دي إيرا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كتاب " دي إيرا" ( في الغضب ) هوعمل لاتيني من تأليف سينيكا (4 ق.م. - 65 م). يُعرّف هذا العمل الغضب ويشرحه في سياق الفلسفة الرواقية ، ويقدم نصائح تستخدم الفضيلة والتطوير الذاتي من أجل منع الغضب .

مصادر

كانت المصادر الرئيسية لسنيكا هي الرواقية. وقد جادل ج. فيليون-لاهيل بأن الكتاب الأول من كتاب " دي إيرا" استُلهم من رسالة الفيلسوف الرواقي خريسيبوس (القرن الثالث قبل الميلاد) في الانفعالات ( بيري باثون )، بينما استقى الكتابان الثاني والثالث بشكل رئيسي من فيلسوف رواقي لاحق، هو بوسيدونيوس (القرن الأول قبل الميلاد)، الذي كتب أيضًا رسالة في الانفعالات ، واختلف عن خريسيبوس في إعطاء دور أكبر للجوانب اللاعقلانية للنفس. [ 1 ] ومع ذلك، فقد أظهرت أبحاث أحدث أن هذا الرأي حول نقد بوسيدونيوس لخريسيبوس كان ناتجًا بشكل أساسي عن تحريف جالينوس (شاهدنا الرئيسي على أعمال بوسيدونيوس وخريسيبوس المفقودة الآن) المنهجي لأفكارهما، وأن نظرية بوسيدونيوس في الانفعالات كانت في الواقع متطابقة إلى حد كبير مع نظرية خريسيبوس. [ 2 ] ونتيجة لذلك، على الرغم من أن سينيكا ربما يكون قد استخدم كلا من أطروحات خريسيبوس وبوسيدونيوس، إلا أنه يُعتقد الآن أن مصدر إلهامه الرئيسي هو خريسيبوس. [ 3 ]

ربما كان سينيكا على دراية أيضاً بأعمال الفيلسوف المشائي ثيوفراستوس ، الذي اتخذه خصماً فلسفياً في الكتاب الأول. [ 1 ] وقد أشير أيضاً إلى أوجه تشابه مع الفيلسوف الأبيقوري فيلوديموس ، [ 4 ] الذي كتب أيضاً كتاباً بعنوان " في الغضب" . [ 5 ]

مواعدة

لا يُعرف التاريخ الدقيق لكتابة هذا العمل، باستثناء تاريخ مبكر ( terminum post quem ) يُستنتج من إشارات سينيكا المتكررة إلى غضب كاليغولا المتقطع ، الذي توفي في 24 يناير عام 41 ميلادي. [ 6 ] [ 7 ] يشير سينيكا إلى أخيه باسمه الأصلي، نوفاتوس ، بدلاً من اسمه بالتبني، غاليو ، الذي حمله بحلول عام 52/53 ميلادي، مما يوحي بأن العمل قد يعود إلى منتصف أربعينيات القرن الأول الميلادي. [ 6 ]

يبدأ الكتاب الثالث بمقدمة خاصة به حول أهوال الغضب، [ 8 ] ويمكن قراءته بشكل مستقل، مما أدى إلى اقتراحات بأنه قد تم وضعه إما كملحق لاحق للعمل، أو أنه كان رسالة منفصلة بحد ذاتها. [ 9 ]

العنوان والمحتويات

يُعرَّف مصطلح "إيرا" بأنه الغضب، والسخط، والغيظ، والغضب الشديد، والعاطفة الجياشة، والاستياء – في المقام الأول، أن يكون المرء غاضباً. [ 10 ]

يتألف كتاب "دي إيرا" من ثلاثة كتب. [ 7 ] وهو جزء من سلسلة حوارات سينيكا ( Dialogi ). [ 11 ] المقال موجه إلى شقيق سينيكا الأكبر، لوسيوس أنيوس نوفاتوس . الجملة الأولى من العمل هي: [ 6 ]

لقد طلبتَ مني يا نوفاتوس أن أكتب عن كيفية تخفيف حدة الغضب.

