كومورا

لم يُعثر على الصندوق الحجري، الذي وصفه جوزيف سميث بأنه موقع العثور على الألواح، على التل. في رسالة، ذكر أوليفر كودري الموقع بأنه "الجانب الغربي من التل، ليس بعيدًا عن قمته". ^{[ 24 ]} بعد فترة وجيزة من إعلان سميث عن عثوره على الألواح، بحث بعض السكان المحليين دون جدوى في التل عن حفرة محفورة حديثًا يُحتمل أن تكون الألواح قد احتوت عليها. ولاحظوا وجود حفرة كبيرة الحجم على الجانب الشرقي من التل، حُفرت قبل سنوات من قِبل باحثين عن الكنوز. ^{[ 25 ]}

ذُكرت كومورا في كتاب مورمون في ستة آيات، خمس منها في الفصل السادس وواحدة في الفصل الثامن من جزء فرعي من الكتاب، المعروف أيضًا باسم كتاب مورمون . ووفقًا للسجل، كان مورمون أحد آخر من احتفظوا بسجلات شعبه. قام بدمج السجلات واختصارها ونقشها على ألواح ذهبية. كان شعبه، المسمى بالنفيين ، على وشك الإبادة على يد اللامانيين الذين خاضوا حروبًا عديدة سابقة معهم. كتب مورمون إلى زعيم اللامانيين يطلب منه أن يجمع "شعبه إلى أرض كومورا، عند تل يُدعى كومورا، وهناك يمكننا أن نخوض معهم معركة". ^{[ 27 ]} وُصفت كومورا بأنها أرض "تكثر فيها المياه والأنهار والينابيع". ^{[ 4 ]}

وافق زعيم اللامانيين، فاجتمع جميع النفايين، بمن فيهم نساؤهم وأطفالهم. كتب مورمون: "وبعد مرور ثلاثمائة وأربعة وثمانين عامًا [من علامة ميلاد المسيح]، جمعنا كل ما تبقى من شعبنا في أرض كومورا". ^{[ 28 ]} ثم أخفى مورمون جميع سجلات شعبه في التل، باستثناء الألواح التي كان يكتب عليها آنذاك، والتي أعطاها لابنه موروني . ^{[ 29 ]}

ثم هاجم اللامانيون النافيين، الذين كان يقود كل منهم ثلاثة وعشرون رجلاً، ويتبعهم عشرة آلاف رجل. ^{[ 30 ]} وذكر مورمون أن جميع النافيين قُتلوا باستثناء أربعة وعشرين، "أي جميع شعبي، باستثناء هؤلاء الأربعة والعشرين الذين كانوا معي"، باستثناء أولئك الذين فروا إلى الجنوب أو انضموا إلى اللامانيين. ^{[ 31 ]}

ثم يسجل مورمون حزنه على شعبه ورسالة أخيرة لمن سيقرأون سجله لاحقًا، ثم يعيد السجلات غير المدفونة إلى ابنه موروني. يكتب موروني: "بعد المعركة العظيمة والرهيبة في كومورا، ها هم النفايون الذين فروا إلى البلاد جنوبًا، طاردهم اللامانيون حتى أُبيدوا جميعًا. وقُتل والدي أيضًا على أيديهم، وما زلتُ وحدي لأكتب قصة هلاك شعبي المحزنة." ^{[ 32 ]}

كان هذا التل، المعروف باسم "كومورا" بين النافيين، يُطلق عليه اسم "راماه" ( / ˈ r ɑː m ɑː / ) ^{[ 33 ]} من قبل الجاريديين :

في كتاب مورمون، خلال زمن كتاب ألما ، كانت أرض كومورا جزءًا من أرض الخراب، "الأرض التي سُكنت ودُمرت، والتي تحدثنا عن عظامها". وقد حُددت هذه الأرض بأنها تقع شمال أرض زاراهملا . ^{[ 34 ]}

عاش موروني عدة سنوات بعد تسجيله هلاك شعبه. قام بترجمة وتلخيص الألواح التي كانت سجلاً لليارديين، والمعروفة باسم كتاب إيثر، على الألواح التي كان يحتفظ بها. خلال هذه العملية، كتب: "مرّ عمر ... بتل شيم ، ووصل إلى المكان الذي هلك فيه النافيون" ^{[ 35 ]،} و"حدث أن جيش كوريانتومر نصب خيامه عند تل راماه؛ وكان ذلك التل نفسه الذي أخفى فيه والدي مورمون السجلات المقدسة للرب" ^{[ 36 ]} . تُشير هذه المقاطع إلى أن تل كوموراه، الذي كان يسكنه النافيون، هو نفسه التل الذي خاض فيه اليارديون معركتهم الأخيرة. أوضح أوليفر كودري أن هذا السجل "كُتب ووُضع على مقربة من" [منزل جوزيف سميث]، مما يدل على أن كلاً من مورمون وموروني عاشا في محيط بالميرا، نيويورك ^{[ 37 ] .}

