كريستوفر غودمان

كان كريستوفر غودمان ( 1520-1603) رجل دين وكاتبًا إنجليزيًا إصلاحيًا. كان منفيًا من قبل مريم العذراء ، حيث غادر إنجلترا هربًا من الاضطهاد خلال حركة الإصلاح المضاد في عهد الملكة ماري الأولى . ألّف كتابًا حول حدود طاعة الحكام، وساهم في ترجمة جنيف للكتاب المقدس . كان صديقًا لجون نوكس ، وبعد وفاة ماري ذهب إلى اسكتلندا ، ثم عاد لاحقًا إلى إنجلترا حيث لم يلتزم بالقواعد.

يُرجّح أنه وُلد عام 1520 في تشيستر. في سن الثامنة عشرة تقريبًا، التحق بكلية براسينوز في أكسفورد ، وتخرج منها حائزًا على درجة البكالوريوس في 4 فبراير 1541، ودرجة الماجستير في 13 يونيو 1544. ^{[ 1 ]} في عام 1547، أصبح طالبًا متقدمًا في كلية كرايست تشيرش في أكسفورد ، وعُيّن عميدًا لها عام 1549. حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت عام 1551، ويُقال إنه أصبح أستاذًا للاهوت لدى الليدي مارغريت حوالي عام 1548. في أكسفورد، كوّن غودمان صداقة مع بارتليت غرين . ^{[ 2 ]}

غادر غودمان إنجلترا عام 1554، وفي 23 نوفمبر/تشرين الثاني، ظهر اسمه بين التوقيعات على رسالة من المنفيين في ستراسبورغ . وانضم لاحقًا إلى الانشقاق بين الإصلاحيين في فرانكفورت ، وانسحب مع ويليام ويتينغهام ومنفيين آخرين إلى جنيف؛ وكتبوا معًا رسالة إلى جماعة فرانكفورت لتبرير رحيلهم. ^{[ 3 ]}

اختارت جماعة جنيف جون نوكس وجودمان في سبتمبر 1555 ليكونوا قساوستها، ونشأت بينهما صداقة متينة استمرت مدى الحياة. وخلال فترة نفيه، شارك جودمان في ترجمة مايلز كوفردايل للكتاب المقدس، وساعد نوكس في "كتاب النظام العام". ^{[ 3 ]}

كتب كلٌّ من غودمان ونوكس بعض الكتيبات اللاذعة. أشهرها كتاب بعنوان " كيف يجب على رعاياهم طاعة السلطات العليا، وفي أيها يجوز عصيانها ومقاومتها وفقًا لكلمة الله..."، جنيف، 1558. دافع الكتاب، مؤيدًا ثورة وايت ، بشدة عن ماري الأولى ملكة إنجلترا وعن حكم المرأة عمومًا، الأمر الذي أثار لاحقًا استياء إليزابيث من المؤلف. نُشر كتاب نوكس " نفخة البوق الأولى" في العام نفسه، ووُزِّعت الكتيبات سرًّا في إنجلترا. لاقت هذه الكتيبات استنكارًا واسعًا، حتى من حزبهم. كما نشر غودمان أثناء وجوده في الخارج تعليقًا على سفر عاموس ، شبّه فيه ماري ببروسيربينا ، ملكة العالم السفلي. عند تولي إليزابيث العرش، عاد لفترة وجيزة وبشكل سري إلى لندن. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في يونيو 1559، طلب نوكس من غودمان الانضمام إليه في إدنبرة، فسافر غودمان إلى اسكتلندا في أوائل سبتمبر، مرافقًا زوجة نوكس وعائلته من جنيف. وفي أكتوبر، عُيّن عضوًا في المجلس الذي عيّنه سادة الجماعة للتفاوض بشأن الشؤون الدينية، وكان هو ونوكس يلقيان المواعظ يوميًا. وفي نوفمبر، أصبح قسيسًا لمدينة آير . ^{[ 3 ]}

في يوليو التالي، عُيّن غودمان في سانت أندروز . كما جال في أنحاء اسكتلندا واعظًا، وفي أغسطس 1560 أمضى عشرة أيام في جزيرة مان ، حيث وعظ مرتين. وبعد عامين، زار هو ونوكس معًا بعض الكنائس الإصلاحية في اسكتلندا. ^{[ 3 ]}