على الرغم من تقسيم كتاب "دي إيرا" إلى ثلاثة أجزاء، إلا أنه ينقسم فعليًا إلى قسمين. يتناول القسم الأول (من الفصل الأول إلى الثاني، الفصل 17) مسائل نظرية، بينما  يقدم القسم الثاني (من الفصل الثاني، الفصل 18 إلى نهاية الفصل الثالث) نصائح علاجية. [ 8 ] يبدأ القسم الأول بمقدمة عن أهوال الغضب، تليها تعريفات له. ثم يتطرق إلى أسئلة مثل: هل الغضب طبيعي؟ هل يمكن ترويضه؟ هل هو لا إرادي؟ وهل يمكن التخلص منه تمامًا؟ أما القسم الثاني (من الفصل الثاني، الفصل 18 فصاعدًا) فيبدأ بنصائح حول كيفية تعليم الأطفال والبالغين على حد سواء كيفية تجنب الغضب. يلي ذلك العديد من النصائح الموجزة حول كيفية منع الغضب أو إخماده، مع سرد العديد من الأمثلة التي يمكن الاقتداء بها أو تجنبها. ويختتم الكتاب ببعض النصائح حول تهدئة الآخرين، ثم يختتم بتلخيص من سينيكا. [ 8 ]

المواضيع

لا ينبغي لنا أن نتحكم في الغضب، بل أن ندمره تماماً - فما هي "السيطرة" على شيء شرير بطبيعته؟

— سينيكا، دي إيرا ، 3.42

كُتب كتاب "دي إيرا" في سياق الفلسفة الرواقية ، التي سعت إلى إرشاد الناس للخروج من حياة العبودية للرذائل، إلى حرية حياة تتسم بالفضيلة. ويتحقق ذلك من خلال تنمية فهم كيفية السيطرة على الأهواء ( باليونانية: pathê )، حيث يُصنف الغضب كأحد الأهواء، وإخضاعها للعقل. [ 12 ] وبصفته رواقيًا، اعتقد سينيكا أن علاقة الأهواء بالعقل تكمن في أن الأهواء تنشأ في العقل الرشيد نتيجة لسوء إدراك أو فهم خاطئ للواقع. فالهوى هو اعتقاد خاطئ ؛ [ 13 ] ويحدث عندما يخطئ العقل في تقدير قيم الأشياء. [ 14 ]

يذكر سينيكا أن علاجه له هدفان رئيسيان: الأول هو تجنب الغضب (مقاومة الغضب)، والثاني هو عدم ارتكاب أي خطأ عند الغضب (كبح الغضب). [ 15 ] يُكرس جزء كبير من النصائح للهدف الأول، وهو منع الغضب. يقدم سينيكا بعض النصائح العملية حول كبح الغضب (خاصة في الفصل الثالث، الفقرات 10-15)، ثم يعود بعد ذلك إلى موضوع منع الغضب. [ 15 ] كان الغضب عند الرواقيين منافيًا للطبيعة البشرية، والانتقام شرًا، مما يفسر تركيز سينيكا على منع الغضب. إن تقديمه نصائح حول كبح الغضب فقط يدل على إدراكه أن جمهوره من الأرستقراطيين الرومان الذكور الذين كان الغضب جزءًا لا يتجزأ من حياتهم اليومية. [ 15 ]

التاريخ اللاحق

لقد نجا هذا العمل بفضل كونه جزءًا من مخطوطة كودكس أمبروسيانوس (رقم 90) التي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر. [ 16 ] [ 17 ]

