كايبورا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
كايبورا يركب "خنزير الغابة" ( بوركو دو ماتو ) أو البقري

Caipora ( النطق البرتغالي: [ kajˈpɔɾɐ ] ) أو Caapora ( Kaapora [ 1 ] ) هي روح غابة أو كائن بشري وحامي للحياة البرية أو الصيد في الفولكلور البرازيلي .

كلمة "Caipora" تأتي من لغة توبي وتعني "ساكن الغابة"، وربما يمكن تتبعها إلى Kaagere (التي تعني أيضًا " ساكن الغابة " وهي اسم بديل لكلمة anhanga ) في أساطير توبي - غواراني ، لكن هذا بعيد كل البعد عن أن يكون مؤكدًا.

تُصوَّر كايبورا بأشكالٍ مختلفة، منها فتاةٌ صغيرةٌ داكنةُ البشرة من السكان الأصليين لأمريكا ( كابوكلينها ) أو فتى ( كابوكلينيو )، أو قزمٌ أو كائنٌ ضخمٌ ذو شعرٍ كثيفٍ يشبه الإنسان أو وحش. ويُقال غالبًا إنها تركب حيوانًا مثل الخنزير البري ، وأنها مُسلَّحةٌ بعصا أو سوطٍ مصنوعٍ من نباتاتٍ مُعينة. وتأخذ رشاوى من التبغ والكحول، وأحيانًا تحمل غليونًا أيضًا.

يختلف وصفه اختلافًا كبيرًا باختلاف المنطقة أو المصدر. يُخلط أحيانًا بينه وبين كوروبيرا ، وهو مخلوق أسطوري آخر يحمي الغابة، ولكنه أيضًا قابل للمقارنة مع مخلوقات أسطورية أخرى ( مثل ساسي ، وبي دي غارافا ) التي قد يشترك معها في بعض الصفات.

التسمية

أكد لويس دا كامارا كاسكودو أن كابورا ( كابورا [ 2 ] ) هو المذكر وكايبورا ( كايبورا [ 3 ] ) هو الشكل المؤنث (وبالتالي يسبقه أداة تعريف مؤنث : "كايبورا")؛ تم تغيير الجنس عن طريق تحول حرف العلة من a إلى i. [ 4 ] أو، كايبورا هو التهجئة المبتذلة، [ 5 ] في حين أن كابورا هو الاسم المحلي المستخدم في ولايات ريو غراندي دو نورتي ، وبارايبا، وسيارا ، وما إلى ذلك، وفقًا لجواو باربوسا رودريغز . [ 6 ]

ومن الأشكال البديلة الأخرى Cahapora أو Cahipora . [ 7 ]

في باهيا ، الكائن أنثى، واسمها مُحرّف إلى كايسارا/كايسارا نتيجةً لاندماجه مع كا-يارا ، سيدة الغابة، وكا -إيكا ، التي تعني "سياج، إلخ."، [ 8 ] [ 9 ] ولكن يُعرف هذا المصطلح عمومًا بمعانٍ أخرى: " كايساراس " تشير إلى سكان السواحل، وهي مشتقة من كايسارا ، التي تشير إلى الأغصان التي يستخدمها الصيادون لصيد الأسماك. [ 10 ] [ أ ] (انظر وصفًا إضافيًا لكايسارا، أدناه).

أصل الكلمة

يشير مصطلحا caapora و caaguera/kaagere (مرادف anhanga ) إلى "ساكن الغابة"، ويحتويان على الجذر caa الذي يعني "غابة" في لغة توبي . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

تشير أصول لغوية بديلة إلى أن اسم كايبورو قد يكون مشتقًا من كلمة كاي-بورا التي تعني "حامل النار" أو "المحترق"؛ أو ربما من كلمة كاي-بورا التي تعني "الخجول" أو "الهارب" وفقًا لتفسير تيودورو فرنانديز سامبايو (1928). [ 15 ]

الاستخدام المجازي

يُستخدم مصطلح "كايبورا" مجازيًا لوصف الأشخاص الذين يُعتبر وجودهم أو تدخلهم ذا تأثير سيئ [ 16 ] ، ويُطلق أحيانًا أيضًا على الأشخاص الذين يمرون بأوقات عصيبة، ويعانون من سوء الحظ والتعاسة. [ 16 ] تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا للسكان الأصليين، فإن الكايبورا قوية لدرجة أن الهندي الذي يواجهها يُصاب بالفشل في كل خطوة، [ 17 ] أي أن الصياد أو صياد السمك الذي يواجهها قد يُصاب بسوء الحظ طوال حياته. [ 2 ] [ ب ]

كما استُخدمت كلمة "كايبورا" لوصف العبيد الذين فروا إلى الغابات. [ 18 ]

وصف

لم يُوثّق اليسوعيون [ 4 ] أي حكاياتٍ خاصةٍ عن الكابورا/كايبورا ، ولا يمكن تصنيفها كجزءٍ من أساطير التوبي-غواراني الأصلية المعروفة من عصر التبشير، إلا إذا أمكن التأكد من هويتها المذكورة مع الكاغيري/أنهانغا، لكن كاسودو يعتبر الأصل الأصلي للكابورا غامضًا. [ 4 ]

