سيكستوس يوليوس أفريكانوس

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان سيكستوس يوليوس أفريكانوس ( حوالي 160 - حوالي 240 ؛ باليونانية القديمة : Σέξτος Ἰούλιος ὁ Ἀφρικανός أو ὁ Λίβυς ) رحالةً ومؤرخًا مسيحيًا عاش في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الميلادي. وقد أثر في المؤرخ يوسابيوس ، وفي مؤرخي الكنيسة اللاحقين من آباء الكنيسة ، وفي المدرسة اليونانية للمؤرخين. 

الأوصاف

يزعم كتاب سودا أن أفريكانوس كان " فيلسوفًا ليبيًا "، ويعتبره جيلزر من أصل روماني وإثيوبي . [ 1 ] وقد وصف يوليوس نفسه بأنه من مواليد القدس - التي يعتبرها بعض الباحثين مسقط رأسه [ 2 ] - وعاش في عمواس المجاورة . وتشير مذكراته إلى إلمامه بجغرافية يهودا التاريخية . [ 3 ]

لا يُعرف الكثير عن حياة أفريكانوس، وجميع التواريخ غير مؤكدة. تشير إحدى الروايات إلى أنه عاش في عهد الإمبراطور جورديانوس الثالث ( 238-244 )، بينما تذكر روايات أخرى أنه عاش في عهد سيفيروس ألكسندر ( 222-235 ). ويبدو أنه كان على معرفة بأبجر الثامن ( 176-213 ).

ربما خدم أفريكانوس تحت قيادة سيبتيموس سيفيروس ضد الأوسروينيين عام 195. وقد ذهب في مهمة دبلوماسية إلى الإمبراطور سيفيروس ألكسندر ليطلب إعادة بناء عمواس التي كانت قد أصبحت أطلالاً. وقد نجحت مهمته، ومنذ ذلك الحين عُرفت عمواس باسم نيكوبوليس . [ 4 ]

سافر أفريكانوس إلى اليونان وروما ، ثم ذهب إلى الإسكندرية للدراسة، مفتونًا بشهرة مدرستها التعليمية، ربما حوالي عام ٢١٥ ميلاديًا. [ ٥ ] كان يجيد اليونانية (التي كتب بها)، واللاتينية، والعبرية. كان جنديًا في وقت من الأوقات، وكان وثنيًا؛ وقد كتب جميع أعماله كمسيحي. [ ٦ ]

لا يزال الجدل قائماً حول ما إذا كان أفريكانوس رجلاً عادياً أم رجل دين. فقد استند لويس سيباستيان لو نين دي تيليمون إلى مخاطبة أفريكانوس للكاهن أوريجانوس بـ"أخي العزيز" ليُرجّح أن يوليوس كان كاهناً أيضاً [ 7 ]، لكن جيلزر يُشير إلى أن هذا الاستدلال غير حاسم. [ 8 ]

كتابات

كتب أفريكانوس كتاب "كرونوغرافياي" ، وهو تاريخ للعالم في خمسة مجلدات. يغطي العمل الفترة من الخلق حتى عام 221  ميلادي. وقدّر الفترة بين الخلق وميلاد يسوع بـ 5500 عام، واضعًا التجسد في الاعتدال الربيعي عام 5501 ميلادي  (25 مارس، 1  قبل الميلاد). [ 9 ] مع أن هذا يشير إلى ميلاد في ديسمبر، إلا أن أفريكانوس لم يحدد تاريخ ميلاد يسوع. [ 10 ] أدت هذه الطريقة في الحساب إلى استخدام عدة عصور للخلق في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​اليوناني ، والتي وضعت جميعها الخلق في غضون عقد واحد من عام 5500 قبل الميلاد. [ 11 ] 

لم يعد هذا التاريخ، الذي كان يهدف إلى الدفاع عن العقيدة، موجودًا، ولكن توجد مقتطفات وفيرة منه في كتاب " كرونيكون" ليوسابيوس ، الذي استخدمه بكثرة في تجميع قوائم الأساقفة الأوائل. كما توجد شذرات منه في كتابات جورج سينسيلوس ، وسيدرينوس، و "كرونيكون باشكالي" . ويورد يوسابيوس بعض المقتطفات من رسالته إلى أريستيدس، [ 12 ] موضحًا التناقض الظاهر بين متى ولوقا في نسب المسيح بالإشارة إلى الشريعة اليهودية المتعلقة بزواج الأخ من أرملة أخيه المتوفى، إذا مات الأخير دون ذرية. وقد وصلتنا رسالته الموجزة والمهمة إلى أوريجانوس التي يشكك فيها في صحة جزء من سفر دانيال الذي يروي قصة سوسنة ، بالإضافة إلى رد أوريجانوس المطول. [ 13 ]

