مذبحة باتاك

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

41°56′33″ شمالاً 24°13′8″ شرقاً / 41.94250° شمالاً 24.21889° شرقاً / 41.94250; 24.21889

كانت مذبحة باتاك مذبحةً ارتكبتها قوات الفرسان العثمانية غير النظامية بحق البلغار في بلدة باتاك عام 1876، في بداية انتفاضة أبريل البلغارية عام 1876. وتتراوح التقديرات لعدد الضحايا بين 1200 و8000 قتيل، بحسب المصدر، مع كون التقدير الأكثر شيوعًا هو 5000 قتيل. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

أثارت المذبحة العشوائية للمدنيين غير المقاتلين في باتاك صدمة لدى الرأي العام في أوروبا الغربية، وعُرفت في الصحافة باسم " أهوال بلغاريا" و" جريمة القرن" . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

إن حجم الفظائع دفع المفوض البريطاني والتر بارينغ، الذي أوفدته السفارة البريطانية في إسطنبول للتحقق من الأحداث، إلى وصف المأساة بأنها "ربما تكون أبشع جريمة لطخت تاريخ القرن الحالي ". [ 7 ]

أثارت أحداث باتاك غضبًا شعبيًا في جميع أنحاء أوروبا، وحشدت عامة الناس والمثقفين المشهورين للمطالبة بإصلاح النموذج العثماني لحكم الأراضي البلغارية، وأدت في النهاية إلى إعادة تأسيس دولة بلغارية منفصلة في عام 1878. [ 8 ] [ 9 ]

لقد جعل المزاج العام المعادي للأتراك والمؤيد للبلغاري من الصعب على بنيامين دزرائيلي تنفيذ سياسته، ومنع بريطانيا من التدخل نيابة عن الإمبراطورية العثمانية، وخلق الظروف الدولية للغزو الروسي عام 1877.

انتفاضة في باتاك

العثماني باشي بازوق، 1877-1878

كان دور الباتاك في انتفاضة أبريل يتمثل في الاستيلاء على مخازن العثمانيين في القرى المحيطة وضمان حصول الثوار على المؤن. وكان من المفترض أيضاً أن يقوم الباتاك بإغلاق الطرق الرئيسية ومنع وصول الإمدادات إلى الجنود العثمانيين.

إذا فشلت فصائل الثوار في المناطق المجاورة في إنجاز مهامها، كان من المفترض أن يتجمع الناجون في باتاك. المشكلة الوحيدة التي توقعها المنظمون هي أن باتاك ستضطر للدفاع عن نفسها بمفردها ضد القوات العثمانية. بعد إعلان انتفاضة أبريل في 2 مايو [ 20 أبريل حسب التقويم القديم ] 1876 ، هاجم جزء من المسلحين في باتاك، بقيادة الفويفود بيتر غورانوف، العثمانيين. [ 10 ] نجحوا في القضاء على بعض القادة العثمانيين، ولكن تم الإبلاغ عنهم للسلطات، التي أرسلت مفرزة شبه عسكرية قوامها حوالي 5000 جندي غير نظامي ( باشي بازوق )، بقيادة أحمد آغا من باروتين، والتي حاصرت المدينة. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]  

بعد المعركة الأولى، قرر المتمردون من باتاك التفاوض مع أحمد آغا. وتعهد بسحب قواته بشرط أن تتخلى باتاك عن سلاحها. إلا أنه بعد أن ألقى المتمردون أسلحتهم، هاجمتهم القوات شبه العسكرية وقطعت رؤوسهم. [ 18 ] [ 19 ]

مذبحة

بطاقة بريدية تصور رفات بشرية من مذبحة باتاك. مؤلف البطاقة وتاريخها غير معروفين.

