تشونمين

Ch'ŏnmin ( الكورية : 천민 ; الهانجا :賤民)، أو "العامة المبتذلة"، كانت الطبقة الدنيا من عامة الناس في كوريا الحاكمة. لقد كثرت خلال فترتي كوريو (918-1392) وجوسون (1392-1897) من البيروقراطية الزراعية في كوريا.  

في نظام الطبقات الاجتماعية في كوريا ، كانت هذه الطبقة الاجتماعية وراثية إلى حد كبير، وتعتمد على مهن معينة تعتبرها الطبقات العليا "نجسة". شملت قائمة هذه المهن الجزارين، والشامانات ، وصانعي الأحذية، وعمال المعادن، والبغايا، والسحرة، والمشعوذين، وحراس السجون، والفنانين (مثل الكيسينغ ). أما النوبي (العبيد) فكانوا خدمًا يُختارون من طبقة تشونمين لخدمة اليانغبان (الأرستقراطية) والملوك، ولكنهم، مثل العبيد، كانوا يُعتبرون ملكًا لأسيادهم، وكان من الممكن منحهم لأشخاص آخرين ذوي مكانة رفيعة.

كانت الكيسينغ ، وهنّ فنانات ترفيهيات من طبقة اليانغبان ، ينتمين إلى هذه الطبقة، متعلمات لكنهن لم يحظين باحترام الآخرين في المجتمع. وقد أدى الطابع الوراثي لنظام الطبقات إلى ظهور تمييز مؤسسي وتحيز في وقت مبكر من تاريخ كوريا، حيث مُنع أفراد طبقة تشونمين من معظم أشكال التقدم الاجتماعي، بما في ذلك الالتحاق بالخدمة الحكومية أو التقدملامتحانات الخدمة المدنية غواجيو .

على الرغم من أن طبقة تشونمين كانت أعلى مرتبة من طبقة المنبوذين أو المهمشين التقليدية المعروفة باسم بايكتشونغ ، إلا أنهم عاشوا حياة منعزلة، مثل البايكتشونغ ، معزولين عن بقية المجتمع، ومُهمشين في أحياء معزولة بعيدة عن المجتمع. وبينما كان تشونمين يؤدون أعمالًا يعتبرها الكوريون الآخرون غير نظيفة أو غير لائقة، إلا أنهم ظلوا يؤدون وظيفة ودورًا أساسيًا في المجتمع الكوري ذي النظام الملكي. فقد وفر عملهم كجزارين وصانعي أحذية وفنانين من الطبقة الدنيا، أي في وظائف غير نظيفة، خدمات للطبقات الأخرى لم تكن متاحة من أي شخص آخر.

على الرغم من أن نظام الطبقات والطوائف في كوريا السلالية لم يعد موجوداً واختفى إلى حد كبير في العصر الحديث، إلا أن بقايا هذا التمييز الاجتماعي القائم فقط على مهنة الفرد أو مهنة سلفه السابقة لا تزال تشكل الفكر والقيم الكورية التقليدية حتى اليوم.

في تاريخ سلالة جوسون بأكملها، لا يوجد سوى عدد قليل من الأمثلة الاستثنائية لـ " تشونمين" الذين تغلبوا على وضعهم الطبقي.

نالت سوكبين تشوي، الزوجة النبيلة الملكية، أعلى رتبة بين زوجات النبلاء الملكيين في جوسون، وهي رتبة تلي رتبة الملكة مباشرة. دخلت تشوي، والدة الملك يونغجو ، القصر في الأصل كجارية . ونظرًا لأصول والدته المتواضعة، تعرض يونغجو لمحاولات اغتيال عديدة عندما عُيّن وليًا للعهد في عهد أخيه غير الشقيق. ورغم تبني الملكة إنوون له ووضعه تحت حمايتها، إلا أن العديد من النبلاء عارضوا تولي أمير من عامة الشعب حكم البلاد كملك.

جانغ غوم ( ازدهرت في أوائل القرن السادس عشر)، التي كانت في الأصل طبيبة عامة من طبقة تشونمين ، أصبحت أول طبيبة ملكية في التاريخ الكوري . ووفقًا لسجلات مملكة جوسون، أقرّ الملك جونغجونغ بمعرفة جانغ غوم الطبية وأوكل إليها رعاية جميع أفراد العائلة المالكة. رقّى الملك جونغجونغ جانغ غوم لتصبح ثالث أعلى مسؤول في البلاط، ومُنحت لقب "داي" ( بالكورية : 대 ؛ بالهانجا :大؛ بالروماجي : dae ؛ بالروماجي الأوسط : tae ؛ ويعني حرفيًا "عظيمة" ) قبل اسمها الأول. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

• الثقافة الكورية
• نظام اجتماعي لا يُمس