بوسيدونيوس

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

بوسيدونيوس
تمثال نصفي لبوسيدونيوس من متحف نابولي الأثري الوطني
وُلِدّحوالي  135 قبل الميلاد
أفاميا ( سوريا الحالية )
ماتحوالي  51 قبل الميلاد (83-84 سنة)
رودس أو روما
عصرالفلسفة الهلنستية
منطقةالفلسفة الغربية
مدرسةالرواقية
الاهتمامات الرئيسية
علم الفلك، الجغرافيا، التاريخ، الرياضيات، الأرصاد الجوية، الفلسفة، الفيزياء

بوسيدونيوس ( / ˌpɒsɪˈdoʊniəs / ؛ اليونانية : Ποσειδώνιος Poseidṓnios ، "من بوسيدون " ) " من أباميا" ( ὁ Ἀπαμεύς ) أو "من رودس " ( ὁ Ῥόδιος) ( ج .  135  – ج 51  قبل الميلاد ) ، كان سياسيًا يونانيًا ، وعالم فلك ، ومنجم ، وجغرافي ، ومؤرخ ، وعالم رياضيات ، ومعلم موطنه أفاميا ، سوريا . [2] [3] [4] [5] [6] كان يعتبر أكثر الرجال تعلمًا في عصره، وربما من المدرسة الرواقية بأكملها . [7] بعد فترة من تعلم الفلسفة الرواقية من بانيتيوس في أثينا ، أمضى سنوات عديدة في السفر والأبحاث العلمية في إسبانيا وأفريقيا وإيطاليا وبلاد الغال وليغوريا وصقلية وعلى الشواطئ الشرقية للبحر الأدرياتيكي . واستقر كمدرس في رودس حيث اجتذبت شهرته العديد من العلماء. وبعد بانيتيوس، كان له دور كبير في نشر الفلسفة الرواقية في العالم الروماني، وذلك من خلال كتاباته ومحاضراته الشخصية، وأصبح معروفًا للعديد من الرجال البارزين، بما في ذلك بومبي وشيشرون .

لقد ضاعت أعماله الآن، لكنها أثبتت أنها منجم للمعلومات للكتاب اللاحقين. عناوين وموضوعات أكثر من عشرين منها معروفة. بالاشتراك مع غيره من الرواقيين في الفترة الوسطى، أظهر ميولًا توفيقية، ولم يتبع الرواقيين الأوائل فحسب، بل استفاد أيضًا من أعمال أفلاطون وأرسطو. بصفته موسوعيًا وفيلسوفًا، اهتم اهتمامًا حقيقيًا بالعلوم الطبيعية والجغرافيا والتاريخ الطبيعي والرياضيات وعلم الفلك . سعى إلى تحديد مسافة الشمس وحجمها ، وحساب قطر الأرض وتأثير القمر على المد والجزر.

حياة

الحياة المبكرة والتعليم

وُلِد بوسيدونيوس، الملقب بـ "الرياضي" (Ἀθλητής)، [8] [9] حوالي عام 135 قبل الميلاد. [10] وُلِد لعائلة يونانية في أفاميا ، [11] [12] [13] وهي مدينة هيلنستية تقع على نهر العاصي في شمال سوريا. [14] وكما يقول المؤرخ فيليب فريمان: "كان بوسيدونيوس يونانيًا حتى النخاع". [12] لم يُعرب بوسيدونيوس عن حبه لمدينته الأم، أفاميا، في كتاباته وسخر من سكانها. [12]

عندما كان شابًا، انتقل إلى أثينا ودرس تحت إشراف بانيتيوس ، الفيلسوف الرواقي الرائد في ذلك العصر، وآخر رئيس ( عالم ) بلا منازع للمدرسة الرواقية في أثينا. [10] عندما توفي بانيتيوس في عام 110 قبل الميلاد، كان بوسيدونيوس يبلغ من العمر حوالي 25 عامًا. [10] بدلاً من البقاء في أثينا، استقر في رودس ، وحصل على الجنسية. [14] في رودس، حافظ بوسيدونيوس على مدرسته الخاصة التي أصبحت المؤسسة الرائدة في ذلك الوقت. [15] [16]

