ييشوف

📅 آخر تحديث: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كانت "اليشوف" ( بالعبرية : ישוב ، وتعني حرفيًا " مستوطنة " )، أو "هايشوف هائيفري " ( بالعبرية : הישוב העברי ، وتعني حرفيًا "المستوطنة العبرية " ) ، أو " هايشوف هايهودي بأرض إسرائيل" ( وتعني حرفيًا " المستوطنة اليهودية في أرض إسرائيل " )، هي جماعة اليهود المقيمين في فلسطين قبل قيام دولة إسرائيل عام 1948. وكان يُشار إلى "اليشوف" أيضًا باسم " المجتمع اليهودي الفلسطيني" . [ 1 ] وقد شاع استخدام مصطلح "اليشوف" في ثمانينيات القرن التاسع عشر، عندما كان عدد اليهود المقيمين في تلك المنطقة حوالي 25,000 نسمة، واستمر استخدامه حتى عام 1948، حين بلغ عددهم حوالي 630,000 نسمة. [ 2 ] لا يزال المصطلح مستخدمًا للإشارة إلى السكان اليهود في فلسطين قبل عام 1948، والذين كانوا يشغلون الجزء الجنوبي من سوريا العثمانية حتى عام 1918، وجنوب أويتا في الفترة 1917-1920، وفلسطين الانتدابية في الفترة 1920-1948. [ 3 ]

يُفرّق أحيانًا بين المستوطنات اليهودية القديمة والمستوطنات اليهودية الجديدة . يُشير مصطلح "المستوطنات اليهودية القديمة" إلى جميع اليهود الذين عاشوا في فلسطين قبل موجة الهجرة الصهيونية الأولى ( العليا ) عام 1882، وإلى أحفادهم حتى عام 1948. كان سكان المستوطنات اليهودية القديمة يهودًا متدينين، سكنوا بشكل رئيسي في القدس وصفد وطبريا والخليل . وُجدت جاليات أصغر في يافا وحيفا وبكين وعكا ونابلس وشفارام ، وحتى عام 1799 [ 4 ] في غزة . في القرون الأخيرة قبل الصهيونية الحديثة ، أمضى جزء كبير من المستوطنات اليهودية القديمة وقتهم في دراسة التوراة ، وعاشوا على الصدقات ( الحلوكا ) التي كان يتبرع بها اليهود في الشتات . [ 5 ]

يشير مصطلح "اليشوف الجديد" إلى أولئك الذين تبنوا نهجاً جديداً، قائماً على الاستقلال الاقتصادي والأيديولوجيات الوطنية المختلفة، بدلاً من الأسباب الدينية البحتة للاستيطان في "الأرض المقدسة". بدأ الرواد ببناء منازل خارج أسوار البلدة القديمة في القدس في ستينيات القرن التاسع عشر، وتبعهم بعد ذلك بوقت قصير مؤسسو موشافا بيتاح تكفا ، وشهد النمو ذروته خلال الهجرة الأولى عام 1882، ثم تلاها تأسيس الأحياء والقرى حتى قيام دولة إسرائيل عام 1948.

الحكم العثماني

يشوف القديمة

اليهود عند حائط المبكى ، سبعينيات القرن التاسع عشر
الجالية اليهودية في متصرفية القدس تحت الحكم العثماني ، 1895

كانت المستوطنات اليهودية القديمة (اليشوف القديمة) هي التجمعات اليهودية في جنوب سوريا العثمانية ضمن الإمبراطورية العثمانية ، [ 6 ] حتى بداية الهجرة الصهيونية وتوطيد المستوطنات اليهودية الجديدة بنهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918 وإقامة الانتداب البريطاني على فلسطين . وقد استقرت المستوطنات اليهودية القديمة في فلسطين بشكل متواصل، وكانت تتألف في معظمها من يهود متشددين يعتمدون على التبرعات الخارجية ( الحلوكا ) لتأمين معيشتهم، على عكس الهجرة الصهيونية اللاحقة والمستوطنات اليهودية الجديدة، التي كانت أكثر ميلاً إلى الاشتراكية والعلمانية، وتؤكد على العمل والاكتفاء الذاتي.

تطورت المستوطنات اليهودية القديمة (اليشوف) بعد فترة من التراجع الحاد في المجتمعات اليهودية في جنوب بلاد الشام خلال أوائل العصور الوسطى ، وكانت تتألف من ثلاث مجموعات. ضمت المجموعة الأقدم المجتمعات اليهودية السفاردية الناطقة باللادينو في الجليل، واليهود المستعربين الناطقين باليهودية العربية الذين استقروا في أرض إسرائيل في العصر العثماني وأواخر العصر المملوكي . وتألفت المجموعة الثانية من اليهود الأشكناز والحسيديين الذين هاجروا من أوروبا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أما الموجة الثالثة ، فقد شكلها أعضاء المستوطنات الذين وصلوا في أواخر القرن التاسع عشر. [ 7 ] وهكذا، انقسمت المستوطنات اليهودية القديمة عمومًا إلى مجتمعين مستقلين - اليهود السفارديم (بما في ذلك المستعربين)، الذين يشكلون بشكل رئيسي بقايا المجتمعات اليهودية في الجليل والمدن الأربع المقدسة لليهودية، والتي ازدهرت في القرنين السادس عشر والسابع عشر؛ واليهود الأشكناز ، الذين هاجروا من أوروبا بشكل أساسي منذ القرن الثامن عشر. [ 8 ]

صاغ أعضاء "اليشوف الجديد" مصطلح "اليشوف القديم" في أواخر القرن التاسع عشر لتمييز أنفسهم عن المجتمعات اليهودية السابقة، التي كانت تعتمد عليهم اقتصاديًا، والتي كانت تقيم بشكل رئيسي في المدن المقدسة الأربع، ولم تكن، على عكس "اليشوف الجديد"، قد تبنت ملكية الأراضي والزراعة. وإلى جانب مراكز "اليشوف القديم" في المدن المقدسة الأربع لليهودية، وهي القدس والخليل وطبريا وصفد، وُجدت أيضًا مجتمعات أصغر في يافا وحيفا وبكين وعكا ونابلس وشفارام . وعلى الرغم من أن " اليشوف القديم " أسس " بيتاح تكفا " عام 1878، إلا أنها حظيت بدعم الصهاينة الوافدين. ويمكن اعتبار " ريشون لتسيون" ، أول مستوطنة أسسها "الحوفيفي تسيون" عام 1882، البداية الحقيقية لـ" اليشوف الجديد" . [ 9 ]

بداية الهجرة الحديثة (اليشوف الجديد)

لم تكن الحكومة العثمانية داعمة للمستوطنين الجدد من الهجرتين الأولى والثانية، إذ كانت الحكومة العثمانية تقيّد الهجرة اليهودية رسمياً. واعتمدت المستوطنات اليهودية على الأموال الخارجية لدعمها.

