أعمال شغب بومباي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

وقعت أحداث شغب بومباي في بومباي ( مومباي الحالية)، بولاية ماهاراشترا ، بين ديسمبر 1992 ويناير 1993. وقُتل ما يُقدّر بنحو 900 شخص، غالبيتهم من المسلمين. [ 4 ] [ 5 ] وكانت أعمال الشغب في الأساس نتيجة لتصاعد الأعمال العدائية بعد احتجاجات واسعة النطاق من قِبل المسلمين ردًا على هدم مسجد بابري عام 1992 على يد متطوعي الهندوس في أيوديا ؛ [ 6 ] ومن قِبل الهندوس فيما يتعلق بقضية معبد رام .

يُقال إن حزب شيف سينا، وهو حزب سياسي هندوسي متطرف في ولاية ماهاراشترا، هو من نظّم أعمال الشغب. [ 2 ] وصرح مسؤول رفيع المستوى في الفرع الخاص لاحقًا بأن الشرطة كانت على دراية تامة بقدرات حزب شيف سينا ​​على ارتكاب أعمال عنف، وأنهم حرضوا على الكراهية ضد المسلمين. [ 3 ]

وصفت المؤرخة باربرا ميتكالف أعمال الشغب بأنها مذبحة ضد المسلمين ، [ 1 ] حيث بلغ عدد القتلى الرسمي 575 مسلماً، و275 هندوسياً، و50 شخصاً آخرين. [ 7 ] وأعقبت أعمال الشغب تفجيرات بومباي عام 1993. [ 8 ]

خلفية

يمكن اعتبار أحداث شغب بومباي نتيجةً لتوترات طائفية أوسع نطاقًا في جميع أنحاء الهند. يُزعم أن سياسة الاستعمار البريطاني القائمة على مبدأ "فرق تسد" تضمنت أنشطة إدارية وسياسية، مثل إجراء تعداد سكاني ذي طابع طائفي، وإصلاحات مورلي مينتو ، التي اعتمدت على الفصل الطائفي، ولا سيما الانقسامات بين الهندوس والمسلمين. [ 9 ] بعد الاستقلال، عززت تداعيات تقسيم الهند على أسس طائفية، وعودة ظهور "المنافسة الاقتصادية بين الهندوس والمسلمين"، واستراتيجيات "الاسترضاء" السياسية تجاه التأثيرات السياسية الطائفية من قبل السلطات السياسية العلمانية (انظر قضية شاه بانو )، الأيديولوجيات الطائفية في البلاد. [ 10 ] يُعتبر هدم مسجد بابري في 6 ديسمبر 1992، وهو عمل عنف طائفي نفذه نشطاء هندوتفا، السبب المباشر لأحداث الشغب.

لمحة عامة عن أعمال الشغب

بحسب ما خلصت إليه لجنة سريكريشنا الحكومية، اندلعت أعمال الشغب نتيجةً للتوترات الطائفية التي سادت المدينة عقب هدم مسجد بابري في 6 ديسمبر/كانون الأول 1992. وحددت اللجنة مرحلتين لأعمال الشغب. تمثلت المرحلة الأولى في تحريض من جانب المسلمين، عقب هدم مسجد بابري في الأسبوع الذي أعقب 7 ديسمبر/كانون الأول 1992 مباشرةً، بقيادة قادة سياسيين يمثلون الهندوتفا في مدينة أيوديا . أما المرحلة الثانية، فكانت رد فعل هندوسي عنيف، نتيجةً لمقتل عمال هندوس على يد مسلمين في دونغري (منطقة جنوب بومباي )، وطعن هندوس في مناطق ذات أغلبية مسلمة، وحرق ستة هندوس، بينهم فتاة من ذوي الاحتياجات الخاصة، في راداباي تشاول. وقد وقعت هذه المرحلة في يناير/كانون الثاني 1993، حيث سُجلت معظم الحوادث بين 6 و20 يناير/كانون الثاني.

