مزهرية داريوس

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة
إناء داريوس في المتحف الأثري في نابولي (340-320 قبل الميلاد).

إناء داريوس هو إناء شهير رسمه رسام مجهول من منطقة ماجنا غراسيا في بوليا ، يُعرف باسم رسام داريوس ، وهو أبرز ممثلي "الأسلوب المزخرف" في فن رسم المزهريات ذات الأشكال الحمراء في جنوب إيطاليا . صُنع الإناء بين عامي 340 و320 قبل الميلاد، على الأرجح في ورشة عمل كبيرة أشبه بمصنع في مدينة تارانتو اليونانية (تاراس القديمة)، في ماجنا غراسيا ، قبل سقوط تارانتو في يد الرومان عام 272 قبل الميلاد. يُعد هذا الإناء عملاً هاماً في فن رسم المزهريات في بوليا .

تم اكتشاف "مزهرية داريوس" عام 1851 بالقرب من كانوسا دي بوليا ، وهي معروضة الآن في المتحف الأثري الوطني في نابولي (H3253). وهي عبارة عن إناء كبير حلزوني الشكل ، يبلغ ارتفاعه 1.3 متر ومحيطه 1.93 متر. [ 1 ]

تحتوي المزهرية على نقوش عديدة، بعضها يذكر أسماء شخصيات فردية، وبعضها الآخر أسماء جماعية (مثل persai - الفرس). يمكن اعتبار هذه النقوش بمثابة " عناوين ". استُغلّت جميع المساحة المتاحة على المزهرية لتصوير الشخصيات، مُرتبة في صفين أو ثلاثة صفوف. بعض المناطق مُزينة بزخارف جدارية فخمة. يُعتبر رسام داريوس أول رسام استغل إمكانيات الرسم على المزهريات كبيرة الحجم استغلالًا كاملًا. يُعتبر أسلوبه في الرسم مميزًا للغاية، لا سيما في رسم الوجوه، التي غالبًا ما كان يرسمها من زاوية ثلاثة أرباع.

محتويات المزهرية

عنق المزهرية: مشاهد قتالية

مشهد قتال بين اليونانيين والفرس، على عنق المزهرية.

يُظهر عنق المزهرية مشاهد قتالية بين الإغريق والفرس. ويُعتقد عمومًا أن هذه المشاهد تُمثل المعارك بين الإسكندر الأكبر وداريوس الثالث، وليس المعارك السابقة التي خاضتها قوات داريوس الأكبر خلال غزوه الفارسي الأول لليونان . [ 1 ]

المستوى الأعلى: الآلهة اليونانية

الطبقات الثلاث الموجودة على جسم المزهرية: آلهة الإغريق، ومجلس حرب داريوس، وجمع الضرائب.

فوق داريوس يقف صف من الآلهة اليونانية: أرتميس راكبة غزال، وأبولو جالس ممسكاً بجعة ، وأفروديت مع إيروس ، وزيوس ممسكاً بصاعقة مجنحة ، وهيلاس واقفة، وأثينا تحمل درعاً، وأباتي تحمل شعلتين، وآسيا جالسة على مذبح، بجوار عمود يحمل رأساً (ربما رأس زوانون ). [ 1 ]

الطبقة الوسطى: داريوس وحاشيته

يظهر داريوس الثالث جالسًا، مرتديًا رداءً طويلًا مزخرفًا بأكمام وقبعة فارسية عالية. يقف خلفه حارس شخصي، بينما يستمع داريوس إلى قصة رمزية عن الشعب الفارسي، تحثه على عدم مهاجمة الإغريق. [ 2 ] [ 3 ] قد يكون داريوس أيضًا يستمع ببساطة إلى رسول. [ 4 ] يُقال إن زركسيس الأول ، الذي كان لا يزال أميرًا، ممثل في الصورة، الثاني من اليمين. يبدو أن مشهد الاستقبال الذي يقيمه حاكم أخميني كان تقليديًا تمامًا، ويظهر أيضًا بطريقة مماثلة في إفريز قبر حاكم ليسيا أربيناس . [ 4 ]

المستوى الأدنى: تحصيل الضرائب

حسابات جابي الضرائب على عداده.

يُرى جابي الضرائب، أمين الخزانة الملكي، وهو يتسلم المدفوعات من مختلف الأمم المغلوبة، ويجلس ممثلوها أمامه. [ 5 ] على طاولة، توجد طاولة حساب ( لوحة حساب أو أباكس ، تُستخدم لإجراء حسابات معقدة) ، مع عدد من الحصى الصغيرة أو العدادات أمام الأرقام اليونانية لحساب الأعداد الكبيرة. [ 6 ] [ 5 ] [ 2 ] يظهر الرمز "O" في طاولة الحساب، وهو رمز بيوتي للأوبول ، أو الوحدة الصغيرة. [ 5 ] يتضح استخدام الحصى على لوحة لإجراء الحسابات حتى العصر الحديث من خلال حقيقة أن كلمة calx تعني "حصاة" باللاتينية، وهي الجذر الاشتقاقي لكلمة "حساب". [ 2 ]

تحتوي اللوحة على الأحرف M (= 10000)، وΨ (الرمز البويوتي لـ 1000)، وH (= 100)، وΔ (= 10)، و (= 5، أو ربما رمز وحدة الدراخما ) . [ 2 ] [ 7 ] تُضاف حصى بيضاء بجوار كل حرف للدلالة على عدد كل وحدة كمية. [ 2 ] [ 7 ] وبجوارها تظهر الرموز السابقة المستخدمة لتمثيل العملات اليونانية: أوبول (الرمز البويوتي O، سدس الدراخما)، ونصف أوبول (С)، وربع أوبول (T). [ 7 ] [ 8 ] تشبه هذه الرموز تلك الموجودة في عداد سلاميس . [ 7 ] من المحتمل أن يكون الرقم الموضح هنا هو 1741 و4/6 دراخما. [ ٢ ] يحمل جابي الضرائب أيضًا لوحًا شمعيًا مفتوحًا ذا ورقتين، يمكن قراءة الأحرف TAΛNTA:H عليه، والتي يُفترض أنها تعني tal'anta hekaton' ("مائة وزنة "). [ ٧ ] [ ٩ ]

