بابا إسحاق

بابا إسحاق ، الذي يُكتب أيضًا بابا إسحاق ، أو باباي ، أو باباي ، وهو واعظ من القرن الثالث عشر، قاد انتفاضة التركمان في الأناضول ضد سلطنة السلاجقة في الروم والمعروفة باسم ثورة باباي حوالي عام 1239 حتى تم شنقه عام 1241. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

أصبح من الممارسات الشائعة في الأراضي التركية تحت الحكم السلجوقي أن ينشر هؤلاء "الباباوات" طائفتهم الدينية المتكتلة تحت ستار التصوف . كان لمعتقداتهم غير الإسلامية وممارساتهم غير الشرعية تأثير كبير على الجماهير التركية، وخاصة أولئك الذين ظلوا مسلمين ظاهريًا. وللأسباب نفسها وفي المناطق نفسها، شنّ هؤلاء الصوفيون غير الأرثوذكس سلسلة من الصدامات ضد السلطات السنية الأرثوذكسية. منذ ظهور الباباوات، استمرت الفجوة الدينية بين التصوف غير الأرثوذكسي والإسلام الأرثوذكسي في الاتساع . ومع ازدياد نفوذ التصوف غير الأرثوذكسي، ازداد التوتر بينهما. وفي ذروة هذا التوتر، وقع أول وأعنف صدام في تاريخ الأناضول، والمعروف بثورة الباباوات (1240)، حيث ثار بابا إسحاق وأتباعه ضد السلطنة السلجوقية. ^{[ 3 ]}

عندما تولى كيقباد الأول السلطنة، عيّن محيي الدين محمد بن علي بن أحمد تهيمي، وهو شيعي إيراني ، قاضيًا لسيواس . وكان بابا إسحاق كفرسودي تلميذًا لهذا الفيلسوف الصوفي الباطني في شيراز . ^{[ 4 ]} ووفقًا للمؤرخ التركي حسين حسام الدين (1869-1939)، كان بابا إسحاق كفرسودي في الواقع عضوًا في سلالة بيناز/كومنينوس ، وكان يخطط لتأسيس دولة مسيحية تابعة لسلالة كومنينوس في أماسيا . وكان يُخفي هويته الحقيقية وينشر مذهبًا يمزج بين المعتقدات الإسلامية والمسيحية . ^{[ 5 ]} بحسب طاهر هريمي بالجي أوغلو ، أثناء حضوره محاضرات محيي الدين في شيراز ، تم تعيين بابا إسحاق كفرسودي من قبل “رئيس الدولة الإسماعيلية النزارية والداعي الإسماعيلي النزاري عزام نور الدين محمد ساني بن حسن”. " علاء آلموت حكمت ملاحد الباطنية " بصفته الداعي الأناضولي لمهمة الشيعة الباطنية . ^{[ 2 ]}

بحسب ابن بيبي ، المؤرخ السلجوقي الشهير، كان بابا إسحاق رجل دين تركي مارس السحر والفنون المرتبطة به كالتمائم . بعد أن بشّر بين القبائل التركية، اكتسب عددًا كبيرًا من الأتباع، من التركمان والمسيحيين على حد سواء، في أنحاء متفرقة من الأناضول، وأصبح أحد أعظم باباوات القلندر. أعلن بابا إسحاق نفسه نبيًا أو مسيحًا ، ولذلك حظي بالتبجيل بين أتباعه بلقب بابا رسول الله. ^{[ 6 ] [ 3 ]} كان أتباعه يعتقدون أن بابا إسحاق خالد. ^{[ 7 ]} من الواضح أن أتباع بابا إسحاق كانوا يرغبون في الابتعاد عن تعاليم الإسلام الأرثوذكسية الأساسية، وكانوا يفضلون شرب الخمر والصلاة على أنغام الموسيقى. لم يرغبوا في الذهاب إلى المساجد أو الصيام في رمضان. ^{[ 8 ]} وقد بحث حمد سباني في هذا الموضوع بتعمق، وأثبت وجود صلة بين ممارساتهم وممارسات اليهود والمسيحيين الأوائل. ^{[ 9 ]}

مع تزايد نفوذه بهذا الاعتقاد، حثّ بابا أتباعه على خوض "جهاد" مسلح (مستخدمًا مصطلحًا إسلاميًا لتحقيق أهدافه الشخصية) ضد نظام السلطان. وفي الصدام الذي تلا ذلك، وبينما استولى أتباع بابا إسحاق على عدة مدن بارزة في شمال شرق الأناضول، أُسر باباهم، الملقب برسول الله، وأُعدم (1240). ^{[ 3 ]}

ويزعم أن هذه الانتفاضة ساهمت في إضعاف الإمبراطورية السلجوقية مما أدى في النهاية إلى سيطرة المغول على جزء كبير من وسط وشرق الأناضول في عام 1243. ^{[ 10 ]}

• (باللغة التركية) "أبو الوفاء"
• (باللغة التركية) "Dede Karkğın"
• بابا إلياس
• (باللغة التركية) "بابا ليك"

• كلود كاهين، "بابائي"، موسوعة الإسلام ، تحرير ب. بيرمان وآخرون. (بريل، 2007).
• كلود كاهين، تركيا ما قبل العثمانية: مسح عام للثقافة والتاريخ المادي والروحي ، ترجمة ج. جونز ويليامز (نيويورك: تابلينجر، 1968)، 136-7.
• سبيروس فريونيس، تراجع الهيلينية في العصور الوسطى في آسيا الصغرى وعملية أسلمة القرن الحادي عشر حتى القرن الخامس عشر (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1971)، 134.