بينما كان قادة اللجنة الثورية يسلمون أسلحتهم، تمكن بعض سكان باتاك من الفرار من القرية. بعد ذلك، حوصرت القرية بأكملها، ولم يُسمح لأحد بالخروج. طافت قوات الباشي بوزوك على المنازل، ونهبتها وأحرقتها. قرر كثير من الناس الاختباء في منازل الأثرياء أو في الكنيسة، لما تتمتع به من تحصينات أقوى تحميهم من النيران. [ 20 ]

كنيسة القديسة نيديليا في باتاك في ثمانينيات القرن التاسع عشر

في 14 مايو [ 2 مايو حسب التقويم القديم ] 1876 ، استسلم المختبئون في منزل بوغدان، بعد أن تعهد أحمد آغا بالعفو عنهم. إلا أن التعهد لم يُنفذ، ففي النهاية، اقتيد أكثر من 200 رجل وامرأة وطفل، وجُردوا من ممتلكاتهم وملابسهم، وقُتلوا بوحشية. طلب ​​آغا من بعض أثرياء باتاك التوجه إلى معسكره وتسليم جميع أسلحة القرويين. وكان من بينهم رئيس البلدية، تريندافيل توشيف كيريلوف، وابنه، بيتر تريندافيلوف كيريلوف. زعموا أنهم توصلوا إلى اتفاق يقضي بأنه إذا تخلت القرية عن سلاحها، فإن الميليشيات ستنسحب من باتاك. ولكن بمجرد مصادرة أسلحة المتمردين، قُطعت رؤوسهم جميعًا، أو أُحرقوا أحياءً، أو صُلبوا. [ 21 ] [ 22 ]  

كانت جريمة قتل الزعيم تريندافيل كيريلوف عنيفة بشكل خاص، كما وصفتها الشاهدة - زوجة ابنه بوسيلكا:

ذهب حماي لمقابلة زعيم الباشي بازوق عندما حوصرت القرية، فرأى أحمد آغا الذي طلب جمع الأسلحة من القرويين. ذهب تريندافيل وجمعها. بعد تسليمها، أُطلق عليه النار بمسدس، فأصابت رصاصة عينه. ثم سمعت أحمد آغا يأمر بنفسه بطعن تريندافيل وشيّه. كانت الكلمات التي استخدمها "شيشاك آور"، وتعني بالتركية "وضعها على السيخ" - مثل شرائح الكباب . ثم أخذوا منه كل ما يملك من مال، وجردوه من ملابسه، وفقأوا عينيه وأسنانه، وطعنوه ببطء حتى خرج الوتد من فمه؛ وبعد ذلك شووه على النار، وكان لا يزال على قيد الحياة. عاش لمدة نصف ساعة خلال تلك الحادثة المروعة... كان عدد من النساء البلغاريات حاضرين إلى جانب نفسي. حاصرنا الباشي بازوك من جميع الجهات، مما أجبرنا على رؤية ما حدث لتريندافيل. ظنوا أنه يخفي المزيد من المال ويرفض الإفصاح عنه، ولذلك عذبوه وقتلوه. [ 23 ]

أحد أبناء بوسيلكا، فلاديمير، الذي كان لا يزال رضيعاً يرضع من ثدي أمه، طُعن بسيف أمام عينيها:

في ذلك الوقت، أخذ ابن أحمد آغا طفلي من ظهري وقطعه إرباً إرباً، أمام عيني. بقيت عظام تريندافيل المحترقة هناك لمدة شهر كامل، ثم دُفنت. [ 24 ]

كتب جانواريوس ماكجاهان ، الصحفي في صحيفة نيويورك هيرالد وصحيفة ديلي نيوز البريطانية، عن الأحداث المروعة التي وقعت بعد زيارته لباتاك برفقة يوجين شويلر . وصفا المدينة المحترقة والمدمرة برائحة العفن الكريهة المنبعثة من آلاف الجثث المقطعة والهياكل العظمية لضحايا أبرياء، بمن فيهم شابات وأطفال وأجنة انتُزعت من أرحام أمهاتهم الحوامل. [ 25 ] [ 8 ]

الكنيسة

بعد أن دمرت القوات شبه العسكرية العثمانية مدرسة باتاك، وأحرقت 200 شخص كانوا مختبئين في الطابق السفلي أحياء، توجهوا إلى الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية "سفيتا نيديليا"، والتي انتهى بها الأمر لتكون آخر ملاذ لسكان القرية.

صورة للجزء الداخلي من كنيسة في باتاك بعد عامين من القمع الدموي لانتفاضة أبريل ومذبحة سكان القرية. لم يُعرف اسم الفنان أو تاريخ الصورة بالتحديد.