في عام ١٩٠٨، أسست المنظمة الصهيونية مكتب فلسطين ، بقيادة آرثر روبين ، بهدف الاستحواذ على الأراضي، والتوطين الزراعي، والتدريب، [ ١٠ ] ولاحقًا للتوسع الحضري. وافتُتحت أولى المدارس الثانوية العبرية في فلسطين، بالإضافة إلى معهد التخنيون ، أول مؤسسة للتعليم العالي. كما أُنشئت منظمة هاشومير ، وهي جماعة صهيونية للدفاع الذاتي، لحماية المستوطنات اليهودية. وتم إنشاء منظمات عمالية، إلى جانب خدمات صحية وثقافية، تولّى المجلس القومي اليهودي تنسيقها لاحقًا . وبحلول عام ١٩١٤، أصبح المستوطنات اليهودية القديمة أقلية، وبدأ المستوطنات اليهودية الجديدة في التعبير عن نفسها وأهدافها الصهيونية .

كانت الهجرة الأولى (العليا) بدايةً لتأسيس المستوطنات اليهودية الجديدة (اليشوف). هاجر أكثر من 25,000 يهودي إلى فلسطين، مستلهمين فكرة إنشاء وطن قومي لليهود. قدم معظم المهاجرين اليهود من روسيا هربًا من المذابح ، بينما وصل بعضهم من اليمن. كان العديد من المهاجرين منتسبين إلى منظمة "حوفيفي تسيون" (الحوفيفي تسيون)، التي اشترت أراضي من العرب وغيرهم من رعايا الدولة العثمانية ، وأنشأت مستوطنات متنوعة مثل يسود هماعالا ، وروش بينا ، وجديرا ، وريشون لتسيون ، ونيس تسيونة ، ورحوفوت . حظيت هذه المستوطنات الزراعية بدعم من محسنين أجانب، أبرزهم إدموند جيمس دي روتشيلد وألفونس جيمس دي روتشيلد . [ 11 ]

هاجر إليعازر بن يهودا أيضاً خلال الهجرة الأولى. وقد أخذ بن يهودا على عاتقه إحياء اللغة العبرية، وأسس مع نسيم بشار مدرسة لتعليم اللغة العبرية، ثم أسس لاحقاً أول صحيفة عبرية.

خلال الهجرة الثانية، بين عامي 1903 و 1914، كان هناك 35000 مهاجر جديد، معظمهم من الإمبراطورية الروسية .

خلال الحرب العالمية الأولى ، تدهورت أوضاع اليهود في الإمبراطورية العثمانية. نُفي جميع اليهود من جنسيات معادية، وجُنّد آخرون في الجيش العثماني. فرّ العديد من المنفيين إلى مصر والولايات المتحدة . أما من بقوا في فلسطين الخاضعة للحكم العثماني، فقد واجهوا ظروفًا اقتصادية صعبة. ونشأ خلاف حول دعم البريطانيين أو الأتراك. تأسست جماعة سرية تُدعى " نيلي " لتمرير المعلومات إلى البريطانيين على أمل هزيمة العثمانيين وإنهاء حكمهم على فلسطين. انكشف أمر "نيلي" وأعضاؤها، وأعدم العثمانيون جميع المنخرطين فيها باستثناء مؤسسها، آرون آرونسون ، الذي هرب إلى مصر. خلال الحرب العالمية الأولى، انخفض عدد السكان اليهود في فلسطين بمقدار الثلث بسبب عمليات الترحيل والهجرة والمشاكل الاقتصادية والأمراض. في عام 1915، جند الجيش البريطاني يهود "يشوف" الذين نُفوا إلى مصر في "فيلق بغال صهيون"، الذي قدم الدعم اللوجستي خلال حملة غاليبولي . لاحقًا، أنشأ البريطانيون الفيلق اليهودي ، الذي شارك في الغزو البريطاني لسوريا العثمانية (بما في ذلك فلسطين)، مما أدى إلى استسلام الأتراك. كان جنود الفيلق اليهودي في غالبيتهم من يهود الشتات، ولكن بعد دخول القوات البريطانية فلسطين، تم تجنيد كتيبة من اليهود المحليين، تولت أدوار الدعم وحراسة الأسرى.

القوات شبه العسكرية

انظر بار جيورا ، هاماجين ، هانوتر، وهاشومير .

خلال فترة الانتداب البريطاني

شهدت الحرب العالمية الأولى تفكك الإمبراطورية العثمانية وتقسيم أراضيها. وأدت اتفاقية سايكس-بيكو إلى تقسيم الأراضي العثمانية بين الحكم البريطاني والفرنسي، بينما أغفلت مراسلات مكماهون-حسين ، بشكلٍ مبهم، منطقة فلسطين من الوعود التي قُطعت للشريف الهاشمي بأن تصبح دولة عربية. [ 12 ] ثم عمل البريطانيون على تنفيذ وعد بلفور لعام 1917، الذي أعلن دعمهم للتطلعات الصهيونية لإقامة "وطن قومي للشعب اليهودي" في فلسطين. [ 13 ] [ 14 ] وتراوحت التقديرات بين نسبة السكان اليهود في فلسطين قبل بدء الانتداب البريطاني (1920-1948) [ 14 ] ونسبة أعلى قليلاً في بدايته. [ 15 ]

في ظل الحكم البريطاني، أدت الهجرة اليهودية، ومعظمها من أوروبا، إلى النمو السريع للمستوطنات اليهودية (اليشوف). وقد أُشير إلى هذه الهجرة في اللغة العبرية بكلمة " عليا "، والتي تعني "الصعود"، مما منحها دلالة أيديولوجية ودينية تختلف عن الهجرة إلى أماكن أخرى. [ 16 ] كما مكّنت عمليات شراء الأراضي الإضافية لليهود في فلسطين من إنشاء المزيد من المجتمعات الزراعية المعروفة باسم " موشافيم" و "كيبوتزيم" . وقد رسّخت عصبة الأمم دعمها لـ"إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين" في الوثيقة التأسيسية للانتداب البريطاني على فلسطين، مما سهّل ما اعتبره المنتقدون لاحقًا ليس "عليا"، أي هروب اللاجئين من فظائع النازية والفاشية، [ 17 ] بل استعمارًا صهيونيًا لفلسطين. [ 14 ] [ 18 ] [ 19 ] : xx حظيت المستوطنات اليهودية (اليشوف) بمستوى من الاعتراف الدولي لم تحظَ به اللجنة العربية العليا ، وهي الهيئة الحاكمة للأغلبية العربية في فلسطين الانتدابية. في بعض الأحيان، كان البريطانيون يشيرون إلى العرب فقط على أنهم "مجتمعات غير يهودية". [ 19 ]

