ديفيد يلين

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
حجر الزاوية، المزخرف بكلمة "ها-ليفانون" على منزل يلين في القدس

كان ديفيد يلين ( بالعبرية : דוד ילין ؛ 19 مارس 1864 - 12 ديسمبر 1941) مربيًا وباحثًا في اللغة والأدب العبريين وسياسيًا وأحد قادة المستوطنات اليهودية (يشوف ) ومؤسس أول كلية عبرية للمعلمين وأحد مؤسسي لجنة اللغة العبرية واتحاد المعلمين الإسرائيليين وحي زخرون موشيه في القدس.

سيرة

ولد ديفيد يلين عام 1864 في القدس. وقد سمي على اسم جده، وهو ممول ومساعد محاسب ، انتقل من بولندا إلى فلسطين في ظل الإمبراطورية العثمانية عام 1834. وكان والده يهوشوا يلين أحد مؤسسي حي نحلات شيفا في القدس، وكانت والدته سارة ابنة شلومو يحزقيل يهودا ، ابن حزقيال يهودا ، وهو حاخام ومعلم من العراق .

في سن الرابعة عشرة، بدأ يلين بكتابة صحيفة " هار تسيون " (" جبل صهيون ")، التي كانت تُنشر بنسخة واحدة مرتين شهريًا، واستمر في إصدارها لمدة 43 عددًا. لاحقًا، كتب في الصحف العبرية "ها-ليفانون" و "هاماجيد" و "ها-ميليتس" . وفي عام 1885، تزوج من إيتا، ابنة الحاخام يحيئيل ميشيل باينز .

في عام ١٨٩٠، أسس يلين لجنة اللغة العبرية بالاشتراك مع إليعازر بن يهودا ، الذي ترأسها. وكان من بين أعضائها الحاخام حاييم هيرشينسون ، وزئيف يافيتز ، وأبراهام موسى لونكز ، والحاخام يعقوب مئير (الذي أصبح فيما بعد الحاخام الأكبر للسفارديم )، ويحيئيل ميشيل بينز. حُلّت اللجنة بعد عام واحد، ثم أُعيد تأسيسها عام ١٩٠٤ بعد شكاوى من معلمي المدارس بشأن نقص المصطلحات العبرية. شغل يلين منصب الرئيس حتى وفاته. وفي عام ١٩٥٣، أُنشئت أكاديمية اللغة العبرية على أساس اللجنة.

في عام ١٩٠٣، شارك مع مناحيم أوسيشكين في تأسيس جمعية أرض إسرائيل (הכנסייה הארצישראלית)، في محاولة لإنشاء هيئة تمثيلية لليهود في المستوطنات اليهودية (يشوف). لم تجتمع هذه الجمعية إلا مرة واحدة، لكنها أسست نقابة المعلمين، أول نقابة عمالية يهودية في فلسطين. تولى يلين رئاسة النقابة حتى عام ١٩٠٦.

كان ديفيد، مثل شقيقه الأصغر شلومو يلين ، من أشدّ المؤيدين للإمبراطورية العثمانية في السنوات التي أعقبت ثورة تركيا الفتاة . وقد ألقى عشرات الخطابات التي أشاد فيها بإصلاحات الحقبة الدستورية الثانية . وفي خطاب ألقاه عام ١٩٠٩، وصف "الوحدة والجمال اللذين جعلا جميع أبناء الوطن إخوة في مسعى واحد، ألا وهو نجاح الوطن وشعبه، والفخر بالانتماء إلى عائلة واحدة: العائلة العثمانية". بالنسبة للأخوين يلين، مثّلت هذه الإصلاحات إمكانية قيام عثمانية تتوافق مع أهداف الصهيونية . إذ كان بإمكان اليهود العثمانيين التمتع بمزايا المواطنة في دولة عثمانية متعددة الأعراق، مع الحفاظ في الوقت نفسه على تقاليدهم الثقافية والاجتماعية اليهودية المتميزة. [ ١ ]

في عام ١٩١٣، إبان حرب اللغات في المستوطنات اليهودية (يشوف)، استقال يلين من كلية المعلمين التي كانت تدعمها جمعية مساعدة اليهود الألمان ، والتي كانت بدورها تدعم التعليم المهني باللغة الألمانية في معهد التخنيون ، وأسس مدرسةً لتعليم اللغة العبرية للمعلمين. ولا تزال هذه المدرسة قائمةً حتى اليوم في حي بيت هاكيرم بالقدس، وقد سُميت باسم مؤسسها.

في عام 1917، خلال الحرب العالمية الأولى، نُفي يلين إلى دمشق . وبعد صدور وعد بلفور ، وتأسيس فلسطين الانتدابية بموجب الانتداب البريطاني على فلسطين ، بدأ يلين في تأييد تقسيم القدس إلى بلديات منفصلة. [ 1 ]

ديفيد يلين 1923
ديفيد يلين 1923

من عام ١٩٢٠ حتى عام ١٩٢٨، كان عضواً في مجلس نواب فلسطين الانتدابية . وفي عام ١٩٢٥، عند افتتاح الجامعة العبرية في القدس ، دُعي لتدريس قواعد اللغة العبرية والشعر العبري في العصور الوسطى . وفي عام ١٩٣٦، عُيّن أستاذاً للأدب في الجامعة. ألّف يلين العديد من الكتب في اللغة والتاريخ والأدب في العصور الوسطى.

