كاثرين بوث

كانت كاثرين بوث ( اسمها قبل الزواج مامفورد ، 17 يناير 1829 - 4 أكتوبر 1890) المؤسسة المشاركة لجيش الخلاص ، إلى جانب زوجها ويليام بوث . وبسبب تأثيرها في تأسيس جيش الخلاص، عُرفت باسم "أم جيش الخلاص".

وُلدت كاثرين مومفورد في آشبرن، ديربيشاير ، إنجلترا، عام 1829، لأبوين ميثوديين، جون مومفورد وسارة ميلوارد. كان والدها واعظًا غير متفرغ وصانع عربات. انتقلت عائلتها لاحقًا إلى بوسطن، لينكولنشاير ، ثم استقرت في بريكستون ، لندن . منذ صغرها، كانت كاثرين فتاة جادة وحساسة. نشأت في بيئة مسيحية قوية ، ويُقال إنها قرأت الكتاب المقدس ثماني مرات قبل بلوغها الثانية عشرة من عمرها. ^{[ 1 ]}

خلال فترة مراهقة كاثرين، تسبب انحناء في عمودها الفقري في سنوات من الخمول القسري. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، فقد أبقت نفسها مشغولة، وكانت مهتمة بشكل خاص بمشاكل إدمان الكحول . في صغرها، عملت كسكرتيرة لجمعية شبابية لمكافحة الإدمان، وكتبت مقالات لمجلة متخصصة في هذا المجال . كانت كاثرين عضوة في فرقة الأمل المحلية ، وداعمة للجمعية الوطنية لمكافحة الإدمان.

عندما رفضت كاثرين إدانة الإصلاحيين الميثوديين عام ١٨٥٠، طردها الميثوديون الويسليون . كانت تقود فصلًا دراسيًا للفتيات في مدرسة الأحد في كلافام لصالح الإصلاحيين. وفي عام ١٨٥١، التقت في منزل إدوارد رابيتس بويليام بوث، الذي كان قد طُرد هو الآخر من الويسليين بسبب تعاطفه مع الإصلاح. كان ويليام يُلقي قصيدة تدعو إلى الامتناع عن الكحول، بعنوان "حلم بائع الخمر"، والتي لاقت استحسان كاثرين، التي كانت قد تبنت الحماس الميثودي الجديد للامتناع عن الكحول. ^{[ ٣ ]}

سرعان ما وقعا في الحب وأعلنا خطوبتهما. وخلال فترة خطوبتهما التي دامت ثلاث سنوات، كانت كاثرين تكتب باستمرار رسائل تشجيع إلى ويليام بينما كان يؤدي عمله الشاق كواعظ. وتزوجا في 16 يونيو 1855 ^{[ 4 ]} في كنيسة ستوكويل غرين الكونغريغاشنال في لندن. كان حفل زفافهما بسيطًا للغاية لأنهما أرادا تكريس وقتهما ومالهما لخدمة ويليام. حتى في شهر عسلهما، طُلب من ويليام إلقاء كلمات في الاجتماعات.

كان لدى عائلة بوث ثمانية أبناء: برامويل بوث ، وبالينغتون بوث ، وكيت بوث ، وإيما بوث ، وهيربرت بوث، وماري بوث ، وإيفانجلين بوث ، ولوسي بوث ، وكانوا حريصين على تربيتهم تربية مسيحية راسخة. وأصبح اثنان من أبنائهم، برامويل وإيفانجلين، فيما بعد قائدين في جيش الخلاص .

بدأت كاثرين تُشارك بفعالية أكبر في أعمال الكنيسة في برايهاوس . ورغم توترها الشديد، استمتعت بالعمل مع الشباب، ووجدت الشجاعة للتحدث في اجتماعات الأطفال. خلال هذه الفترة، وجدت قدوةً لها، وهي فيبي بالمر ، الداعية الأمريكية الميثودية . بتشجيع من ويليام، ألّفت كاثرين كتيبًا بعنوان " خدمة المرأة: حق المرأة في التبشير بالإنجيل " (1859)، دفاعًا عن موعظة السيدة فيبي بالمر، التي أثارت موعظتها ضجة كبيرة في المنطقة التي سكنها آل بوث. كان "خدمة المرأة" دفاعًا موجزًا ​​وقويًا عن حق المرأة في التبشير بالإنجيل. يُحدد الكتيب ثلاثة مبادئ أساسية استندت إليها قناعاتها. أولًا، رأت كاثرين أن النساء لسن أدنى من الرجال لا بطبيعتهن ولا أخلاقيًا. ثانيًا، اعتقدت أنه لا يوجد سبب كتابي لحرمانهن من الخدمة العامة. ثالثًا، أكدت أن ما حثّ عليه الكتاب المقدس، قد شرّعه الروح القدس وباركه، وبالتالي يجب تبريره. ^{[ 2 ]} اشتكت من أن "التطبيق غير المبرر" لنصيحة بولس، "لتصمت نساؤكم في الكنائس" (كورنثوس الأولى 14: 34)، قد أدى إلى خسارة أكبر للكنيسة، وشر للعالم، وإهانة لله، أكثر من أي من أخطائها. ^{[ 3 ]}

