بخيل معرفيًا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في علم النفس ، يُعتبر العقل البشري بخيلًا معرفيًا نظرًا لميل البشر إلى التفكير وحل المشكلات بطرق أبسط وأقل جهدًا بدلًا من الطرق الأكثر تعقيدًا وجهدًا، بغض النظر عن مستوى الذكاء. [ 1 ] وكما يسعى البخيل إلى تجنب إنفاق المال، يسعى العقل البشري غالبًا إلى تجنب بذل الجهد المعرفي. تُعدّ نظرية البخل المعرفي نظرية شاملة في علم الإدراك تجمع بين الأبحاث السابقة حول الاستدلالات والتحيزات الإسنادية لتفسير متى ولماذا يكون الناس بخلاء معرفيًا. [ 2 ] [ 3 ]

قدّمت عالمتا النفس سوزان فيسك وشيلي تايلور هذا المصطلح عام 1984، وكتبتا أن "قدرة الناس على معالجة المعلومات محدودة، لذا يلجؤون إلى اختصارات كلما أمكنهم ذلك". [ 2 ] وهو مفهوم مهم في نظرية الإدراك الاجتماعي ، وكان له تأثير كبير في علوم اجتماعية أخرى مثل الاقتصاد والعلوم السياسية. [ 2 ]

افتراض

يفترض مفهوم "البخيل المعرفي" أن العقل البشري محدود من حيث الوقت والمعرفة والانتباه والموارد المعرفية. [ 4 ] عادةً لا يفكر الناس بعقلانية أو بحذر، بل يلجؤون إلى اختصارات معرفية لاستخلاص النتائج وإصدار الأحكام. [ 5 ] [ 6 ] تشمل هذه الاختصارات استخدام المخططات والنماذج النمطية وغيرها من الاستراتيجيات الإدراكية المبسطة بدلاً من التفكير المتأني. على سبيل المثال، يميل الناس إلى الاستدلال المطابق، ومن المرجح أن يعتقدوا أن السلوكيات يجب أن تكون مرتبطة بخصائص ثابتة أو تمثلها. [ 7 ]

خلفية

العالم الساذج ونظرية الإسناد

قبل نظرية البخل المعرفي لفيسك وتايلور، كان النموذج السائد للإدراك الاجتماعي هو نموذج العالم الساذج. اقترح فريتز هايدر هذه النظرية لأول مرة عام ١٩٥٨ في كتابه "سيكولوجية العلاقات الشخصية" ، وتنص على أن البشر يفكرون ويتصرفون بعقلانية موضوعية ، مع انخراطهم في عمليات تفكير دقيقة ومفصلة لكل من الأفعال المعقدة والروتينية. [ ٨ ] وبهذا المعنى، كان يُعتقد أن البشر يفكرون كعلماء، وإن كانوا ساذجين، يقيسون ويحللون العالم من حولهم. وبتطبيق هذا الإطار على عمليات التفكير البشري، يسعى العلماء الساذجون إلى تحقيق الاتساق والاستقرار الناجمين عن رؤية متماسكة للعالم وحاجة إلى السيطرة على البيئة. [ ٩ ]

ولتلبية هذه الاحتياجات، يقوم العلماء غير المتخصصين بإسناد الأسباب . [ 10 ] وهكذا، نشأت نظرية الإسناد من دراسة الطرق التي يقيم بها الأفراد العلاقات والآليات السببية. [ 11 ] ومن خلال دراسة الإسنادات السببية، بقيادة هارولد كيلي وبرنارد واينر وغيرهما، بدأ علماء النفس الاجتماعي يلاحظون أن الأفراد يُظهرون بانتظام العديد من التحيزات الإسنادية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر خطأ الإسناد الأساسي . [ 12 ]

كان لدراسة الإسنادات أثران: فقد أثارت اهتمامًا متزايدًا باختبار منهج العالم الساذج، وفتحت آفاقًا جديدة لبحوث علم النفس الاجتماعي التي شككت في قدرته التفسيرية. وقد ساهم هذا الأثر الثاني في وضع الأساس لنظرية البخل المعرفي لفيسك وتايلور. [ 9 ]

الصور النمطية

بحسب حجج والتر ليبمان في كتابه الكلاسيكي " الرأي العام" [ 13 ] ، فإن الناس غير مؤهلين للتعامل مع التعقيد. فمحاولة ملاحظة الأشياء بنظرة جديدة وتفصيلية أمر مرهق ذهنياً، لا سيما في ظل مشاغل الحياة اليومية. ومن هنا، يُطرح مصطلح "النمطية": إذ يتعين على الناس إعادة بناء الموقف المعقد وفق نموذج أبسط قبل أن يتمكنوا من التعامل معه، ويمكن اعتبار هذا النموذج الأبسط نمطية. تتشكل الأنماط النمطية من مصادر خارجية تتوافق مع مصالح الناس، ويمكن تعزيزها لأن الناس قد ينجذبون إلى الحقائق التي تتوافق مع فلسفتهم.