ومع ذلك، فإن هذه الأساطير منتشرة في جميع أنحاء البرازيل، ويقال إنها لا تسكن غابات الأمازون المطيرة فحسب ، بل تسكن أيضًا "تلال ريو غراندي دو سول أو حقول سانتا كاتارينا وميناس جيرايس " في الجنوب. [ 4 ]

قزم أو عملاق، ولد أو بنت

يُوصَف الكابورا بأنه كائن قزم، يشبه الإنسان الأصلي [ 21 ] وذو بشرة داكنة. [ 22 ] يُوصَف أحيانًا بأنه طفل ذو رأس كبير، وأحيانًا أخرى بأنه كابوكلينها مسحورة (وهي صيغة مؤنثة مُصغّرة من كابوكلو ، أي طفلة من السكان الأصليين [ 23 ] )، [ 16 ] أو كابوكلينيو مسحور (صبي) [ 24 ] مع أنه لا يزال يُعتبر فتاة/صبي "داكن، قوي البنية، كثيف الشعر، رشيق". [ 22 ] قد تكون الفتاة عارية أو ترتدي تانغا /ثونغ (أو مئزر [ 25 ] ). [ 26 ] يعتقد كاسكودو أن هناك إجماعًا نسبيًا على أن الكابورا هو كائن قزم. [ 27 ]

ومع ذلك، من قبل عدد من المعلقين، يعتبر الكابورا عملاقًا، على سبيل المثال، "رجل كبير مغطى بالشعر الأسود" بقلم خوسيه فييرا كوتو دي ماجالهايس ، ومن قبل آخرين. [ 7 ] [ 27 ] [ ج ] وصفه جواو سيمويز لوبيز نيتو (1913) بأنه رجل عملاق مشعر. [ 2 ] [ 28 ] كما سجل كوتو دي ماغالهايس حكاية من قبيلة نينغاتو (توبي) عن جابوتي (السلحفاة) والعملاق كابورا. [ 29 ] [ 27 ] [ 26 ] بالإضافة إلى ذلك ، سجل خوان باوتيستا أمبروسيتي (1917) أن " كا-بورا " كان يُعتبر عملاقًا كثيف الشعر في ولاية بارانا . وكان هذا الكا-بورا يأكل الحيوانات التي يصطادها الصيادون دون أن يكتشفوها نيئة. [ 30 ] وصف كورنيليو بيريس (1921) الكايبورا بأنه كابوكرو ( متغير من كابوكلو ) و"رجل ضخم، سمين، كثيف الشعر كالوحش، ملتحٍ، قصير الرأس، ذو أنف أفطس مسطح ، شفاه غليظة ووجه ممتلئ". [ 34 ]

يتميز قرد الكابورا في سيارا برأس خشن، لكن جسمه ليس كثيف الشعر، وله أسنان حادة مثل قرد العواء ، وعيون حمراء متوهجة [ 35 ] تشبه الجمر. [ 36 ] وفي أماكن أخرى من المنطقة الشمالية الشرقية ، يركب هذا القرد غزالًا أو حتى أرنبًا [ 37 ] (مما يشير إلى صغر حجمه).

كايتشارا في باهيا ذات بشرة داكنة، أي " كابوكلا صغيرة ، سوداء تقريبًا"، [ 38 ] [ 25 ] بينما في إيلهيوس ، باهيا، تُعرف باسم كابورا ويصفونها بأنها " كابوكلا شابة ، بيضاء البشرة وجميلة". [ 39 ] علاوة على ذلك، في إحدى حكايات باهيا، كابورا هو "رجل أسود عجوز"، [ 28 ] الذي بعد حصوله على التبغ، يساعد رجلاً تائهًا في الغابة باستخدام عصا مقطوعة حديثًا ( فارا ) لنقله بطريقة سحرية إلى منزله. [ 40 ] في حكاية أخرى من باهيا، كان كابورا صبيًا صغيرًا كثيف الشعر، لا يُرى منه إلا جانب واحد، وأسود كالشيطان. [ 41 ] [ 42 ]

الموئل، حيوانات التزاوج، القطيع، الكلب

يسكن في تجاويف الأشجار المتعفنة، وفقًا لأحد المخبرين من قبيلة تيمبيرا . [ 17 ] [ 21 ] ويقول البعض إنه يسكن مع ما يُسمى "خنزير الغابة" ( porco-do-mato ) أو البيكاري. ومن المعروف عنه أيضًا أنه يمتطي هذه المخلوقات في جولاته. وقد يكون "خنزير الغابة" هو المخلوق المعروف في البرتغالية باسم queixada ( البيكاري ذو الشفة البيضاء ) أو caititu ( البيكاري ذو الياقة ). [ 27 ] وقد يمتطي أيضًا حيوان التابير ، [ 17 ] [ 21 ] أو النيص ، [ 43 ] أو غيرها من المخلوقات.