أكد التقرير أن الكتابات التحريضية في وسائل الإعلام المطبوعة، ولا سيما صحيفتا "سامنا" و"نافاكال"، قد أثارت مشاعر الكراهية الطائفية لدى الهندوس إلى ذروتها، حيث قدمت روايات مبالغ فيها عن جرائم قتل ماثادي وحادثة راداباي تشاول. وابتداءً من 8 يناير/كانون الثاني 1993، اندلعت أعمال شغب عديدة بين الهندوس بقيادة حزب شيف سينا ​​والمسلمين، الذين يُحتمل أن يكون قد تلقى تمويلًا من عصابات الجريمة المنظمة في بومباي آنذاك. وقُتل ما يُقدّر بنحو 575 مسلمًا و275 هندوسيًا في نهاية أعمال الشغب. وقد اندلعت أعمال العنف الطائفية والشغب إثر حرق دونغري وراداباي تشاول، واستغلّت عناصر إجرامية محلية، بحثًا عن مكاسب سريعة، أعمال العنف الانتقامية التي قام بها حزب شيف سينا. وبحلول الوقت الذي أدرك فيه حزب شيف سينا، وهو منظمة هندوسية يمينية، أن ما فعله من "انتقام" قد بلغ حده، كان العنف والشغب قد خرجا عن سيطرة قادته، الذين اضطروا إلى إصدار نداء لوقفهما. [ 6 ]

دور شيف سينا

انتشرت تقارير واسعة النطاق تُشير إلى أن أعمال العنف كانت من تدبير حزب شيف سينا، وهو حزب سياسي هندوسي قومي في ولاية ماهاراشترا. [ 11 ] وصرح مسؤول رفيع المستوى في الفرع الخاص لاحقًا بأن الشرطة كانت على دراية تامة بقدرات حزب شيف سينا ​​على ارتكاب أعمال عنف، وأنهم حرضوا على الكراهية ضد الأقليات. [ 12 ] وذكرت المؤرخة باربرا ميتكالف أن أعمال الشغب كانت مذبحة ضد المسلمين . [ 13 ] وقد أُلقي القبض على بال ثاكيري ، زعيم حزب شيف سينا، في يوليو/تموز 2000 لتورطه في أعمال الشغب وكتاباته التحريضية التي ربما ساهمت في تأجيجها. [ 14 ] وقد أُسقطت القضية لاحقًا.

لجنة العدالة بي إن سريكريشنا

قبل القاضي سريكريشنا ، الذي كان آنذاك قاضيًا مبتدئًا نسبيًا في محكمة بومباي العليا ، مهمة التحقيق في أسباب أعمال الشغب، وهو أمر رفضه العديد من زملائه. [ 15 ] على مدى خمس سنوات حتى عام 1998، قام بفحص الضحايا والشهود والمتهمين بارتكابها. في البداية، جاءت الانتقادات من جهات يسارية كانت متخوفة من قاضٍ متدين يمارس شعائره الهندوسية. [ 16 ] قامت الحكومة بقيادة حزب شيف سينا ​​بحل اللجنة في يناير 1996، ثم أعيد تشكيلها لاحقًا في 28 مايو 1996 بناءً على معارضة شعبية؛ إلا أنه عند إعادة تشكيلها، تم توسيع نطاق اختصاصاتها ليشمل تفجيرات بومباي التي أعقبت ذلك في مارس 1993.

وثّق التقرير التواطؤ الفعلي لشرطة بومباي في استهداف المسلمين مع حماية نشطاء حزب شيف سينا ​​خلال أعمال الشغب. [ 17 ]

ذكر تقرير اللجنة أن أسس التسامح والعلمانية في المدينة ما زالت قائمة، وإن كانت هشة بعض الشيء. وقد اتهم القاضي سريكريشنا من زعم ​​أنهم مسؤولون إلى حد كبير عن المرحلة الثانية من إراقة الدماء، وإلى حد ما عن المرحلة الأولى، وهم حزب شيف سينا.

