرامة سيجو الشكل الثابت وأولئك الذين يعتقدون أن النسخة الحرة التكيفية من النوع الشعري قد لا تزال مقبولة كأعمال تقليدية. على الرغم من حقيقة أن الأشكال المبكرة، مثل بيونغ سيجو ، لم تكن مكتوبة ومسجلة على نطاق واسع، إلا أنها كانت لا تزال تتبع بنية إيقاعية 3-4-3-4، 3-4-3-4، 3-5-4-3. وهذا جعلها أشكالاً قوية وصارمة من الشعر لا يستطيع تذكرها وإلقاؤها إلا الفنانون المهرة. وقد تغير هذا في سيجو الحديث. نظرًا لأن سيجو الحديث يُكتب أولاً وليس منتشرًا شفهيًا، فقد أصبح هيكله أكثر تساهلاً ويختلف في شكله عبر مؤلفين مختلفين.

يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر بشكل أفضل معلومات عنا	في إحدى الليالي في أندونج، بعد جولة في محلات بيع النبيذ في الممرات الخلفية، كنت أشعر بالدوار، وترنح على طول المسارات الضيقة لحقول الأرز، عندما هدر الخنزيران، "إذن، هل وصلت إلى المنزل أخيرًا؟"
—ديفيد ماكان، من معبد أوربان ، 2010

على الرغم من أن السيجو اكتسب الكثير من شعبيته في عهد سلالة جوسون ، فمن المهم ملاحظة أن جذور السيجو تُنسب إلى سلالة كوريو المتأخرة . في الواقع، وجد أن أقدم السيجو الموجود قد كُتب نحو نهاية القرن الرابع عشر ^[12] حيث سعى العلماء الكونفوشيوسيون إلى التغلب على أشكال الأدب والموسيقى والفن الموجودة التي يهيمن عليها البوذية. ^[13] ونتيجة لذلك، هناك اختلافات مهمة بين السيجو المكتوب في نهاية سلالة جوريو وتلك المكتوبة في سلالة جوسون. إن السيجو في ذلك الوقت، والتي كتبها في الغالب رجال من النخبة، تعكس السياسة المعاصرة بشكل كبير؛ وبالتالي، لفهم أهمية موضوعات السيجو في عهد سلالة جوريو ، من المهم فهم المناخ السياسي المحيط بالشعر.

عانت أغلب أسرة كوريو من الصراعات السياسية. ففي عام 1170، استولت الأرستقراطية العسكرية على السلطة من الأرستقراطية المدنية. وساد عدم الاستقرار في الحكومة والريف على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية حيث تآمر القادة العسكريون ضد بعضهم البعض وتمرد الفلاحون ضد ملاك الأراضي والضباط المحليين. ولم تستقر الأمور إلا في عام 1196، عندما استولى تشوي تشونغ هون على السلطة وأقام حكم عائلة تشوي. وجاءت معظم قوته من الحكومة الموازية التي أنشأها، والتي كانت تستند إلى مؤسسات منزلية تحت سيطرته المباشرة ويديرها أشخاص موالون له شخصيًا. كما استخدم بفعالية المونغايك ، وهم أتباع عسكريون خاصون للعشائر الكبرى.

ثم تعرضت كوريا لغزوات مغولية متكررة من عام 1217 إلى عام 1258، ومن عام 1270 إلى عام 1356، كانت كوريا تحت السيطرة المغولية. بعد تحرير كوريا من السيطرة المغولية، كانت لا تزال هناك صراعات سياسية على جميع جوانب مملكة كوريو. تعرضت كوريو باستمرار للهجوم من قبل القراصنة اليابانيين ولاجئي يوان وواجهت غزوتين من العمائم الحمراء . أخيرًا، انتهت سلالة كوريو عندما صعد يي سونغ جاي إلى السلطة، وأعلن نفسه ملكًا تايجو وأعاد تسمية الدولة باسم جوسون. كان هذا التحول عنيفًا وغير مستقر للغاية، حيث أعيد تنصيب أولياء العهد وأعضاء البيت الملكي وانغ فقط ليتم تطهيرهم، ونشأ فصيلان نحو عصر كوريو اللاحق - أحدهما استمر ولاؤه للنظام القائم، والآخر تحول ولاؤه نحو الحركة الجديدة لجوسون.

كانت هذه الحادثة هي التي اشتهرت بها قصائد سيجو في أواخر عهد مملكة كوريو. وكان الموضوع الأكثر انتشارًا في هذا العصر هو الولاء لقضية خاسرة، ^[14] والذي نشأ كرد فعل على صعود سلالة جوسون الجديدة حيث كانت أقوى المجموعات في تلك الفترة تكافح من أجل تحديد ولاءاتها. ومع ذلك، كان من الأمور التي أدت إلى تفاقم الموقف الصراعات المتزامنة لسلالة سونغ الصينية وسلالة مينج الصاعدة، مما زاد من تضارب ولاءات الناس. وبالتالي، أفسح الارتباك والفوضى التي أعقبت ذلك العصر المجال لموضوعات المشاعر القوية مثل الندم على الشيخوخة والحزن على الحب، حيث سعى الكثيرون إلى التعبير عن أفكارهم المختلطة والمعقدة والعودة إلى زمن السلام والاستقرار.