من جهة أخرى، يرى ليبمان أن الناس يتلقون معلومات عن العالم قبل أن يروه. [ 13 ] فسلوكهم لا يستند إلى معرفة مباشرة ومؤكدة، بل إلى صور تُصنع أو تُعطى لهم. لذا، فإن تأثير العوامل الخارجية لا يُستهان به في تشكيل الصور النمطية لدى الناس. "إن أدقّ التأثيرات وأكثرها انتشارًا هي تلك التي تُنشئ وتُحافظ على مخزون الصور النمطية." [ 13 ] أي أن الناس يعيشون في عالم غير مباشر ذي واقع مُوَسَّط، حيث يمكن لقوى خارجية أن تُنشئ وتُحافظ على نموذج التفكير المُبسَّط (أي الصور النمطية). وقد أشار ليبمان إلى أن العامة "لا يمكن أن يكونوا حكماء"، إذ يُمكن تضليلهم بسهولة بواقع مُبسَّط للغاية يتوافق مع صورهم المُسبقة في أذهانهم، وأي تغيير في الصور النمطية القائمة سيبدو لهم "هجومًا على أساس الكون". [ 13 ]

على الرغم من أن ليبمان لم يُعرّف مصطلح " البخيل المعرفي" تعريفًا مباشرًا ، إلا أن الصور النمطية تؤدي وظائف مهمة في تبسيط عملية التفكير لدى الناس. وباعتبارها تبسيطًا معرفيًا، فهي مفيدة للإدارة الاقتصادية الواقعية، وإلا سيُصاب الناس بالإرهاق من تعقيد المبررات الحقيقية. وقد أصبحت الصورة النمطية، كظاهرة، موضوعًا أساسيًا في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي. [ 14 ]

الأساليب الاستدلالية

تستند نظرية البخل المعرفي في جزء كبير منها إلى أعمال أُجريت حول الاستدلالات في الحكم واتخاذ القرارات ، [ 15 ] وأبرزها نتائج عاموس تفيرسكي ودانيال كانيمان المنشورة في سلسلة من المقالات المؤثرة. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] يمكن تعريف الاستدلالات بأنها "اختصارات في الحكم توصلنا عمومًا إلى ما نريد الوصول إليه - وبسرعة - ولكن على حساب إخراجنا عن المسار أحيانًا". [ 19 ] في عملهما، أوضح كانيمان وتفيرسكي أن الناس يعتمدون على أنواع مختلفة من الاستدلالات أو الاختصارات الذهنية لتوفير الوقت والجهد الذهني. [ 18 ] ومع ذلك، عند الاعتماد على الاستدلالات بدلًا من التحليل المفصل، كما هو الحال في معالجة المعلومات التي يستخدمها العالم الساذج لهايدر، يزداد احتمال حدوث معالجة معلومات متحيزة. [ 9 ] تتضمن بعض هذه الاستدلالات ما يلي:

  • الاستدلال التمثيلي (الميل إلى إسناد سمات محددة إلى فرد ما كلما كان مطابقًا للنموذج الأولي لتلك المجموعة). [ 16 ]
  • الاستدلال المتاح (الميل إلى الحكم على احتمالية حدوث شيء ما بسبب سهولة التفكير في أمثلة لحدوث ذلك الحدث) [ 9 ] [ 16 ]
  • الاستدلال بالتثبيت والتعديل (الميل إلى المبالغة في تقدير أهمية وتأثير معلومة أولية، ثم تعديل الإجابة بعيدًا عن هذا التثبيت). [ 18 ]

إن تكرار لجوء الأفراد إلى الاختصارات الذهنية لاتخاذ القرارات والتقييمات، كما وجد كانيمان وتفيرسكي وغيرهما من الباحثين في مجال الإسناد، قد وضع أساساً مهماً للفكرة الشاملة القائلة بأن الأفراد وعقولهم يتصرفون بكفاءة بدلاً من التحليل. [ 15 ]