التمثيل البرلماني والحكم الذاتي

يتسحاق بن تسفي في مجلس نواب المستوطنات اليهودية ، سبتمبر 1944

أصبح قسمٌ من المنظمة الصهيونية العالمية الوكالة اليهودية لفلسطين ، ثم الوكالة اليهودية لإسرائيل . أُنشئت الوكالة والهيئات التمثيلية لتمكين الحكم الذاتي. [ 20 ] كان مجلس النواب هو الهيئة البرلمانية المنتخبة للجالية اليهودية في فلسطين الانتدابية . تأسس في 19 أبريل 1920، [ 21 ] واستمر في العمل حتى 13 فبراير 1949، أي قبل يوم واحد من أداء الكنيست الأول ، المنتخب في 25 يناير، اليمين الدستورية. كان المجلس يجتمع مرة واحدة سنويًا لانتخاب الهيئة التنفيذية، المجلس الوطني اليهودي، [ 22 ] المسؤول عن التعليم والحكم المحلي والرعاية الاجتماعية والأمن والدفاع. [ 23 ] كما كان يصوّت على الميزانيات المقترحة من قبل المجلس الوطني اليهودي والمجلس الحاخامي. [ 22 ] عُرف المجلس الوطني اليهودي ( עד לאומי Va'ad Le'umi ) أيضًا باسم المجلس العام للجالية اليهودية في فلسطين. [ 24 ]

اعترفت الحكومة البريطانية بالمؤسسات الإدارية للمستوطنات اليهودية (يشوف)، وأنشأت شبه دولة ، بالإضافة إلى هيكل من المؤسسات ذاتية الحكم التي مثّلت السكان اليهود تمثيلاً شرعياً. [ 19 ] [ 25 ] وقد اعتُرف بها كهيئة عامة لغرض تقديم المشورة والتعاون مع إدارة فلسطين، وكان لها الحق في التمثيل الدبلوماسي في لجنة الانتدابات الدائمة التابعة لعصبة الأمم في جنيف، وكذلك في لندن وأماكن أخرى. [ 19 ] وقد منحت بريطانيا وعصبة الأمم هذه الهيئات صفة دبلوماسية شبه رسمية، مما منحها شرعية دولية. [ 19 ] : 45

القوات شبه العسكرية

كانت أبرز الفصائل شبه العسكرية اليهودية في فلسطين تحت الانتداب البريطاني هي الهاغاناه ، والإرجون ، وليحي . في أكتوبر/تشرين الأول 1945، خلال الانتفاضة اليهودية في فلسطين الانتدابية ، اتحدت هذه المنظمات لتشكيل حركة المقاومة اليهودية . أسستها الوكالة اليهودية ونُشّطت لمدة عشرة أشهر تقريبًا، حتى أغسطس/آب 1946. [ 26 ] نسّق هذا التحالف أعمال تخريب وهجمات ضد السلطات البريطانية.

حقوق المرأة

هاجرت العديد من النساء إلى إسرائيل بدافع من الحركة الصهيونية القومية؛ إذ كنّ يطمحن إلى نيل الحقوق نفسها التي يتمتع بها الرجال، وإلى إعادة بناء أرضهن. [ 27 ] وفي عام 1919، تأسس أول حزب نسائي على مستوى البلاد في المستوطنات اليهودية الجديدة (اتحاد النساء العبريات من أجل المساواة في الحقوق في أرض إسرائيل)، وعُيّنت روزا فيلت-ستراوس ، التي هاجرت إلى هناك في ذلك العام، زعيمةً له، واستمرت في هذا المنصب حتى وفاتها. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] وفي عام 1920، جرى التصويت على تشكيل الجمعية التأسيسية، وانتُخبت 14 امرأة من بين 314 مندوبة. [ 32 ] وإلى جانب ازدياد عدد النساء اللاتي يشغلن مناصب عامة، ارتفعت نسبة مشاركة المرأة في القوى العاملة باطراد خلال فترة الانتداب البريطاني على المستوطنات اليهودية الجديدة. مع ذلك، كانت فرص العمل في بداية فترة الانتداب محدودة للغاية، واقتصرت النساء في الغالب على المهن النسائية التقليدية، إذ كان الخيار الآخر الوحيد هو العمل في مجال البناء، وهو مجال لم تختره إلا رائدات الأعمال كجزء من رؤيتهن النسوية القومية، لأن هذه الأدوار كانت تُعتبر غير مناسبة للنساء. [ 33 ] وكانت نسبة البطالة بين النساء أعلى باستمرار من نظرائهن من الرجال، بغض النظر عن التقلبات الدورية . وكانت أجور النساء العاملات أقل باستمرار من أجور نظرائهن من الرجال، وطوال فترة الاستيطان اليهودي (يشوف)، تراوح متوسط ​​أجر المرأة بين 50 و70 بالمئة من أجر الرجل.

لم تقتصر نضالات المساواة على النساء غير المتدينات فحسب، بل شملت أيضًا النساء المتدينات. واجهت النساء الصهيونيات المتدينات ضعف العقبات التي واجهتها النساء الصهيونيات غير المتدينات، إذ رُفضن من المجتمع الديني بسبب جنسهن، ومن المجتمع العلماني بسبب تدينهن. [ 27 ] في عام 1926، انسحب الحريديم ، الذين فضلوا عدم مواجهة احتمال إجراء استفتاء ، من مجلس نواب المستوطنة اليهودية. وفي ذلك العام، صدر إعلان رسمي (صادقت عليه حكومة الانتداب عام 1927) يؤكد "المساواة في الحقوق بين الجنسين في جميع جوانب الحياة في المستوطنة اليهودية - المدنية والسياسية والاقتصادية". [ 34 ] وفي عام 1935، تأسست المنظمة الوطنية للنساء الرائدات المتدينات. وكان هدفها الرئيسي تحسين الوضع المادي والرفاه الروحي للعاملات المتدينات، ومنحهن حق الانضمام إلى جماعة هابوئيل هاميزراحي . توسعت هذه المنظمة من ثمانمائة عضو عام 1935 إلى ستة آلاف عضو عام 1948. [ 35 ] اكتسبت النساء حقوقًا مع تأسيس حركة الكيبوتس الدينية من خلال المشاركة في دراسات التوراة مع الرجال والمشاركة في الأنشطة التي يقدمها الكيبوتس. [ 35 ]

