كونتيو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان الكونتيو ( جمعه " كونتيونيس" ؛ من اللاتينية "conventio" بمعنى "تجمع") نوعًا شائعًا من الاجتماعات العامة في روما القديمة ، وقد وُجد خلال النظام الملكي وكذلك في الجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية . [ 1 ] في الكونتيو ، كان القضاة يُلقون خطابات إعلامية أو إقناعية حول الشؤون السياسية. على عكس التجمعات العامة الأخرى في روما، مثل الكوميتيا ، لم يكن للكونتيو دور إجرائي ولم يكن جزءًا من العملية التشريعية بحد ذاتها . كان للكونتيو وظيفة تواصلية، حيث أتاح للقضاة الفرصة لتقديم تقرير للشعب عن اجتماع مجلس الشيوخ أو إلقاء خطاب سياسي حول مشروع قانون مقترح (أ روغاتيو ) أو انتخابات قادمة ، وذلك لحث المواطنين على المشاركة في هذه التجمعات للتصويت. [ 2 ]

استخدم القضاة أيضًا جلسات الاستماع العامة (كونتيو) كوسيلة للترويج لأنفسهم، مقدمين أنفسهم كمدافعين عن المصالح العامة، ساعين بذلك إلى كسب الدعم السياسي. [ 3 ] كما كان من الممكن عقد جلسات الاستماع العامة خلال الانتخابات لحشد الدعم للمرشحين السياسيين. وقد مثّلت هذه الجلسات أداة إقناع، فضلاً عن كونها نوعًا مبكرًا من حملات حثّ الناخبين على المشاركة في اجتماعات المجالس التشريعية.

كان من الممكن أيضاً عقد اجتماع عسكري ( كونتيو ) ، حيث يجتمع القائد مع جنوده لمخاطبتهم لأغراض مختلفة، منها إطلاعهم على التحركات والعمليات القادمة، وتقديم الجوائز أو العقوبات، أو إلقاء خطاب تحفيزي قبل المعركة. ونظراً لأن كبار القضاة الرومان كانوا يتمتعون بخبرة عسكرية كبيرة، فقد كانت عادات اجتماعات الكونتيو العسكرية والسياسية متشابهة.

الدور في السياسة الرومانية

يُقال إن ممارسة عقد اجتماعات الكونتيون بدأت في ظل النظام الملكي الروماني، حيث كان الملك ( ريكس ) هو الوحيد المخوّل بدعوة الكونتيون، فضلاً عن كونه الشخص الوحيد الذي يحق له التحدث في هذا الاجتماع. ولذلك، يُفترض أن الكونتيون قد نشأ قبل المجالس العامة الأخرى في روما القديمة، إذ لم تكن مجالس التصويت موجودة آنذاك في ظل النظام الملكي. [ 4 ]

تغيرت إجراءات ووظيفة جلسات الاستماع العامة (contiones) في الجمهورية والإمبراطورية. فقد مُنح كل قاضٍ، وكذلك أعضاء المجالس الشعبية، الحق في الدعوة إلى جلسة استماع عامة ومخاطبة الحشد، أو دعوة آخرين لإلقاء خطاب حول موضوع يختاره الداعي. [ 5 ] من الناحية النظرية، يمكن عقد جلسة الاستماع العامة في أي وقت، وفي أي يوم. [ 6 ] ومع ذلك، كانت جلسات الاستماع العامة تُعقد عادةً في مناسبتين محددتين: بعد اجتماع مجلس الشيوخ، وعند اقتراح مشروع قانون تشريعي جديد ( rogatio ).

تقديم تقرير بعد اجتماع مجلس الشيوخ

كان من الممارسات الشائعة عقد جلسة استماع مباشرة بعد اجتماع مجلس الشيوخ، لإطلاع الجمهور على المسائل التي نوقشت والقرارات التي تم تبنيها. وكان القاضي الذي يرأس الاجتماع هو من يقرر من سيلقي كلمة في جلسة الاستماع . وكان بإمكانه أن يختار مخاطبة الحضور بنفسه أو دعوة أعضاء آخرين في مجلس الشيوخ لإلقاء كلمة. أما أعضاء مجلس الشيوخ الذين عارضوا المقترحات المعتمدة، فكانوا غالباً ما يختارون عقد جلسة استماع خاصة بهم لاحقاً، لعرض وجهة نظرهم المختلفة.