في صباح يوم 15 مايو [ 3 مايو حسب التقويم القديم ] 1876 ، استولى الباشي بازوق على ساحة الكنيسة وتقدموا نحو الباب، لكنهم لم يتمكنوا من الدخول، إذ كان الباب مغلقًا من قبل الموجودين في الداخل. [ 26 ] [ 27 ]  

استمر الدفاع عن الكنيسة ثلاثة أيام، حيث أطلقت القوات شبه العسكرية النار بلا هوادة على القرويين لإجبارهم على الاستسلام. [ 28 ] حاول البعض دخول الكنيسة من السطح لكنهم فشلوا، رغم تمكنهم من إطلاق النار على بعض الموجودين في الداخل. [ 29 ] لم يكن هناك ماء في الكنيسة، فحاول المحاصرون في الداخل الحفر في الأرض بأيديهم العارية بحثًا عن الماء الجوفي.

لم يستطع الناجون البقاء دون ماء، فخرجوا في اليوم الثالث. وعندما فتحوا أبواب الكنيسة، اندلعت مذبحة وحشية، لم ينجُ منها إلا من اعتنق الإسلام. [ 30 ] كانت خطة القائد العثماني هي توطين القرية بالمهتدين، لكن تبيّن أن عددهم لم يكن كافيًا. قبل مغادرة الباشي بوزوق القرية، حاولوا إحراق الكنيسة، لكن الجدران الحجرية بقيت، ولم يُدمّر سوى الأثاث الخشبي والأيقونات. عندما ذهبت لجنة روسية لتفقد القرية بعد ثلاثة أشهر، حاولت السلطات العثمانية دفن الجثث، لكنها لم تستطع إخفاء الرائحة الكريهة. كما قاموا بطلاء جدران الكنيسة، لكن بقع الدم ظهرت مع مرور الوقت.

بعد المذبحة التي وقعت في الكنيسة، استدعى أحمد آغا جميع القرويين الناجين إلى الخارج، قائلاً إنه من الضروري إعداد قائمة بأسماء القتلى والأرامل. تجمع معظم الناجين، إذ كان مصير من يخالف الأوامر القتل. قُسّموا إلى مجموعتين، نساءً ورجالاً؛ ثم أمر القائد العثماني النساء بالتراجع، وقتل جميع الرجال المتبقين البالغ عددهم 300 رجل. [ 31 ] كما اغتُصبت النساء اللواتي احتججن وقُتلن. وفي اليوم نفسه، قُتل 300 شخص آخر على الجسر الخشبي المجاور للمدرسة؛ قُطعت أذرعهم أولاً، ثم آذانهم وأنوفهم وأكتافهم، وبعد ذلك فقط أُعدموا. [ 32 ]

شهادات الشهود

بحسب أول شاهد عيان في الموقع، الدبلوماسي الأمريكي يوجين شويلر ، بلغ عدد الضحايا في باتاك حوالي 5000 شخص، من أصل 8000 نسمة موزعين على 900 أسرة. [ 8 ] لم تكن باتاك سوى واحدة من 11 قرية و3 مدن زارها شويلر شخصيًا لإعداد تقريره عن الانتفاضة، والذي نُشر لاحقًا في صحيفة ديلي نيوز . وقدّر التقرير أيضًا إجمالي عدد الضحايا البلغاريين، من المتمردين والمدنيين على حد سواء، بما لا يقل عن 15000 ، مقابل 155 ضحية مسلمة فقط، من بينهم 12 امرأة وطفلًا. [ 33 ] والأهم من ذلك، شدد شويلر على المستوى الوحشي المفرط الذي ظهر، لا سيما في باتاك، والذي كان - بالنظر إلى فشل التمرد واستسلام القرويين السريع - غير مبرر على الإطلاق. [ 34 ] يكتب شويلر ما يلي:

كانت العظام البشرية، والجماجم، والأضلاع، وحتى الهياكل العظمية الكاملة ، من كل جانب، رؤوس فتيات لا تزال مزينة بضفائر شعرهن الطويل، وعظام أطفال، وهياكل عظمية لا تزال ملفوفة بالملابس، كلها متناثرة في كل مكان. كان هناك منزل أرضيته بيضاء من رماد وعظام متفحمة لثلاثين شخصًا أُحرقوا أحياءً.