تاريخ

شهدت فلسطين خلال عامي 1920 و1921 أعمال شغب عربية احتجاجًا على وعد بلفور . سعى العرب من خلالها إلى إظهار عدم استقرار فلسطين للبريطانيين واستحالة حكم وطن يهودي. تصاعدت حدة أعمال الشغب عام 1929 بعد الهجرة الرابعة لليهود، حيث قُتل 133 يهوديًا على يد حشود عربية خلال أحداث شغب فلسطين عام 1929. ادعى العرب أن الهجرة اليهودية وشراء الأراضي اليهودية يُهجّرهم ويُفقدهم وظائفهم. كما أُثيرت هذه الأحداث بسبب شائعات كاذبة مفادها أن اليهود يخططون لبناء كنيس يهودي بالقرب من حائط البراق . أدت هذه الأحداث إلى إجلاء السكان اليهود الأصليين في الخليل، والذين كان معظمهم من غير الصهاينة. وأسفرت صفقات سرسق عن طرد حوالي تسعة آلاف من المزارعين العرب الفلسطينيين المستأجرين . وأصبح هؤلاء محور اهتمام لجنة شو للبحث عن أسباب أعمال الشغب. أدى الإضراب العام العربي عام 1936 ضد الحكم الاستعماري البريطاني ودعمه للحركة الصهيونية إلى تشكيل لجنة بيل ، التي أوصت بتقسيم فلسطين، مما أدى إلى الثورة العربية الفلسطينية التي قادها الفلاحون بين عامي 1936 و1939 ، والمعروفة أيضاً بالثورة الفلسطينية. [ 36 ] [ 37 ]

الثورة العربية 1936-1939

أثار تزايد أعداد المهاجرين اليهود وعمليات شراء الأراضي، دون أي اعتراض من الانتداب البريطاني، غضب العديد من العرب ودفعهم إلى التطرف. في أبريل/نيسان 1936، هاجم عرب حافلة يهودية، مما أدى إلى سلسلة من الأحداث التي تصاعدت إلى ثورة عربية عارمة . فوجئ البريطانيون ولم يتمكنوا من منع مقتل آلاف العرب ومئات اليهود في الثورة. قامت الهاجاناه بحماية مستوطنات اليشوف، بينما شنت الإرجون ، وهي جماعة منشقة متطرفة، حملة هجمات ضد العرب. [ 38 ] شكل ائتلاف من الأحزاب السياسية العربية حديثة التأسيس اللجنة العربية العليا . وأعلنت اللجنة إضرابًا وطنيًا دعمًا لثلاثة مطالب أساسية: وقف الهجرة اليهودية، وإنهاء جميع عمليات بيع الأراضي لليهود، وإقامة حكومة وطنية عربية. هدد العرب بالانضمام إلى خصوم البريطانيين إذا لم يمتثلوا لمطالبهم. أثار هذا قلق البريطانيين، إذ كانت الحرب العالمية الثانية على وشك البدء، وكانوا يدركون حاجتهم الماسة إلى نفط الشرق الأوسط.

تعاون البريطانيون مع حلفائهم العرب لوقف أعمال الشغب التي قامت بها حركة "التحالف من أجل الحرية" (AHC). وفي يوليو/تموز 1937، أفادت لجنة بيل بأن التزامات بريطانيا تجاه العرب والصهاينة لا يمكن التوفيق بينها، وأن الانتداب البريطاني غير قابل للتطبيق. واقترحت اللجنة تقسيم فلسطين إلى دولتين، عربية ويهودية، مع تولي الانتداب البريطاني إدارة الناصرة وبيت لحم والقدس، بالإضافة إلى ممر يربط القدس بالساحل. وقد وافق اليهود على المبدأ العام للتقسيم، بينما رفض العرب أي خطة تقسيم. فأرسلت الحكومة البريطانية فريقًا فنيًا يُعرف باسم لجنة وودهيد لوضع تفاصيل الخطة. ونظرت لجنة وودهيد في ثلاث خطط مختلفة، إحداها مبنية على خطة بيل. وفي تقريرها الصادر عام 1938، رفضت اللجنة خطة بيل، وذلك أساسًا لعدم إمكانية تنفيذها دون تهجير قسري واسع النطاق للعرب (وهو خيار كانت الحكومة البريطانية قد استبعدته بالفعل). [ 39 ] مع معارضة بعض أعضائها، أوصت اللجنة بخطة تُبقي الجليل تحت الانتداب البريطاني، لكنها شددت على وجود مشاكل خطيرة فيها، من بينها عدم اكتفاء الدولة العربية المقترحة ذاتيًا من الناحية المالية. [ 39 ] وقد رافقت الحكومة البريطانية نشر تقرير وودهد ببيان سياسي يرفض التقسيم باعتباره غير عملي بسبب "الصعوبات السياسية والإدارية والمالية". [ 40 ]

اندلعت الثورة العربية مجددًا في خريف عام ١٩٣٧. أخمد البريطانيون الثورة باستخدام إجراءات قاسية، شملت ترحيل العديد من القادة العرب الفلسطينيين وإغلاق الهيئة اليهودية اليهودية. في المستوطنات اليهودية، عززت الثورة العربية الاعتقاد الراسخ بضرورة وجود شبكة دفاع يهودية قوية. وأخيرًا، أجبرت المقاطعة الزراعية العربية التي بدأت عام ١٩٣٦ الاقتصاد اليهودي على تحقيق اكتفاء ذاتي أكبر. وخلال هذه الفترة، تحولت الهاجاناه من ميليشيا سرية صغيرة إلى قوة عسكرية كبيرة. وتعاونت قوات الأمن البريطانية آنذاك مع الهاجاناه للتصدي للعرب.

في عام 1938، أنشأ الكابتن أورد وينجيت فرق الليل الخاصة (SNS) التي كانت تتألف في معظمها من أعضاء الهاجاناه. استخدمت فرق الليل الخاصة عنصر المفاجأة في الغارات الليلية لحماية المستوطنات اليهودية ومهاجمة العرب.