واحدة من أشهر قصائد السيجو التي توضح مثل هذه الاضطرابات والتوترات السياسية في تلك الفترة هي قصيدة السيجو للشاعر تشونج مونج جو ، والتي تظهر أدناه مع الترجمة الإنجليزية:

على الرغم من أن هذا الإطار يموت ويموت،
          على الرغم من أنني أموت مائة مرة، فإن
عظامي المبيضة تتحول إلى غبار،
          روحي موجودة أو لا -
ما الذي يمكن أن يغير القلب غير المنقسم
          الذي يتوهج بالإيمان نحو ربي؟

يُقال إن تشونج، وهو عالم عظيم في ذلك الوقت يُشار إليه باسم بون، كتب هذه القصيدة ردًا على اقتراح ابن يي سونغ جاي ( يي بانج وون ) بالانشقاق والانضمام إلى حركة جوسون المتنامية. إن فكرة أن "قلب المرء غير المنقسم" يظل مخلصًا لنفس الشيء على الرغم من الموت "مائة مرة" و"عظامه المبيضة تتحول إلى غبار" تُظهر بوضوح الشعور العام بالشرف والنزاهة والإخلاص الذي يرمز إلى شعر سيجو لهذا الجيل . في الواقع، أصبحت هذه القصيدة واحدة من الأمثلة النموذجية للولاء في كوريا، وربما حتى واحدة من أشهر قصائد سيجو الكورية بين الكوريين. اليوم، أصبح هذا السيجو (دانشيما - 단심가) معروفًا باسم "أغنية القلب المخلص" أو "تانسيم كا". ^[15]

عندما تتقاتل الطيور السوداء في الوادي، لا يجوز للطائر الأبيض النقي أن يذهب إلى هناك.

الطيور الغاضبة ذات قلب أسود عميق ولكنها تلمع باللون الأبيض، احذر منها!

في الجداول الصافية، الجسم الأكثر نظافة، بمجرد أن يتلطخ، يبقى غير مغسول.

정몽주의 어머님 والدة تشونغ مونغ جو

--- من A Lone Flute Resounds ، 2015، ترجمات أعيد تأليفها إلى الإنجليزية من الكورية بواسطة كيم جوينج بيل

كُتبت قصيدة سيجو لأول مرة في القرن الرابع عشر خلال نهاية سلالة كوريو . ومع ذلك، لم تكتسب شعبية هائلة إلا في عهد سلالة جوسون . وخلال صعود سلالة جوسون المبكرة، أصبحت قصيدة سيجو شائعة جدًا بين اليانغبان والطبقة الحاكمة. في مراحلها المبكرة، غالبًا ما كانت قصيدة سيجو تُكتب باللغة الصينية الكلاسيكية بواسطة اليانغبان والطبقة الحاكمة. استخدمت العديد من القصائد لغة أظهرت التسلسل الهرمي الاجتماعي. لم تكن في متناول الجماهير بسبب كتابتها بالأحرف الصينية الكلاسيكية. كان من الصعب أيضًا التكيف مع قصيدة سيجو تشانغ ( سيجو في شكل أغنية) بسبب الأحرف الصينية.

شهد القرن الثامن عشر حدثين مهمين للغاية في sijo . الأول هو إعادة ظهور المصطلح. والثاني هو التحول من sijo الكلاسيكي أو التقليدي إلى sijo الحديث . خلال القرن الثامن عشر، عادت كلمة sijo للظهور ومعها جاءت التغييرات. تمت كتابة Sijo الآن باللغة الكورية وكانت أكثر سهولة في الوصول إليها من قبل الجماهير. لم يعد يقتصر على كونه مجرد منتج من قبل الطبقة الحاكمة ولصالحها ويانغبان . أصبح Sijo متاحًا الآن، تم إنشاؤه وأدائه من قبل عامة الناس الكوريين. تم كتابة وأداء قصائد جديدة خارج المثل والتسلسل الهرمي الكونفوشيوسي . أدى هذا إلى اختراع أشكال مختلفة من sijo مثل sasol sijo ("sijo" الثرثار أو "السرد")، ^[16] ossijo ("sijo المعدل قليلاً")، ^[16] و yon sijo . توسعت موضوعات sijo وشملت أكثر من مجرد سرد الطبقة العليا.

في أوائل إلى منتصف القرن الثامن عشر، عادت السيجو للظهور ويمكن اعتبارها سيجو تقليدية . ويرجع هذا بشكل أساسي إلى حقيقة أن هذه الفترة كانت تدل على عزلة كوريا عن العالم الخارجي. بعد معاهدة كانغهوا التي فتحت كوريا أمام دولة أجنبية، تحول السيجو أيضًا ليصبح شكلًا شعريًا حديثًا. حتى نهاية سلالة جوسون، لم يكن هناك اسم مفرد لهذا الشكل من الشعر ولم يُعتبر السيجو نوعًا أدبيًا. بدلاً من ذلك، كان يُنظر إليها على أنها أغاني وتم تصنيفها للإشارة إلى نوع الأغنية التي كانت عليها. على سبيل المثال، سيكون لها أسماء مثل sijoelga أو sijeoldanga بسبب الموقف الذي كانت فيه مصدرًا غنائيًا. لم تظهر كلمة "سيجو" مرة أخرى كنوع شعري أدبي إلا في أواخر القرن الثامن عشر. وفي القرن التاسع عشر بدأت حركة استعادة السيجو . وقد أخذ الناشطون المشاركون في تلك الحركة الجزء الأول من كلمة sijochang التي كانت تُغنى تاريخيًا واحتفظوا بالكلمة "sijo" لتعريف هذا النوع الأدبي.

ظهرت سيجو في أواخر فترة كوريو كفن أدائي واكتسبت شعبية في نهاية المطاف خلال فترة جوسون. في البداية، انتشرت بين يانغبان ، أو الطبقة العليا، وفي وقت لاحق بين عامة الناس. تم تناقل سيجو كتقليد شفوي خلال هذه الفترة كوسيلة للحفاظ على هذا الشكل الفني. في حين أن سيجو يشمل مجموعة واسعة من الشعر الكوري التقليدي، فإن أحد الاختلافات المحددة التي تنبع منه تُعرف باسم سيجو تشانج . أحد أهم الاختلافات عند مقارنة سيجو القياسي مع سيجو تشانج هو وجود الآلات الموسيقية. يستخدم شعر سيجو تشانج استخدام العديد من الآلات الكورية لمرافقة المغني الذي يتلو القصيدة.