وبما أن جلسات مجلس الشيوخ كانت تُعقد دائمًا كجلسة مغلقة ، فقد كانت جلسات "كونتيونيس" إحدى أهم الوسائل التي تمكن المواطنين الرومان من معرفة شؤون الدولة والحصول على معلومات حول التطورات السياسية. [ 7 ]

مناقشة مشروع قانون ( طلب )

كانت جلسات الاستماع جزءًا معتادًا من العملية التشريعية. فبعد إقرار مجلس الشيوخ لأي طلب أو مشروع قانون ، كان لا بد من طرحه للتصويت في إحدى المجالس التشريعية . وقبل انعقاد المجلس للتصويت، كانت هناك فترة إشعار إلزامية لتوزيع الأخبار المتعلقة بالاجتماع القادم. وخلال هذه الفترة، كان مُقترحو مشروع القانون يعقدون جلسات استماع لحشد الدعم الشعبي للتشريع، وشرح أسباب تأييدهم له، وحث المواطنين على حضور المجلس للتصويت لصالحه. كما كان بإمكان السياسيين المعارضين للمقترح عقد جلسات استماع خاصة بهم لحشد الأصوات المعارضة. [ 8 ]

مناسبات أخرى

كانت الحالتان المذكورتان أعلاه هما أكثر المناسبات شيوعًا التي يتم فيها عقد اجتماع ، ولكن كانت هناك عدة مناسبات خاصة يمكن فيها استدعاء هذا الاجتماع أيضًا: [ 9 ]

  • في يوم الانتخابات، عُقد اجتماع لعرض قائمة المرشحين، وإطلاع المواطنين على العملية الانتخابية، والاستماع إلى الخطابات الختامية للحملات الانتخابية من المرشحين.
  • قبل إجراء التعداد السكاني ، كان بإمكان المراقبين عقد اجتماع لشرح الإجراءات للشعب. وبعد التعداد، يُرجح أنهم قدموا القوائم الجديدة لأعضاء مجلس الشيوخ والنبلاء إلى الشعب من خلال هذا الاجتماع.
  • كان القادة الرومان الناجحون غالباً ما يقيمون احتفالاً في اليوم التالي لدخول مدينة روما، ويحتفلون بانتصارهم ، ويلقون خطاباً عن حملتهم ويشرحون إنجازاتهم العسكرية.
  • تم استدعاء المسعفين عند إجراء الإعدام العلني (ولكن ليس إعدام النساء).
  • عندما يتولى قاضٍ جديد، كالقنصل مثلاً، منصبه، فإنه يستطيع استخدام المجلس الشعبي لإلقاء خطاب يعرب فيه عن امتنانه للمواطنين لانتخابهم . كما يمكن للقضاة الذين تركوا مناصبهم الدعوة إلى عقد مجلس شعبي مماثل، لإطلاع الناس على أنشطتهم وإنجازاتهم السياسية.
  • كان يتم استخدام الكونتيو لبعض الأمور الدينية ، مثل تقديم أسماء العرافين الجدد ، والراهبات ، والكهنة الآخرين إلى الناس.
  • كانت تُقام في قاعة الجنازة خطابات عامة ( laudationes ) يشيد فيها القاضي بالفرد المتوفى نيابة عن المجتمع .

الجمهور

نظريًا، كان لكل مواطن روماني الحق في حضور اجتماعات "كونتيونيس ". [ 6 ] كان يُنظر إلى الحضور في هذه الاجتماعات على أنه يُمثل الشعب الروماني ( populus )، ولذلك كان المتحدثون يُشيرون إليهم أيضًا باسم "populus" (أو " quirites "). [ 10 ] ومع ذلك، يُفترض عمومًا أن الجمهور كان يتألف في الغالب من مواطنين يعيشون داخل مدينة روما؛ نظرًا لسهولة وصولهم إلى المجالس التي تُصوّت على مشاريع القوانين ( rogationes ) التي كانت موضوعًا للعديد من اجتماعات "كونتيونيس "، ولأنهم كانوا الأكثر ترجيحًا للحضور؛ وكان حشد الأصوات في هذه المجالس أحد الأهداف الرئيسية لمعظم اجتماعات "كونتيونيس" . ويبدو أيضًا أن سكان المدينة كانوا أكثر استعدادًا للمشاركة في السياسة من مواطنيهم من المناطق الأخرى. [ 11 ] بمرور الوقت، تطورت نظريتان متميزتان حول الميول الاجتماعية لجمهور معظم اجتماعات "كونتيونيس" . تفترض إحدى النظريات أن الحضور في اجتماعات "كونتيونيس" كان في الغالب من السكان المحليين من الطبقة الدنيا، الذين كانوا يعيشون بالقرب من المنتدى الذي تجمع فيه المجلس، بينما تنص النظرية الثانية على أن الحشد كان يتألف في الغالب من مواطنين ميسورين من الطبقة العليا.