الورقة البيضاء لعام 1939

ردّت بريطانيا على الاحتجاجات العربية بإصدار الكتاب الأبيض عام ١٩٣٩. استند هذا الكتاب إلى تقرير هوب سيمبسون ، الذي نصّ على أن فلسطين، بعد التنمية الاقتصادية، لن تستطيع استيعاب أكثر من ٢٠ ألف عائلة مهاجرة إضافية دون المساس بفرص عمل وتوظيف السكان العرب. ولذلك، سعت بريطانيا إلى الحدّ من الهجرة إلى فلسطين. وبعد انتقادات يهودية لهذه السياسة، تمّ توضيح أن الهجرة لن تُمنع تمامًا، بل ستُقيّد بحصص محددة.

وصل العديد من المهاجرين اليهود خلال ثلاثينيات القرن العشرين في الهجرة الخامسة، على الرغم من حصص الهجرة. وكان كثير منهم يفرون من الاضطهاد في أوروبا الشرقية. أما القادمون من ألمانيا النازية، فقد تمكنوا من الوصول بفضل اتفاقية هافارا ، التي سمحت لليهود بالفرار من ألمانيا إلى فلسطين مقابل دفع فدية للرايخ. وبحلول ذلك الوقت، بلغ عدد سكان المستوطنات اليهودية حوالي 400 ألف نسمة.

خلال الحرب العالمية الثانية

أرادت المستوطنات اليهودية (اليشوف) مساعدة إخوانهم اليهود الذين كانوا يُقتلون على يد النازيين في أوروبا. مُنع العديد من اليهود الأوروبيين من الفرار إلى فلسطين الانتدابية بسبب حصص الهجرة الصارمة التي وضعتها الوثائق البيضاء. نظمت الوكالة اليهودية الهجرة غير الشرعية بين عامي 1939 و1942 بمساعدة الهاجاناه. كان أولئك الذين وصلوا إلى إسرائيل بطريقة غير شرعية خلال هذه الفترة جزءًا من " عليا بيت" . كانت هذه عملية محفوفة بالمخاطر، إذ وصل هؤلاء المهاجرون غير الشرعيين عن طريق البحر ، وكان عليهم توخي الحذر الشديد لتجنب الوقوع في قبضة البريطانيين أو النازيين . غرقت العديد من هذه السفن أو تم ضبطها، مثل باتريا وستروما وبلغاريا . بالمقارنة مع عدد المحاولات، لم تصل سوى سفن قليلة بنجاح إلى فلسطين الانتدابية، لكن الهجرة غير الشرعية أنقذت عشرات الآلاف من اليهود.

أرادت المستوطنات اليهودية (يشوف) المشاركة المباشرة في المجهود الحربي ومحاولة إنقاذ اليهود من فظائع النازيين. انضم حوالي 30,000 يهودي من المستوطنات إلى القوات المسلحة البريطانية خلال الحرب، وخدموا في الجيش البريطاني والبحرية الملكية وسلاح الجو الملكي . كما انضم متطوعون آخرون إلى البحرية التجارية البريطانية . وتمّ تسخير اقتصاد المستوطنات لدعم المجهود الحربي، حيث أنتجت مصانعها أسلحة للجيش البريطاني. في عام 1942، توجهت الوكالة اليهودية إلى البريطانيين لعرض مساعدتهم بإرسال متطوعين يهود إلى أوروبا كمبعوثين للمستوطنات لتنظيم المقاومة المحلية وعمليات الإنقاذ بين المجتمعات اليهودية. قبل البريطانيون الاقتراح، ولكن على نطاق أضيق بكثير مما كانت تأمله الوكالة اليهودية. فقد اقتصروا على قبول المظليين اليهود المهاجرين حديثًا من دول محددة أرادوا التسلل إليها. ووافقت القوات الخاصة البريطانية والاستخبارات العسكرية على الدور المزدوج للمتطوعين كعملاء بريطانيين ومبعوثين يهود. تم تدريب 110 من أعضاء المستوطنات، ولكن لم يتم نشر سوى 32 منهم. نجح العديد منهم في مساعدة أسرى الحرب والانتفاضات في المجتمعات اليهودية، بينما وقع آخرون في الأسر. وبعد مساعي حثيثة لتشكيل قوة قتالية يهودية بالكامل، تأسست اللواء اليهودي عام ١٩٤٤ كفرقة تابعة للجيش البريطاني مؤلفة من متطوعين من المستوطنات اليهودية (يشوف) بقيادة ضباط يهود بريطانيين. خاض اللواء معارك في المراحل الأخيرة من الحملة الإيطالية ، وقدم جنوده المساعدة للناجين من المحرقة بعد ذلك. [ ٤١ ] [ ٤٢ ] [ ٤٣ ]

خلال الحرب، واجه المستوطنون اليهود في فلسطين (اليشوف) تهديدًا مباشرًا من القوات النازية في فترتين. الأولى كانت عقب غزو ألمانيا لفرنسا عام 1940، حيث سيطر نظام فيشي الموالي للنازية على شمال بلاد الشام ، الذي كان يُمكن من خلاله شن غزو لفلسطين. وسط هذا التهديد، تعمّق التعاون البريطاني مع الهاغاناه، وتمّ تأسيس البلماخ كقوة ضاربة نخبوية للهاغاناه بمساعدة بريطانية عام 1941. نجحت قوات الحلفاء في صدّ قوات فيشي للسيطرة على سوريا ولبنان عام 1941، وشاركت قوات البلماخ في الحملة إلى جانب قوات الحلفاء. [ 43 ] أدى هزيمة قوات فيشي الفرنسية في سوريا ولبنان إلى زوال خطر الغزو من الشمال، على الأقل طالما تمكّن الجيش الأحمر من صدّ الجيوش الألمانية في أوروبا الشرقية ، وبالتالي منعها من التقدّم بسهولة نحو الشرق الأدنى من الشمال. في عام ١٩٤٢، ومع اجتياح فيلق أفريقيا بقيادة إرفين رومل شمال أفريقيا بهدف الاستيلاء على قناة السويس ، أصبح احتمال الغزو الألماني من الجنوب واردًا، مما أثار قلقًا بالغًا في المستوطنات اليهودية (اليشوف) ودفع إلى وضع خطط للدفاع عنها. وإدراكًا منهم أن سيطرة النازيين على فلسطين تعني إبادة محققة للمستوطنات، احتدم نقاش بين قادة المستوطنات حول ما إذا كان ينبغي على سكانها، في حال وقوع الاحتلال النازي، إخلاء المنطقة مع القوات البريطانية شرقًا نحو الممتلكات البريطانية في العراق والهند، أو خوض معركة أخيرة على غرار معركة ماسادا في فلسطين، على الأرجح في منطقة محصنة تُبنى على عجل حول جبال الكرمل . سُميت هذه العملية العسكرية رسميًا " حصن فلسطين الأخير" . ولحسن حظ المستوطنات، توقف تقدم القوات الألمانية شرقًا في مصر خلال معركة العلمين الثانية ، مما أزال خطر الغزو من الجنوب. أصبحت الفترة العصيبة التي سبقت هزيمة النازيين في العلمين تُعرف باسم " أيام الرعب المئتين" . ومع زوال خطر الغزو، شرعت بريطانيا في تفكيك البلماخ، التي انتقلت لاحقاً إلى العمل السري. [ 43 ]