يمتطي كايبورا خنزيره أو حيوان البيكاري وهو يحمل عصا ويلوح بها ليجعله يهرب (ليفسد الصيد على الصيادين غير المستحقين)، [ 45 ] أو لمجرد قيادة حيوانه، كما هو الحال مع سوط الركوب . [ 46 ] [ هـ ] [ و ]

في الشمال الشرقي ، يُقال إنه يحمل سوطًا من الكرمة الشائكة ( بالبرتغالية : japecanga/yapekanga ، وهي نوع من جنس Smilax [ 26 ] [ g ] ) [ 36 ] [ 42 ] ، وبتحوله إلى أي وحش يرغب فيه، يستدرج الكلاب إلى الغابة ثم يجلدها [ 37 ] وهو يمتطي غزالًا أو أرنبًا. [ 37 ]

يمكن وصف سلاح الكايبورا ببساطة بأنه "كرمة شوكية" أو " ليانا شائكة " ( بالبرتغالية : cipó espinhento )، [ 48 ] وقد يُصنع من نباتات مختلفة، مثل الجابيكانجا ، والقراص ، والقراص البري ، [ h ] أو الفافيلا ( Cnidoscolus quercifolius ). [ 42 ] في بعض الولايات، يُقال إنها تستخدم كرمة الليانا الشائكة لمعاقبة حبيب سابق تزوج فتاة أخرى حتى الموت (انظر §  العلاقات العاطفية ). [ 49 ]

يقول البعض إن الكابورا يُسيطر على قطيع ضخم من الخنازير البرية ، ويركب أكبرها حجمًا، [ 17 ] [ 21 ] أو أنه يركب آخر خنزير في مؤخرة القطيع بأكمله. [ 50 ] وفي حكاية من باهيا، يركب الكابورا الصغير خنزيرًا هزيلًا عظميًا خارج القطيع. [ 41 ] ويذكر البعض أنه مُحاط بجميع أنواع الوحوش، ليس فقط الخنازير البرية والغزلان، بل حتى الثعابين والحشرات. [ 51 ] ويُزعم أنه يستخدم اليراعات ككشافة له. [ 17 ] [ 21 ]

حامي الطرائد البرية

تُعتبر الكايبورا سيدة وحامية الطرائد الصغيرة (الحيوانات الأصغر حجماً التي يتم اصطيادها)، [ 52 ] لكنها لا تملك السيادة على الطرائد ذات الريش (الطيور). [ 53 ]

كان يُعتقد سابقًا أنه يسهل رشوتها بالتبغ [ 36 ] ومشروب الكاشاسا الكحولي لمنح صيد وفير. [ 27 ] ويُقال إن الكابوكلينيا تُحيط بالمارة ليلًا، مطالبةً بالتبغ لغليونها ( كاشيمبو ). [ 43 ] وفي مظهرها الأنثوي، تُشبه الكايبورا ديانا ، إلهة الصيد في الأساطير الرومانية، إذ قد تُساعد الكايبورا الصيد أو تُعيقه تبعًا لحالة رضا الصياد. وإذا لم تُعجبها، فإنها ستضرب كلاب الصيد بسلاح غير مرئي. [ 30 ] [ i ] يكتب كاسكودو أنها تُحب أيضًا العصيدة غير المُنكّهة ( بالبرتغالية : مينغاو ) بدون ملح أو سكر، وتكره الفلفل الأسود بشدة ، لذا سترفض العصيدة المُنكّهة بالفلفل وتضرب الشخص الذي تحت رعايتها. [ 53 ]

يُعرف عن حيوان الكايبورا انتقامه الشديد من الصيادين الذين لا يحترمون قواعد "اللعب النظيف" أثناء الصيد. ويرفض الكايبورا بشدة صيد الإناث الحوامل أو اللواتي لديهن صغار. [ 42 ] ويُقال إن الكايبورا يُخيف الفرائس [ 42 ] (يُخفيها فلا يجدها أحد للصيد [ 34 ] )، وينصب لها الفخاخ، [ 54 ] أو يُضلل الصيادين في الغابة بإصدار أصوات حيوانات مُقلدة [ 51 ] أو بترك آثار أقدام مُزيفة. [ 54 ] [ j ]

بحسب اعتقاد شائع، يزداد نشاطها في الأيام التي يُحظر فيها الصيد، لذا يُعدّ الصيد يوم الجمعة [ 34 ] (أو الجمعة المقمرة [ 42 ] ) من المحرمات، ويُمنع الصيد يوم الأحد والأيام الدينية [ 55 ] [ 54 ] أو يقتصر على أنواع محددة من الصيد. [ 42 ] وهكذا، تتربص حشرة الكايبورا بين السرخس يوم الجمعة، مُسببةً فشل الصيد: إذ تختفي جميع الطرائد، والأسوأ من ذلك، أن رصاصة الصياد قد تصيب رفيقه أو كلبه. [ 34 ] وفي إحدى الحكايات المتداولة (من غوارابيرا ، بارايبا)، لم يجد رجل خرج للصيد يوم الجمعة أي طريدة، باستثناء حمامة ( بالبرتغالية : juruti، juriti ، من جنس Leptotila )، ورغم أنه أطلق النار على حوصلتها فسقطت أحشاؤها، إلا أن الطائر استعاد عافيته وطار. [ 53 ]