التأثيرات

ربما مثّلت مزهرية داريوس مشهدًا من مسرحية يونانية. [ 3 ] وقد استنتج سي. أنتي عام 1952 أن تصوير داريوس على مزهرية اسمه ربما يكون مستوحى في تفاصيله من مسرحية " فرس فرينيكوس"  ، وهو ما أكده شميدت عام 1960. مع ذلك، يشير أوليفر تابلين في كتابه "الأواني والمسرحيات" (2007، ص 235-237) إلى أن الدلائل القوية الوحيدة على وجود إشارة مأساوية هي داريوس نفسه والرجل العجوز الذي يرتدي زيّ المعلم على القاعدة المنقوش عليها "ΠΕΡΣΑΙ"، والذي قد يكون يؤدي دور الرسول. ويتكهن تابلين بأن أيقونية المأساة "يمكن استيعابها في سياقات أخرى دون خطر الخلط"، المرجع السابق، ص  237.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 لونغ، شارلوت ر. (1987). آلهة اليونان وروما الاثنا عشر . أرشيف بريل. ص  350. ISBN 9004077162.
  2. 1 2 3 4 5 6 مينينجر، كارل (2013). كلمات الأرقام ورموزها: تاريخ ثقافي للأرقام . شركة كورير. ص 315. ISBN  9780486319773.
  3. 1 2 هاريسون، توماس (2009). الإمبراطوريات العظيمة للعالم القديم . منشورات جيتي. ص 109. ISBN  9780892369874.
  4. 1 2 مارينكولا، جون (2012). المفاهيم اليونانية للماضي في العصرين القديم والكلاسيكي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 240. ISBN  9780748654666.
  5. ١ ٢ ٣ «يُرى أمين الخزانة الملكي وهو يحسب قيمة الجزية التي تدفعها الأمم المغلوبة، التي يجلس ممثلوها أمامه.» في كابلان، روبرت (١٩٩٩). العدم الموجود: تاريخ طبيعي للصفر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ٣٧-٣٨ . ISBN  9780199880898.
  6. ↑ غاو، جيمس (2010). تاريخ موجز للرياضيات اليونانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 34. ISBN  9781108009034.
  7. 1 2 3 4 5 سميث، ديفيد إي. (1958). تاريخ الرياضيات . شركة كورير. ص 161. ISBN  9780486204307.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  8. ↑ ماكلين، برادلي هدسون (2002). مقدمة في النقوش اليونانية في العصرين الهلنستي والروماني من عهد الإسكندر الأكبر حتى عهد قسطنطين (323 ق.م - 337 م) . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 61. ISBN  0472112384.
  9. ^ شارليج ، آلان (2001). المحاسبة باستخدام الخيوط: الحساب الأساسي على الجانب الآخر من اليونانيين القدماء . PPUR مطابع الفنون التطبيقية. ص. 97. ردمك  9782880744533.
  10. ↑ ويليامز، مايكل ر. (1998). تاريخ تكنولوجيا الحوسبة (الطبعة الثانية، الطبعة الثانية المطبوعة ). لوس ألاميتوس ، كاليفورنيا: جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (IEEE). ص 56. ISBN   978-0-8186-7739-7.

مصادر

  • مارجوت شميدت. Der Dareiosmaler und sein Umkreis: Unter suchen zur Spätapulischen Vasenmalerei ، ميونيخ: أشندورف، 1960.
  • جان مارك موريه. L'Ilioupersis dans la céramique italiote، les legends et leur Expression Figuree au IVe siècle ، المعهد السويسري في روما، 1975.
  • توماس مورارد، الأفقية والعمودية. Le bandeau humain et le bandeau divin chez le Peintre de Darius ، ماينز، فون زابيرن، 2009.
  • ألكسندر كامبيتوغلو، آرثر ديل تريندال. المزهريات ذات الأشكال الحمراء في بوليا ، الجزء الثاني، العصر البولي المتأخر ، أكسفورد، 1982: ص  482-522. قائمة المراجع.
  • كريستيان إيلين، ألكسندر كامبيتوغلو، جاك شاماي. Le Peintre de Darius et son milieu، Vases grecs d'Italie Méridionale، Hellas et Roma ، Genf 1986.
  • آرثر ديل تريندال . Rotfigurige Vasen aus Unteritalien und Sizilien. عين هاندبوتش. فون زابيرن، ماينز 1991 (Kulturgeschichte der Antiken Welt Vol. 47)، ISBN 3-8053-1111-7(ص  85-177).
  • فرانسواز-هيلين ماسا-بيرو. Le Peintre de Darius et l'actualité. De la Macédoine à la Grande Grèce ، in L'incidenza dell'Antico II: دراسة في ذكرى إيتوري ليبور ، نابولي، 1996.
  • رولف هورشمان. داريوس مالر ، في Der Neue Pauly Vol. 3 (1997)، العقيد. 324.
  • كلود بوزادو، Guerre et paix en Peucétie à l'époque d'Alexandre le Molosse (ملاحظات حول بعض مزهريات Peintre de Darius) ، في Le Canal d'Otrante et la Méditerranée العتيقة والعصور الوسطى ، ندوة نظمتها جامعة باريس العاشرة - نانتير (20-21 نوفمبر) 2000)، إيديبوليا، باري، 2005.