إعلان بيلتمور

على الرغم من التقارير التي تتحدث عن فظائع النازيين ويأس اليهود وحاجتهم إلى ملاذ آمن، أبقت بريطانيا أبواب فلسطين شبه مغلقة أمام الهجرة اليهودية. اجتمع القادة الصهاينة في فندق بيلتمور بنيويورك في مايو/أيار 1942، ودعوا إلى هجرة يهودية غير مقيدة وإقامة دولة يهودية.

فلسطين الانتدابية بعد الحرب العالمية الثانية

احتُجز مئات الآلاف من الناجين من المحرقة في مخيمات النازحين، متلهفين للذهاب إلى فلسطين الانتدابية. وتعرضت بريطانيا لضغوط دولية كبيرة، لا سيما من الرئيس الأمريكي هاري ترومان، لتغيير سياستها بشأن الهجرة. ورغم اعتماد بريطانيا على المساعدات الاقتصادية الأمريكية، رفضت بريطانيا، مدعيةً أنها تواجه مقاومة شديدة من العرب واليهود الموجودين بالفعل في فلسطين، وتخشى ما قد يحدث إذا سُمح بدخول المزيد. أثار رفض إلغاء سياسة الكتاب الأبيض غضب المستوطنات اليهودية (اليشوف) ودفعها نحو التطرف. شرعت ميليشيات المستوطنات اليهودية في تخريب البنية التحتية البريطانية في فلسطين، ومواصلة جهودها في تهريب المهاجرين غير الشرعيين. في عام 1946، ردت بريطانيا على جهود المستوطنات اليهودية، وبدأت حملة بحث استمرت أسبوعين عن اليهود المشتبه في قيامهم بأنشطة معادية لبريطانيا، واعتقلت العديد من قادة الهاجاناه. وبينما كان البريطانيون منشغلين بالبحث عن الهاجاناه، شنت منظمتا الإرجون وليحي هجمات على القوات البريطانية. كان أشهر هجماتهم على فندق الملك داود ، مقر القيادة العسكرية البريطانية وقسم التحقيقات الجنائية البريطاني. وقد اختير هذا الموقع تحديدًا لأنه قبل أسابيع قليلة، صودرت كمية كبيرة من الوثائق من منظمة الهاجاناه ونُقلت إليه. ورغم تحذيرات المستوطنات اليهودية (اليشوف) وإبلاغ المسؤولين البريطانيين بضرورة إخلاء المبنى، إلا أنهم قرروا عدم الاستسلام للضغوط. شنّت المستوطنات اليهودية الهجوم على أي حال، ما أسفر عن مقتل 91 شخصًا، 28 منهم بريطانيون و17 من اليهود الفلسطينيين .

بحلول عام ١٩٤٧، كان لدى البريطانيين ١٠٠ ألف جندي في فلسطين يسعون للحفاظ على النظام وحماية أنفسهم. شكل الانتداب البريطاني عبئًا ماليًا كبيرًا على الخزانة العامة، مما اضطرهم إلى عرض القضية الفلسطينية على الأمم المتحدة في ١٥ مايو ١٩٤٧. اقترحت الأمم المتحدة تقسيم فلسطين الخاضعة للانتداب البريطاني إلى دولتين: عربية ويهودية (قرار الأمم المتحدة رقم ١٨١). وافق اليهود على ذلك، بينما صرّح العرب بأنهم سيبذلون قصارى جهدهم لمنعه.

بدأت الهاجاناه، المصممة على منع تنفيذ القرار 181 ، بمهاجمة اليهود ومحاصرتهم. وانحاز البريطانيون إلى جانب العرب في محاولة لمنع المستوطنات اليهودية من التسلح. وحُوصرت القدس دون أي منفذ للأسلحة أو الطعام أو الماء. وبدا أن الحكومة المؤقتة عاجزة حتى تلقت شحنة كبيرة من الأسلحة من تشيكوسلوفاكيا. وبدأت الهاجاناه القتال الهجومي من أبريل إلى مايو. ووضعت خطة عسكرية شاملة، عملية نحشون . وبعد معارك ضارية وإنشاء طريق جديد من تل أبيب إلى القدس، فُك الحصار عن القدس، مما سمح بدخول الإمدادات إلى المدينة.

ساهم نجاح هذه العملية في إدراك هاري إس. ترومان أن اليهود قادرون على حماية أنفسهم. ولذلك، قررت الولايات المتحدة دعم قيام دولة يهودية. وفي 14 مايو/أيار 1948، أعلن اليهود قيام دولة إسرائيل المستقلة، وانسحب البريطانيون من فلسطين.

عمليات إجلاء وطرد اليهود في ظل الانتداب البريطاني

أسفرت أحداث شغب النبي موسى عام 1920 عن مقتل أربعة عرب وخمسة يهود، وإصابة 216 يهوديًا و23 عربيًا. وكان معظم الضحايا من أعضاء المستوطنات اليهودية القديمة (يشوف) . وتم إجلاء نحو 300 يهودي من البلدة القديمة عقب هذه الأحداث. [ 44 ]

خلال أحداث الشغب في يافا عام ١٩٢١، فرّ آلاف السكان اليهود من يافا إلى تل أبيب، حيث أُسكنوا مؤقتًا في مخيمات خيام على الشاطئ. وأصبحت تل أبيب، التي كانت تسعى سابقًا للاستقلال، مدينة مستقلة، ويعود ذلك جزئيًا إلى أحداث الشغب. ومع ذلك، ظلت تل أبيب تعتمد على يافا، التي كانت تزودها بالغذاء والخدمات، وكانت مصدر رزق معظم سكان المدينة الجديدة. [ ٤٥ ]

في أعقاب أعمال الشغب في فلسطين عام 1929 ، والتي أسفرت عن مقتل 133 يهوديًا، [ 46 ] [ 47 ] أمرت القوات البريطانية أفراد المجتمع اليهودي في غزة والخليل بالإخلاء خوفًا على سلامتهم.