هنا كان المكان الذي تم فيه شنق تريندافيل، أحد وجهاء القرية، على رمح ثم شويه، وهنا دُفن الآن؛ كانت هناك حفرة قذرة مليئة بالجثث المتحللة؛ هنا سد طاحونة مليء بالجثث المنتفخة؛ هنا المدرسة، حيث لجأت 200 امرأة وطفل وأُحرقوا أحياء، وهنا الكنيسة وساحتها، حيث كان لا يزال بالإمكان رؤية ما يقرب من ألف جثة نصف متحللة، تملأ المكان في كومة بارتفاع عدة أقدام، أذرعها وأقدامها ورؤوسها بارزة من الحجارة التي أُلقيت هناك عبثًا لإخفائها، وتسمم كل الهواء.

منذ زيارتي، وبأمر من موتيساريف، تم إرسال كايمكام تاتار بازاردجيك إلى باتاك، مع بعض الجير للمساعدة في تحلل الجثث، ولمنع انتشار الأوبئة.

أحمد آغا، الذي قاد المذبحة، تم تكريمه وترقيته إلى رتبة يوزباشي... [ 35 ] [ 8 ]

ومن الشهود الآخرين على آثار المذبحة الصحفي الأمريكي جانواريوس ماكجاهان ، الذي وصف المشهد التالي:

لم يبقَ سقف، ولا جدار قائم؛ بل كان كل شيء كومة من الأنقاض... نظرنا مجدداً إلى كومة الجماجم والهياكل العظمية أمامنا، ولاحظنا أنها جميعاً صغيرة، وأن قطع الملابس المختلطة بها والمتناثرة هنا وهناك كانت جميعها ملابس نسائية. إذن، كانت جميعها لنساء وفتيات. من على سرجي، أحصيت نحو مئة جمجمة، هذا عدا تلك المخفية تحت بعضها في تلك الكومة المروعة، ولا تلك المتناثرة في الحقول. كانت الجماجم جميعها تقريباً منفصلة عن بقية العظام - كانت الهياكل العظمية جميعها تقريباً بلا رؤوس.

قُطعت رؤوس هؤلاء النساء جميعاً... ويبدو أن الإجراء كان كالتالي: كانوا يقبضون على امرأة، ويجردونها بعناية حتى قميصها الداخلي، ويضعون جانباً قطع الملابس الثمينة، وأي حلي أو مجوهرات قد تكون بحوزتها. ثم يقوم من يشاء منهم باغتصابها، ويقتلها آخر رجل أو لا يقتلها حسب نزواته...

نظرنا إلى داخل الكنيسة التي اسودّت بفعل احتراق الأخشاب، لكنها لم تُدمّر، ولم تُصب بأذى يُذكر. كان مبنىً منخفضًا بسقفٍ منخفض، مدعومًا بأقواسٍ ثقيلة غير منتظمة، وبدا لنا، ونحن ننظر إلى الداخل، بالكاد يتسع لرجلٍ طويل القامة. ما رأيناه هناك كان مرعبًا للغاية بحيث لا يمكننا النظر إليه إلا نظرةً خاطفة.

كان هناك عدد هائل من الجثث المحترقة جزئيًا، وبدا أن البقايا المتفحمة والمسودة تملأ المكان حتى منتصف الأقواس المظلمة المنخفضة، بل وتزيدها انخفاضًا وظلامًا، وكانت ملقاة في حالة تعفن مروعة لا تُطاق. لم أتخيل قط شيئًا بهذه الفظاعة. انصرفنا جميعًا مرضى ومغمى علينا، وخرجنا مترنحين من ذلك المكان المروع، سعداء بالعودة إلى الشارع.

تجولنا في المكان ورأينا المشهد نفسه يتكرر مرارًا وتكرارًا. هياكل عظمية لرجال ما زالت ملابسهم وأجسادهم ملتصقة ببعضها وتتعفن؛ جماجم نساء، وشعرهن يجر في الغبار. عظام أطفال ورضع في كل مكان. هنا يُروننا منزلًا أُحرق فيه عشرون شخصًا أحياء؛ وهناك منزل آخر لجأت إليه اثنتا عشرة فتاة، فذُبحن حتى آخر واحدة، كما تشهد عظامهن. في كل مكان أهوال فوق أهوال ... [ 36 ]