النظرية 1: جمهور الطبقة الدنيا

تشير هذه النظرية الأولى إلى أن الجزء الأكبر من الحضور في كل اجتماع (كونتيو) كان يتألف من نفس مجموعة أصحاب المتاجر المحليين الذين كانوا يسكنون بالقرب من المنتدى ، والذين يبدو أنهم كانوا يغلقون متاجرهم أحيانًا لحضور الاجتماع . هؤلاء الأشخاص، الذين يُطلق عليهم أحيانًا اسم " عامة الكونتيو" [ 12 ]، كانوا الأكثر استفادةً من الإجراءات التي نوقشت في الاجتماع، مثل توزيع الحبوب، ولذلك كانوا الأكثر حرصًا على الحضور. ووفقًا لهذه النظرية، انضم إلى هؤلاء أصحاب المتاجر رومان آخرون من الطبقة الدنيا، سعوا إلى الهروب من ظروف سكنهم الضيقة بالتواجد في الأماكن العامة كالمنتدى. وبالتالي، فإن غالبية الحضور كانت تتألف من رومان من الطبقة الدنيا. [ 13 ]

النظرية الثانية: جمهور الطبقة العليا

تُشير نظرية رئيسية ثانية إلى أن جمهور هذه المجالس كان يتألف في معظمه من الرومان الأثرياء والطبقة العليا. ووفقًا لهذه النظرية، كان حضور مجالس "كونتيونيس" بانتظام أسهل بالنسبة لهؤلاء الميسورين، نظرًا لتوافر وقت فراغ أكبر لديهم مقارنةً بمواطني الطبقة الدنيا. علاوة على ذلك، كان هؤلاء الرومان من الطبقة العليا يتمتعون بالتعليم اللازم لتقدير وفهم الحجج التي استخدمها القضاة في خطاباتهم، والتي تضمنت أحيانًا إشارات معقدة إلى التاريخ أو القانون. وأخيرًا، تُشير هذه النظرية إلى أن هذه الطبقة من المواطنين كانت الأهم بالنسبة للقضاة للتأثير عليها من خلال مجالس "كونتيونيس" ، إذ كان هؤلاء الأثرياء بدورهم يؤثرون على الرأي السياسي لدى ناخبي الطبقة الدنيا من خلال علاقات المحسوبية السائدة في المجتمع الروماني. [ 14 ]

الخطابات المحفوظة وغيرها من المصادر القديمة

على الرغم من كثرة انعقاد مؤتمرات الخطابة ، إلا أن القليل جداً من الخطابات التي أُلقيت فيها قد حُفظت بالكامل حتى يومنا هذا. فقد فُقدت العديد من خطابات الخطابة أو لم تُسجل أصلاً، إما لأنها لم تتناول قضايا ذات أهمية تاريخية كبيرة أو لأنها لم تُعتبر نماذج مثالية للبلاغة، وهو أحد الأسباب الرئيسية لحفظ خطاب معين. [ 15 ]

إن الخطابات المتبقية من نوع "كونتيو" هي في الأساس تلك التي ألقاها السياسي والخطيب شيشرون، أحد أبرز الشخصيات في أواخر العصر الجمهوري . [ 16 ] يقدم الجدول أدناه نظرة عامة على جميع خطاباته المتبقية من نوع "كونتيو" .

