ما قبل الألفية التاريخية

الألفية التاريخية هي إحدى المذهبين السابقين للألفية في علم الأخرويات المسيحي ، والآخر هو الألفية التدبيرية . ^{[ 1 ]} وتختلف عن الألفية التدبيرية في أنها تتبنى رؤية واحدة فقط للاختطاف، ولا تشترط حدوث محنة حرفية لمدة سبع سنوات (مع أن بعض أتباعها يؤمنون بها). يؤمن أصحاب الألفية التاريخية بالاختطاف بعد المحنة ، أي أن الكنيسة تُرفع للقاء المسيح في الهواء بعد المحن التي تُختبر خلال المحنة الكبرى . ^{[ 2 ]} ولا تشترط الألفية التاريخية تفسير النبوءات الأخروية حرفيًا. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ويُطلق على هذه العقيدة اسم "التاريخية" لأن العديد من آباء الكنيسة الأوائل اعتنقوها، بمن فيهم إيريناوس ، ويوستين الشهيد ، وبابياس . ^{[ 5 ]} إن ما بعد الضيقة وما قبل الألفية هو الرأي الأخروي المسيحي الذي مفاده أن المجيء الثاني ليسوع المسيح سيحدث قبل حكم القديسين لمدة ألف عام ولكن بعد الارتداد العظيم (وأي ضيق ).

تُعدّ المذهب الألفي السابق وجهة نظر بديلة لكل من المذهب الألفي اللاحق ، الذي يُعلّم أن المجيء الثاني ليسوع سيحدث بعد ألف عام من البر، والمذهب الألفي غير اللاحق ، الذي يُعلّم أن الألف عام ليست المقصودة حرفيًا، بل هي العصر الكنسي/المسياني الحالي. وينقسم المذهب الألفي السابق إلى نوعين رئيسيين: المذهب الألفي السابق التاريخي والمذهب الألفي السابق التدبيري ، ويرتبط الأخير بنظريات ما قبل الضيقة ومنتصفها . انظر ملخص الاختلافات الإسخاتولوجية المسيحية .

يتمثل أحد الفروق الرئيسية بين المذهب الألفي التاريخي والمذهب الألفي التدبيري في نظرة الكنيسة إلى إسرائيل . فالمذهب الألفي التاريخي لا يرى تمييزًا حادًا بين إسرائيل والكنيسة كما يفعل المذهب الألفي التدبيري، بل ينظر إلى المؤمنين من جميع العصور كجزء من جماعة واحدة، تجلّت الآن في جسد المسيح. ولذلك، لا يرى المذهب الألفي التاريخي أي إشكال في مرور الكنيسة بالضيق العظيم ، ولا يتطلب نظامهم اختطافًا منفصلًا لبعض المؤمنين قبل الضيق كما هو الحال في النظام التدبيري.

تم دعم العقيدة الألفية في الكنيسة الأولى من قبل بابياس ، ^{[ 6 ]} إيريناوس ، يوستينوس الشهيد ، ^{[ 5 ]} ترتليان ، ^{[ 7 ]} برنابا الزائف ، ^{[ 8 ]} ميثوديوس ، لاكتانتيوس ، ^{[ 9 ]} كوموديانوس ، ^{[ 10 ]} ثيوفيلوس ، ^{[ 11 ]} ميليتو ، ^{[ 12 ]} هيبوليتوس الروماني ، فيكتورينوس بيتاو ، ^{[ 13 ] [ 14 ]} نيبوس ، يوليوس أفريكانوس ، كوموديانوس ، تاتيان ^{[ 15 ]} ومونتانوس . ^{[ 16 ]} ومع ذلك، ربما أثرت آراء مونتانوس حول العقيدة الألفية على الرفض اللاحق للعقيدة الألفية في الكنيسة، حيث كان يُنظر إلى المونتانية على أنها بدعة. ^{[ 15 ]}

من بين مؤيدي المذهب الألفي التاريخي ، المعمدانيون ، والمشيخيون ، والتحالف المسيحي التبشيري ، والعديد من الجماعات الإنجيلية . ومن بين مؤيدي هذا المذهب على المستوى الفردي: جون جيل ، ^{[ 17 ]} روبرت شانك، تشارلز سبورجون ، مايك بيكل ، ^{[ 17 ] [ 18 ]} بنجامين ويلز نيوتن (وهو منافس لاهوتي معاصر وقوي لأبي المذهب التدبيري)، جورج إلدون لاد ، ^{[ 19 ]} ألبرت مولر ، ^{[ 20 ]} كلارنس باس، جون بايبر ، ^{[ 21 ]} فرانسيس شيفر ، دي إيه كارسون ، ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} جوردون كلارك ، ^{[ 17 ]} برايان تشابيل ، ^{[ 25 ]} وكارل إف إتش هنري . ^{[ 26 ]}

• سفر الرؤيا

• بلومبرغ، كريغ ل. وتشونغ، سونغ ووك، محرران. حجة لصالح ما قبل الألفية التاريخية: بديل لعلم الأخرويات "المتروكين". غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر، 2009. ISBN 978-0-801-03596-8
• ماثيوسون، ديفيد وتشونغ، سونغ ووك، نماذج ما قبل الألفية. يوجين، أوريغون: ويبف آند ستوك، 2018. ISBN 9781532637711
• لاد، جورج. "الأمل المبارك". غراند رابيدز: إيردمانز، 1980. ISBN 0-8028-1111-6

• المؤتمر الدولي حول ما قبل الألفية التاريخية في معهد دنفر اللاهوتي، 23-25 ​​أبريل 2009. مؤرشف بتاريخ 19 سبتمبر 2009 على موقع Wayback Machine.
• عنوان المقال