مع أن المعتقدات الدينية تحظر الصيد أيام الجمعة والأحد والأعياد، إلا أنه من الممكن رشوة حامي الغابة لتخفيف العقاب عنه بتقديم تبغ الحبال . ينبغي على الصياد أن يتوجه إلى جذع شجرة، ويقدم القربان، ويفضل أن يكون ذلك قبل الصيد ليلة الخميس، ويقول: "تفضل يا كايبورا، دعني أذهب الآن " . مع ذلك، فإن هذه الرشوة ليست مضمونة النجاح. [ 55 ] [ 56 ]

كما في المثال السابق (الحمامة)، يُقال إن الكايبورا تمتلك القدرة على إحياء المخلوقات [ 54 ] [ 57 ] بوسائل مختلفة، "بلمسة أنف الخنزير (انظر المثال أدناه)، [ ك ] أو عصاه اللاذعة (انظر المثال أدناه)، أو غصن نبات السميلاكس (العليق الأخضر)، أو بأمر لفظي". [ 58 ]

في قصة كايبورا المذكورة آنفًا، وهو صبي أسود كثيف الشعر، شبه غير مرئي، يمتطي خنزيرًا نحيلًا (الحكاية الثانية من باهيا)، يطلق صياد النار على عدة خنازير ببندقية، لكن كايبورا يصل حاملًا "مِسْتَخْرَزًا" ( أو بالأحرى عصاه ذات الطرف المدبب [ 42 ] ). عندما يضرب كايبورا الخنازير الساقطة، تستعيد جميعها وعيها، لكن المِسْتَخْرَز ينكسر عندما يُفرط في ضرب الخنزير الأخير والأكبر حجمًا. ثم يظهر كايبورا متنكرًا في خيمة الحداد لإصلاح المِسْتَخْرَز. [ 41 ]

من الطرق الأخرى التي يُوصف بها الكابورا في منح نعمة الصيد ، أنه مقابل تقديم التبغ أو الخمور (الكاشاسا) أو القماش الصوفي الخشن ( بايتا )، يسمح للصياد المبارك بصيد عدد معين من الخنازير البرية أو خنازير قطيعه. أما إذا لم يكن الصياد مباركًا، فستكون رصاصاته عديمة الفائدة، لأن أي خنزير يُقتل سيعود إلى الحياة بمجرد لمس أنف خنزير الكابورا الراكب. [ 24 ]

كإرهاب

بعد مواجهة الكايبورا، ينتاب المرء شعورٌ بالرعب الشديد. [ 16 ] وتُشير رواياتٌ أخرى أكثر رعبًا إلى أنه يستدرج الأطفال إلى مسكنه في شجرةٍ متعفنة. [ 21 ] [ 17 ] بل يُزعم أن الكايبورا يحمل غليونًا مصنوعًا من جمجمةٍ وعظمة ساقٍ بشريتين ، ويُفترض أنه يلتهم البشر عن طريق امتصاصهم، تاركًا أمعائهم متناثرة. [ 59 ]

بحسب كاسكودو، فإنّ الكايبورا مجرد شبح يتحوّل إلى خنزير أو كلب في مناطق من الأرجنتين وأوروغواي ، [ 9 ] وقد وصفه خوان باوتيستا أمبروسيتي ، مشيرًا إلى أنه نظرًا لقدرته على تغيير شكله ، فإنّ اسمه يتغير من كا-بورا إلى " بورا " فقط، ما يدل على نوع من الأشباح. ويضيف أنه ينفث النار لإخافة الحيوانات. [ 59 ]

العلاقات العاطفية

وفي غابات بارا وأمازوناس وأكري ، يُزعم أن الكايبورا المعاصرة تُقيم علاقات عاطفية مع البشر، لكنها تُطالب بالوفاء المطلق. [ 49 ] كما تُشير الروايات المُسجلة من ولاية ساو باولو إلى أن الكايبورا المُشعرة تُطارد الفتيات غير المتزوجات اللواتي يخرجن بمفردهن ليلاً. [ 50 ]

التحليل المقارن

كتب كاسكودو، الذي اعتبر الكايبورا أنثى، كما ذُكر سابقًا، [ 4 ] أيضًا: " اندمجت الكوربيراس والكابورا في الكايبورا، أو بالأحرى، في الكايبورا التي يصفها سكان أكري، كما يصفها سكان الشمال الشرقي ، بأنها صغيرة، داكنة البشرة، قوية البنية، كثيفة الشعر، رشيقة، تُعرف باسم كابوكلينا (طفلة كابوكلو [ 23 ] )، يغطي شعرها عورتها، وتصطاد كل من يُعطيها التبغ، وتتميز بعلاقات حب شديدة الغيرة". [ 22 ] وقد نسبت كتابات لاحقة إلى الكايبورا ذات البشرة الداكنة الشعر الأحمر، كما هو الحال مع الكوربيرا. [ 60 ] [ 54 ]

يُعتبر كلٌّ من الكابورا والكوروبيرا متداخلين إلى حدٍّ ما، وما يُروى عن أحدهما في منطقةٍ ما ينطبق على الآخر وفقًا للتقاليد في مناطق أخرى [ 61 ] أو وفقًا لمصدرٍ مختلف. فكما يمتطي الكابورا الخنزير البري ويُلوّح بعصاه، [ 44 ] يُعرف عن الكوروبيرا أنه يمتطي خنزيرًا بريًا ويحمل "قطعة خشب سميكة". [ 47 ]