نظرية البخل المعرفي

أدت موجة الأبحاث التي أجراها كانيمان وتفيرسكي وغيرهما حول التحيزات الإسنادية إلى إنهاء هيمنة نظرية العالم الساذج لهايدر في علم النفس الاجتماعي. [ 15 ] وقدّم فيسك وتايلور، انطلاقًا من شيوع الاستدلالات الحدسية في الإدراك البشري، نظريتهما حول البخيل المعرفي. وهي، من نواحٍ عديدة، نظرية موحدة لاتخاذ القرارات الظرفية، تشير إلى أن البشر ينخرطون في عمليات تفكير اقتصادية حكيمة بدلًا من التصرف كعلماء يوازنون بيانات التكلفة والفائدة بعقلانية، ويختبرون الفرضيات، ويحدّثون توقعاتهم بناءً على نتائج التجارب المنفصلة التي تمثلها أفعالنا اليومية. [ 2 ] بعبارة أخرى، يميل البشر إلى التصرف كبخلاء معرفيين، مستخدمين اختصارات ذهنية لإجراء تقييمات واتخاذ قرارات بشأن قضايا وأفكار لا يعرفون عنها إلا القليل، بما في ذلك القضايا ذات الأهمية البالغة. ويجادل فيسك وتايلور بأن التصرف كبخيل معرفي أمر منطقي نظرًا للكم الهائل من المعلومات والمحفزات التي يتلقاها البشر وكثافتها. [ 2 ] [ 20 ] نظرًا لمحدودية قدرات الأفراد على معالجة المعلومات، يسعى الناس إلى تبني استراتيجيات تُبسط التعامل مع المشكلات المعقدة. وعادةً ما يتصرف هؤلاء الأشخاص بطريقتين: إما بتجاهل جزء من المعلومات لتقليل عبء التفكير لديهم، أو بالإفراط في استخدام نوع معين من المعلومات لتجنب عناء البحث عن المزيد من المعلومات ومعالجتها.

يرى علماء نفس آخرون أن ميل الإنسان إلى الاقتصاد المعرفي هو السبب الرئيسي وراء كونه "أقل عقلانية في كثير من الأحيان". [ 3 ] ويتمثل المبدأ الأساسي في توفير الطاقة الذهنية قدر الإمكان، حتى عندما يتطلب الأمر "استخدام العقل". [ 21 ] وما لم تستوفِ البيئة المعرفية معايير محددة، فإننا سنحاول، بشكل تلقائي، تجنب التفكير قدر الإمكان.

تداعيات

تثير تداعيات هذه النظرية تساؤلات مهمة حول كلٍّ من الإدراك والسلوك البشري . فبالإضافة إلى تبسيط الإدراك في المهام التحليلية المعقدة، يُستخدم نهج "المقتصد الإدراكي" أيضًا عند التعامل مع قضايا غير مألوفة وقضايا بالغة الأهمية. [ 2 ] [ 20 ]

سياسة

يُعدّ سلوك التصويت في الأنظمة الديمقراطية مجالًا يُمارس فيه "المُقتصد المعرفي". من المفترض أن يُؤدي هذا السلوك إلى تحسين كفاءة معالجة المعلومات وتبسيط عملية اتخاذ القرار لدى ذوي الخبرة في مجالٍ ما. [ 22 ] مع ذلك، وكما يُشير لاو وريدلاوسك، فإنّ استخدام "المُقتصد المعرفي" الذي يعتمد على الاستدلالات التقريبية قد يُؤدي إلى نتائج مُختلفة تمامًا بين الناخبين ذوي المعلومات الوفيرة والناخبين ذوي المعلومات المحدودة . يكتبان: "...يستخدم جميع الناخبين تقريبًا الاستدلالات المعرفية في بعض الأحيان، ويزداد احتمال استخدامها بشكل خاص عندما يكون خيار التصويت الذي يواجهه الناخب مُعقدًا... يزيد استخدام الاستدلالات التقريبية عمومًا من احتمالية التصويت الصحيح من قِبل الخبراء السياسيين، ولكنه يُقلل من احتمالية التصويت الصحيح من قِبل المبتدئين." [ 22 ] في الأنظمة الديمقراطية، حيث لا يُؤثر مستوى الخبرة على وزن أي صوت، يُمكن للناخبين ذوي المعلومات المحدودة، الذين يتصرفون كمُقتصدين معرفيين، أن يُقدموا خيارات واسعة النطاق وربما ضارة بالمجتمع. [ 22 ]