تشير عشر روايات مختلفة على الأقل إلى أحداث معينة وقعت على تل كومورا في نيويورك. ^{[ 38 ]} وفقًا لرواية بريغهام يونغ ، أمر الملاك جوزيف سميث بحمل الصفائح الذهبية إلى تل كومورا. عندما وصل سميث وأوليفر كودري ، "انفتح التل، ودخلا إلى كهف، فيه غرفة واسعة وكبيرة". وتتابع الرواية قائلةً إنهما وجدا "صفائح أكثر مما قد تحمله حمولات عربات عديدة؛ كانت مكدسة في الزوايا وعلى طول الجدران". عند دخولهما الأول، كان سيف لابان معلقًا على الحائط. وعندما عادا لاحقًا، كان سيف لابان مسلولًا وموضوعًا فوق الصفائح الذهبية التي سُلمت حديثًا. كان على السيف نقش يقول إن السيف "لن يُغمد مرة أخرى حتى تصبح ممالك هذا العالم ملكوت إلهنا ومسيحه". ^{[ 39 ] : 38} وقد اقترح أنصار كومورا في أمريكا الوسطى أن هذه الأحداث وقعت في رؤيا وليست زيارة فعلية. ^{[ 40 ]}

لم يتم إجراء أي بحث أثري في موقع كومورا في نيويورك.

لأسباب متنوعة، اقترح بعض علماء المورمون أن يكون سيرو إل فيجيا (الإحداثيات: 18°33′ شمالاً 95°11′ غرباً / 18.550° شمالاً 95.183° غرباً / 18.550؛ -95.183 ( سيرو فيجيا ) أو 18°27′25″ شمالاً 95°21′01″ غرباً / 18.45694° شمالاً 95.35028° غرباً / 18.45694؛ -95.35028 ( سيرو فيجيا ) ) في فيراكروز ، المكسيك ، هو تل كومورا في كتاب مورمون . حدد جون ل. سورنسون خمسة عشر معيارًا ثقافيًا لتلة كومورا، استنادًا إلى دلائل سياقية من نص كتاب مورمون: المدن، والأبراج، والزراعة، والتعدين، والدول السياسية الرسمية، والدين المنظم، والوثنية، والحرف اليدوية، والتجارة، والكتابة، وصناعة الأسلحة، وعلم الفلك، وأنظمة التقويم، والإسمنت ، والعجلات. ويزعم سورنسون أن التلة في نيويورك تستوفي أربعة من هذه المعايير جزئيًا على الأقل، بينما تستوفي سيرو إل فيخيا جميعها. ^{[ 41 ]}

بحسب ديفيد بالمر ، تم وضع قائمة بالمعايير الطبوغرافية والجغرافية لكومورا. وهذه المعايير هي كما يلي: ^{[ 42 ]}

1. كان ذلك بالقرب من ساحل بحري شرقي ( إيثر 9 - 3 ).
2. كان ذلك بالقرب من رقعة ضيقة من الأرض ( ألما 22:29 – 32 ، مورمون 2:29 ، مورمون 3:5 ، ألما 43 ، ألما 56 ، ألما 50:33 – 34 ، ألما 52:9 ، مورمون 3:5 – 7 ، ألما 63:5 ، إيثر 10:22 – 28 ).
3. كان ذلك في سهل ساحلي، وربما بالقرب من جبال ووديان أخرى ( إيثر 14 : 12-15 ).
4. كانت رحلة يوم واحد جنوبًا (شرق-جنوب شرق في الإحداثيات الحديثة) من مسطح مائي كبير ( إيثر 15:8 – 11 ).
5. كانت تقع في منطقة بها العديد من الأنهار والمياه ( مورمون 6:4 ).
6. كان ذلك في وجود نوافير ( مورمون 6:4 ).
7. ويبدو أن وفرة المياه وفرت ميزة عسكرية ( مورمون 6:4 ).
8. كان هناك طريق للهروب إلى الأرض ("البلاد") جنوبًا ( مورمون 8:2 ).
9. كان التل كبيرًا بما يكفي ليوفر رؤية لمئات الآلاف من الجثث ( مورمون 6:11 ).
10. ويبدو أن التل كان معلماً هاماً ( إيثر 9 ؛ مورمون 6:6 ).
11. ويبدو أن التل كان قائماً بذاته حتى يتمكن الناس من التخييم حوله ( مورمون 6:2 ، مورمون 6:11 ).
12. كان المناخ معتدلاً على ما يبدو، ولم يكن هناك أي سجل للبرد أو الثلج ( إينوس 1:20 ، ألما 46:40 ).
13. كان التل يقع في منطقة بركانية معرضة للزلازل ( 3 نيفي 8:6 – 23 )