نصب تذكاري لـ Januarius MacGahan في إيلينا ، بلغاريا

كان الزائر الثالث للموقع، وهذه المرة بصفة تحقيق رسمية، هو المفوض البريطاني السيد والتر بارينغ. في الواقع، كان بارينغ هو السبب الرئيسي وراء رحلة شويلر: فقد كان معروفًا بميله الشديد إلى تركيا، ونظرًا لموقف الإمبراطورية البريطانية المؤيد للعثمانيين، ساد الخوف في أوساط الجالية الأمريكية في إسطنبول من أن يتحول تحقيقه إلى عملية تستر. [ 37 ] ومع ذلك، أكد بارينغ، بشكل عام، نتائج شويلر، ولم يخفض سوى العدد التقديري للضحايا البلغار إلى حوالي 12000. أما بالنسبة لباتاك نفسها، فقد أعاد بارينغ تأكيد رقم 5000 ضحية، ووصف المذبحة بوضوح بأنها "ربما أبشع جريمة لطخت تاريخ القرن الحالي ". [ 7 ] [ 38 ]

بحسب السياسي والكاتب البريطاني روبرت مور ، الذي زار البلدة عام 1876، كان لدى باتاك 680 منزلاً (أسرة) ويبلغ عدد سكانها حوالي 9000 نسمة قبيل الانتفاضة. [ 39 ] وذكر القس جيه إف كلارك، المسؤول عن توزيع الإغاثة الأمريكية، في أكتوبر 1876 أن عدد سكان باتاك الباقين على قيد الحياة آنذاك كان حوالي 1700 نسمة. [ 40 ]

أكد المؤرخان المعاصران آر جيه كرامبتون وكورت جوناسون إلى حد كبير نتائج وأرقام شويلر وماكجاهان. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

اتهامات بالتحريفية

في مايو/أيار 2007، عُقد مؤتمرٌ عام في بلغاريا لعرض بحثٍ أجرته مارتينا باليفا وأولف برونباور حول تشكيل الذاكرة الوطنية لمذبحة الباتاك. وأفادت وسائل الإعلام البلغارية بأن الباحثين ينكرون المذبحة ، الأمر الذي أثار جدلاً إعلامياً واسعاً . وفي نهاية المطاف، أُلغي المؤتمر، ووصف عددٌ من المؤرخين البلغاريين البارزين (بمن فيهم جورجي ماركوف، رئيس معهد التاريخ في الأكاديمية البلغارية للعلوم، وبوزيدار ديميتروف ، مدير المتحف الوطني للتاريخ في صوفيا) بحث باليفا وبرونباور بأنه "تزييفٌ مُبالغ فيه". [ 44 ] وادعى مؤرخون آخرون أن مبدأ الحرية الأكاديمية قد انتُهك.

قبل بدء الجدل الإعلامي

أنتوني بيوتروفسكي، 1889، مذبحة باتاك

كان من المقرر عقد المؤتمر في باتاك في 18 مايو/أيار 2007 كجزء من مشروع بعنوان "صورة العدو الإسلامي - الماضي والحاضر للصور النمطية المعادية للإسلام في بلغاريا كما تجسدها أسطورة مذبحة باتاك". قاد المشروع أولف برونباور ومارتينا باليفا من معهد دراسات أوروبا الشرقية بجامعة برلين ، وكان من المتوقع أن يقدما أوراقًا بحثية في المؤتمر. [ 45 ]

ردود الفعل في وسائل الإعلام

أفادت وسائل الإعلام البلغارية بأن العلماء ينكرون وقوع مجزرة. [ 46 ] وقد أثار ذلك غضبًا شعبيًا عارمًا، واحتجاجات واسعة النطاق، وردود فعل فورية من عمدة باتاك، ورئيس الوزراء سيرغي ستانيشيف ، والرئيس جورجي بارفانوف . [ 47 ] ورفضت الأكاديمية البلغارية للعلوم إمكانية توفير مكان لعقد المؤتمر، مشيرةً إلى وجود كم هائل من الأدلة المادية والوثائق التي تثبت وقوع المجزرتين في باتاك وبيروشتيتسا . [ 48 ] وقدّم أولف برونباور ومارتينا باليفا اعتذارًا، وأكدا أن الغضب الشعبي كان مبنيًا على سوء فهم ومعلومات غير صحيحة. [ 49 ] وأوضحا أن نيتهما لم تكن إنكار المجزرة، بل دراسة بعض اللوحات والصور الفوتوغرافية المتعلقة بها دراسة نقدية [ 50 ] - وهي قضية كانت باليفا قد نشرت عنها مقالًا قبل عام. [ 51 ] كما أوضحوا أن مصطلح " الأسطورة " في السياق الثقافي لا يُحدد صحة الحدث، بل يشير إلى طريقة تمثيله واستخدامه كبناء اجتماعي . [ 52 ] انتقد بعض المثقفين البلغاريين ما وصفوه بالرقابة والتعدي على استقلالية البحث العلمي، [ 53 ] وتم إطلاق عريضة احتجاجًا على الحملة. [ 54 ]