وُجّهت انتقادات للتقرير ووُصف بأنه "ذو دوافع سياسية". ولبعض الوقت، ظلّت محتوياته سرًا محكمًا ولم تكن أي نسخ متاحة. ورفضت حكومة شيف سينا ​​توصياته. وبما أن التحقيق، بموجب قانون لجان التحقيق، ليس محكمة قانونية (حتى وإن أجرى إجراءات مماثلة)، وتقرير التحقيق غير ملزم للحكومات، فلا يمكن إنفاذ توصيات سريكريشنا بشكل مباشر.

بحسب تقرير اللجنة، تم سرد أسباب هذه الاضطرابات على النحو التالي:

  1. الصراع الطبقي
  2. المنافسة الاقتصادية
  3. انخفاض فرص العمل
  4. الكثافة السكانية
  5. تغيير الخطاب السياسي.

تم إدراج الأسباب المباشرة على النحو التالي:

  1. هدم مسجد بابري
  2. تفاقم المشاعر الإسلامية من قبل الهندوس من خلال مسيراتهم الاحتفالية
  3. [ 6 ] النهج غير الحساس والقاسي الذي اتبعته الشرطة في التعامل مع الحشود المحتجة التي لم تكن عنيفة في البداية.

الاعتقالات والإدانات والأحكام

لم تُسجّل سوى ثلاث إدانات في قضايا أحداث شغب بومباي 1992-1993. [ 18 ] في 10 يوليو/تموز 2008، حكمت محكمة في مومباي على النائب السابق عن حزب شيف سينا، مادوكار ساربوتدار، واثنين آخرين من نشطاء الحزب، بالسجن لمدة عام مع الأشغال الشاقة على خلفية أحداث الشغب. [ 19 ] [ 20 ] إلا أنه أُفرج عنه بكفالة فورًا. [ 21 ] توفي في 20 فبراير/شباط 2010 قبل أن يقضي مدة عقوبته. [ 22 ]

تم تصوير أعمال الشغب في العديد من الأفلام المختلفة:

  • إنها الحبكة الرئيسية في فيلم بومباي عام 1995 حيث يتم فصل البطلين، وهما زوجة مسلمة وزوجها الهندوسي ، عن أطفالهما أثناء أعمال الشغب.
  • يتناول الفيلم الهندي " الجمعة السوداء" الذي صدر عام 2004 الأحداث التي أدت إلى أعمال الشغب وما تلاها من تداعيات أدت إلى تفجيرات بومباي عام 1993 ، والتحقيقات ذات الصلة، وذلك من خلال قصص مختلفة للأشخاص المعنيين - الشرطة والمتآمرين والضحايا والوسطاء.
  • يُعدّ العنف أيضاً جزءاً أساسياً من حبكة فيلم " مليونير الأحياء الفقيرة ". فوالدة بطل الفيلم، جمال مالك، من بين الذين قُتلوا في أعمال الشغب، ويقول لاحقاً: "لولا فضل الله ورحمته ، لكانت أمنا لا تزال موجودة". [ 23 ]
  • كما ظهر هذا الحدث في فيلم Striker عام 2010 ، وفيلم Fiza عام 2000 ، وفيلم Shahid عام 2013 .
  • شكلت أحداث شغب بومباي خلفية لمسلسل نتفليكس التلفزيوني الشهير Sacred Games ، الذي بدأ عرضه في عام 2018. يُظهر المسلسل التلفزيوني التنافس بين عصابة البطل غانيش غايتوندي وعصابة عيسى وسط اشتباكات دينية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 ميتكالف، باربرا (2006). روبرت دبليو هيفنر، محمد قاسم زمان (محرران). تعليم الإسلام: ثقافة وسياسة التعليم الإسلامي الحديث . مطبعة جامعة برينستون. ص  31. ISBN 978-0691129334.
  2. 1 2 تامبيا، ستانلي ج. (1997). تسوية الجماهير: الصراعات القومية العرقية والعنف الجماعي في جنوب آسيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 254. ISBN  978-0520206427.
  3. 1 2 بلوم هانسن، توماس (2001). أجور العنف: التسمية والهوية في بومباي ما بعد الاستعمار . مطبعة جامعة برينستون. ص 137. ISBN  978-0691088402.
  4. ↑ المهندس أصغر علي (7 مايو 2012). "أحداث شغب بومباي في سياقها التاريخي" . صحيفة ذا هندو .
  5. ↑ بونواني، جيوتي. "لماذا لا يوجد ضجيج حول أعمال الشغب في مومباي؟" . ريديف .
  6. 1 2 3 "تقرير سريكريشنا الكامل: الفصل 1" . سابرنج للاتصالات.
  7. ↑ "فهم العلاقة بين أعمال الشغب التي وقعت في الفترة 1992-1993 وتفجيرات بومباي عام 1993" . فيرست بوست . 6 أغسطس 2015.
  8. ↑ مراجعة ERCES الفصلية الإلكترونية، مؤرشفة في 10 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine : الهوية الدينية لمرتكبي وضحايا العنف الطائفي في الهند ما بعد الاستقلال
  9. ↑ بهاجات، آر بي (2001). "التعداد السكاني وبناء الطائفية في الهند". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 36 (46/47): 4352-4356 . JSTOR 4411376 . 
  10. ↑ "العوامل المسؤولة عن نمو النزعة الطائفية" . صحيفة هندوستان تايمز . 29 يناير 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2019 .
  11. ↑ تامبيا، ستانلي ج. (1997). تسوية الجماهير: الصراعات القومية العرقية والعنف الجماعي في جنوب آسيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 254. ISBN  978-0520206427.
  12. ↑ بلوم هانسن، توماس (2001). أجور العنف: التسمية والهوية في بومباي ما بعد الاستعمار . مطبعة جامعة برينستون. ص 137. ISBN  978-0691088402.
  13. ↑ ميتكالف، باربرا (2006). روبرت دبليو. هيفنر، محمد قاسم زمان (محرران). تعليم الإسلام: ثقافة وسياسة التعليم الإسلامي الحديث . مطبعة جامعة برينستون. ص 31. ISBN  978-0691129334.
  14. ↑ «اعتقال ثاكيراي، ثم إطلاق سراحه بقرار من المحكمة» . صحيفة ذا هندو . 26 يوليو 2000. تاريخ الاطلاع: 7 أبريل 2019 .
  15. ↑ سمير، سيف (2017). العنف ضد المسلمين في الهند: التاريخ المظلم . دار نشر أبلي بوكس. رقم ISBN 9781370452965.
  16. ↑ ميهتا، سوكيتو (2004). المدينة العظمى: بومباي المفقودة والموجودة . ألفريد أ. كنوبف . ص 81. ISBN  978-0-375-40372-9.
  17. ↑ تشاتيرجي، أنجانا ب.؛ هانسن، توماس بلوم؛ جافريلوت، كريستوف (أغسطس 2019). الدولة الأغلبية: كيف تُغير القومية الهندوسية الهند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 37. ISBN  978-0-19-007817-1.
  18. ↑ دانيال، شعيب (27 يوليو 2015). "قضية يعقوب ميمون: رسم بياني واحد يوضح مدى تحيز نظام العدالة الجنائية في الهند" . Scroll.in .
  19. ↑ «الحكم على نائب سابق في البرلمان عن حزب شيف سينا» . صحيفة ذا هندو . ١٠ يوليو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢ أغسطس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ١٢ فبراير ٢٠١٠ .
  20. ↑ «إدانة سياسي من حزب شيف سينا ​​على خلفية أحداث شغب مومباي عام 1992» . رويترز . 9 يوليو/تموز 2008. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل/نيسان 2016.
  21. ↑ «إدانة ساربوتدار، الزعيم السابق لحزب شيف سينا، في مومباي بتهمة التحريض على العنف عام 1992» . وكالة أنباء آسيا الدولية . 9 يوليو 2008. تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2010 .
  22. ^ "وفاة زعيم سينا ​​مادوكار ساربوتدار" . الحمض النووي . 20 فبراير 2010 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2010 .
  23. ^ آرثر جيه بايس (9 سبتمبر 2008). "ضجة الأوسكار لنجم أنيل كابور" . ريديف . تم الاسترجاع 12 فبراير 2010 .

مصادر