اقترح غرانت إتش. بالمر أن سميث استعار اسم "كومورا" من خلال دراسته لقصص البحث عن الكنوز التي رواها الكابتن ويليام كيد . ^{[ 44 ]} قبل إعلانه اكتشافه لكتاب مورمون، أمضى سميث عدة سنوات يعمل باحثًا عن الكنوز في مقاطعة تشينانغو، نيويورك . ^{[ 45 ]} يُعتقد أن كيد هو من بدأ ظاهرة التنقيب عن الكنوز ^{[ 46 ]} بعد أن دفن كنزًا في جزيرة غاردينر في نيويورك، والذي استعاده لاحقًا حاكم نيويورك الاستعماري. دفن الكابتن كيد هذا الكنز بعد عودته من رحلة في المحيط الهندي فقد خلالها ثلث طاقمه بسبب الكوليرا في جزر القمر . اقترح بالمر أن سميث استعار اسم مستوطنة في جزر القمر - موروني - وأطلقه على الملاك الذي أرشده إلى مكان العثور على الصفائح الذهبية المدفونة في تل كومورا.

تؤكد منظمة FAIR ، وهي منظمة الدفاع عن معتقدات قديسي الأيام الأخيرة ، بالتفصيل أن الصلة ضعيفة. ^{[ 47 ]}

اقترح مؤلفون مورمون أن أسلاف شعب نافي ربما يكونون قد التقوا بجزر القمر في رحلتهم الأولى من شبه الجزيرة العربية إلى نصف الكرة الغربي، وأن حضارة نافي ربما تكون قد احتفظت بمعرفة جماعية باسمي "القمر" و"موروني". ^{[ 48 ]}

يرى عدد قليل من علماء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وبعضهم متخصص في الأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر، أن الإطار الأدبي الأصلي لكتاب مورمون يقع بين بناة التلال الأسطوريين في أمريكا الشمالية. ^{[ 49 ]}

يُصوّر تشارلز دبليو دان معركة كوريانتومر الأخيرة في كتابه " خراف السيد الأخرى: ملحمة أمريكا وقصائد أخرى" . وفي تحليلٍ لقصيدة دان، يُسلّط أستاذ الأدب الإنجليزي إدوارد ويتلي الضوء على أهمية تصوير تل راماه على أنه نفسه تل كومورا، حيث هُزم النفايون أيضًا. ويستكشف ويتلي دور التل في تدمير كتاب مورمون لشعوب أمريكا القديمة المزعومة، وتحديدًا النفايون واليارديون، وكيف يُصوّر ذلك في الأدب. ^{[ 50 ]}

كان الموقع الذي تبلغ مساحته 283 فدانًا (1.15 كيلومتر ^مربع ) بالقرب من بالميرا، نيويورك ، يستضيف سابقًا مهرجان هيل كومورا السنوي . ^{[ 51 ]} كان هذا المهرجان الكبير، الذي يُقام في الهواء الطلق، يُقام عادةً في أوائل شهر يوليو، وكان الدخول إليه مجانيًا للجمهور. ^{[ 52 ]} كانت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة هي الراعية للمهرجان، ويعود تاريخه إلى عام 1935. بدأ تقليد تقديم مسرحية " شاهد أمريكا للمسيح" في عام 1937. هذه المسرحية من تأليف إتش. واين دريغز ، وظلت النص الأساسي للمهرجان حتى عام 1987. كُتبت النسخة المعدلة لعام 1987، والتي استُخدمت حتى العرض الأخير، في معظمها بواسطة أورسون سكوت كارد . ^{[ 53 ]} أُعلن أن عام 2020 سيكون العام الأخير للمهرجان نتيجةً لتوجيهات جديدة من الكنيسة لتثبيط المهرجانات واسعة النطاق. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} 

بسبب جائحة كوفيد-19 ، تم إعادة جدولة هذا العرض الأخير في البداية إلى منتصف عام 2021 ^{[ 57 ]} ثم تم إلغاؤه بالكامل لاحقًا ^{[ 58 ]} مما وضع حدًا لهذا التقليد.