أف بيت دين

كان رئيس المحكمة ( بالعبرية : אָב בֵּית דִּין ، بالحروف اللاتينية :  ʾā׸ׇ bēṯ din ، وتعني حرفيًا " رئيس المحكمة، رئيس القضاة " ^{[ 1 ]} )، ويُختصر إلى عبد ( אב״ד avad )، ثاني أعلى رتبة في السنهدرين خلال فترة الهيكل الثاني، وكان يعمل مساعدًا للناسي . [ ^{2 ] عُرف} رئيس المحكمة بـ"سيد المحكمة"؛ وكان يُعتبر الأكثر علمًا وأهمية بين أعضائها السبعين. ^{[ 3 ]}

شغل مناحيم الإسيني منصب رئيس المحكمة الدينية (أ ف بيت دين) في القرن الأول قبل الميلاد قبل أن يتنازل عنه "لخدمة الملك" عام 20 قبل الميلاد. وسيطر آل شماي سيطرة تامة على السنهدرين من عام 9 ميلادي حتى أصبح غمالائيل رئيسًا للمحكمة الدينية (ناسي) عام 30 ميلادي. وقد شُغل منصب رئيس المحكمة الدينية لاحقًا، إذ يذكر التلمود البابلي أن يشوع بن حنانيا كان رئيسًا للمحكمة الدينية في بابا قاما 74ب، وأن ناثان البابلي كان رئيسًا للمحكمة الدينية في هورايوت 13ب في التلمود البابلي أيضًا . ويروي التلمود المقدسي قصة عزل غمالائيل الثاني وتولي إليعازر بن عزريا منصب ناسي. وبعد إعادة غمالائيل إلى منصبه، عُيّن إليعازر بن عزريا رئيسًا للمحكمة الدينية. ^{[ 4 ]} وتشير رواية مماثلة في التلمود البابلي إلى أن إليعازر بن عزريا بقي رئيسًا مشاركًا للمحكمة الدينية مع غمالائيل. ^{[ 5 ]}

في القانون الإسرائيلي ، يُستخدم هذا المصطلح لوصف القاضي الذي يرأس الجلسة. ^{[ 6 ]}

في العصر الحديث، يُستخدم هذا اللقب غالبًا كلقب تشريفي لرئيس الحاخامات في " بيت دين " (المحكمة الحاخامية)، وهو عادةً الحاخام المُعيّن من قِبل الجالية اليهودية المحلية، وغالبًا ما يكون " بوسيك " أو "مُفتّيًا" في الشريعة اليهودية ( الهالاخاه) . ويُختصر أيضًا إلى "عافاد" عندما يأتي بعد اسم كبير حاخامات الجالية اليهودية الوطنية. كما يُمكن أن يُشير إلى أقدم عضو في المحكمة. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن لقب "أف بيت دين" تاريخيًا أعلى من لقب "روش بيت دين" ، إلا أن الترتيب ينعكس أحيانًا. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وقد تناول بيت دين لندن هذا الأمر تحديدًا، قائلًا: "يحمل الحاخام الأكبر رسميًا لقب أف بيت دين"، ولكن "نظرًا لكثرة أعباء عمله، فضلًا عن تقاليد منصبه"، فإنه "لا يشارك شخصيًا في أغلب الأحيان"؛ إذ يتولى روش بيت دين إدارة المحكمة. ^{[ 10 ]}

غالبًا ما يكون حامل لقب رئيس المحكمة الدينية ( بالعبرية: ראש בית דין ، وتعني حرفيًا " رئيس المحكمة " ، ويُختصر إلى ראב״ד ravad ) هو الشخص الذي يلجأ إليه الغرباء للحصول على الأحكام. في عام 1934، مُنح حزقيال أبرامسكي هذا اللقب. واستخدم يسرائيل يعقوب ليختنشتاين، من اتحاد المعابد اليهودية ، هذا اللقب عندما نشر ردًا هامًا في عام 2009، على الرغم من أنه كان حاصلًا على درجة الدكتوراه في اللاهوت . ^{[ 11 ]} في المجتمعات الأصغر، يؤدي الـ avad أيضًا دور ravad .