أشار كاسكودو أيضًا إلى أنه قد يُنسب إليه امتلاك قدمين يمنى مزدوجتين مثل بعض مخلوقات كوروبيرا، أو كونه أحادي الساق مثل الساكي (أو المرأة أحادية القدم [ 16 ] )، ويُعتبر أيضًا إما ثنائي العين أو أحادي العين (مثل الأريماسبي ، وهم عرق سكيثي يسكن بالقرب من طيور الغريفين التي تحرس الذهب). [ 4 ] لا يُعرف عن الكابورا أنه حارس للنباتات، على عكس كوروبيرا، لكن الكابورا كان سيد الطرائد الصغيرة. [ 52 ] بالإضافة إلى كونه أحادي العين، نُسب إلى الكابورا قدم مستديرة، مثل قدم بي دي غارافا ("ذات القدم الزجاجية"). [ 24 ]

في ولاية سيرجيبي ، يُزعم أن كايبورا تقتل الناس بالدغدغة، وهي سمة مميزة لشعب الساكي. [ 9 ] قد تكون كايبورا فتاةً مولعةً بالتبغ تحمل غليونًا [ 43 ] (أو رجلًا كثيف الشعر، [ 59 ] أو وحشًا كثيف الشعر يحمل غليونًا [ 63 ] )، تمامًا كما يُصوَّر شعب الساكي عادةً وهو يحمل غليونًا. [ 61 ]

طرح كاسوكودو احتمال أن يكون اسم كابورا/كايبورا مشتقًا من أساطير الكاغيري (بصيغ مختلفة: كاغيري، كاغيري، أو كايغيري)، أو أنهانغا (بالفرنسية: Agnan [ l ] )، التي سجلها أندريه ثيفيت في القرن السادس عشر. يشير الوصف إلى أن القبائل الأصلية كانت تعتقد أن الكاغيري/أنهانغا، التي تأتي ليلًا لإلحاق الأذى، يمكن صدها بالنار. [ 64 ] وكان الشاعر أنطونيو غونسالفيس دياس (1867) مقتنعًا بأن كابورا وكاغيري متطابقان، لأنهما يحملان نفس المعنى الاشتقاقي "ساكن الغابة". [ 21 ]

لاحظ كاسوكودو أن النظير التشيلي لـ"كايبورا" قد يكون " أنشيمالين" في أساطير شعب المابوتشي . كان "أنشيمالين" أيضًا حاميًا للحيوانات، ويقبل القرابين (وإن كانت من الدم)، وينشر المصائب وينذر بالأخبار السيئة. [ 65 ] أما النظير الأرجنتيني فقد يكون " ياستاي" أو " لاستاي" (مع أن "ياستاي" هذا قد يُعتبر جزءًا من الأساطير التشيلية أيضًا )، والذي يُصوَّر على أنه رجل قصير سمين ذو بشرة محروقة من الصقيع ، وحامٍ بشكل خاص لقطعان الجماليات مثل الغواناكو والفيكونيا . كما أن لديه كلبًا أسود كرفيق دائم. [ 65 ]

إشارات إلى الثقافة الشعبية

في مسلسل الأطفال التلفزيوني "كاستيلو را-تيم-بوم" ، تُعدّ كايبورا شخصية رئيسية. [ 66 ] في هذه النسخة، تُصوَّر كأنثى ذات فراء أحمر كثيف وقناع أسود. لديها القدرة على الانتقال الفوري عند سماع الصفير، وتُظهر أحيانًا سلوكًا متوحشًا.

في النسخة التلفزيونية لعام 2001 من رواية "سيتيو دو بيكاباو أماريلو"، تم تقديم الشخصية بين الموسمين الأخيرين كشخصية رئيسية.

في سلسلة هاري بوتر ، تحمي مخلوقات الكايبورا مدرسة كاستيلوبروكسو السحرية في البرازيل. وُصفت هذه المخلوقات بأنها صغيرة الحجم، ذات فراء كثيف، ومشاغبة للغاية. [ 67 ]

نُشر كتاب "فنون الكايبورا في الحبل" (Artes do Caipora em Cordel) ، وهو كتاب مصور للأطفال من تأليف الشاعر وعالم الفولكلور ماركو هوريليو ورسوم لوتشيانو تاسو، في عام 2013. تروي القصة حكاية صياد عصى والده بالذهاب للصيد في يوم مقدس؛ فيجد الكايبورا، التي تُحيي جميع الحيوانات التي ذبحها.

في لعبة Legend Quest: Masters of Myth ، يظهر الكايبورا في الحلقة التي تحمل نفس الاسم.