مناظرة كايتشيف-باليفا

أيقونة القديسين من باتاك

كانت إحدى النقاط المهمة في ورقة باليفا، التي كان من المقرر عرضها في المؤتمر، هي أن لوحة الفنان البولندي أنطوني بيوتروفسكي بعنوان "مذبحة الباتاك" كانت عاملاً مهماً في تشكيل الذاكرة الوطنية للمذبحة. انتقد ناوم كايتشيف، الأستاذ المساعد في كلية التاريخ بجامعة صوفيا ، هذا الرأي في مقال سعى فيه إلى تسليط الضوء على بعض التناقضات والأخطاء الواقعية في ورقة باليفا التي كان من المقرر عرضها في المؤتمر الملغى. [ 55 ]

كان أحد أهداف مقال كايتشيف هو إظهار أن الذاكرة الوطنية للمذبحة كانت موجودة قبل لوحة بيوتروفسكي بفترة طويلة؛ فعلى سبيل المثال، وُصفت المذبحة في كتاب تاريخ مدرسي عام 1881، بينما لم تظهر لوحة بيوتروفسكي إلا عام 1892. ردًا على ذلك، أقرت باليفا بخطئها في ادعائها أن شعب باتاك قد نُسي تمامًا قبل رسم اللوحة. ومع ذلك، جادلت، من بين أمور أخرى، بأن عمل بيوتروفسكي كان له تأثير كبير على الذاكرة الوطنية اللاحقة للمذبحة، وعلى شكل النصب التذكاري لشعب باتاك على وجه الخصوص. [ 56 ]

