فرانكو بيراردي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

فرانكو " بيفو " بيراردي (مواليد 2 نوفمبر 1949) هو فيلسوف ومنظر وناشط ماركسي إيطالي ينتمي إلى المدرسة الاستقلالية ، ويركز عمله بشكل أساسي على دور الإعلام وتكنولوجيا المعلومات في ظل الرأسمالية ما بعد الصناعية . وقد ألف بيراردي أكثر من عشرين كتابًا منشورًا، بالإضافة إلى عدد من المقالات والخطابات.

العمل الإبداعي والنشاط

في عام ١٩٦٢، انضم بيراردي، البالغ من العمر ١٣ عامًا، إلى اتحاد الشبيبة الشيوعية الإيطالية ، لكنه طُرد بسبب "الانقسام". شارك في أحداث مايو ١٩٦٨ في جامعة بولونيا ، حيث تخرج بشهادة في علم الجمال. خلال هذه الفترة، انضم إلى مجموعة "بوتيري أوبرايو" غير البرلمانية، والتقى أنطونيو نيغري . أسس بيراردي مجلة "أ/ترافيرسو" عام ١٩٧٥، وعمل فيها حتى عام ١٩٨١، حين بلغت ذروتها. كما كان ضمن فريق عمل راديو أليس ، أول محطة إذاعية قرصنة حرة في إيطاليا، من عام ١٩٧٦ إلى عام ١٩٧٨.

على غرار آخرين ممن انخرطوا في الحركة السياسية للاستقلال الذاتي في إيطاليا خلال سبعينيات القرن العشرين، فرّ بيراردي إلى باريس، حيث عمل مع فيليكس غواتاري في مجال التحليل الفصامي . خلال ثمانينيات القرن العشرين، ساهم بيراردي في مجلات "سيميو تكست" (نيويورك)، و " شيميريس " (باريس)، و "ميتروبولي" (روما)، و "موسيكا 80 " (ميلانو). وفي تسعينيات القرن العشرين، نشر "موتاتسيوني إي سيبربانك" (جنوة، 1993)، و "سيبرنوتي" (روما، 1994)، و "فيليكس" (روما، 2001). كما تعاون مع فنانين مثل وارن نيديتش، ومنشورات مثل "إي-فلوكس" في مجال الفنون المعاصرة. ويعمل حاليًا مع مجلة "ديريف أبرودي" ، بالإضافة إلى تدريس التاريخ الاجتماعي للاتصالات في أكاديمية الفنون الجميلة في ميلانو . وهو المؤسس المشارك للمجلة الإلكترونية rekombinant.org وحركة تيلي ستريت ، حيث أسس قناة Orfeo TV . [ 1 ]

فلسفة

على عكس الماركسيين التقليديين ، تستند نظريات بيراردي الاستقلالية إلى التحليل النفسي ، والتحليل الفصامي، ونظرية التواصل ، لتوضيح كيفية ارتباط الذاتية والرغبة بآلية عمل النظام الرأسمالي، بدلاً من تصوير أحداث مثل الأزمة المالية لعام 2008 كمجرد مثال على المنطق المتناقض بطبيعته للتراكم الرأسمالي. [ 2 ] وبالتالي، فهو يعارض إعطاء الأولوية للعمل في النقد، ويقول إن "حل الصعوبة الاقتصادية للوضع لا يمكن حله بالوسائل الاقتصادية: فالحل ليس اقتصادياً". [ 3 ] أصبحت المشاعر الإنسانية والتواصل الجسدي محوريين بشكل متزايد في أنماط الإنتاج والاستهلاك التي تدعم تدفقات رأس المال في مجتمع ما بعد الصناعة ، وعلى هذا النحو، يستخدم بيراردي مفهومي " الثقافة المعرفية " و"العمل المعلوماتي" لتحليل هذه العملية النفسية الاجتماعية. [ 4 ] [ 5 ] من بين اهتمامات بيراردي الأخرى التمثيلات الثقافية والتوقعات المتعلقة بالمستقبل، بدءًا من المستقبلية الفاشية البدائية [ 6 ] وصولًا إلى أدب السايبربانك ما بعد الحداثي (1993). يُمثل هذا اهتمامًا أكبر بالأفكار والتوقعات الثقافية مقارنةً بالتعبير المادي الحتمي للماركسية، والذي غالبًا ما يقتصر على التحليل الاقتصادي أو النظامي البحت. كما أنه رائد فكرة "الرأسمالية السيميائية"، وهي مناقشة لدور السيميائية في نظامنا الرأسمالي، ونقد للمشاكل التي تُسببها. المكون الأساسي لهذه النظرية هو اكتئاب النفس الناجم عن الانتشار المتزايد بشكل هائل للسيميائية والرموز في الفضاء الإلكتروني من أجل الربح.