انظر أيضاً

  • الكابويرا – فن قتالي أفرو-برازيلي 
  • موهان (أسطوري) – شخصيات أسطورية في الفولكلور الأمريكي الجنوبي والوسطى ، وهو اسم مستعار لبورا المذكور أعلاه 
  • Nhanderuvuçu - الإله الخالق في أساطير Tupi-Guarani، خلق أيضًا Caapora
  • نيس - كعكة براوني إسكندنافية، وهي أيضاً دقيقة في اختيار عصيدتها، وتقبل المواد الصوفية الخشنة كهدية.
  • مونو غراندي - قرد أسطوري من أمريكا الجنوبية 
  • باتاسولا - مخلوق يشبه مصاص الدماء في الفولكلور الجنوب أمريكي 

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ يمكن أن يكون أيضاً مصطلحاً ازدرائياً يُطلق على شخصٍ ريفي من أصولٍ متدنية في غرب ساو باولو. المعنى الرابع كما ذكره تيشاور. [ 10 ]
  2. ↑ استخدم بعض الكتاب البرازيليين، ومن بينهم ماتشادو دي أسيس وألويسيو دي أزيفيدو، كلمتي "كايبورا" و"كايبوريزم" لتحديد حالة من سوء الحظ.
  3. ↑ يسمي كاسكودو اسمًا واحدًا فقط هنا: إميليو ألين، الذي استشهد به باربوسا رودريغز
  4. ↑ قد يكون الكابوكلو شخصًا أصليًا [ 31 ] كما سبق شرحه، أو ربما يكون مزيجًا أوروبيًا [ 32 ]
  5. ↑ يعتبر أوكوموتو أن كايبورا وكوروبيرا مترادفان، لكنه اختار المناقشة من حيث كايبورا. راجع. أزيفيدو (2000)، الذي كتب بعد تقديمه أن كابورا، كايبورا من بين الأسماء المستعارة لكوروبيرا، أن كوروبيرا يحمل "قطعة سميكة من الخشب ( بيداكو دي باو غروسو )". [ 47 ]
  6. ↑ تجدر الإشارة إلى أن أنثى الكايبورا وُصفت بأنها تضربالكلاب بعصاها ( غاروتيا ) بطريقة غير مرئية. ويعتقد أمبروسيتي أن هذه الحكاية الشعبية مستمدة من عواء كلاب الصيد بعد أن تعلق في شجيرات شوكية. [ 30 ]
  7. ↑ الترجمة الإنجليزية "greenberries" [ 25 ] يجب أن تكون في الواقع " greenbriar ".
  8. ↑ الاسم اللاتيني جاتروفا بوهليانا ، على الرغم من أنه ورد باللغة البرتغالية كـ pinhão bravo مضاء. "الصنوبر البري" لكاسكودو.
  9. ↑ يسجل كاسكودو شهادة من شخص يدعى خوسيه بيليم باكوراو (المُلقب بزي كراتو) تفيد بأنه شاهد كلبه يتعرض للضرب من قبل الكايبورا غير المرئية، وبعد التفكير استنتج أن ذلك كان بسبب انتهاكه لحرمة الصيد يوم الجمعة. [ 53 ]
  10. ↑ ومع ذلك، فإن الكايبورا تفتقر إلى "الأقدام المقلوبة للخلف ( pés voltados para trás )" وهي سمة موثقة جيدًا في Curupira . [ 54 ]
  11. ↑ أي، ربما الخنزير الذي يمتطيه، وليس خطم كايبورا الشبيه بالخنزير
  12. ↑ يذكر ثيفيت أسماء أغنان، أو رع-أونان، أو كا-جير كما ورد في الاقتباس.