يجادل صموئيل بوبكين بأن الناخبين يتخذون خيارات عقلانية باستخدام اختصارات المعلومات التي يتلقونها خلال الحملات الانتخابية، وعادةً ما يكون ذلك أشبه ببحثٍ عشوائي . يستخدم الناخبون كمياتٍ قليلة من المعلومات الشخصية لبناء تصورٍ عن المرشحين. فهم يسألون أنفسهم، في جوهر الأمر: "بناءً على ما أعرفه شخصيًا عن المرشح، ما احتمال أن يكون هذا المرشح الرئاسي حاكمًا جيدًا؟ وما احتمال أن يكون رئيسًا جيدًا؟" يستند تحليل بوبكين إلى فرضية رئيسية واحدة: يستخدم الناخبون عقلانية المعلومات المحدودة التي يكتسبونها في حياتهم اليومية، من خلال وسائل الإعلام والتفاعلات الشخصية، لتقييم المرشحين وتسهيل خياراتهم الانتخابية. [ 23 ]

الاقتصاد

قد يكون البخلاء المعرفيون أحد العوامل المساهمة في معضلة السجين في نظرية الألعاب . ولتوفير الطاقة المعرفية، يميل البخلاء المعرفيون إلى افتراض أن الآخرين يشبهونهم. أي أن المتعاونين المعتادين يفترضون أن معظم الآخرين متعاونون، بينما يفترض المنشقون المعتادون أن معظم الآخرين منشقون. وقد أظهرت الأبحاث التجريبية أنه نظرًا لأن المتعاونين يعرضون اللعب بشكل متكرر، ولأن زملائهم المتعاونين يقبلون عروضهم في أغلب الأحيان، فإن المتعاونين سيحصلون على عائد متوقع أعلى مقارنةً بالمنشقين عند استيفاء شروط معينة. [ 24 ]

الاتصال الجماهيري

يُعزى نقص الدعم الشعبي للتقنيات الناشئة عادةً إلى نقص المعلومات ذات الصلة وانخفاض مستوى الوعي العلمي لدى عامة الناس. يُعرف هذا النموذج بنموذج نقص المعرفة ، وهو قائم على افتراضات مثالية مفادها أن التثقيف العلمي من شأنه أن يزيد من الدعم الشعبي للعلوم، وأن تركيز التواصل العلمي يجب أن ينصبّ على تعزيز الفهم العلمي لدى عامة الناس. [ 25 ] [ 26 ] ومع ذلك، فإن العلاقة بين المعلومات والمواقف تجاه القضايا العلمية غير مدعومة بأدلة تجريبية. [ 27 ] [ 28 ]

انطلاقًا من افتراض أن البشر يميلون إلى الاقتصاد المعرفي وتقليل التكاليف المعرفية، طُرح مفهوم العقلانية القائمة على المعلومات المحدودة كبديل مدعوم بالأدلة التجريبية لتفسير عملية صنع القرار وتكوين المواقف. فبدلًا من الاعتماد على فهم معمق للمواضيع العلمية، يتخذ الناس قراراتهم بناءً على اختصارات أو أساليب استدلالية أخرى، كالتأثيرات الأيديولوجية المسبقة أو الإشارات الواردة من وسائل الإعلام، وذلك بسبب الدافع اللاواعي لاستخدام المعلومات الضرورية فقط. [ 29 ] [ 30 ] وكلما قلّت خبرة المواطنين في قضية ما في البداية، زاد احتمال اعتمادهم على هذه الاختصارات. [ 30 ] علاوة على ذلك، يبذل الناس جهدًا معرفيًا أقل عند شراء معجون أسنان مقارنةً باختيار سيارة جديدة، ويعود هذا الاختلاف في البحث عن المعلومات إلى حد كبير إلى التكاليف. [ 30 ]

وبالتالي، فإن لنظرية البخل المعرفي آثارًا على إقناع الجمهور: إذ يُعدّ تكوين المواقف تنافسًا بين منظومات القيم لدى الأفراد ومفاهيمهم المسبقة (أو مخططاتهم التفسيرية الخاصة) حول قضية معينة، وكيفية تأطير الخطابات العامة لها. [ 30 ] وتشير نظرية التأطير إلى أن الموضوع نفسه سيؤدي إلى تفسيرات مختلفة بين الجمهور، إذا ما عُرضت المعلومات بطرق مختلفة. [ 31 ] ويرتبط تغيير مواقف الجمهور ارتباطًا وثيقًا بإعادة تسمية القضية أو إعادة تأطيرها. وبهذا المعنى، يمكن تحقيق تواصل فعّال إذا ما زوّدت وسائل الإعلام الجمهور باختصارات معرفية أو أساليب استدلالية تتوافق مع مخططاتهم المعرفية الأساسية.