الانتفاضة والتنفس​

يُعدّ كتابا بيراردي، " الانتفاضة" و "التنفس" ، عملين تأمليين مترابطين يتناولان الأزمة المالية لعام 2008 ، والرأسمالية المالية ، وحركات الاحتجاج اللاحقة في مطلع القرن الحادي والعشرين، مثل حركة "احتلوا وول ستريت" والربيع العربي . في كلا العملين، ينتقد بيراردي الرأسمالية المالية النيوليبرالية ، مُدّعيًا أن بنيتها التحتية الداعمة للأتمتة (مثل التداول الحاسوبي في سوق الأسهم) - إلى جانب معايير لغة الحاسوب الموحدة على وسائل التواصل الاجتماعي (مثل زر الإعجاب على فيسبوك) - تُفرغ اللغة من مضمونها، مُلحقةً الضرر بالفاعلين البشريين الذين يتواصلون بطبيعتهم بطرق أكثر حسية وذاتية. كحلول، يقترح بيراردي الشعر و"الفوضى" - مستشهدًا بمراثي ريلكه وأعمال غواتاري حول الفوضى - كوسائل للأفراد للتغلب على تجربة منطق السوق. بالإضافة إلى ذلك ، يستشهد كلا الكتابين بأعمال دولوز وغاتاري ، ومقطع ماركس عن الآلات من كتاب Grundrisse ، ورسالة منطقية فلسفية لويتغنشتاين ، وكتاب التبادل الرمزي والموت لبودريار .

الانتفاضة

في كتابه "الانتفاضة"، يرفض بيراردي الخطاب الاقتصادي، مؤكدًا أن علم الاقتصاد ليس علمًا، بل هو شكل من أشكال الأيديولوجية السياسية. [ 7 ] [ أ ] ونتيجة لذلك، يرفض أيضًا فكرة أن السياسة الاقتصادية النيوليبرالية تستند إلى موضوعية العلم، بل هي مجرد برنامج سياسي، بل برنامج غير مرغوب فيه. في مواجهة اللغة الرياضية للاقتصاد (التي يزعم أنها تتستر وراء ستار العلم)، يقترح بيراردي خطابًا شعريًا تأمليًا (وغير علمي أيضًا)، يهدف من خلاله إلى زعزعة الحكمة التقليدية للاقتصاد المعاصر.

يستنكر بيراردي أتمتة اللغة وتوحيدها عبر تكنولوجيا الحاسوب، مدعيًا أن ذلك يؤدي إلى لغة فقيرة كما يختبرها الإنسان، مما يجعل من الصعب تصور أي شكل آخر من أشكال الحياة بمعزل عن الوضع الاقتصادي والسياسي الراهن. [ ب ] كما ينتقد تفتت العمل غير المستقر (مثل العمل الموسمي والعمل عن بُعد) الذي يؤدي إلى التفكك الاجتماعي ويحول دون التضامن الاجتماعي، ويرفض كذلك النظريات الاقتصادية النيوليبرالية والمحافظة. [ 10 ] كحلول، يقترح بيراردي إعادة اكتشاف اللغة الشعرية التي تخاطب الإنسان مباشرة، وإعادة توجيه الفكر العام - وهو مصطلح ماركسي مشتق من "الأسس" (Grundrisse) ، ويشير إلى القدرة المعرفية للمجتمع - بعيدًا عن الرأسمالية ونحو التضامن الاجتماعي.