التأسيس القانوني

في 3 أبريل 2011، تم تقديس ضحايا مذبحة باتاك كقديسين، وهو عمل لم تقم به الكنيسة منذ أكثر من قرن. [ 57 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ الدين والعرق والأمة المتنازع عليها في الفضاء العثماني السابق، المحررون J. Rgen Nielsen، Jørgen S. Nielsen، Publisher BRILL، 2011، ISBN 9004211330، ص 282.
  2. ↑ ريد، جيمس ج. (2000). "باتاك 1876: مذبحة وأهميتها" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 2 (3): 375-409 . doi : 10.1080/713677621 . S2CID 72201730. تاريخ الاسترجاع: 24 أبريل 2022 . 
  3. ↑ مور، 1877، الصفحات 89-90
  4. ↑ "مذبحة باتاك (1876) | فظائع بلغارية | جيه إيه ماكجاهان | فظائع تركية | موقع دبليو تي ستيد للموارد" . attackingthedevil.co.uk .
  5. ↑ " [ W ] ويليام [ E ] وارت غلادستون، "أهوال بلغارية ومسألة الشرق" (1876) | موقع موارد دبليو تي ستيد" . attackingthedevil.co.uk .
  6. ↑ ماكجاهان، جانواريوس أ. (1876). الفظائع التركية في بلغاريا، رسائل المفوض الخاص لصحيفة "ديلي نيوز"، جيه إيه ماكجاهان، المحترم . لندن: برادبري أغنيو وشركاه. ص 22-33 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2023 . 
  7. 1 2 سيتون-واتسون، روبرت (1918). صعود القومية في البلقان (ملف PDF) . ص 84. 
  8. 1 2 3 4 شويلر، يوجين (10 أغسطس 1876). "التقرير الأولي للسيد شويلر عن الفظائع التي ارتكبها المسلمون" .
  9. ↑ كلارك، جيه إف؛ أو. دوايت، هنري (1977). "تغطية المجازر البلغارية: المعاناة في بلغاريا، بقلم هنري أو. دوايت والقس جيه إف كلارك (1876)". جنوب شرق أوروبا/L'Europe du Sud-Est . 4 (1): 278–279 . doi : 10.1163/187633377X00177 .
  10. ↑ بويكو (أنجيل ب. جورانوف)، "الوجود والكلانيتو في باتاك". صوفيا، 1892 (ممثلة صوفيا، 1991)
  11. ↑ في ذلك الوقت، وقعت مذبحة المسيحيين في باتاك، عندما قام مسلمون ناطقون باللغة البلغارية من باروتين بقتل المسيحيين. (المنطقة، الهوية الإقليمية، والإقليمية في جنوب شرق أوروبا، كلاوس روث، أولف برونباور، دار نشر ليت فيرلاغ مونستر، 2010، ISBN) 3-8258-1387-8، ص 186.
  12. ↑ تراوحت التقديرات المختلفة لعدد ضحايا مذبحة باتاك التي ارتكبها الباشي بازوك البوماك بقيادة أحمد آغا باروتين بين 2000 و5000 شخص من كلا الجنسين. "حسابات ووثائق مجلس العموم"، بريطانيا العظمى. البرلمان. صدر أمر طباعته عام 1877، صفحة 50.
  13. ↑ نشأت عشيرة باتاشكو الأولى من نفحات سرية تحت تغذية أحمد آغا باروتانلياتا. "وقت إعادة تصميم الشاحنات" نيكولاي هايتوف، مصدر "الأخ بوتيف"، 1994، ص. 64.
  14. ↑ أحمد آغا باروتانليتا – قصر في باتاك، باستثناء 8000 بلغارية، أيضًا. ما هي المكافآت المزعجة للبلغاريين هي اللوم, على الرغم من أن محمد بلغاري, يقول تشاك الآن... السجلات البلغارية. 1878–1943، توم 3، ستيفان شانيف، TRUD Publishers، 2008، ISBN 954-528-861-2، صفحة 30.
  15. ↑ "خلال فترة بيروينسكو وباتاشكوت، لم يتم استبعاد أي مكان آخر في روبتشوسكاتا من كل الغرور علاوة على ذلك، فإن شيروكا هي الأفضل والأكثر مبيعًا من بين الحقائب التي تم شراؤها. استمتع بالسفر إلى بيرويتسا وباطاك، إلى داخل ق. شيروكا لوكا...نظرة تاريخية، توم 28، دراسة تاريخية بلغارية، معهد التاريخ (أكاديمية بلغاريا) نوكيت)، 1972، ص. 106.
  16. ↑ ساهم بعض البوماك في قمع الأتراك، وربما شاركوا في مذبحة البلغار في قرية باتاك الجبلية. موسوعة الشعوب الأوروبية، كاثرين ماسون، كارل والدمان، دار إنفوبيس للنشر، 2006، رقم ISBN 0-8160-4964-5، ص 607.
  17. ↑ ... وكان البوماك أحمد آغا باروتانليجاتا مسؤولاً على أي حال عن رعب الباتاك... "أتراك بلغاريا: تاريخ وثقافة ومصير سياسي لأقلية"، كمال ح. كاربات، دار إيزيس للنشر، 1990، ISBN 975-428-017-7، ص 192.
  18. ^ ستويانوف، 1884، الفصل. الثامن التمرد في باتاك.
  19. ↑ مور، 1877، ص 105
  20. ↑ مور، 1877، ص 111
  21. ^ ستويانوف، 1884، الفصل. الثامن التمرد في باتاك.
  22. ↑ مور، 1877، ص 111
  23. ↑ مور، 1877، الصفحات 107-108
  24. ↑ مور، 1877، ص 108