في غضون ذلك، بُذلت جهودٌ حثيثةٌ لعودته إلى إنجلترا، رغم أن جون كالفن حثّه على إتمام عمله في اسكتلندا. وقد أعاقت سرعة غضب غودمان تقدمه. أخبر سيسيل سادلر عام 1559 أن اسم غودمان، بعد نوكس، هو الأكثر بغضًا بين أعضاء حزبه المؤيد لإليزابيث، وكتب المصلح جون جويل أن غودمان كان "رجلًا سريع الغضب، وعنيدًا جدًا في أي شيء يشرع فيه". ^{[ 5 ]} ومع ذلك، أيّد إيرل مار آراءه، وفي عام 1562 طلب الإذن باصطحابه في موكبه إلى اجتماع مُرتقب بين إليزابيث وماري ملكة اسكتلندا . ^{[ 6 ]} كما توسّل أمبروز دادلي، إيرل وارويك الثالث من لو هافر ، (في ديسمبر) إلى دادلي وسيسيل لتوظيف غودمان في جيشه في نورماندي. ^{[ 3 ]}

وأخيرًا، وبناءً على نصيحة راندولف، غامر بالذهاب إلى إنجلترا شتاء عام 1565. ثم ذهب إلى أيرلندا (يناير 1566) كقسيس للسير هنري سيدني ، نائب اللورد الجديد، الذي رشحه في ربيع عام 1567 ليكون أسقف دبلن ووعده بعمادة كاتدرائية القديس باتريك . إلا أن غودمان لم يحصل على أي من هذين المنصبين. ويُرجح أنه عندما عاد سيدني إلى إنجلترا عام 1570، عُيّن قسيسًا في ألفورد ، بالقرب من تشيستر ، ورُقّي إلى منصب رئيس شمامسة ريتشموند . ^{[ 3 ]}

في العام التالي، عُزل من منصبه بأمر من الأسقف فوغان لمخالفته المذهب الكنسي، وفي أبريل 1571، مُثِّل أمام المفوضين الكنسيين في لامبث؛ كما اتخذت اللجنة في ذلك الوقت إجراءات ضد إدوارد ديرينغ ، وجون فيلد ، وتوماس ليفر ، وتوماس سامبسون ، وبيرسيفال ويبورن . ^{[ 7 ]} أُجبر على التراجع الكامل عن آرائه المنشورة، وتقديم احتجاج كتابي يؤكد فيه طاعته التامة للملكة وحكومتها الشرعية. في يونيو، خضع للاستجواب مرة أخرى أمام رئيس الأساقفة ماثيو باركر، ومُنع من الوعظ. اشتكى (في 26 يوليو) إلى روبرت دادلي، إيرل ليستر الأول، من سوء معاملته. في أغسطس، عاد إلى تشيستر. ^{[ 3 ]}

في عام ١٥٨٤، رفض غودمان التوقيع على بنود القداس وكتاب الصلوات، فاشتكى رئيس الأساقفة جون ويتغيفت من تعنّته إلى أمين الخزانة. ولأنه لم يكن لديه وظيفة، لم يُستجوب مرة أخرى، بل سُمح له بقضاء بقية أيامه بسلام في تشيستر. وعندما قدم جيمس أوشر إلى إنجلترا لجمع الكتب لمكتبة دبلن، زار غودمان (في ٤ يونيو ١٦٠٣)، وكان حينها على فراش الموت. دُفن غودمان في تشيستر، في كنيسة سانت برايد. ^{[ ٣ ]}

• كولينسون، باتريك (1982). الحركة البيوريتانية الإليزابيثية .
• والزر، مايكل (1968). ثورة القديسين: دراسة في أصول السياسة الراديكالية . أثينيوم. ص  96. OCLC 6522048 . 

الإسناد

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : برادلي، إميلي تينيسون (1890). " غودمان، كريستوفر ". في ستيفن، ليزلي ؛ لي، سيدني (محرران). قاموس السير الوطنية . المجلد 22. لندن: سميث، إلدر وشركاه . الصفحات 136، 137.   

• غودمان، كريستوفر، كيف ينبغي إطاعة القوى العليا، نص محدث لكتاب جنيف (1558) بقلم باتريك إس. بول.

• مورغان، إدموند سيرز (2003). الأفكار السياسية البيوريتانية، 1558-1794 . ص  1.