في أكتوبر 1937، قُتل ابنه الخامس، أفينوعام، خلال الثورة العربية في فلسطين التي دارت رحاها بين عامي 1936 و1939 . ونتيجةً لهذه الأحداث ومعاملة إدارة فلسطين الانتدابية لليهود، كتب يلين وزوجته في عام 1939 رسالةً إلى المندوبين السامين لفلسطين وشرق الأردن، أوضحا فيها أسباب إعادتهما الجوائز التي حصلا عليها من الحكومة البريطانية.

لقد مُنحتُ وسام الشرف من قِبل هذه الحكومة، التي تُعلي الاعتبارات السياسية على أي شعور بالأخلاق، والتي تدفعها إلى مساعدة أولئك الذين قتلوا وشوهوا ليس فقط شعبي (ومن بينهم ابني البريء!) وشعبهم، بل حتى جنودهم ومسؤوليهم. إن وسام الشرف هذا اليوم هو وسام عارٍ بالنسبة لي، وأُعيده إليكم، بعد أن مُنح لي قبل 21 عامًا، حين كانت روح حكومة جلالة ملك إنجلترا مختلفة.

— دافار ، ري دويد ويتا يلين هانزيرو أيت أوتشات-هاكبود شلهم، 23 مايو 1939

وأضافت إيتا في رسالتها:

والآن، بعد نشر الكتاب الأبيض، الذي يتراجع تماماً عن جميع وعود حكومة جلالته بمساعدة شعب إسرائيل، أجد نفسي مضطراً لإعادة جائزة الشرف هذه إلى حكومة جلالته.

توفي يلين عام 1941 ودُفن في مقبرة جبل الزيتون اليهودية . وقد سُميت العديد من الشوارع والمؤسسات التعليمية في إسرائيل باسمه.

عائلة

كانت زوجته إيتا ابنة يحيئيل ميشيل بينيس، وكان يوسف ميوخاس صهره. أنجبا سبعة أبناء: ابنة، وخمسة أبناء، وابنة أخرى.

  • كان ابنهما الثاني إليعازر مهندساً معمارياً، وزوجاً للموسيقية تلما يلين . وكانا من بين مؤسسي حي رحافيا في القدس.
  • كان طفلهم الثالث، أفيزر، الأمين العام لاتحاد المعلمين وأحد مؤسسي اتحاد مكابي العالمي .
  • كان الطفل السادس أفينوام مربيًا وباحثًا في الدراسات الشرقية . وقد سُميت الحديقة النباتية في كلية المعلمين في يلين باسمه.
  • تزوجت الابنة الصغرى، سيرا أهوفا، من ليو بيكارد ، أحد أبرز الجيولوجيين في إسرائيل.

كانت سارة، شقيقة يلين، زوجة يوسف ماني، رئيس قضاة الخليل في مطلع القرن العشرين، وحفيد إلياهو ماني، أحد قادة الجالية اليهودية العراقية. أما شقيقته راحيل فكانت زوجة يحزقيل دانين، أحد مؤسسي تل أبيب . وكان شقيقه الأصغر شلومو يلين محامياً، وقومياً عثمانياً ، وعضواً في جمعية الاتحاد والترقي ("تركيا الفتاة")، ومؤيداً قوياً للدستور العثماني لعام 1908 الذي طُبِّق عقب ثورة تركيا الفتاة . [ 2 ] [ 3 ]

إسهام في اللغة العبرية

كان يلين أحد الشخصيات المحورية في عملية إحياء اللغة العبرية ، ونشط بشكل خاص في صياغة الكلمات الجديدة . على عكس إليعازر بن يهودا، الذي كان يفضل استخدام الكلمات العربية في صياغة الكلمات العبرية الجديدة، فضل يلين الاعتماد على المصادر العبرية الكلاسيكية فقط. كان مهتمًا بشكل خاص بالكلمات العبرية القديمة (Hapax legomena )، التي لا تكون معانيها واضحة دائمًا، فأعاد استخدامها، مع تغيير معناها أحيانًا. على سبيل المثال، أعاد استخدام كلمة "minzar" ، التي تظهر في سفر ناحوم ، والتي يُحتمل أن تعني "ملك"، للدلالة على الدير (بالارتباط بكلمة "nazir " التي تعني راهب). ومن الكلمات الأخرى التي ابتكرها، والتي شاعت في العبرية الحديثة، كلمات تعني التصوير الفوتوغرافي (צילום)، والنكتة (בדיחה)، والمزارع (חקלאי)، والممثل (שחקן)، وغيرها.

وقد نشر مع يهودا غور قاموساً كاملاً للغة العبرية في عام 1920.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 إيزوم-فيرهارين، كريستين؛ شول، كينت (11 أبريل 2016). العيش في الدولة العثمانية: الإمبراطورية والهوية، من القرن الثالث عشر إلى القرن العشرين . مطبعة جامعة إنديانا.  15، 312 صفحة. ISBN 978-0-253-01948-6.
  2. ↑ كامبوس، ميشيل (4 نوفمبر 2010). الإخوة العثمانيون: المسلمون والمسيحيون واليهود في فلسطين مطلع القرن العشرين . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 1-2 . ISBN  978-0-8047-7678-3.
  3. ↑ إيزوم-فيرهارين، كريستين؛ شول، كينت (11 أبريل 2016). العيش في الدولة العثمانية: الإمبراطورية والهوية، من القرن الثالث عشر إلى القرن العشرين . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-01948-6.