  25. ↑ ماكجاهان، جانواريوس أ. (1876). الفظائع التركية في بلغاريا، رسائل المفوض الخاص لصحيفة "ديلي نيوز"، جيه إيه ماكجاهان، المحترم . لندن: برادبري أغنيو وشركاه. ص 9-88 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2023 . 
  26. ↑ مور، 1877، الصفحات 82-119
  27. ^ ستويانوف، 1884، ص 703-705
  28. ↑ مور، 1877، ص 111
  29. ↑ مور، 1877، ص 112
  30. ↑ مور، 1877، ص 89، اقتباس: من 200 إلى 300 رجل وامرأة قبلوا هذا البديل وبهذه الوسيلة نجوا من المذبحة.
  31. ^ ستويانوف، 1884، الفصل. الثامن التمرد في باتاك.
  32. ^ ستويانوف، 1884، الفصل. الثامن التمرد في باتاك.
  33. ↑ ماكجاهان، 1876، ص 91، 94
  34. ↑ ماكجاهان، 1876، ص 95-96
  35. ↑ ماكجاهان، جانواريوس أ. (1876). "التقرير الأولي للسيد شويلر" . الفظائع التركية في بلغاريا، رسائل المفوض الخاص لصحيفة "ديلي نيوز"، جيه إيه ماكجاهان، المحترم . لندن: برادبري أغنيو وشركاه. ص 93. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2023 . 
  36. ↑ ماكجاهان، جانواريوس (22 أغسطس 1876). "الفظائع التركية في بلغاريا: مشاهد مروعة في باتاك" . صحيفة ديلي نيوز . ص 5-6 . 
  37. ↑ لاركين، بريندان (2009)، صحيفة التايمز والمذابح البلغارية ، ص 75 
  38. ↑ مور، 1877، الصفحات 89-90
  39. ↑ مور، 1877، ص 93
  40. ↑ مور، 1877، ص 90
  41. ↑ كرامبتون، ريتشارد (2005)، "النضال من أجل الاستقلال السياسي وتحرير عام 1878"، تاريخ موجز لبلغاريا ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 75-85 ، ISBN  0-521-85085-1
  42. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "بلغاريا: التاريخ" . الموسوعة البريطانية . المجلد 4 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.   
  43. ↑ الإبادة الجماعية والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان: من منظور مقارن، كورت جوناسون، 1999، ص 210
  44. ↑ "مذبحة باتاك حقيقة وليست أسطورة" رسالة من 26 مؤرخًا بلغاريًا حول عمل باليفا وبرونباور. مؤرشفة في 24 يوليو 2012 في Wayback Machine (بلغارية)
  45. ^ Batak als bulgarischer Erinnerungsort أرشفة 11 يونيو 2007 في آلة Wayback. (في المانيا)
  46. ↑ علماء ألمان ينكرون تاريخ بلغاريا الممتد لخمسة قرون، وكالة أنباء صوفيا، 24 أبريل 2007
  47. ↑ مذبحة باتاك: استفزاز ضد التاريخ الوطني البلغاري بقلم أولغا يونتشيفا، موقع news.bg، 25 أبريل 2007
  48. ↑ الأكاديمية البلغارية للعلوم: "أسطورة الباتاك" برنامج شبه علمي من تقديم أولغا يونتشيفا، موقع news.bg، 26 أبريل 2007
  49. ^ “مذبحة باتاك: موضوع مقدس” ، صدى صوفيا بقلم بيتار كوستادينوف، 7 مايو 2007
  50. ↑ مونيتور: يأتي التمويل من تركيا. مؤرشف في 6 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine بواسطة ديسيسلافا تودوروفا، موقع monitor.bg، 25 أبريل 2007 (باللغة البلغارية).
  51. ^ باليفا ، مارتينا. 2006. هذا هو سبب أصل باتاك. الثقافة، بروي 17 (2412)، 03 مايو 2006 م. أرشفة 26 ديسمبر 2007 في آلة Wayback. (باللغة البلغارية)
  52. ^ البلغارية: Umstrettene Mythen بقلم مارينا ليبتشيفا فايس، موقع دويتشه فيله ، 26 أبريل 2007 (بالألمانية)
  53. ^ Der bulgarische Bilderstreit بقلم إيفايلو ديتشيف، die tageszeitung ، 30 أبريل 2007 (بالألمانية)
  54. ↑ التماس من مجموعة التاريخ حول مشروع الشركة "باتاك كمكان لبلغارسكاتا باميت" أرشفة 5 يونيو 2009 في آلة Wayback. (في البلغارية)
  55. ↑ كيف يمكن لباتاك أن ينتصر على القومية البلغارية، نايوم كايتشيف، ج. "الثقافة"، 21 يونيو 2006 م
  56. ↑ http://www.mediapool.bg/show/?storyid=128167 هياتوست باتاك. مارتينا باليفا، ج. "الثقافة"، 7 سبتمبر 2006 م.
  57. ↑ "التخلي عن العلماء من كلانيتاتا في باتاك وأبريل" [ تطويب الضحايا في باتاك وأبريلتسي ] . مؤرشفة من الأصلي في 31 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 3 أبريل 2011 .

المصادر الأولية

  • الفظائع التركية في بلغاريا ، صحيفة برونكس تايمز
  • عشيرة باتاشكو ليست كذلك في الواقع. مذبحة باتاك: استفزاز ضد التاريخ الوطني البلغاري