مراجع

  1. ↑ باربوسا رودريغيز (1890) ، ص 8.
  2. 1 2 3 نيتو، جواو سيمويز لوبيز نيتو (2024). "8 يا كابورا" . ليندا دو سول (باللغة البرتغالية). ساو باولو: مجلس الإدارة - كتب حسب الطلب. ص.  89.
  3. 1 2 3 بوربير روهان، هنريك دي (1889). "كايبورا" . قاموس المفردات البرازيلية . ريو دي جانيرو: إمبرنسا ناسيونال. ص. 27. 
  4. 1 2 3 4 5 6 كاسكودو (1983) ، ص. 91 ; كاسكودو (2002) ، ص. 113  
  5. 1 2 باربوسا رودريغيز (1890) ، ص. 7.
  6. ↑ باربوسا رودريغز (1890) ، ص 8-9.
  7. 1 2 كوتو دي ماغالهايس (1876) ، ص. 137.
  8. ↑ باربوسا رودريغيز (1890) ، ص 11-12.
  9. 1 2 3 كاسكودو (1983) ، الصفحات من 95 إلى 96 ؛ ^ كاسكودو (2002) ، ص 117 – 118  
  10. 1 2 تيشاور، كارلوس [بالبرتغالية] (1923). "كايسارا (1)-(4)" . قاموس المفردات البرازيلية . بورتو أليغري: Barcellos, Bertaso & c., Livraria do Globo. ص. 99. 
  11. ^ غونسالفيس دياس (1867) ، ص. 105، ن(145).
  12. ↑ من لغة توبي بمعنى "ساكن الغابة ( morador do mato )" [ 3 ]
  13. ^ كاسكودو (1983) ، ص. 92 ؛ كاسكودو (2002) ، ص. 114  
  14. ↑ هيمينغ، جون (1978). "الفصل السادس: السمات الأخلاقية". الذهب الأحمر: غزو الهنود البرازيليين . لندن: ماكميلان. ص 59. ISBN  9780333128619.
  15. ^ سامبايو ، تيودورو (1928). "يا توبي نا جيوغرافيكا ناسيونال" . Revista do Instituto Geográphico e Histórico da Bahia (باللغة البرتغالية) (54). كابورا، كايبورا (مسرد)، ص. 224؛راجع. سامبايو (1901) " كايبورا ". نوع الجغرافيا الوطنية: نصب تذكاري للمعهد التاريخي والجغرافي في سان باولو .
  16. 1 2 3 4 5 بوربير-روهان (1889) Diccionario [ 3 ] " أعيد صياغتها بواسطة Cascudo Geografica . [ 20 ]
  17. 1 2 3 4 5 6 مغني من قبيلة تيمبيرا في الشمال الشرقي يصف الكابورا، كما ذكر باربوسا رودريغز (1890) [ 5 ]
  18. ↑ رادونوز، روبرتو؛ جيرون، لورين (يوليو 2012). ""Invisíveis: Negros nas memórias dos brancos."". Revista Brasileira de História & Ciências Sociais . 7 (4): 13.
  19. ^ غونسالفيس دياس (1867) ، ص. 103.
  20. 1 2 كاسكودو (1983) ، الصفحات من 97 إلى 98؛ كاسكودو (2002) ، ص. 120
  21. 1 2 3 4 5 6 7 ، [ 19 ] كما اقتبسها كاسكودو. [ 20 ]
  22. 1 2 3 كاسكودو (1983) ، ص. 3 ; كاسكودو (2002) ، ص. 17-18  
  23. 1 2 بوربير-روهان (1889) Diccionario . إس في كابوكلينها
  24. 1 2 3 4 أمبروسيو (1934) [1912] [ 62 ] نقلت أيضًا بواسطة Cascudo (1983) ، ص. 98؛ كاسكودو (2002) ، ص. 121.
  25. 1 2 3 4 5 Cascudo "Caipora" in Dicionário do folklore brasileiro ، مقتبس جزئيًا بواسطة Gómez، J. Manuel (2024). "الفصل السادس: الصور الأيبيرية الأمريكية: حكايات نقدية بيئية" . في غوميز، ج. مانويل (محرر). النقد البيئي الأيبيري الأمريكي: الاستكشافات الثقافية والاجتماعية . كتب ليكسينغتون: المعهد الوطني للكتاب. ص. 121. ردمك  9781666939361.
  26. 1 2 3 4 كاسكودو، لويس دا كامارا (1962) [1954]. "كايبورا". Dicionário do folklore brasileiro (باللغة البرتغالية) (2 ed.). ريو دي جانيرو: المعهد الوطني للكتاب. ص. 167.  
  27. 1 2 3 4 5 6 كاسكودو (1983) ، ص. 94 ؛ كاسكودو (2002) ، ص. 116  
  28. 1 2 كاسكودو (2002) ، ص. 118.
  29. ^ كوتو دي ماجالهايس (1876) ، ص 215-219.
  30. 1 2 3 أمبروسيتي (1917) ، ص. 89.
  31. ^ ماسيدو سواريس، أنطونيو يواكيم دي Diccionario brazileiro da lingua البرتغالية sv caboclo (var. cabocro)
  32. ^ بوربير روهان (1889) Diccionario . إس في كابوكلو
  33. ^ بيريس ، كورنيليو (1921). Conversas ao pé do fogo (باللغة البرتغالية). ساو باولو: الظهور. الدولة الرسمية. ص 178 – 179. 
  34. 1 2 3 4 بيريس، كورنيليو الطبعة الأولى. (1921)، مع الطبعة الثالثة. (1927) [ 33 ] نقلا عن كاسكودو (1983) ، ص. 98؛ كاسكودو (2002) ، ص 120 – 121.
  35. ↑ "عيون متوهجة" [ 25 ]
  36. 1 2 3 تقاليد سيارا وفقًا لباربوسا رودريغز (1890) ، الصفحات من 8 إلى 9 
  37. 1 2 3 تقاليد ريو غراندي دو نورتي وبارايبا وفقًالباربوسا رودريغز (1890) ، ص. 8 
  38. ^ باربوسا رودريغز (1890) ، ص. 11 : " أووما بيكينا كابوكلا شبه نيجرا ". 
  39. ^ باربوسا رودريغز (1890) ، ص. 15 "" uma cabocla moça، clara e bonita "، نقلا عن كاسكودو (2002) ، ص. 118  