تُعرف أغنية سيجو تشانج باسم "الأغنية القصيرة" لأنها تحتوي على نغمات بطيئة مع نطق طويل وممتد في النهاية. ولهذا السبب يمكن أيضًا تسميتها "أبطأ أغنية في العالم". تتطلب هذه الأغنية مستوى عالٍ من القدرة والتنسيق بين الطبال والمؤدي من أجل الحفاظ على تدفق الأغنية بشكل جيد. طوال كل أغنية سيجو ، يستخدم المغني تقنيات متمرسة، مثل الاهتزاز وتغيير النغمة. ^[17]

يرافق المغني الداجوم ( فلوت الخيزران) والجانجو ( طبل على شكل ساعة رملية). يستخدم المغني مجموعة واسعة من الاهتزاز بالإضافة إلى تغييرات النغمة. يتم غناء جميع sijo chang بوتيرة متعمدة للغاية. يجب تدريب المغني على تمديد نوتات الأغنية للتأثير. يتم استخدام آلات أخرى كدعم موسيقي في الخلفية للحفاظ على التدفق. على سبيل المثال، يمكن أيضًا استخدام البيري (مزمار الخيزران) والداجوم (الفلوت المستعرض) والدانسو (الفلوت العمودي) والهايجوم (القيثارة ذات الكمانين) لمرافقة المغني. على الرغم من أنه يمكن استخدام مجموعة متنوعة من الآلات كمرافقة لمغني sijo chang ، إلا أنه لا يمكن استخدامها جميعًا في وقت واحد. في الإعدادات غير الرسمية، يمكن استخدام الجانجو كأداة وحيدة. في كثير من الأحيان، قد يكون صوت ضرب حضن المرء أيضًا بمثابة المرافقة الآلية الوحيدة. ^[17]

هناك العديد من أوجه التشابه بين شعر سيجو الكوري وشعر تانغ الصيني: السبب الذي دفع الناس إلى كتابة القصائد، والرسائل التي يريدون إيصالها، وكيفية التعبير عن مشاعرهم بالحديث عن الأشياء الطبيعية. يوضح المقطع التالي ترجمة قصيدة "الريح نقية وواضحة" لكوان هومون :

الريح نقية وواضحة، والقمر نقي ومشرق.
وبستان الخيزران داخل أشجار الصنوبر [أو شرفة الصنوبر في حديقة الخيزران] نقي من هموم الدنيا.
ولكن العود وأكوام المخطوطات يمكن أن تجعله أكثر نقاءً. ^[18]

لا يوجد في القصيدة سوى الرياح والقمر والصنوبر والعود والكتب. ومع ذلك، استخدم كوان هومون هذه الأشياء لرسم عالمه الخاص الذي يحلم به. بالنسبة له، كانت الحياة البسيطة مثل هذه كافية، ولكن حتى هذه الحياة البسيطة تبدو صعبة بالنسبة له. وبالمثل، كتب الشعراء الصينيون في عهد أسرة تانغ قصائد بهذه الطريقة ولهذا السبب. فيما يلي ترجمة قصيدة لي باي "في برج الكركي الأصفر لتمني رحلة سعيدة لمنغ هاوران" :

عند برج الكركي الأصفر، يا صديقي، إلى الغرب، ودعت،
في هذا الربيع المبكر الضبابي المزهر، إلى يانغتشو في اتجاه مجرى النهر، أنت تبحر.
بقعة، صورة ظلية هي شراعك الوحيد، إلى التراجع الأخضر، حتى
في عيني، لا يوجد سوى النهر الطويل، الطويل، يتدحرج إلى حافة السماء.

في الظاهر، تتحدث هذه القصيدة عن المنظر والمناظر الطبيعية التي رآها لي باي أثناء وجوده في برج الكركي الأصفر، لكنها في الواقع تعبر عن الشعور العميق الذي انتاب لي باي عندما كان لا يزال يحدق في النهر على الرغم من رحيل صديقه منغ هاوران . يقدم السطر الأول للقراء الخلفية والسطر الثاني يبني جوًا مرتبكًا وحزينًا. في السطرين الأخيرين، تصف كيف نظر لي باي إلى منغ هاوران وكيف شعر، مجازًا مشاعره بالنهر الطويل.

من خلال مقارنة معاني هاتين القصيدتين، نعلم أن كل من شعر السيجو الكوري وشعر تانغ الصيني يستخدمان غالبًا أشياء طبيعية مثل المناظر الطبيعية والصنوبر والخيزران والنباتات والزهور للتعبير عن المشاعر الإنسانية.

كانت الكيساينج من النساء اللاتي عملن كممثلات محترفات وفنانات أداء ومومسات. ^[19] تم اختيار هؤلاء النساء في سن مبكرة من الطبقة الدنيا لجمالهن ومواهبهن؛ ثم تم تدريبهن للعمل في بيروقراطية الفنون المسرحية الحكومية. كان وجودهن كشاعرات ساهمن في فن السيجو ملحوظًا بسبب مكانتهن كنساء من الطبقة الدنيا. اعتُبرن أعلى بقليل من المتسولين بسبب ارتباطهن بالدعارة. ^[20] نظرًا لأن فترة جوسون كانت متأثرة بشدة بالمثل الكونفوشيوسية ، فقد تم فرض الطبقية الاجتماعية بشكل كبير. كانت قدرة الكيساينج على إنشاء أعمال فنية أعجب بها اليانغبان - رجال الطبقة العليا - رائعة.