الخطابات القارية المحفوظة
عنوانتم التسليم فيعنوان
برو ليج مانيليا66 قبل الميلاددعماً لاقتراح قانوني من قبل سي . مانيليوس، بتعيين بومبي قائداً للحرب ضد ميثريداتس . [ 17 ]
De lege agraria 263 قبل الميلادخطاب افتتاحي للشعب في السنة القنصلية لشيشرون . ينتقد فيه قانونًا زراعيًا اقترحه رولوس ، وهو أحد قادة الشعب. (يشكل هذا الخطاب ثنائيًا مع كتاب "De Lege Agraria 1" الذي يناقش فيه شيشرون الموضوع نفسه أمام مجلس الشيوخ). [ 18 ]
De lege agraria 363 قبل الميلادخطاب قصير حول قسم محدد من القانون الزراعي الذي تمت مناقشته في De lege agraria 2. [ 18 ]
في كاتيلينام 263 قبل الميلادإبلاغ الناس بأن كاتيلين قد فر من المدينة بعد أن طلب منه شيشرون المغادرة في خطابه أمام مجلس الشيوخ المعروف باسم In Catilinam 1. [ 19 ]
في كاتيلينام 363 قبل الميلادإبلاغ الناس بكيفية العثور على أدلة على مؤامرة كاتيلين. [ 20 ]
Post reditum ad quirites57 قبل الميلادأعرب عن امتنانه للشعب بعد أن سُمح لشيشرون بالعودة إلى روما بعد منفاه. [ 21 ]
فيليبك 444 قبل الميلادإبلاغ الشعب بقرار مجلس الشيوخ بتكريم بعض الأفراد، ومن بينهم الشاب أوكتافيان ، لما قاموا به من أعمال ضد ماركوس أنطونيوس ، وتفسير ذلك على أنه قرار بإعلان أنطونيوس عدوًا للدولة. (يشكل هذا الخطاب ثنائيًا مع الخطاب الثالث لفيلبيك ). [ 22 ]
فيليبك 643 قبل الميلادإبلاغ الشعب بقرار مجلس الشيوخ إرسال سفارة إلى ماركوس أنطونيوس لإجراء مفاوضات السلام. [ 23 ]

تصف الأعمال التاريخية ، ولا سيما أعمال سالوست (مؤرخ روماني من القرن الأول قبل الميلاد)، بعض الخطابات التي أُلقيت في الكونتيو حول مواضيع مهمة في التاريخ الروماني. [ 24 ] علاوة على ذلك، يُعلق شيشرون على الكونتيو في العديد من مؤلفاته: ففي كتابه " دي أوراتوري" (De Oratore )، نجد بعض الملاحظات النظرية حول كيفية مخاطبة هذا المجلس (مثلًا، دي أوراتوري 2.333-240)، كما تتضمن رسائله إلى أتيكوس بعض الإشارات إلى الكونتيو أيضًا (مثلًا ، أتيكوس 7.8.5). [ 25 ]

البلاغة

استنادًا إلى المصادر القديمة المتبقية، يبدو أن الخطابات التي أُلقيت في المجلس قد اتسمت بعدة خصائص بلاغية وحجاجية. فيما يلي قائمة توضح أبرز هذه الخصائص المشتركة للخطابات الموجهة إلى هذا المجلس:

  • حاول المتحدثون غرس شعور بالمسؤولية أو الالتزام لدى الجمهور تجاه الصالح العام ورفاهية الجمهورية والمجتمع. [ 26 ]
  • أطرى المتحدثون المواطنين وجعلوهم يشعرون بأهميتهم السياسية، الأمر الذي كان من شأنه أن يزيد بدوره من تعاطف الجمهور مع القاضي الذي خاطبهم. [ 27 ]
  • ركز المتحدثون على "بناء الشخصية": تلميع سمعتهم كمدافعين عن المصلحة العامة في القضايا المهمة ومهاجمة دوافع وسلوك خصومهم السياسيين. [ 28 ]
  • قدّم المتحدثون أنفسهم كنوع من المعلمين أو المرشدين، حريصين على إطلاع الجمهور على الأحداث السياسية. يُطلق على هذا النوع من الخطاب اسم "الخطاب الكاشف"، ويتميز بالاستخدام المتكرر لأفعال مثل "التعليم" و"التحذير" و"التوضيح" و"الشرح" ( باللاتينية : docere، monere، ostendere، exponere ). وقد يكون لهذا الأسلوب تأثيرٌ على تعاطف الجمهور. [ 29 ]
  • استخدم المتحدثون ما يُسمى بأسلوب الخطابة الشعبي ، والذي تميز بالعديد من الاستمالات العاطفية للجمهور، مثل إثارة الخوف أو الاستياء، بالإضافة إلى أسلوب إلقاء حماسي، بما في ذلك تنويعات في نبرة الصوت، وتعبيرات الوجه الحيوية، والإيماءات الواسعة. [ 30 ] [ 31 ]
  • استخدم المتحدثون عبارات قصيرة وحادة، موجهة إلى الجمهور، بالإضافة إلى الأسئلة البلاغية، للتفاعل مع الجمهور وحثهم على التعبير عن دعمهم بالهتاف أو التشجيع. [ 32 ]