تقييم المخاطر

قد يساعد تشبيه البخلاء المعرفيين الناس على استخلاص العبر من المخاطر، أي احتمال وقوع حالة واقعية غير مرغوب فيها. [ 32 ] يلجأ الناس إلى عدد من الاختصارات أو الاستدلالات عند إصدار الأحكام بشأن احتمالية وقوع حدث ما، لأن الإجابات السريعة التي توفرها هذه الاستدلالات غالبًا ما تكون صحيحة. [ 2 ] [ 33 ] ومع ذلك، قد يتم إغفال بعض المخاطر في هذه الاختصارات. فيما يلي مثال عملي على طريقة التفكير البخيلة معرفيًا في سياق تقييم مخاطر انفجار منصة ديب ووتر هورايزون . [ 34 ]

  • يجد الناس صعوبة في تخيل كيف يمكن أن تتراكم الإخفاقات الصغيرة لتشكل كارثة؛
  • يميل الناس إلى التعود على المخاطرة. وبسبب الوضع الحالي الذي يبدو مستقراً، يقوم الناس دون وعي بتعديل تقبلهم للمخاطرة؛
  • يميل الناس إلى المبالغة في التعبير عن إيمانهم وثقتهم في أنظمة النسخ الاحتياطي وأجهزة السلامة؛
  • ينظر الناس إلى الأنظمة التقنية المعقدة على أنها تتماشى مع الهياكل الإدارية المعقدة؛
  • عندما يهتم الناس بقضية معينة، فإنهم يميلون إلى نشر الأخبار الجيدة وإخفاء الأخبار السيئة؛
  • يميل الناس إلى التفكير بطريقة متشابهة إذا كانوا في نفس المجال (انظر أيضًا: غرفة الصدى )، بغض النظر عن موقعهم في التسلسل الهرمي للمشروع.

علم النفس

تُلقي نظرية أن البشر يميلون إلى الاقتصاد المعرفي الضوء أيضاً على نظرية العمليات المزدوجة في علم النفس. تقترح هذه النظرية وجود نوعين من العمليات المعرفية في العقل البشري، وقد وصفهما دانيال كانيمان بأنهما حدسيان (النظام 1) ومنطقيان (النظام 2). [ 35 ]

عند المعالجة باستخدام النظام 1، الذي يبدأ تلقائيًا ودون تحكم، لا يبذل الأفراد جهدًا يُذكر، لكنهم قادرون على توليد أنماط معقدة من الأفكار. أما عند المعالجة باستخدام النظام 2، فيُفكر الأفراد بوعي في أفضل السبل لتوزيع الجهد الذهني لمعالجة البيانات بدقة، ويمكنهم بناء الأفكار في سلسلة منظمة من الخطوات. [ 36 ] هذان النظامان المعرفيان للمعالجة ليسا منفصلين، بل يتفاعلان مع بعضهما. إليكم مثالًا على كيفية تشكّل معتقدات الأفراد وفقًا لنموذج المعالجة المزدوجة:

  1. يقوم النظام 1 بتوليد اقتراحات للنظام 2، مع الانطباعات أو الحدس أو النوايا أو المشاعر؛
  2. إذا تم تأييد اقتراح النظام 1 من قبل النظام 2، فإن تلك الانطباعات والحدس ستتحول إلى معتقدات، والإلهام المفاجئ الذي يولده النظام 1 سيتحول إلى أفعال طوعية؛
  3. عندما تسير الأمور بسلاسة (كما هو الحال غالبًا)، يتبنى النظام 2 اقتراحات النظام 1 مع تعديلات طفيفة أو بدون أي تعديل. وهنا تكمن فرصة لتشكل تحيز، إذ قد يُدرَّب النظام 2 على تقييم دقة البيانات المستمدة من الملاحظات التي جمعها النظام 1 بشكل خاطئ.

يمكن تفعيل عملية التفكير المنطقي للمساعدة في الحدس عندما:

  • يطرح سؤال، لكن النظام 1 لا يُنتج إجابة
  • تم اكتشاف حدث ينتهك نموذج العالم الذي يحتفظ به النظام 1.

توجد صراعات أيضًا في هذه العملية المزدوجة. ومن الأمثلة الموجزة التي قدمها كانيمان أنه عندما نحاول عدم التحديق في الزوجين اللذين يرتديان ملابس غريبة على الطاولة المجاورة في المطعم، فإن رد فعلنا التلقائي (النظام 1) يجعلنا نحدق فيهما، لكن الصراعات تظهر عندما يحاول النظام 2 السيطرة على هذا السلوك. [ 36 ]

يُمكن لنظام المعالجة المزدوج أن يُنتج أوهامًا معرفية. يعمل النظام 1 دائمًا بشكل تلقائي، مستخدمًا أسهل اختصار لدينا، ولكنه غالبًا ما يُخطئ. وقد لا يكون لدى النظام 2 أي فكرة عن الخطأ. ولا يُمكن منع الأخطاء إلا من خلال تحسين مراقبة النظام 2، وهو ما يتطلب جهدًا معرفيًا هائلًا. [ 36 ]