لاحظ العديد من العلماء أن القصائد التي كتبها الكيسانغ تحتوي على "مزيج نادر من الحرية العاطفية والمنظور الساخر والإتقان الفني" ^[21] لأنها كانت خالية من قيود التوقعات المجتمعية. لقد حررتهم مكانتهم الطبقية الدنيا من الاضطرار إلى التوافق مع موضوعات الطبيعة أو التقوى الأبوية. لذلك، على الرغم من حقيقة أن عدد القصائد التي ألفها الكيسانغ غير معروف، فإن عملهم مرتبط بشكل كبير بشعر الحب. يعد هوانج جيني أحد أبرز شعراء الكيسانغ إلى جانب يي مايتشانج .

يا قمر الشتاء، يا أطول ليل لديك، سأقطع خصرك الطويل البارد.

نسيم الربيع يهرب تحت لحافي، أدور حوله وأحافظ على دفئك!

لذا في اليوم الذي يبرد فيه حبي القديم، أنشر طيات دافئة عبر الليل.

황진이 هوانج جين يي (؟ -1530، جيسينج)

سوف يأتي المطر أزهار الكمثرى ويلتقط حبي المغادر!

رياح الخريف الآن تسقط أوراق الشجر، وأنا أيضا أفكر في ذلك اليوم؟

بعيدًا، أحلام وحيدة لا تتجدد إلا بعد رحيله.

이매창 يي ماي تشانغ (1513-1550، جيسينغ)

--- من A Lone Flute Resounds ، 2015، ترجمات أعيد تأليفها إلى الإنجليزية من الكورية بواسطة كيم جوينج بيل

يشير عنوان فيلم Love, Lies 2016 باللغة الإنجليزية إلى سيجو مشهور :

من الأفضل أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر بشكل أفضل هذا هو ما تبحث عنه

"الحب" كلمة كاذبة. أن تحبني، كذبة أخرى. "الحبيب يُرى في الأحلام". هذه كذبة أكبر، كيف يمكنني، أنا الذي لا أستطيع النوم أبدًا، أن أتمنى رؤيتك في أحلامي؟

يتبع هذا "التنسيق الكلاسيكي" للهيكل المكون من ثلاثة أسطر ومحتوى الحب والشوق. عنوان الفيلم يعني حرفيًا "الزهور التي تفهم الكلمات"، وهو ما يشير إلى قدرة الكيساينج على فهم رغبة أو حاجة الرجال. يقدم الفيلم حقائق واضحة حول العلاقة بين السيجو والكيساينج . كما يوضح كيف يتدرب الكيساينج منذ سن مبكرة جدًا ، وكيف يؤدون السيجو تشانج .

يقدم فيلم هوانج جين يي ، الذي أنتج عام 2007، مقدمة عن الكيساينج الشهيرةهوانج جين يي وحياتها الأسطورية. يُظهر الفيلم الكثير عن الكيساينج. كما يوجد في هذه الأفلام وصف واضح لإنجازات الكيساينج المتعلمين في الأدب. وباعتبارها واحدة من الطبقتين اللتين ساهمتا في تأليف قصائد السيجو ، تركت الكيساينج أيضًا العديد من قصائد السيجو التي لا تُنسى.

كان كيم تشونتايك كاتبًا غزير الإنتاج لشعر السيجو ومغنيًا مشهورًا. يكاد يكون العلماء على يقين من أنه ولد في أواخر ثمانينيات القرن السابع عشر. ^[22] في عام 1728، أنشأ أول مختارات سيجو العظيمة، 청구영언 (靑丘永言)، "كلمات ترنيمة من التلال الخضراء". إنها واحدة من أقدم مختارات سيجو الباقية. كان كيم تشونتايك يُعتبر أفضل مغني موسيقي في البلاد. كان كيم تشونتايك جيدًا في الموسيقى، لكنه أتقن أيضًا فن الشعر. على وجه الخصوص، ألف سيجو حول الصراع بين الطبقات في المجتمع، مستنيرًا بمنظوره الخاص للطبقة المتوسطة. كما كتب حوالي ثلاثين سيجو بموضوعات الطبيعة، بموضوعات مثل الأنهار والجبال. ^[23]

ومن قصائد كيم تشونتايك ما يلي:

قم بحجز مكانك في المنزل

أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على العمل

أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال

الجبل الأزرق الضبابي يرى من بعيد

أوراق الخريف أجمل من أزهار الربيع

يخلق الله لي جبلًا ملونًا.

يمكن اعتبار هذا العمل قائمًا على الشعور بالمتعة والرضا الناتج عن جلب الطبيعة إلى عالم المرء الخاص. وبينما يستفيد الشاعر من الجمال المتناغم للألوان، فإنه يمجد الشعور بالانغماس في جمال الطبيعة. وفي القراءة، يمكن للمرء أن يشعر بالاسترخاء والاندماج في الفضاء الطبيعي للعالم ككائن روحي. ^[24]

يمكن رؤية أهمية كيم تشونتايك في الأدب الكوري من خلال مجموعات الشعر الكونفوشيوسية. لقد حقق إنجازات عظيمة في عالم الأدب والشيجو. أولاً، ساعد كيم تشونتايك في نقل الدور القيادي في كتابة الشيجو من طبقة العلماء يانغبان إلى عامة الناس. ثانيًا، كانت مجموعته 청구영언 ملحوظة، ليس فقط لأن كيم تشونتايك لم يكن يانغبان، ولكن لأنها كانت واحدة من أولى مجموعات الشيجو. أخيرًا، ساعدت إبداعاته القوية في المساهمة في تطوير ورعاية جيل جديد من قصائد الشيجو. بالإضافة إلى ذلك، تعرف كيم تشونتايك على اللغة الكورية المكتوبة (한글). بينما استخدم الأحرف الصينية في إنشاء 청구영언 وفي أعماله التي علق فيها على قصائد أخرى، إلا أنه لم يستخدمها على نطاق واسع في أبياته المعتادة. ^[25]