مراجع

  1. 1 2 مونتيليوني، ماريا (2014). "دي إيرا" . في: هايل، أندرياس؛ دامشن، غريغور (محرران). دليل بريل لسنيكا: فيلسوف وكاتب مسرحي . بريل. ص 131-132 . ISBN  978-9004217089.
  2. ^ تيلمان ، تيون (2003). كريسيبوس على المشاعر : إعادة البناء والتفسيرات . ليدن: بريل. رقم ISBN  9004129987. OCLC 51505522 . 
  3. ↑ ويليامز، غاريث د. (2006). رؤية سينيكا ككل : منظورات في الفلسفة والشعر والسياسة . ليدن: بريل. ص 59-60 . ISBN   978-9004150782. OCLC 290556767 . 
  4. ^ فيليون-لاهيل، جانين (1984). Le De ira de Sénèque et la فلسفة العواطف . باريس: كلينكسيك. رقم ISBN 286563082X. OCLC 11799498 . 
  5. ^ فيلوديموس . إنديلي، جيوفاني (1988). L'ira : edizione, traduzione e commento (باللغة الإيطالية). نابولي: بيبليوبوليس. رقم ISBN  8870881857. OCLC 38323927 . 
  6. 1 2 3 مونتيليوني، ماريا (2014). "دي إيرا" . في: هايل، أندرياس؛ دامشن، غريغور (محرران). دليل بريل لسنيكا: فيلسوف وكاتب مسرحي . بريل. ص 127. ISBN  978-9004217089.
  7. 1 2 سي ستارك. الذات الحوارية المنقسمة في كتاب سينيكا "دي إيرا" . (جمعية الدراسات الكلاسيكية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-04-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-03-15 .
  8. 1 2 3 كوبر، جون م.؛ بروكوبيه، جيه إف (1995). سينيكا: مقالات أخلاقية وسياسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 3-4 . ISBN  0521348188.
  9. ↑ مونتيليوني، ماريا (2014). "دي إيرا". في: هايل، أندرياس؛ دامشن، غريغور (محرران). دليل بريل لسنيكا: فيلسوف وكاتب مسرحي . بريل. ص 129. ISBN  978-9004217089.
  10. ↑ لويس وشورت، مكتبة بيرسيوس الرقمية في جامعة تافتس : أدوات دراسة الكلمات اللاتينية – ira [تم الاطلاع بتاريخ 15-3-2015]
  11. ↑ ج. سيلارز – الرواقية (روتليدج، 5 ديسمبر 2014) ISBN 1317493915[تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-3-2015]
  12. ↑ ب. إنوود – العواطف والإدراكات: دراسات في فلسفة العقل الهلنستية (ص 165 و166) (مطبعة جامعة كامبريدج، 25 مارس 1993) ISBN 0521402026[تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-3-2015]
  13. ↑ آر بيت - دليل إلى الفلسفة القديمة (جون وايلي وأولاده، 9 فبراير 2009) ISBN 1405178256[تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-3-2015]
  14. ↑ برينان ، تاد (2003). "علم النفس الأخلاقي الرواقي". في إنوود، براد (محرر). دليل كامبريدج للرواقيين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 276. ISBN  978-0521779852.
  15. 1 2 3 كاستر، روبرت أ. (2012). "في الغضب". سينيكا: الغضب، الرحمة، الانتقام . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 9-13 . ISBN  978-0226748429.
  16. ↑ رينولدز، إل دي؛ غريفين، إم تي؛ فانثام، إي. (29 مارس 2012). هورنبلوور، إس؛ سباوورث، إيه؛ إيدينو، إي (محررون). قاموس أكسفورد الكلاسيكي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199545568تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-03-2015 .
  17. ↑ كوليش، مارسيا ل. (1985). التقاليد الرواقية من العصور القديمة إلى أوائل العصور الوسطى . المجلد 1. بريل. ISBN  9004072675.

للمزيد من القراءة

  • جون إم. كوبر، جيه إف بروكوب، (1995). سينيكا: مقالات أخلاقية وسياسية (نصوص كامبريدج في تاريخ الفكر السياسي) . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521348188
  • روبرت أ. كاستر، مارثا س. نوسباوم، (2012). سينيكا: الغضب، الرحمة، الانتقام . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0226748421