في ذلك الوقت، كان من غير المألوف أن تتحدث النساء في اجتماعات الكبار. كانت مقتنعة بأن للنساء الحق في الكلام على قدم المساواة . في يناير 1860، بعد ولادة طفلها الرابع، في غيتسهيد ، وخلال موعظة ويليام، طلبت أن "تتحدث". شهدت على خجلها من إعلان دعوتها، ومع ذلك أعلن ويليام أنها ستتحدث في تلك الليلة. ^{[ 3 ]} كانت تلك بداية خدمة عظيمة، حيث تأثر الناس بشدة بوعظها.

أصبحت شريكة في عمل زوجها، وسرعان ما برزت كواعظة مؤثرة. كما كانت تخاطب الناس في منازلهم، وخاصة مدمني الكحول ، الذين ساعدتهم على بدء حياة جديدة. وكثيراً ما كانت تعقد اجتماعات منزلية للمهتدين الجدد. وفي نهاية المطاف، بدأت بتنظيم حملاتها الخاصة. ويتفق الكثيرون على أنه لم يتفوق عليها أي رجل في عصرها، بمن فيهم زوجها، من حيث الشعبية أو النتائج الروحية. نُشرت مقالتها الأولى، وهي كتيب بعنوان " التعليم النسائي " ^{[ 5 ] ، في ديسمبر 1859.}

كانت كاثرين بوث كاتبةً مخضرمة، وقد دافعت لأكثر من عشرين عامًا عن حق المرأة في التبشير بالإنجيل على قدم المساواة مع الرجل. في البداية، شاركت كاثرين وزوجها في خدمة التبشير كواعظين متجولين، لكنها سرعان ما أصبحت مطلوبة بشدة كواعظة مستقلة، لا سيما بين الطبقة الميسورة. كانت الواعظة امرأةً أمرًا نادرًا في عالمٍ كانت فيه حقوق المرأة المدنية محدودة، ولم يكن لها مكان في المهن الدينية. ^{[ 2 ]}

ومن بين الأنشطة الأخرى، مارست كاثرين ضغوطاً على الملكة فيكتوريا للسعي إلى سن تشريع لحماية الإناث، في شكل "مشروع قانون برلماني لحماية الفتيات". ^{[ 6 ]}

بدأ الزوجان عمل البعثة المسيحية عام ١٨٦٥ في الطرف الشرقي من لندن. وعظ ويليام الفقراء والمشردين، بينما خاطبت كاثرين الأثرياء، وحصلا على دعم لخدمتهما المكلفة. وظّفت صناعة النسيج عددًا من النساء مساويًا لعدد الرجال، وساهمت بعدد كبير من الضابطات. إضافةً إلى ذلك، انضمّ عدد كبير من الخدم المنزليين إلى الجيش، وأصبح العديد منهم ضباطًا. ^{[ ٧ ]} كان ويليام وكاثرين وابنهما برامويل وزوجة ابنهما فلورنس نباتيين. كتب برامويل قائمة بالأسباب التي دفعته إلى اتباع هذا النظام الغذائي. ^{[ ٨ ]}

تُشير قائمة "تعيينات الضباط، 1883" إلى وجود 127 رجلاً متزوجاً. يُعدّ هذا العدد مهماً، إذ كان يُتوقع من الزوجات المساعدة في إدارة الفيلق. ولأن الزوجات لم يكنّ مُلزمات بحضور دورة الضباط في مركز التدريب، لم يُمنحن رتبة ضابط، وبالتالي لم يظهرن في القائمة. كان لدى الجنرال بوث سياسة فعّالة لتشجيع الضباط على الزواج من أزواجهم. تُشير قائمة "تعيينات الضباط، 1883" إلى وجود 36 زوجاً قاموا بذلك، حيث تنازلت النساء عن حقوقهن كضابطات ليصبحن ضابطات مشتركات مع أزواجهن. يُناقض فقدان الضابطات لحقوقهن عند الزواج التصريحات المتكررة بشأن المساواة. من الواضح أن قادة الجيش لم يكونوا متطرفين لدرجة التخلي عن مفهوم تفوق الرجل في الحياة الزوجية. امتدت هذه السياسة الاجتماعية إلى الرواتب؛ إذ كان الزوج، بصفته رب الأسرة، يتلقى راتب الزوجين. وقد أُلغيت فكرة أن الضابطات العازبات يُمكنهن العيش بدخل أقل من نظرائهن من الرجال قبل الحرب العالمية الثانية. حتى ذلك الحين، كان الضباط الذكور يتقاضون رواتب تزيد بمقدار الثلث عن نظرائهم الإناث. ^{[ 7 ]}