ساسول سيجو ، وهو شكل موسع من بيونج سيجو نشأ في سلالة كوريو، أصبح شائعًا في القرن الثامن عشر. تعني كلمة ساسول "مخيط بإحكام" أو "مُحكم" وتعني ساسول سيجو ببساطة "ثرثار" أو "سردي" سيجو . ^{[26] التزم} ساسول سيجو بشكل فضفاض بالتنسيق الأساسي لسيجو : سطور من خمسة عشر مقطعًا للأسطر الأول والثاني والأخير. ^[27] ومع ذلك، تم توسيع قسمه الأوسط بإضافة عبارات إضافية. ^[28] خلال هذا الوقت، اهتم معظم كتاب ساسول سيجو بحياة عامة الناس. يشمل كتاب ساسول سيجو النساء ويانغبان وتشونجين (الطبقة المتوسطة العليا) وعامة الناس. كان المؤلفون يميلون إلى الكتابة بطريقة أكثر واقعية، وغالبًا ما تكون خشنة ومضحكة. ^[29] نظرًا للموضوعات المتعلقة بالحياة العادية لعامة الناس، ظل معظم كتاب sasol sijo مجهولين. كانت هناك تكهنات حول عدم الكشف عن هويتهم، والذي قد يكون بسبب تواضعهم لعدم تذكر أسمائهم. ^[30] علاوة على ذلك، فإن sasol sijo مهم من حيث كيفية تغييره لبنية sijo . ومع ذلك، فهو ليس شكلاً لا يزال مستخدمًا حتى اليوم.

تنوعت الموضوعات بين بيونغ سيجو وساسول سيجو . نظرًا لأن بيونغ سيجو تم إنشاؤه في سلالة كوريو (918-1392)، فيمكن رؤية العديد من القيم البوذية في بيونغ سيجو المبكرة . ثم في سلالة جوسون (1392-1910)، أيدت الطبقة العليا في كوريا القيم الكونفوشيوسية. وفي الوقت نفسه، كُتب ساسول سيجو عن الحياة المشتركة ولم يلب توقعات الكونفوشيوسية. كان هناك زيادة في عدد الأعمال التي تركز على الحب، سواء كان ذلك حبًا جسديًا أو مرض الحب وما إلى ذلك. ^{[31] تجنبت} بيونغ سيجو التقليدية مناقشة الجنس أو الحب بهذه الطريقة. بالإضافة إلى ذلك، كان ساسول سيجو يميل إلى تضمين السخرية والفكاهة واللغة الخشنة المرتبطة بعامة الناس.

في حين تختلف الموضوعات بين ساسول سيجو وبيونج سيجو ، فإن الاختلاف الأكثر وضوحًا بين الاثنين هو بنيتهما. مثل بيونج سيجو ، يتكون ساسول سيجو من ثلاثة أسطر، حيث يقدم السطر الأول الموضوع، ويوسع السطر الثاني الموضوع، ويقدم السطر الثالث لمسة أو خاتمة أنيقة. في ساسول سيجو ، يكون السطران الأول والثاني أطول بكثير من الأسطر الثلاثة في سيجو العادي . إذا تم توسيع سطر واحد فقط من سيجو ، فإنه يسمى os sijo بمعنى " سيجو معدل قليلاً ". ^[32] أكثر من سطر موسع هو ساسول سيجو وعادةً ما يحافظ السطر الأخير على البنية الأصلية للسطر الأخير في بيونج سيجو ويبدأ بوحدة مكونة من 3 مقاطع لفظية. عدم وجود حد ثابت لطول ساسول سيجو يعني أن المحتوى هو الذي يوجه الشكل وليس الشكل هو الذي يوجه المحتوى. ^[33] وهذا يسمح بلعب غير منضبط للكلمات والصور. فيما يلي مثال على sasol sijo :

يمكن أن يكون هذا هو الحال (المنتج) أو المنتج (المنتج) أو المنتج (المنتج) أو المنتج (المنتج) 군자(君子)요 행화(杏花)أو 소인(小人)이라 국화는 은일사(隱逸士)요 매화는 한사(寒士)로다 박꽃은 يمكن أن يكون هذا هو الحال مع (المنتجات) أو الإضافات (المنتجات) أو الإضافات (المنتجات) هذا هو السبب في أن هذا هو (المنتج) أو (المنتج) أو المنتج (المنتج) أو (المنتج) 풍류랑(風流郞)인가 هينونا	الفاوانيا ملك الزهور وعباد الشمس موضوع نبيل؛ اللوتس رجل نبيل، وزهر المشمش عامة الناس؛ الأقحوان مترهل في التقاعد؛ زهرة البرقوق عالم فقير؛ زهرة القرع رجل عجوز، عجوز؛ الوردي الصيني صبي؛ الخطمي ساحرة والورد البري عاهرة؛ ومن بينهم زهرة الكمثرى شاعر، أليس الخوخ الأحمر، والخوخ الأخضر، والخوخ ذو الألوان الثلاثة، كلهم ​​من المستهترين؟
—كيم سوجانج ( 김수장 ;金壽長; 1690~؟)	—ريتشارد روت

هناك تطوران راسخان للسيجو : قبل عام 1876 وبعده. قبل عام 1876 كان السيجو التقليدي سائدًا وبعد عام 1876 تم إنشاء السيجو الحديث "كما يُسمى" ^[34] (ص 25). السيجو هو نوع من القصائد الكورية القصيرة ذات بنية محددة بدقة تعكس إيقاع الأغنية الكورية التقليدية المعروفة باسم بانسوري . نشأت في كوريا في سلالة كوريو التي بدأت تزدهر في سلالة جوسون. تأسس السيجو مع الإيديولوجية الكونفوشيوسية، وأصبح النوع الأكثر شعبية من الشعر بين العلماء والنبلاء الكونفوشيوسيين الحاكمين. خلال ذلك الوقت، كان السيجو يُغنى ويُسجل شفهيًا أو يُنسخ. السيجو هو الاسم الرسمي لنوع القصائد، الذي ظهر في فترة الحداثة؛ خاصة بعد حركة استعادة السيجو التي نشطت في القرن التاسع عشر. قام نشطاء الحركة بنسخ الجزء الأول من اسم الموسيقى sijo chang كمصطلح للإشارة إلى الشعر حيث لم يكن له اسم من قبل.