الوحدات العسكرية

إلى جانب الجمعية السياسية، كان من الممكن عقد اجتماع عسكري (كونتيو) ، حيث يستدعي قائد الجيش جنوده للاستماع إلى خطاب. كانت عادات عقد اجتماعات عسكرية مماثلة لتلك الخاصة بالاجتماعات السياسية؛ ففي ظل النظام الملكي، كان الملك ( ريكس ) وحده هو من يملك الحق في ذلك. لاحقًا، خلال الجمهورية، أصبح جميع القادة العسكريين يدعون إلى عقد اجتماعات عسكرية . عادةً ما كان القائد هو المتحدث الوحيد. ويمكن عقد اجتماع عسكري في مناسبات مختلفة: [ 33 ]

  • في بداية الحملة، كان القائد الجديد يعقد عادةً اجتماعاً لتقديم نفسه لقواته وإبلاغهم بأهداف الحملة.
  • بعد معركة ناجحة، أقيم حفل تكريم للجنود المتميزين وتقديم المكافآت لهم نظير إنجازاتهم.
  • عندما تقع أعمال شغب بين القوات، يمكن للجنرال استخدام الكونتيو للإعلان عن العقوبات التي سيتلقاها الجنود بسبب أفعالهم المتمردة.
  • كانت الوحدات العسكرية تُستخدم لتبادل الأوامر والمراسيم والشؤون السياسية الهامة مع القوات.
  • يمكن استدعاء قائد عسكري قبل المعركة مباشرة لتحفيز الجنود وتشجيعهم.

مراجع

  1. ^ بينا بولو 1995 ، ص 205–6، 211–12.
  2. ^ فان دير بلوم 2016 ، ص. 34.
  3. ↑ تان 2008 ، ص 163-166.
  4. ^ بينا بولو 1995 ، ص 205–6.
  5. ^ فان دير بلوم 2016 ، ص 33-34.
  6. 1 2 بينا بولو 1995 ، ص. 207.
  7. ↑ مورستين-ماركس 2004 ، ص 246-48.
  8. ^ بينا بولو 1995 ، ص 207-8.
  9. ^ بينا بولو 1995 ، ص 209-11.
  10. ↑ موريتسن 2017 ، ص 75.
  11. ↑ جيهن 2013 ، ص 51.
  12. ^ موريتسن 2017 ، ص. 63، تتبع فكرة العوام conconalis إلى مومسن .
  13. ↑ تان 2008 ، ص 172-180.
  14. ^ موريتسن 2017 ، ص. 73-79.
  15. ↑ تان 2008 ، ص 170.
  16. ↑ مانوالد 2012 .
  17. ↑ جيهن 2013 ، ص 53-58.
  18. 1 2 مانوالد 2018 .
  19. ^ مانوالد 2012 ، ص 162-63.
  20. ↑ مانوالد 2012 ، ص 165.
  21. ^ شيشرون (1923). “الخطب التي ألقيت بعد عودته من المنفى: المقدمة”. الخطب: Pro Archia، post reditum in senatu، post reditum ad quirites، de domo sua، de haruspicum responsis، pro Plancio . مكتبة لوب الكلاسيكية 158. ترجمة واتس، ن.ح.  45.
  22. ^ مانوالد 2012 ، ص 170–71.
  23. ↑ مانوالد 2012 ، ص 172.
  24. ↑ تان 2008 ، ص 164.
  25. ^ موريتسن 2013 ، ص 63-71.
  26. ↑ جيهن 2013 ، ص 55.
  27. ↑ جيهن 2013 ، ص 59.
  28. ↑ مورستين-ماركس 2004 ، ص 242.
  29. ↑ مورستين-ماركس 2004 ، ص 251.
  30. ^ فان دير بلوم 2016 ، ص 36-37.
  31. ↑ مورستين-ماركس 2004 ، ص 271.
  32. ↑ مورستين-ماركس 2004 ، ص 140-143.
  33. ^ بينا بولو 1995 ، ص 213-15.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • مورستين-ماركس، روبرت (2011). "النداءات القنصلية للجيش في عامي 88 و87: مركز الشرعية في روما أواخر الجمهورية". في: بيك، هانز؛ وآخرون  (محررون). القناصل والجمهورية . ص 259-278 .