أُثير جدلٌ حول نسبة كتاب موسوعي بعنوان " كيستوي " ( Κέστοι ، أي "المطرز")، يتناول الزراعة والتاريخ الطبيعي والعلوم العسكرية ومواضيع أخرى، إلى أفريكانوس، وذلك بسبب طابعه العلماني الذي يميل إلى التصديق الساذج. وقد اقترح أوغسطس نياندر أن أفريكانوس هو من كتبه قبل أن يتفرغ للمواضيع الدينية. عُثر على جزء من " كيستوي" في برديات أوكسيرينخوس . [ 14 ] ووفقًا لموسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية ، يبدو أن "كيستوي" كان يُقصد به أن يكون موسوعةً للعلوم المادية وفروعها الرياضية والتقنية ذات الصلة، ولكنه احتوى على نسبة كبيرة من الأمور الغريبة أو التافهة أو الخارقة، مما أثار الشكوك حول نسبة تأليفه إلى يوليوس. ومن بين الأجزاء المنشورة أقسامٌ عن الزراعة وعلم الطقوس والتكتيكات والطب (بما في ذلك الطب البيطري).

التحقق من موسى

لم يبقَ من كتاب "كيستوي" إلا أجزاء متفرقة، أبرزها ما حفظه يوسابيوس وجورجيوس سينسيلوس. وبدوره، يحفظ أفريكانوس أجزاءً من كتاب بوليمون الإيلومي "التاريخ اليوناني".

  • الجزء 13: من جورجيوس سينسيلوس، كرون. ، الكتاب الثالث. في يوسيب.، Præpar. ، العاشر 40:
    • 6. ومن موسى إذن، إلى الأولمبياد الأول هناك 1020 سنة، كما أن السنة الأولى من الأولمبياد الخامس والخمسين منها هي 1237 سنة، وفي هذا الحساب يتطابق حساب اليونانيين مع حسابنا.
[...] يقول بوليموس، على سبيل المثال، في الكتاب الأول من تاريخه اليوناني: في زمن أبيس، ملك أرغوس ، ابن فورونيوس، غادرت فرقة من جيش المصريين مصر، واستقرت في فلسطين المسماة سوريا، غير بعيدة عن الجزيرة العربية: من الواضح أن هؤلاء هم الذين كانوا مع موسى. [ 15 ] [ 16 ]