التنفس

في كتابه "التنفس" ، يستخدم بيراردي التنفس كاستعارة لمناقشة المجتمع الحديث. [ 11 ] [ 12 ] يبدأ حديثه بمعاناته الشخصية من الربو ووفاة إريك غارنر ، [ 13 ] ثم يطرح فكرة أن البشرية تعاني من "ضيق في التنفس" [ 14 ] في جميع مناحي الحياة نتيجةً لعدم انسجامها مع الرأسمالية والتكنولوجيا المعاصرة. ويستكمل الكتاب العديد من المواضيع التي تناولها سابقًا في كتابه "الانتفاضة" .

يستشهد بيراردي بكتاب "الفوضى الإيقاعية" لفيلكس غواتاري، ليؤكد على ثنائية الإيقاع والفوضى. ثم يقارن هذه الثنائية بالتنفس (المنتظم وغير المنتظم) والتوتر المزعوم بين الإنسان والمجتمع الرأسمالي.

يسعى النظام القائم - الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والجنسي - إلى فرض ترابط يُقسّي ويُخمد التذبذب الاهتزازي للوحدات الفردية. وينتج عن هذا التقسّي للأجسام الحيوية ما يسميه غواتاري "التشنجات". لم يُتح لغواتاري الوقت الكافي لتوضيح مفهومه عن التشنج الفوضوي، إذ توفي بعد أشهر قليلة من نشر كتابه "الفوضى الفوضوية" ، لكنني أعتقد أن هذا المفهوم بالغ الأهمية لفهم الذاتية في ظل ظروف التسارع المعلوماتي العصبي السائدة اليوم. يُثير التشنج معاناةً وضيقًا في الجهاز العصبي ووعي الكائن الاجتماعي. لكن التشنج "فوضوي"، بحسب غواتاري، لأنه يدعو الكائن الحي إلى إعادة تنظيم اهتزازه وخلق نظام متناغم من العدم عن طريق إعادة التفرد.

— التنفس ، الصفحات 23-24.

يشير هذا الطرح البلاغي إلى أن البشرية ملزمة بـ"التخلص" من الرأسمالية في نوبة تسمح للكيان الاجتماعي "بالتنفس بانتظام" مرة أخرى، بإيقاع جديد. [ 15 ]

لاحقًا، يتناول بيراردي بعض العلل الاجتماعية المزعومة في مطلع القرن الحادي والعشرين. ويستشهد بروايات جوناثان فرانزن باعتبارها تُقدّم "نظرة ثاقبة لما يحدث للعقل الأمريكي، ولا سيما اللاوعي الأمريكي، خلال عهد ترامب... فالعقل الحيّ لأمريكا يتدهور، وقد استبدّ به القلق والاكتئاب، باحثًا بشراسة عن كبش فداء وعن الانتقام". [ 16 ] ينتقد بيراردي الواقع الافتراضي لتطبيقات المواعدة (بالتزامن مع تقارير عن انخفاض النشاط الجنسي بين جيل الألفية) [ 17 ] ومنشورات المنتديات الإلكترونية التي ينشرها القرصان والمتصيد الأمريكي ويف [ 18 ] كأمثلة أخرى على المرض في المجتمع. وكحلول مقترحة، يعود بيراردي إلى الشعر وفكرة البحث عن إيقاعات مختلفة للحياة.