خلال الثورة العربية الكبرى (1936-1939)، طُرد السكان اليهود من عكا على يد السكان العرب المحليين. وواجهت الجالية اليهودية القديمة في بيكين المصير نفسه .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مطر، فيليب (2004). مطر، فيليب؛ باتروورث، تشارلز إي؛ كابلان، نيل؛ فيشباك، مايكل ر؛ هوغلوند، إريك (محررون). موسوعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديثة . ص  684. ISBN 978-0028657691.
  2. ↑ إليعازر بن رافائيل وستيفن شارو، العرق والدين والطبقة في المجتمع الإسرائيلي ، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 26-27 .
  3. ↑ تريباثي، ديباك (2013). التصاميم الإمبراطورية: الحرب والإذلال وصناعة التاريخ . كتب بوتوماك. ISBN 978-1-61234-624-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2021 .
  4. ↑ بيناياهو، م. (1956). الحصول على وظيفة يهودية (المنتج هو "وهذا هو الحل")[On the History of the Jewish Settlement in Gaza]. Bulletin of the Israel Exploration Society (in Hebrew). 20 (1–2): 21–30. JSTOR 23729416.
  5. ↑Abigail Jacobson (2011), From Empire To Empire: Jerusalem Between Ottoman and British Rule, Syracuse University Press, p. 51
  6. ↑Destruction and Reconstruction – the Jewish Quarter. For the 400 years of Ottoman rule in Jerusalem there was a Jewish community living inside the walls of the Old City. The community, which we call the "Old Yishuv", was not a single, cohesive unit. Until the early 19th century the community consisted mainly of Sephardic Jews, descendants of the exiles from Spain with Ashkenazi (Hassidic and Mitnagdim) and Mizrahi Jews in minority representation. Beginning with the mid-18th century Ashkenazi Jews begin to settle in the city, but not for extended periods.Archived 2013-04-01 at the Wayback Machine
  7. ↑Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel, Princeton University Press, 2008 p.104
  8. ↑Abraham P. Bloch, One a day: an anthology of Jewish historical anniversaries for every day of the year, KTAV Publishing House, 1987, ISBN 978-0-88125-108-1, M1 p. 278.
  9. ↑Kaniel, Yehoshua (1981). "The Terms 'Old Yishuv' and 'New Yishuv': Problems of Definition". In Levine, Lee I. (ed.). The Jerusalem Cathedra(PDF). Vol. 1. Jerusalem. p. 235.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  10. ↑Walter Laqueur, A History of Zionism, p. 153
  11. ↑Baron Edmond De Rothschild 86. August 20, 1931. JTA Archive, The Global Jewish News Source.
  12. ↑Morris, Benny (2008). 1948: A History of the First Arab-Israeli War. New Haven and London: Yale University Press. p. 9. ISBN 978-0-300-12696-9.
  13. ↑Renton, James (2007). The Zionist masquerade: the birth of the Anglo-Zionist Alliance, 1914–1918. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-54718-6.
  14. 123Samuel, M.T. (December 2023). "The Israel‐Hamas War: Historical Context and International Law". Middle East Policy. 30 (4): 3–9. doi:10.1111/mepo.12723. ISSN 1061-1924.
  15. ↑ «الانتداب على فلسطين - التقرير المؤقت للمنتدبين إلى عصبة الأمم / نص وعد بلفور» . unispal.un.org . 30 يوليو 1921. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2021.
  16. ↑ ألروي، غور (2015). "منظوران تاريخيان: التأريخ الإسرائيلي والهجرة اليهودية الجماعية إلى الولايات المتحدة، 1881-1914" . المجلة اليهودية الفصلية . 105 (1): 99-129 . ISSN 0021-6682 . 
  17. ↑ هالاميش، أڤيڤا (1998). قضية الخروج: ناجون من المحرقة والنضال من أجل فلسطين . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 4. ISBN  9780815605164.
  18. ↑ دي بلوا، ماتيس (نوفمبر 2016). "الطابع الفريد للانتداب على فلسطين" . مجلة القانون الإسرائيلي . 49 (3): 365-389 . doi : 10.1017/S0021223716000212 . ISSN 0021-2237 . 
  19. 1 2 3 4 5 خالدي، رشيد (2006). القفص الحديدي: قصة الكفاح الفلسطيني من أجل إقامة الدولة . بوسطن: دار بيكون للنشر. ISBN 978-0-8070-0309-1.
  20. ↑ المكتب المركزي للمنظمة الصهيونية، "قرارات المؤتمر الصهيوني السادس عشر، زيورخ، 28 يوليو - 11 أغسطس 1929، مع تقرير موجز عن وقائع المؤتمر" ، لندن، 1930. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2014.
  21. ↑ "فلسطين عبر التاريخ: تسلسل زمني (1)" . مؤرشف بتاريخ 12 فبراير 2012 في أرشيف الإنترنت . صحيفة فلسطين كرونيكل .
  22. 1 2 "مجلس النواب (Assefat Hanivharim)" . موقع الكنيست الإلكتروني
  23. ↑ أفينيري، شلومو (3 أكتوبر 2014). "أصول الديمقراطية الإسرائيلية وتحدياتها" . هآرتس . تاريخ الوصول: 15 مايو 2026. ( التسجيل مطلوب )
  24. ↑ هورويتز، دان؛ ليساك، موشيه (1973-01-01). "سلطة بلا سيادة: حالة المركز الوطني للجالية اليهودية في فلسطين" . الحكومة والمعارضة . 8 (1): 48-71 . doi : 10.1111/j.1477-7053.1973.tb00858.x . ISSN 0017-257X . 
  25. ↑ بازيلون، إميلي (2024-02-01). "الطريق إلى عام 1948، وجذور صراع دائم" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 2026-03-03 . 
  26. ↑ الوكالة اليهودية لإسرائيل. "تاريخ الوكالة اليهودية لإسرائيل" . مؤرشف بتاريخ 17 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2012.