  40. ^ ماجالهايس، باسيليو دي [باللغة البرتغالية] (1928). "Contos e Fabulas Populares da Bahia. XLIV. O caiora (I)" . يا فولكور نو برازيل: com uma coletânea de 81 contos Populares (باللغة البرتغالية). قسم باهيا تم جمعه بواسطة جواو دا سيلفا كامبوس. برازيليا: إمبرينسا ناسيونال . ص 240 – 241. طبعة عام 1939 ، صفحة 81
  41. 1 2 3 ماغالهايس (1928) ، §Contos e Fabulas Populares da Bahia. (جمعها جواو دا سيلفا كامبوس) XLV. يا كايورا (الثاني)، الصفحات من 241 إلى 243
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 كاسكودو (1983) ، ص. 96 ؛ كاسكودو (2002) ، ص. 118  
  43. 1 2 3 كالفاهو، رودريجيز دي (أبريل 1929). "التقاليد الشعبية: II. لغة وطنية" . ريفيستا دا أكاديميا برازيليرا دي ليتراس (باللغة البرتغالية). 29 (88). كايبورا، ص. 449.نقلاً عن بابتيستا كايتانو
  44. 1 2 أوكوموتو، دايسابورو [باللغة اليابانية] (سبتمبر 1994)، "Tanoshiki nettai: janguru kikō 3"楽しき熱帯--ジャングル紀行-3-سوبارو بيحسنا، 16 (9): 137، 138
  45. ↑ وفقًا لعالم الحشرات الياباني دايسابورو أوكوموتو : "تقفز حشرة الكايبورا الغاضبة على ظهر حيوان الكويكسادا (الخنزير البري) وتجري في أرجاء الغابة وهي تلوح بعصا، مما يتسبب في فرار جميع الحيوانات." (怒ったカイポーラはケイシャーダ(引用者注:ペッカリーのこと)にとび乗" " [ 44 ]
  46. ^ كوتو دي ماجالهايس (1876) ، ص. 137 : "دائمًا ما يركب خنزيرًا كبيرًا... وأحيانًا يصرخ لقيادة [الحيوان باستخدام] العصا ( montado semper em um grande porco..e dando de quando em vez um grito para impellir a vara )" 
  47. 1 2 أزيفيدو، ريكاردو [بالبرتغالية] (2000). "كابورا". Armazém do folklore (باللغة البرتغالية). ساو باولو: Editora Ática . ص. 56. ردمك  9788508074839.
  48. ↑ كاسكودو (1967) ، ص 148.
  49. 1 2 تقاليد بارا وأمازوناسوعكا [ 27 ]​​
  50. 1 2 تافاريس دي ليما، روسيني (يوليو – سبتمبر 1948). "ميتوس دو إستادو دي سان باولو" . Revista do Arquivo Municipal (ساو باولو) (باللغة البرتغالية). التاسع عشر : 16.
  51. 1 2 سيديه، أوزوالدو إلياس (1972). سيمانا سانتا كابوكلا (باللغة البرتغالية). ساو باولو: معهد الدراسات البرازيلية في جامعة ساو باولو. ص. 62. 
  52. 1 2 كاسكودو (1983) ، ص. 93 ؛ كاسكودو (2002) ، ص. 115  
  53. 1 2 3 4 كاسكودو (1983) ، ص. 99 ؛ كاسكودو (2002) ، ص. 122  
  54. 1 2 3 4 5 6 بيسوا، روبرتو سواريس [باللغة البرتغالية] ؛ سوزا، رايموندو إريفيلتو دي (2022). "03.2 الثقافة الشعبية: كايبورا" . Ditados Populares: a verdade que o povo consagrou (باللغة البرتغالية). إديتورا دياليتيكا. رقم ISBN 9786525247519.
  55. 1 2 "Quem é a caipora؟" . موندو بور تيرا (باللغة البرتغالية البرازيلية). 2014-10-03 . تم الاسترجاع 2017/03/26 .
  56. ^ "الفولكلور البرازيلي | أوشيانو دي ليتراس | صفحة 7" . nuhtaradahab.wordpress.com (باللغة البرتغالية البرازيلية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-11-2017 . تم الاسترجاع 2017/03/26 .
  57. ↑ أو إحياء أفراد من قطيع الخنازير الخاص بها. [ 24 ]
  58. ↑ قاموس كاسكودو. [ 26 ] ترجمة رديئة نوعًا ما. [ 25 ]
  59. 1 2 3 أمبروسيتي (1917) ، ص. 90.
  60. ^ برانداو ، أديلينو (يوليو – ديسمبر 1970). "Presença do Saci" . Revista do Arquivo Municipal (ساو باولو) (باللغة البرتغالية). 182 : 28.
  61. 1 2 ماكجريجور-فياريال، ماري (2015). "الفصل 1: دراسات السرد الشعبي المعاصر" . دراسات السرد الشعبي البرازيلي (فولكلور RLE): دراسة نقدية وببليوغرافيا مختارة مشروحة . روتليدج. ISBN 9781317552086.
  62. ^ أمبروسيو، مانويل [باللغة البرتغالية] (1934) [1912]. "كابورا" . يا سيلفاجيم (باللغة البرتغالية). المجلد. II: الأصول والأزياء ومنطقة Selvagem. ساو باولو: ن. مونكاو. ص. 71.  
  63. ^ مونتيرو لوباتو، خوسيه بينتو (2021). هيستورياس دي تيا ناستاسيا (باللغة البرتغالية). تصوير فندي سيلفا. جانديرا، ساو باولو: سيراندا الثقافية. رقم ISBN 9788538094678.
  64. ^ Thevet (غير منشورة) apud Métraux، Alfred (1928) La Religion des Tupinamba ، الصفحات من 63 إلى 64، مقتبسة بالفرنسية بواسطة Cascudo (2002) ، ص. 113 
  65. 1 2 كاسكودو (1983) ، ص. 97 ؛ كاسكودو (2002) ، ص. 119  
  66. ↑ "فولتا، كايبورا! بعد مرور 20 عامًا على Castelo Rá Tim Bum، atriz Comemora com Parte do elenco - Fotos - R7 TV e Entretenimento" . entretenimento.r7.com .
  67. ↑ "Castelobruxo - Pottermore" . pottermore.com .

فهرس