قائمة المراجع (مختارة)

الكتب

  • التفكير في غزة: مقال عن الشراسة . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. 24 مارس 2026. رقم ISBN 978-1-63590-277-8.
  • التخلي عن كل شيء: تفسير الاكتئاب. لندن: دار ريبيتر للنشر، 2024. رقم ISBN 9781915672513
  • اللاوعي الثالث: المجال النفسي في عصر الفيروسات. لندن ونيويورك: دار فيرسو للنشر، 2021. رقم ISBN 9781839762536
  • المجيء الثاني. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2019. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1509534849
  • التنفس: الفوضى والشعر. كامبريدج، ماساتشوستس: سيميو تكست (e) / سلسلة التدخل، 2018. ISBN 1635900387
  • الاستشراف: عصر العجز وأفق الإمكانية. لندن ونيويورك: دار نشر فيرسو، 2017. رقم ISBN 1784787442
  • و: فينومينولوجيا النهاية. كامبريدج، ماساتشوستس: سيميو تكست، 2015. ISBN 1584351705
  • الأبطال: القتل الجماعي والانتحار. لندن ونيويورك: دار نشر فيرسو، 2015. رقم ISBN 1781685789
  • الانتفاضة: حول الشعر والتمويل. كامبريدج، ماساتشوستس: سيميو تكست (e) / سلسلة التدخل، 2012. ISBN 1584351128
  • ما بعد المستقبل. حرره غاري جينوسكو ونيكولاس ثوبورن. أوكلاند وإدنبرة: دار نشر AK، 2011. ISBN 1849350590
  • الروح في العمل: من الاغتراب إلى الاستقلال . ترجمة فرانشيسكا كاديل وجيوسيبينا ميكيا، مع مقدمة بقلم جيسون إي. سميث. لوس أنجلوس، كاليفورنيا: سيميو تكست، 2009. ISBN 1584350768
  • مع ماركو جاكيمينت وجيانفرانكو فيتالي. ظلال أثيرية: الاتصالات والسلطة في إيطاليا المعاصرة. لندن: أوتونوميديا، 2009.
  • رابسودية محفوفة بالمخاطر. الرأسمالية السيميائية وأمراض جيل ما بعد ألفا. لندن: أوتونوميديا، 2009.
  • سكيزوميديا. Trent'anni di mediativismo. غير مترجم: انفصام الشخصية: ثلاثون عامًا من النشاط الإعلامي. روما: اشتقاق Approdi، 2006.
  • Il sapiente, il mercante, il guerriero: dal rifiuto del lavoro all'emergere del cognitariato (غير مترجم: المحارب، التاجر، والحكيم: ظهور رفض العمل المعرفي). روما: ديريف أبرودي، 2004.
  • مع جاكيمينت إي فيتالي وبالديني كاستولدي الدالاي. تيليستريت. آلة إبداعية غير قابلة للتغيير. غير مترجم: Telestreet: لم تتم الموافقة على خيال الآلة. 2003.
  • أليس والشيطان. Storia di una radio sovversiva. غير مترجم: أليس هي الشيطان: قصة راديو تخريبي. اهتز، 2002.
  • Un'estate all'inferno. (بدون ترجمة: صيف في الجحيم). تحرير لوكا سوسيلا. 2002.
  • فيليكس. رواية مداخلتي بفكر جواتاري، رسم خرائط رؤية للوقت الذي تعيش فيه. ترجمة: فيليكس جواتاري. الفكر والصداقة ورسم الخرائط البصيرة. لندن: بالجريف، 2008.
  • La fabbrica dell'infelicita'. New economy e movimento del cognitariato. Untranslated: The Factory of Unhappiness: New Economy and Movement of the Cognitariat. Rome: DeriveApprodi, 2001.
  • لا نيفاستا يوتوبيا دي بوتر أوبرايو. غير مترجم: اليوتوبيا المشؤومة لسلطة العمال. كاستيلفيتشي، 1997.
  • Exit , il nostro contributo all'estinzione della civilta. Untranslated: Exit – Our Contribution to the Extinction of Civilta.
  • Cibernauti. بدون ترجمة: Cybernauts. Castelvecchi، 1995.
  • Come si cura il nazi, Neuromagma. Untranslated: How is the Nazi, Neuromagma. 1994.
  • Mutazione e cyberpunk. Untranslated: Mutation and Cyberpunk. 1993.
  • Piu' cyber che punk. بدون ترجمة: أكثر سايبر من البانك. 1990.
  • فيروس المعلومات. غير مترجم. توبيا. 1985.
  • Enfin le ciel هو قبر على الأرض. غير مترجم: أخيراً سقطت السماء على الأرض. سيويل، 1978.
  • التحكم في العمل. غير مترجم: ضد العمل. ميلانو: فيلترينيلي، 1970.