  27. 1 2 روزنبرغ-فريدمان، ليلاخ (18 سبتمبر 2006). "الهوية المعقدة للنساء المتدينات الصهيونيات في إسرائيل قبل قيام الدولة، 1921-1948" . دراسات إسرائيل . 11 (3): 83-107 . doi : 10.2979/ISR.2006.11.3.83 . S2CID 144067471 – عبر مشروع MUSE. 
  28. ↑ "روزا فيلت-ستراوس" . أرشيف المرأة اليهودية . 23 يونيو 2021.
  29. ↑ كارك، روث؛ شيلو، مارغاليت؛ حسن-روكيم، غاليت (15 مارس 2009). النساء اليهوديات في إسرائيل قبل قيام الدولة: تاريخ الحياة والسياسة والثقافة . UPNE. ISBN 978-1-58465-808-5.
  30. ↑ "البحث عن راية المرأة العبرية" . ذا ماركر .
  31. ↑ "الهجرة الثانية: تجربة المرأة ودورها في المستوطنات اليهودية" . أرشيف المرأة اليهودية . 23 يونيو 2021.
  32. ↑ راينهارتز، شولاميت. "الجدول الزمني للمرأة وقضاياها في المستوطنات اليهودية وإسرائيل" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2016 .
  33. ↑ "النساء في القوى العاملة في المستوطنات اليهودية" . أرشيف المرأة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-12-2016 .
  34. ↑ بيرنشتاين، ديبورا (1 يناير 1992). رائدات وربات بيوت: النساء اليهوديات في إسرائيل قبل قيام الدولة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-7914-0905-3.
  35. 1 2 "الحركات الصهيونية الدينية في فلسطين" . أرشيف المرأة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-12-2016 .
  36. ↑ خالدي 2024 ، ص. خطأ 108 harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFKhalidi2024 ( مساعدة ) : "لم يقتصر تأثير قمع الثورة على السكان فحسب، بل امتدّ ليشمل قدرة الفلسطينيين على القتال لاحقًا، وعلى القدرات المتصدعة أصلًا لقيادتهم الوطنية. وشملت نسبة كبيرة من الخسائر العربية أكثر الكوادر العسكرية خبرةً والمقاتلين جرأةً. وبحلول نهاية الثورة، كان معظم كبار القادة السياسيين العرب وآلاف الكوادر والمقاتلين الآخرين قد سُجنوا أو احتُجزوا من قبل البريطانيين في سيشل، أو نُفوا أو لقوا حتفهم. كما صادر البريطانيون كميات كبيرة من الأسلحة والذخائر من العرب خلال الثورة، واستمروا في ذلك خلال السنوات اللاحقة. وبحلول نهاية الثورة، تفاقمت الانقسامات السياسية القائمة داخل الكيان الفلسطيني، مما أدى إلى انقسامات عميقة بين الأغلبية المؤيدة للثورة وأقلية أصبحت منعزلة عن القيادة: وكانت النتيجة عمليات اغتيال واقتتال داخلي ومزيدًا من إضعاف الموقف الفلسطيني." كان تأثير الثورة على الاقتصاد الفلسطيني شديداً أيضاً، على الرغم من أن بعض هذا الضرر كان من صنع أيديهم، حيث أن مقاطعة البضائع البريطانية واليهودية وحكومة الانتداب خلال الإضراب والثورة فتحت ببساطة فرصاً للقطاع الأكبر بالفعل الذي يسيطر عليه اليهود في اقتصاد فلسطين للتوسع أكثر. 
  37. ↑ خالدي، رشيد (2020). حرب المائة عام على فلسطين . هنري هولت وشركاه. ص 44. ISBN  9781627798549.
  38. ↑ كابلان، ن. (2019). الصراع الإسرائيلي الفلسطيني: تاريخ متنازع عليه . الولايات المتحدة: وايلي.
  39. ١ ٢ "تقرير لجنة وودهد" . ١٩٣٨. ص. [ص ٢٣٦] المالية ... وجدنا أنه من المستحيل، مهما كانت الحدود التي قد نوصي بها، إنشاء دولة عربية مكتفية ذاتيًا... عجز قدره ٦١٠,٠٠٠ جنيه إسترليني سنويًا للدولة العربية (بما في ذلك شرق الأردن) و٤٦٠,٠٠٠ جنيه إسترليني سنويًا للأراضي الخاضعة للانتداب، ولكن فائض قدره ٦٠٠,٠٠٠ جنيه إسترليني سنويًا [ص ٢٣٧] للدولة اليهودية. وجدنا أنه من غير الممكن مطالبة الدولة اليهودية بتقديم دعم مباشر للدولة العربية، وليس من العملي ولا من العدل إنشاء دولة عربية بميزانية بعيدة كل البعد عن التوازن. نستنتج أنه إذا كان لا بد من تنفيذ التقسيم، فلا بديل عن مطالبة البرلمان بتقديم مساعدة كافية، بشكل أو بآخر، لتمكين الدولة العربية من تحقيق التوازن في ميزانيتها. [ص ٢٣٦] ٢٤٦] ... الخلاصة ... إن مسألة جدوى التقسيم تنطوي على اعتبارات من نوعين: عملية وسياسية. تتعلق الأولى بشكل رئيسي بالشؤون المالية والاقتصادية، .... أما الصعوبات المالية والاقتصادية، ... فهي من طبيعة لا نجد لها سبيلاً للتغلب عليها ضمن صلاحياتنا. ... لقد اقترحنا، ... تعديلاً على التقسيم، والذي، ... يبدو لنا، مع بعض التحفظات، أنه يشكل أساساً مرضياً للتسوية، إذا كانت حكومة جلالة الملك مستعدة لتحمل المسؤولية المالية الكبيرة المترتبة على ذلك. تبقى الصعوبات السياسية. ... ولكن لا يزال هناك احتمال أن يكون كلا الجانبين على استعداد لقبول حل وسط معقول. 
  40. بيان صادر عن حكومة جلالة الملك في المملكة المتحدة، قدمه وزير الدولة لشؤون المستعمرات إلى البرلمان بأمر من جلالة الملك، نوفمبر 1938. "بيان سياسي/ نصيحة ضد التقسيم - وزير الدولة لشؤون المستعمرات في المملكة المتحدة - وثائق المملكة المتحدة CMD. 5893/وثيقة غير تابعة للأمم المتحدة" . 11 نوفمبر 1938. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2014 .
  41. ↑ مجموعة اللواء اليهودي
  42. ↑ مظليون يهود من فلسطين
  43. 1 2 3 فلسطين في الحرب العالمية الثانية - الجزء الأول
  44. ↑ سيجيف (1999) ، ص 127-144.
  45. ↑ سيجيف، توم (1999). فلسطين واحدة، كاملة . دار متروبوليتان للنشر. ص 173-190 . ISBN  978-0-8050-4848-3.
  46. ↑ بريطانيا العظمى، 1930: تقرير اللجنة بشأن اضطرابات أغسطس 1929، ورقة القيادة 3530 (تقرير لجنة شو)، ص 65.
  47. ↑ NA 59/8/353/84/867n، 404 حائط المبكى/279 و280، مذكرات أرتشديل وسجلات الشرطة الفلسطينية.