السيجو الحديث هو فئة أخرى من الشعر الكوري العامي تم تطويرها وتوسيعها والمعروفة أيضًا باسم السيجو. يُشار إلى الأسلوب الأصلي الذي تم تطويره واستخدامه قبل القرن العشرين باسم ب'يونج سيجو. ظهر هذا الأسلوب الجديد لأول مرة خلال "فترة الباب المفتوح" (개화기) (1876) واستمر في الازدهار خلال إمبراطورية كوريا (1897-1910)، والفترة الاستعمارية اليابانية (1910-1945)، ولا يزال مكتوبًا حتى اليوم. يشير فقط إلى الشكل المكتوب. السيجو الحديث منظم بشكل عام بنفس بنية ب'يونج سيجو مع قصائد من ثلاثة أسطر تتكون من كميات مختلفة من المقاطع لكل قدم. ومع ذلك، لا يزال هناك العديد من الاختلافات الرئيسية بين الاثنين. الأول هو أن جميع السيجو الحديثة لها عناوين بينما لا يوجد لدى ب'يونج سيجو عناوين. كما أن إنشاء السيجو والأدب بشكل عام كان حصريًا لفئة يانغبان، فغالبًا ما استخدم السيجو بينغ الكثير من الإشارات إلى الكلاسيكيات الصينية بالإضافة إلى التركيز على الإيقاع الذي سيتم غنائه به حيث كانت في الأصل أغاني تم تدوينها لاحقًا. كان السيجو الحديث نتاجًا لانتشار الأدب بشكل أكبر ومتاحًا للعامة، لذلك أصبح مليئًا بمزيد من الذكاء والفكاهة وتجارب الحياة اليومية. لم يكن الإيقاع ثابتًا أيضًا حيث لم يركزوا على جانب الأداء كما كان في الأصل. بدلاً من استخدام الأحرف الصينية أو الإشارات إلى كلاسيكيات أسرة تانغ، أصبحت اللغة العامية هي القاعدة. أيضًا، ظل الهيكل المذكور أعلاه المكون من ثلاثة أسطر كما هو بشكل عام، بدلاً من مجرد كتابة سيجو مستقل واحد، يمكن أن يستمر السيجو الحديث لفترة أطول وفي معظم الحالات غالبًا ما يحدث هذا. علاوة على ذلك، على الرغم من عدم وجود عدد قياسي للمقاطع في السيجو بينغ، إلا أنه بشكل عام يبدو أن كل قدم أقصر من تلك الموجودة في السيجو الحديث. بشكل عام، أصبح أسلوب السيجو الحديث أكثر حرية وابتعد في كثير من النواحي عن أسلوب البيونغ سيجو .

• تشوي نام سون (최남선) هو الذي ألف أول كتاب عن السيجو الحديث بعنوان "백팔번뇌" أو "108 رغبات دنيوية" في عام 1926. لم يكن شاعرًا فحسب، بل نشر أيضًا مجلات أثناء الاحتلال الياباني لتثقيف الشباب. "في منتصف العشرينيات إلى منتصف الثلاثينيات، سافر عبر الوطن من جبل بايكدو إلى جبل تشيري وأبحر إلى جزيرة تشيجو، معبرًا عن حبه لجميع الجبال والأنهار ومؤلفًا قصائد سيجو لصحيفة دونجا إلبو جنبًا إلى جنب مع مذكرات رحلاته. كما جمع جميع قصائد هيانججا وجاسا وسيجو من الممالك الثلاث إلى كويرو وصولاً إلى سلالات جوسون" (كوريا تايمز).
• كان يي كوانغ سو (이광수) كاتبًا كوريًا وناشطًا في مجال الاستقلال والقومية. وكان من بين الأسماء المستعارة التي أطلقها تشون وون وجوجو.
• كان جونغ إنبو (정인보) باحثًا ومؤرخًا وصحفيًا وسياسيًا وكاتبًا كوريًا خلال الحقبة الاستعمارية اليابانية.
• يي إيون سانج (이은상) هو شاعر ومؤرخ كوري جنوبي وحاصل على درجة الدكتوراه في الأدب. وهو أيضًا مؤلف كتاب "노산 시조집".
• يعتبر يي بيونغ جي (이병기) أحد مؤسسي وكتاب sijo.
• كان يي هو (이호우) شاعرًا وصحفيًا من كوريا الجنوبية وكان معروفًا بتحفظه العاطفي واهتمامه بالواقع أثناء كتابته عن الحياة الريفية وبساطتها وجمالها.

ما عليك فعله هو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك أو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن تكون قادرًا على الحصول على أموال إضافية شكرا لك ما هو الشيء الذي يجب عليك فعله؟	زهور الأوركيد الكاملة من الأوراق النحيلة تبدو صلبة، لكنها ناعمة ومرنة؛ السيقان الأرجوانية الممتلئة تنبت أزهارًا بيضاء عادية؛ والندى، تحول إلى حبات زجاجية، يلتصق بكل ساق في الداخل، قلبه الحقيقي يتلذذ بنقائه؛ يلتف جذوره عميقًا بين حبيبات الرمل الأبيض النظيف؛ بعيدًا عن أدنى قدر من الأوساخ يعيش في المطر والندى
—يي بيونغي (1891–1968)	—ريتشارد روت (260)