القيود

إغفال الدافع

لم تُحدد نظرية البخل المعرفي في الأصل دور الدافع. [ 37 ] وفي بحث فيسك اللاحق، تم الاعتراف بإغفال دور النية في استعارة البخل المعرفي. ويؤثر الدافع بالفعل على تفعيل واستخدام الصور النمطية والأحكام المسبقة. [ 38 ]

التحديثات والبحوث اللاحقة

تكتيكي متحمس

يميل الناس إلى استخدام اختصارات استدلالية عند اتخاذ القرارات. لكن تظل المشكلة قائمة، فمع أن هذه الاختصارات لا تُضاهي التفكير المُتعمّد في دقتها، إلا أنه ينبغي أن يكون لدى الناس معيارٌ يُساعدهم على تبنّي أحد أنسب هذه الاختصارات. [ 39 ] اقترح كروغلاسكي أن الناس مزيجٌ من العلماء الساذجين والمُقتصدين في المعرفة: فهم مُفكرون اجتماعيون مرنون يختارون بين استراتيجيات معرفية مُتعددة (مثل السرعة/السهولة مقابل الدقة/المنطق) بناءً على أهدافهم ودوافعهم واحتياجاتهم الحالية. [ 39 ]

تشير نماذج لاحقة إلى أن البخيل المعرفي والعالم الساذج يُشكلان قطبين متجانسين للغاية في الإدراك الاجتماعي. في المقابل، يقدم فيسك وتايلور وآري دبليو كروغلاسكي وغيرهم من علماء النفس الاجتماعي تفسيرًا بديلًا للإدراك الاجتماعي: التكتيكي المُحفَّز . [ 2 ] وفقًا لهذه النظرية، يلجأ الناس إما إلى اختصارات أو إلى تحليل متعمق بناءً على سياق وأهمية قضية معينة. بعبارة أخرى، تشير هذه النظرية إلى أن البشر، في الواقع، يجمعون بين صفات العالم الساذج والبخيل المعرفي. [ 9 ] وبهذا المعنى، يكون الناس استراتيجيين بدلًا من اختيار أسهل الاختصارات بشكل سلبي عند توجيه جهودهم المعرفية، وبالتالي يمكنهم أن يقرروا أن يكونوا علماء ساذجين أو بخلاء معرفيين تبعًا لأهدافهم.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ستانوفيتش، كيث إي. (2009). "البخيل المعرفي: طرق لتجنب التفكير". ما تغفله اختبارات الذكاء: سيكولوجية التفكير العقلاني . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ص 70-85 . ISBN  9780300123852. OCLC 216936066 . انظر أيضًا الفصول الأخرى في نفس الكتاب: "التأطير والبخيل المعرفي" (الفصل 7)؛ "مأزق مختلف للبخيل المعرفي: التفكير كثيرًا، ولكن الخسارة" (الفصل 9).
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 فيسك، سوزان ت .؛ تايلور، شيلي إي. (1991) [1984]. الإدراك الاجتماعي ( الطبعة الثانية). نيويورك: ماكجرو هيل . ISBN  978-0070211919. OCLC 22810253 . 
  3. 12Toplak, Maggie E.; West, Richard F.; Stanovich, Keith E. (April 2014). "Assessing miserly information processing: an expansion of the Cognitive Reflection Test". Thinking & Reasoning. 20 (2): 147–168. doi:10.1080/13546783.2013.844729. S2CID 53340418.
  4. ↑Simon, H. A. (1956). "Rational choice and the structure of the environment". Psychological Review. 63 (2). American Psychological Association (APA): 129–138. doi:10.1037/h0042769. ISSN 1939-1471. PMID 13310708. S2CID 8503301.
  5. ↑Gilovich, Thomas. (2008). How we know what isn't so: the fallibility of human reason in everyday life. Free Press. OCLC 700511906.
  6. ↑Nisbett, Richard E. (c. 1985). Human inference: strategies and shortcomings of social judgment. Prentice-Hall. ISBN 0134451309. OCLC 899043502.
  7. ↑Jones, Edward E.; Davis, Keith E. (1965). "From Acts To Dispositions The Attribution Process In Person Perception". Advances in Experimental Social Psychology. Vol. 2. Elsevier. pp. 219–266. doi:10.1016/s0065-2601(08)60107-0. ISBN 9780120152025. ISSN 0065-2601.