قامت كاثرين بوث بتنظيم متاجر "طعام للمليون" حيث يمكن للفقراء شراء وجبة رخيصة، وفي عيد الميلاد، تم توزيع مئات الوجبات على المحتاجين. ^{[ 9 ]}

عندما تم تغيير الاسم في عام 1878 إلى جيش الخلاص وأصبح ويليام بوث يُعرف باسم الجنرال ، أصبحت كاثرين تُعرف باسم "أم جيش الخلاص". كانت وراء العديد من التغييرات في المنظمة الجديدة، حيث صممت العلم والقبعات للسيدات، وساهمت في أفكار الجيش حول العديد من القضايا المهمة ومسائل المعتقد.

استأجر آل بوث فيلا صغيرة، تُدعى كروسلي هاوس، في كلاكتون أون سي ، والتي كانت تتمتع بإطلالة على البحر أحبتها كثيراً.

توفيت كاثرين بوث عن عمر يناهز 61 عامًا إثر إصابتها بسرطان الثدي في دار كروسلي. ودُفنت بجوار زوجها في مقبرة أبني بارك بلندن.

وفي وقت لاحق، تم التبرع بمنزل كروسلي للأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية، ووفر العديد من العطلات الصيفية حتى تم بيعه لمطوري العقارات في عام 2005.

• الدين العملي (1878)
• التقوى (1881)
• المسيحية العدوانية (1883)
• الحياة والموت (1883)
• طريق إلهنا (1886) مؤرشف في 8 يناير 2018 على موقع Wayback Machine
• المسيحية الشعبية (1887)
• حياة كاثرين بوث: أم جيش الخلاص (1892)
• التدريس النسائي ^{[ 10 ]}

• مستشفى كاثرين بوث (CBH) هو مستشفى ومدرسة تمريض يديرها جيش الخلاص في ناجركويل، كانياكوماري، تاميل نادو، الهند.
• يُعدّ منزل كاثرين بوث ملجأً سرياً للنساء المعنفات في منطقة سياتل/مقاطعة كينغ. وتديره منظمة جيش الخلاص، ويقدم خدماته للنساء المعنفات وأطفالهن منذ عام 1976.
• مركز كاثرين بوث لتنمية الطفل هو مركز لمرحلة ما قبل المدرسة يقع في سينسيناتي، أوهايو.
• تم نصب تماثيل لكل من عائلة بوث من قبل جورج إدوارد ويد على تلة تشامبيون ، بجوار كلية تدريب جيش الخلاص في لندن عام 1929. ^{[ 11 ] [ 12 ]}
• توجد نسخ طبق الأصل من تماثيل ويد في شارع مايل إند رود بلندن، بالقرب من موقع أول اجتماع لجيش الخلاص. تم الكشف عن تمثال ويليام عام 1979، وتمثال كاثرين عام 2015.
• يُعد منزل كاثرين بوث وحدة سكنية ودعم للأسر والأمهات المعرضات للخطر في بورتسموث، إنجلترا. ^{[ 13 ]}
• يُعدّ مستشفى كاثرين بوث في قطاع نوتردام دي غراس في مونتريال مركزًا لإعادة التأهيل منذ عام 1973؛ وكان مستشفى للولادة منذ عام 1925، قبل انتقاله إلى موقعه الحالي، وقبل ذلك كان دارًا لإنقاذ النساء (تأسس عام 1890). ^{[ 14 ]}
• يتم إحياء ذكرى كاثرين (مع ويليام ) في كنيسة إنجلترا باحتفال في 20 أغسطس. ^{[ 15 ]}

• كاثرين برامويل-بوث ، حفيدتها
• قانون تعديل القانون الجنائي لعام 1885

• بوث-تاكر، فريدريك الحياة القصيرة لكاثرين بوث، أم جيش الخلاص (1892، 1910) نُشر أيضًا بعنوان حياة كاثرين بوث  : أم جيش الخلاص .
• بوث-تاكر، فريدريك. جواهر من حياة كاثرين بوث، أم جيش الخلاص  : مقتطفات من الأصل (1893).
• كاربنتر، ميني ليندسي رويل، نساء العلم (1945)
• الآراء المستقرة: كتابات كاثرين بوث القصيرة ، تحرير أندرو إم. إيسون وروجر جيه. جرين (لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2017).

• الوسائط المتعلقة بكاثرين بوث على ويكيميديا ​​كومنز
• أعمال في مشروع الكاتبات الفيكتوريات
• أعمال كاثرين بوث في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن كاثرين بوث في أرشيف الإنترنت
• أعمال كاثرين بوث في المكتبة المفتوحة
• أعمال كاثرين بوث على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)