هذه القصيدة كتبها يي بيونغ جي (1891-1968)، وهو مؤلف معروف شجع على إنشاء السيجو . غالبًا ما يُشار إلى عمله باسم "اللطيف". هذه القصيدة، "الأوركيد"، لها نهج أخلاقي تقليدي حول الزهور ويتم الحفاظ عليها في لغة حديثة (روت، 260). كان يي بيونغ جي والد السيجو وابتكر ثلاثة أشكال تتكون من أوسيجو وساسول ويون سيجو . ذكر أن السيجو يجب أن ينقل الحياة الحديثة من خلال توسيع البنية من المقطع الفردي التقليدي إلى مقطعين أو أكثر. [ ^{34] [35]}

هذا هو ما تبحث عنه

أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل ما لديك

هذا هو ما تبحث عنه

이호우 시조 "바람 벌" 중

هذا هو ما تبحث عنه

أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال

ما هو الشيء الذي يجب أن تعرفه عن ما هو أفضل من أي وقت مضى

이은상 시조 '"البدء في العمل"'

그럴싸 그러한지 벌써 더 푸르다

هذا هو ما تبحث عنه

الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك

정인보 시조 '조춘 (早春)' 중

على عكس بعض الأشكال الشعرية الأخرى في شرق آسيا، يستخدم سيجو في كثير من الأحيان الاستعارات والتورية والتلميحات والتلاعب بالألفاظ. ويتبع معظم الشعراء هذه المبادئ التوجيهية عن كثب على الرغم من وجود أمثلة أطول. ومن الأمثلة على ذلك هذه القصيدة التي كتبها يون سوندو (1587-1671):

الكورية الوسطى [36]	اللغة الكورية الحديثة	ترجمة
ما هو الشيء الذي يجب عليك فعله ؟	ما هو أفضل خيار لك؟	تسألني كم عدد أصدقائي؟ الماء والحجر والخيزران والصنوبر.
هذا هو ما تبحث عنه	لا تقلق بشأن هذا الأمر	القمر الذي يرتفع فوق التل الشرقي هو رفيق سعيد.
من الأفضل أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر	من فضلك, هل أنت مهتم بالأمر؟	بالإضافة إلى هؤلاء الرفاق الخمسة، ما هي المتعة الأخرى التي يجب أن أطلبها؟

كتب يون سوندو أيضًا مجموعة شهيرة من أربعين قصيدة عن تغير الفصول من خلال عيون صياد. فيما يلي المقطع الأول من تسلسل الربيع؛ لاحظ المقاطع الإضافية في السطرين 2 و4.

تضيء الشمس التل خلفنا، ويرتفع الضباب فوق القناة أمامنا.
ادفعوا القارب، ادفعوا القارب!
لقد انحسر المد الليلي، وبدأ المد الصباحي.
جيغوكتشونغ، جيغوكتشونغ، إيوساوا!
تمتد الأزهار الجامحة على طول الشاطئ إلى القرية البعيدة.

سواء كانت سردية أو موضوعية، تقدم هذه الآية الغنائية موقفًا أو مشكلة في السطر الأول، وتطورًا (يسمى التحول) في السطر الثاني، واستنتاجًا قويًا يبدأ بمفاجأة (تحول) في السطر الثالث، مما يحل التوترات أو الأسئلة التي أثارتها الأسطر الأخرى ويوفر نهاية لا تنسى.

حيث تذوب رقاقات الثلج النقية
تتجمع السحب الداكنة مهددة
أين تتفتح أزهار الربيع؟
شخصية وحيدة ضائعة في ظل
الشمس الغاربة، ليس لدي مكان أذهب إليه.

—  يي ساييك (1328–1395)، حول انحدار مملكة كوريو .

يمكن تتبع الشعر الكوري إلى ما لا يقل عن عام 17 قبل الميلاد مع أغنية الطيور الصفراء للملك يوري، لكن جذوره تعود إلى الثقافة الكورية السابقة (المرجع السابق، روت، 1998، "المقدمة"). غالبًا ما يعود أصل سيجو ، النوع الشعري المفضل في كوريا، إلى الرهبان الكونفوشيوسيين في القرن الحادي عشر، لكن جذوره أيضًا تعود إلى تلك الأشكال السابقة. حدثت إحدى ذروتها في أواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر في عهد أسرة جوسون . إحدى قصائد نوع سيجو تعود إلى القرن الرابع عشر:

أذاب نسيم الربيع الثلج على التلال ثم اختفى بسرعة.
أتمنى لو أستطيع استعارته لفترة وجيزة لأنفخه فوق شعري
وأذيب الصقيع المتقدم في السن الذي يتكون الآن حول أذني.

—  يو تاك (1262–1342)

إن سيجو هي في المقام الأول أغنية . وقد اكتسب هذا النمط الغنائي شعبية في البلاط الملكي بين أفراد اليانغبان كوسيلة للتعبير الديني أو الفلسفي ، ولكن نشأ تقليد موازٍ بين عامة الناس. حيث كانت أغاني سيجو تُغنى أو تُنشد بمصاحبة موسيقية، ولا يزال هذا التقليد قائمًا. كانت الكلمة في الأصل تشير إلى الموسيقى فقط، ولكنها أصبحت مرتبطة بكلمات الأغاني.

أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان	سأكسر ظهر هذه الليلة الطويلة في منتصف الشتاء، وأطويها مرتين، باردة تحت لحاف الربيع الخاص بي، حتى أتمكن من إطالة الليل، إذا عاد حبي.
— هوانج جين إي (1522–1565) شاعرة سيجو كورية شهيرة وكانت أيضًا كيساينج ، أي فنانة ترفيهية محترفة.

ملاحظة: التعديلات الإنجليزية لأبيات يون سوندو ويو تاك من تأليف لاري جروس (المرجع السابق). التعديلات الإنجليزية لأبيات هوانج جين-ي من تأليف ديفيد آر. ماكان (المرجع السابق)؛ تم الاستشهاد ببعض المعلومات حول أصول السيجو من كتاب بستان الخيزران: مقدمة إلى السيجو، تحرير ريتشارد روت (مطبعة جامعة ميشيغان، 1998)؛ مقدمة إلى الأدب الكوري الكلاسيكي: من هيانججا إلى بانسوري لكيتشونج كيم ؛ وبيتر إتش لي.