المقالات والخطابات

فيلموغرافيا

  • فيلم وثائقي بعنوان " التحرك ". من إخراج ريناتو دي ماريا. 1991.

ملحوظات

  1. ↑ «من الصعب تصديق وجود شيء يُسمى "علم الاقتصاد" فعلاً. ما هو العلم؟ دون الخوض في نقاشات نظرية المعرفة، أقول ببساطة إن العلم شكل من أشكال المعرفة المتحررة من الجمود الفكري، والقادرة على استنباط قوانين عامة من خلال ملاحظة الظواهر التجريبية (وبالتالي القدرة على التنبؤ بما سيحدث لاحقاً)، وأخيراً، القادرة على فهم تلك التغيرات التيأطلق عليها توماس كون اسم التحولات النموذجية . على حد علمي، فإن الخطاب المسمى "الاقتصاد" لا يتوافق مع هذا التصور.» [ 8 ]
  2. ↑ «إن الآلة التكنولوجية اللغوية تمنح اللغة للبشر، بل وتحل محل البشر في اللغة بالنسبة للجيل الحالي. فالجيل الأول الذي تعلم كلمات أكثر من الآلة مقارنةً بأمهاتهم يواجه إشكالية تتعلق بالعلاقة بين الكلمات والجسد، وبين الكلمات والعاطفة. إن فصل تعلم اللغة عن جسد الأم وعن الجسد عمومًا يُغير اللغة نفسها، ويُغير العلاقة بين اللغة والجسد.» [ 9 ]

مراجع

  1. ↑ السيرة الذاتية على موقع Generation-Online .
  2. ↑ بيراردي، فرانكو. الروح في العمل: من الاغتراب إلى الاستقلال. ترجمة فرانشيسكا كاديل وجيوسيبينا ميكيا، مع مقدمة بقلم جيسون إي. سميث. لوس أنجلوس، كاليفورنيا: سيميو تكست، 2009.
  3. ↑ بيراردي، فرانكو. "فرانكو 'بيفو' بيراردي يتحدث عن الأزمة" على يوتيوب . ليتوانيا: بينالي أليتوس لإضراب الفنون، 2009.
  4. ↑ "العمل المعلوماتي والهشاشة" . ترجمة إريك إمبسون.
  5. ↑ Il sapiente, il Mercante, il guerriero: dal rifiuto del lavoro all'emergere del cognitariato. غير مترجم: المحارب والتاجر والحكيم: ظهور رفض العمل المعرفي. روما: ديريف أبرودي، 2004.
  6. ↑ "المستقبلية وانعكاس المستقبل" . لندن: مايو 2009.
  7. ↑ بيراردي، فرانكو "بيفو" (2012). الانتفاضة . سلسلة تدخلات سيميو تكست (e). المجلد 14. سيميو تكست (e). ISBN  9781584351122.
  8. ↑ الانتفاضة ، ص 72.
  9. ↑ الانتفاضة ، ص 101.
  10. ↑ الانتفاضة ، الصفحات 44-48.
  11. ^ بيراردي، فرانكو “بيفو” (2019). التنفس . سلسلة تدخلات Semiotext(e). المجلد. 26. شبه النص (هـ). رقم ISBN  9781635900385.
  12. ↑ تريمبلاي، جان توماس (28 فبراير 2019). "التنفس: الفوضى والشعر - فرانكو "بيفو" بيراردي" . نقطة .
  13. ↑ التنفس ، ص 15.
  14. ↑ التنفس ، ص 10.
  15. ↑ التنفس ، ص 50.
  16. ↑ التنفس ، الصفحات 74-75.
  17. ↑ التنفس ، الصفحات 96-103.
  18. ↑ التنفس ، الصفحات 135-136.