  8. ↑Heider, Fritz (1958). The psychology of interpersonal relations (1st ed.). New York: John Wiley & Sons. ISBN 978-0898592825. OCLC 225326.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  9. 12345Crisp, Richard J.; Turner, Rhiannon N. (2014). Essential social psychology (3rd ed.). New York: SAGE Publications. ISBN 9781446270769. OCLC 873005953.
  10. ↑Kassin, Saul; Fein, Steven; Markus, Hazel Rose (2016). Social psychology (10th ed.). Cengage Learning. ISBN 9781305580220. OCLC 952391832.
  11. ↑ روس، لي (1977). "عالم النفس الحدسي وعيوبه: تشوهات في عملية الإسناد". في بيركويتز، ليونارد (محرر). التطورات في علم النفس الاجتماعي التجريبي . المجلد 10. نيويورك: أكاديميك برس . الصفحات 173-220 . ISBN   978-0120152100. OCLC 1283539 . 
  12. ↑ جونز، إدوارد إي.؛ هاريس، فيكتور أ. (1967). "إسناد المواقف". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 3 (1): 1-24 . doi : 10.1016/0022-1031(67)90034-0 .
  13. 1 2 3 4 ليبمان، دبليو. (1922). الرأي العام (ملف PDF) . هاركورت، بريس وشركاه.
  14. ↑ جونز، إي إي؛ كولمان، إيه إم (1996). "الصور النمطية". في أ. كوبر؛ ج. كوبر (محرران). موسوعة العلوم الاجتماعية ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 843-844 .  
  15. 1 2 3 بارون، ديفيد ف.؛ مادكس، جيمس إي.؛ سنايدر، تشارلز ر. (1997). علم النفس الاجتماعي المعرفي: التاريخ والمجالات الحالية ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة بلينوم . ISBN  978-0306454752. OCLC 36330837 . 
  16. 1 2 3 كانيمان، دانيال ؛ تفيرسكي، عاموس (1973). "في سيكولوجية التنبؤ". مجلة علم النفس . 80 (4): 237-251 . doi : 10.1037/h0034747 . S2CID 17786757 . 
  17. ↑ تفيرسكي، عاموس ؛ كانيمان، دانيال (1973). "التوافر: أسلوب استدلالي لتقدير التكرار والاحتمالية". علم النفس المعرفي . 5 (2): 207-232 . doi : 10.1016/0010-0285(73)90033-9 . S2CID 260634872 . 
  18. 1 2 3 تفرسكي، عاموس ؛ كانيمان، دانيال (1974). "الحكم في ظل عدم اليقين: الاستدلالات والتحيزات". مجلة ساينس . 185 (4157): 1124-1131 . Bibcode : 1974Sci...185.1124T . doi : 10.1126 /science.185.4157.1124 . PMID 17835457. S2CID 143452957 .  
  19. ↑ جيلوفيتش، توماس ؛ سافيتسكي، كينيث (1996). "المثل ينسجم مع المثل: دور التمثيلية في المعتقدات الخاطئة والعلمية الزائفة" (ملف PDF) . مجلة المتشكك . 20 (2): 34-40 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 مارس 2016.
  20. 1 2 شيفيل، ديترام أ.؛ ليوينشتاين، بروس ف. (17 مايو 2005). "الجمهور وتقنية النانو: كيف يفهم المواطنون التقنيات الناشئة". مجلة أبحاث الجسيمات النانوية . 7 (6): 659-667 [660]. Bibcode : 2005JNR.....7..659S . doi : 10.1007/s11051-005-7526-2 . S2CID 136549696 . 
  21. ↑ هول، ديفيد ل. (2001). العلم والانتقاء: مقالات في التطور البيولوجي وفلسفة العلم . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521643392. OCLC 876723188 . 
  22. 1 2 3 لاو، ريتشارد ر.؛ ديفيد ب. ريدلاوسك (4 أكتوبر 2001). "مزايا وعيوب الاستدلالات المعرفية في صنع القرار السياسي". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 45 (4): 951-971 . CiteSeerX 10.1.1.609.340 . doi : 10.2307/2669334 . JSTOR 2669334 .  
  23. ↑ بوبكين، صموئيل (1991). الناخب العقلاني . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0226675440.
  24. ↑ أوربيل، جون؛ داوز، روبين م. (يونيو 1991). "نظرية 'البخل المعرفي' لميزة المتعاونين". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 85 (2): 515-528 . doi : 10.2307/1963172 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 1963172. S2CID 145799460 .   
  25. ↑ إيروين، آلان؛ وين، برايان، محرران. (1996). سوء فهم العلم؟ . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/cbo9780511563737 . ISBN 9780521432689.