في كوريا الجنوبية اليوم، يعتبر السيجو على نطاق واسع شكلاً فنياً ميتاً، لدرجة أن عدد السيجو المكتوب في الولايات المتحدة اليوم أكبر من عدده في كوريا الجنوبية. ^{[37] [38]}

في عام 1986، خصصت مجلة Poet عددًا لـ " السيجو الكوري الكلاسيكي" المترجم إلى الإنجليزية بواسطة الكوري الأمريكي كيم أونسونغ (المعروف أيضًا باسم ويليام كيم). تبع ذلك قصائد كيم الكلاسيكية الكورية (سيجو) في عام 1987، وسيجو للشعراء الكوريين في الصين ، وقصائد سيجو الحديثة (مجموعة من أعماله الأصلية) في منتصف التسعينيات. وقد وجدوا جمهورًا مخلصًا في ناشر TheWORDshop الأمريكي الدكتور لاري جروس وشاعرة الهايكو الكندية إليزابيث سانت جاك. ونتيجة لذلك، ظهر مجلد من السيجو الأصلي باللغة الإنجليزية ( حول شجرة النور ) لسانت جاك وبعد فترة وجيزة، أطلق جروس العدد الأول من سيجو ويست مع سانت جاك كمحرر مساعد. كانت أول مجلة شعرية في العالم مخصصة للسيجو باللغة الإنجليزية ولاقت استحسانًا من الشعراء المكرسين للهايكو وأشكال أخرى من الشعر الآسيوي.

توقفت سيجو ويست عن العمل في عام 1999 بسبب مشاكل صحية ومآسي مع جروس. عادت سانت جاك إلى الظهور من خلال منشورات عبر الإنترنت تُعرف باسم أزهار سيجو (حوالي عام 2001)، والتي تطورت على ما يبدو منذ ذلك الحين إلى قسم سيجو في الضوء من موقعها الإلكتروني Poetry In The Light . ^{[ بحاجة لمصدر ]} سيجو في الضوء ، مثل سيجو ويست المنحل ، تضمنت سيجو أصلية باللغة الإنجليزية ، بالإضافة إلى مقالات ومراجعات. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في الوقت نفسه، حافظ جروس على حضور كبير لسيجو على موقعه الإلكتروني Poetry in theWORDshop ، والذي يتضمن ترجمات من أساتذة كوريين بالإضافة إلى مساهمات أصلية من شعراء معاصرين. أدار جروس مجموعة مناقشة على ياهو!، sijoforum. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

معبد حضري ، مجموعة من قصائد السيجو التي ألفها أستاذ جامعة هارفارد الفخري ديفيد ماكان، متاحة من Bo-Leaf Books. تم ترشيح هذه المجموعة لجائزة جريفين للشعر، وأشادت بها جين شور باعتبارها "حاضرة وعالمية ومعاصرة وخالدة في نفس الوقت ... كتاب يستحق الانتظار". سيجو: مجلة دولية للشعر والأغاني منشورة من قبل معهد كامبريدج لدراسة كوريا والمجلدان 1 و2 متاحان حاليًا. بالنسبة لنيرفانا: 108 قصائد زين سيجو لموسان تشو أوه هيون ترجمها هاينز إنسو فينكل ونشرتها مطبعة جامعة كولومبيا في عام 2017. تشارك صفحة شاعر سيجو على فيسبوك قصائد سيجو مؤلفة باللغة الإنجليزية بالإضافة إلى القصائد المترجمة من الكورية.

• لمزيد من الأمثلة

• الثقافة الكورية
• الشعر الكوري
• هيانججا

• بستان الخيزران: مقدمة إلى سيجو ، تحرير ريتشارد روت، مطبعة جامعة ميشيغان، 1998.
• طائر الفينيق المحلق والتنين الراقص؛ دراسة تاريخية للأدب الكلاسيكي الكوري ، بقلم جيمس هويت، سلسلة الدراسات الكورية رقم 20، جيموندانج الدولية، 2000.
• قصائد ماستر سيجو من كوريا: الكلاسيكية والحديثة ، اختيار وترجمة جيهون جويس كيم، دار نشر سي-سا-يونج-أو-سا، 1982.
• مقدمة إلى الأدب الكوري الكلاسيكي: من هيانججا إلى بانسوري، بقلم كيتشونج كيم، أرمونك، نيويورك: إم إي شارب، 1996.
• الأدب الكوري المبكر ، ديفيد ر. ماكان، محرر، مطبعة جامعة كولومبيا، 2000.
• مختارات كولومبيا للشعر الكوري التقليدي ، بيتر إتش لي، محرر، مطبعة جامعة كولومبيا، 2002.
• كتاب شيجو الكوري ، ترجمة وتحرير كيفن أورورك، دراسات هارفارد لشرق آسيا 215، سلسلة هارفارد-إيوا عن كوريا، مركز جامعة هارفارد الآسيوي، 2002.
• جيت كون دونون فلسيفيسي ، يوكسيل يلماز، إسطنبول، تركيا: يالين ياينجيليك، (2008).
• للنيرفانا: 108 قصائد زن سيجو، موسان تشو أوه هيون، ترجمة هاينز إنسو فينكل، مطبعة جامعة كولومبيا، 2016.
• "ناي وحيد يتردد صداه: قصائد سيجو الكلاسيكية الكورية مترجمة إلى الإنجليزية، المجلد 1، ترجمة كيم جوينج بيل، دار جوبوك صن للنشر، 2015."

• سيجو هوانج تشيني الأكثر شهرة
• شعر سيجو