ملحوظات

  1. ↑ جيلزر 1898 ، ص. 4 وما بعدها.
  2. ↑ "مارتن والراف (محرر)، يوليوس أفريكانوس: كرونوغرافيا. الأجزاء المتبقية ، مراجعة بقلم هاغيث سيفان (مراجعة برين ماور الكلاسيكية)" . مراجعة برين ماور الكلاسيكية .
  3. ↑ جيلزر 1898 ، ص 10.
  4. ↑ سيكورد، جاريد (2017). "يوليوس أفريكانوس، أوريجانوس، وسياسة الحياة الفكرية في عهد السيفيريين" . العالم الكلاسيكي . 110 (2): 211-235 . ISSN 0009-8418 . 
  5. ↑ جيلزر 1898 ، ص 11.
  6. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: يوليوس أفريكانوس" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 17 فبراير 2026 .
  7. ^ لويس سيباستيان لو ناين دي تيلمونت، مذكرات لخدمة التاريخ الكنسي ، III، باريس، 1693، 254
  8. ↑ جيلزر 1898 ، ص 9.
  9. ^ فيرنس جروميل. بول ليميرل (1958). لا التسلسل الزمني . سمة الدراسات البيزنطية. باريس: مطابع الجامعات الفرنسية."...عدد 5500 سنة كفترة حتى ظهور كلمة الخلاص، التي أُعلنت للعالم في زمن حكم القياصرة" (أفريكانوس، التسلسل الزمني 1).
  10. ↑ هيجمانز، إس إي، الشمس: الشمس في فنون وأديان روما، 2009، ص 584. "يزعم [العديد من المؤلفين] أن يوليوس أفريكانوس قد حسب التاريخ في وقت مبكر من عام 221 على أنه 25 ديسمبر في كتابه التاريخي المحفوظ جزئيًا، لكنهم لا يقدمون أي مرجع. وقد أبلغني والراف، الذي أدار المشروع الذي أنتج مؤخرًا أول طبعة نقدية لجميع الأجزاء المحفوظة من مجموعة كتابات يوليوس أفريكانوس (والراف 2007)، أنه لا يعلم بوجود أي حساب من هذا القبيل من قبل أفريكانوس".
  11. ↑ القراءة في الإمبراطورية البيزنطية وما وراءها . شوكروس، كلير تيريزا م.، 1975-، توث، إيدا، 1968-. كامبريدج، المملكة المتحدة. ص 252. ISBN  9781108307901. OCLC 1050360793 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  12. ↑ يشير تشيشولم 1911 إلى: تاريخ الجامعة 1. 7؛ 6. 31
  13. ↑ تشيشولم 1911 .
  14. ↑ Chisholm 1911 يستشهد بـ: Grenfell and Hunt, iii. 36 ff.
  15. ↑ كولافيتو، جيسون. "التسلسل الزمني: سيكستوس يوليوس أفريكانوس بعد عام 221 ميلادي، ترجمة مكتبة ما قبل نيقية المسيحية، 1869" . JasonColavito.com . جيسون كولافيتو . تاريخ الاطلاع: 3 يونيو 2015 .
  16. ↑ غروتيوس، هوغو؛ جون كلارك (عميد سالزبوري) (1809). حقيقة الدين المسيحي... منقح وموضح بتعليقات من السيد لو كليرك. أُضيف إليه كتاب سابع، يتناول مسألة: أي كنيسة مسيحية ينبغي أن ننضم إليها؟ بقلم السيد لو كليرك نفسه. الطبعة التاسعة، مع إضافات. على وجه الخصوص، كتاب كامل للسيد لو كليرك ضد اللامبالاة تجاه دين الإنسان. ترجمه إلى الإنجليزية جون كلارك . ص 64. بوليمون، إلخ.] يبدو أنه عاش في زمن بطليموس إبيفانيس ؛ وللمزيد من المعلومات، انظر كتاب جيرارد فوسيوس الشهير ، أحد المؤرخين اليونانيين ، وهو كتاب مفيد للغاية. يقول أفريكانوس إن التواريخ اليونانية كُتبت على يديه؛ وهو نفس الكتاب الذي يسميه أثينايوس ، Ἑλλαδικόν. هذه كلماته: "في عهد أبيس، ملك أرغوس ، ابن فورونيوس ، خرج جزء من الجيش المصري من مصر ، وسكن في سوريا المسماة فلسطين ، غير بعيد عن الجزيرة العربية . وكما حفظ أفريكانوس مكان بوليمون ، كذلك حفظ يوسابيوس في تسلسله الزمني مكان أفريكانوس . " 

مراجع

  • هيربرمان، تشارلز، محرر. (1910). "يوليوس أفريكانوس"  . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  8. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  • جيلزر، هـ. (1898). Sextus Julius Africanus und die Byzantinische Chronographie (في المانيا). لايبزيغ.
  • والراف، م.؛ ميسيلا، إل. (زئبق) (2009). Die Kestoi des Julius Africanus und ihre Überlieferung (في المانيا). برلين ونيويورك: دي جرويتر.395 س. (Texte und Unter suchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur، 165).
  • هاباس (روبين)، إي. (1994). "الأصل اليهودي ليوليوس أفريكانوس". مجلة الدراسات اليهودية . 45 : 86-91 . doi : 10.18647/1735/JJS-1994 .

الإسناد:

للمزيد من القراءة

  • مارتن والراف (محرر)، يوليوس الأفريقي: Chronographiae. الشظايا الموجودة. بالتعاون مع أمبرتو روبرتو وكارل بينجيرا وويليام أدلر. Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, NF 15. ترجمة دبليو أدلر . برلين-نيويورك: والتر دي جرويتر، 2007. ISBN 978-3-11-019493-7
  • إليك فرانسيس سي آر (1984). يوليوس الأفريقي والنظرة المسيحية المبكرة للسحر . Hermeneutische Unter suchungen zur Theologie. المجلد.  19. توبنجن: جي سي بي موهر (بول سيبك) . ص 1 – 551. ISBN  978-3-161-44552-1.
  • والراف، مارتن؛ سكاردينو، كارلو؛ جينيارد، كريستوف؛ ميسيلا، لورا (محرران)، يوليوس الأفريقي. Cesti: الأجزاء الموجودة (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, NF 18). ترجمه ويليام أدلر . برلين: والتر دي جرويتر، 2012. ISBN 978-3-11-028680-9