  26. ↑ ماركس، نيكولا ج. (15 نوفمبر 2016)، "الفهم العام لعلم الوراثة: نموذج العجز"، eLS ، جون وايلي وأولاده المحدودة، ص 1-5 ، doi : 10.1002/9780470015902.a0005862.pub3 ، ISBN  9780470015902
  27. ↑ كيلستيدت، بول م.؛ زهران، سامي؛ فيدليتز، أرنولد (فبراير 2008). "الكفاءة الشخصية، وبيئة المعلومات، والاتجاهات نحو الاحتباس الحراري وتغير المناخ في الولايات المتحدة". تحليل المخاطر . 28 (1): 113-126 . Bibcode : 2008RiskA..28..113K . doi : 10.1111/ j.1539-6924.2008.01010.x . ISSN 0272-4332 . PMID 18304110. S2CID 8606155 .   
  28. ↑ شيفيل، ديترام أ . (12 أغسطس 2013). "توصيل العلوم في السياقات الاجتماعية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 110 (ملحق 3): 14040-14047 . doi : 10.1073/pnas.1213275110 . ISSN 0027-8424 . PMC 3752169. PMID 23940341 .   
  29. ↑ بوبكين، صموئيل (أكتوبر 1991). الناخب العقلاني: التواصل والإقناع في الحملات الرئاسية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-67544-0. OCLC 23082066 . 
  30. 1 2 3 4 شيفيل، ديترام. "الرسائل والاستدلالات: كيف يشكل الجمهور مواقفه تجاه التقنيات الناشئة" (ملف PDF) . اتحاد العلوم والسياسات والنتائج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2023 .
  31. ^ شوفوليه، ديترام أ. توكسبري، ديفيد (2007). "Cadrage، برامج العمل والإعداد: l'évolution de ces trois modèles d'effets des medias" [ التأطير، ووضع جدول الأعمال، والتحضير: تطور ثلاثة نماذج لتأثيرات الوسائط ] . مجلة الاتصالات (باللغة الفرنسية). 57 (1). مطبعة جامعة أكسفورد (OUP): 9-20 . دوى : 10.1111/j.1460-2466.2006.00326_5.x . ISSN 0021-9916 . 
  32. ↑ لجنة المجلس الوطني للبحوث الأمريكي المعنية بالوسائل المؤسسية لتقييم المخاطر على الصحة العامة (1983-01-01). تقييم المخاطر في الحكومة الفيدرالية . واشنطن العاصمة: مطبعة الأكاديميات الوطنية. doi : 10.17226/366 . ISBN 978-0-309-03349-7PMID 25032414​​ 
  33. ↑ مارتو، ت. م. (1999-01-01). "إيصال معلومات المخاطر الجينية" . النشرة الطبية البريطانية . 55 (2): 414-428 . doi : 10.1258/0007142991902466 . ISSN 0007-1420 . PMID 10723866 .  
  34. ↑ بروكس، ديفيد (27 مايو 2010). "التنقيب من أجل اليقين" . صحيفة نيويورك تايمز (رأي) . تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2019 .
  35. ↑ كانيمان، دانيال (2003). "منظور حول الحكم والاختيار: رسم خريطة العقلانية المحدودة". عالم النفس الأمريكي . 58 (9). الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA): 697-720 . CiteSeerX 10.1.1.186.3636 . doi : 10.1037/ 0003-066x.58.9.697 . ISSN 1935-990X . PMID 14584987. S2CID 16994141 .    
  36. 1 2 3 كانيمان، د. (2011). التفكير، سريعًا وبطيئًا . دار بنجوين للنشر المحدودة. ISBN 978-0-14-191892-1.
  37. ↑ فيسك، سوزان ت. (15 مارس 2017). الإدراك الاجتماعي: من الدماغ إلى الثقافة . منشورات سيج. رقم ISBN 978-1473969292. OCLC 968775128 . 
  38. ↑ فيسك، سوزان ت. (2004). "النية والتحيز العادي: الفكر غير المقصود والدافع الاجتماعي يخلقان تحيزًا عرضيًا". بحث العدالة الاجتماعية . 17 (2). سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا ​​ذ.م.م: 117-127 . doi : 10.1023/b:sore.0000027405.94966.23 . ISSN 0885-7466 . S2CID 144716889 .  
  39. 1 2 كروغلاسكي، أ. و. (1994). "الأسس الاجتماعية المعرفية للمعرفة العلمية" . في: شاديش، و. ر.؛ فولر، س. (محرران). علم النفس الاجتماعي للعلم . سلسلة سلوك العلم. منشورات غيلفورد. ص 197-213 . ISBN  978-0-89862-021-4.

للمزيد من القراءة