السفر

حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر قبل الميلاد، شرع بوسيدونيوس في سلسلة من الرحلات حول البحر الأبيض المتوسط ​​لجمع البيانات العلمية ومراقبة عادات وشعوب الأماكن التي زارها. [10] سافر في اليونان، وإسبانيا ، وإيطاليا، وصقلية ، ودالماسيا ، وبلاد الغال ، وليغوريا ، وشمال إفريقيا ، وعلى الشواطئ الشرقية للبحر الأدرياتيكي . [2]

في هيسبانيا ، على ساحل المحيط الأطلسي في قادس ( قادس الحديثة )، تمكن بوسيدونيوس من ملاحظة المد والجزر أعلى بكثير مما كان عليه في موطنه البحر الأبيض المتوسط. [17] وكتب أن المد والجزر اليومي مرتبط بمدار القمر، في حين تختلف ارتفاعات المد والجزر مع دورات القمر، وافترض وجود دورات مد وجزر سنوية متزامنة مع الاعتدالين والانقلابين الصيفيين. [18]

في بلاد الغال ، درس الكلت . [ 15] ترك أوصافًا لعادات مثل دق الجماجم على الأبواب كجوائز، والتي شهدها، [19] وأساطير حية رواها له الكلت، مثل قصة مفادها أنه في الماضي، كان الرجال يتقاضون أجرًا للسماح بقطع حناجرهم للتسلية العامة. [20] لكنه لاحظ أن الكلت يكرمون الدرويديين ، الذين اعتبرهم بوسيدونيوس فلاسفة، وخلص إلى أنه حتى بين البرابرة، "يتراجع الكبرياء والعاطفة للحكمة، ويقف آريس في رهبة من الإلهام". كتب بوسيدونيوس أطروحة جغرافية عن أراضي الكلت والتي فقدت منذ ذلك الحين، ولكن تمت الإشارة إليها على نطاق واسع (بشكل مباشر وغير مباشر ) في أعمال ديودوروس الصقلي وسترابو وقيصر وجيرمانيا لتاسيتوس .

المناصب السياسية

في رودس ، شارك بوسيدونيوس بنشاط في الحياة السياسية، وتولى منصبًا رفيع المستوى عندما تم تعيينه كأحد أعضاء بريتاني . [15] كان هذا هو المنصب السياسي الأكثر أهمية في رودس، حيث يجمع بين الوظائف الرئاسية والتنفيذية، وكان هناك خمسة (أو ربما ستة) رجال يشغلون المنصب لمدة ستة أشهر. [21]

تم اختياره لمهمة واحدة على الأقل في سفارة إلى روما في عام 87/86، خلال عهد ماريان وسولان . [15] على الرغم من أن الغرض من السفارة غير معروف، إلا أن هذا كان في وقت الحرب الميثريداتية الأولى عندما كان الحكم الروماني على المدن اليونانية يتعرض للتحدي من قبل  ميثريداتس السادس  ملك البنطس وكان الوضع السياسي حساسًا. [22]

المدرسة الرواقية في رودس

تحت حكم بوسيدونيوس، تفوقت رودس على أثينا لتصبح المركز الجديد للفلسفة الرواقية في القرن الأول قبل الميلاد. [23] ربما بدأت هذه العملية بالفعل في عهد بانيتيوس ، الذي كان من مواطني رودس، وربما رعى مدرسة هناك. [24] يلاحظ إيان كيد أن رودس "كانت جذابة، ليس فقط كمدينة مستقلة ومزدهرة تجاريًا ومتقدمة وذات روابط سهلة للحركة في جميع الاتجاهات، ولكن لأنها كانت ترحب بالمثقفين، لأنها كانت تتمتع بالفعل بسمعة قوية خاصة للبحث العلمي من رجال مثل هيبارخوس ." [15]

على الرغم من قلة ما هو معروف عن تنظيم مدرسته، فمن الواضح أن بوسيدونيوس كان لديه تدفق مستمر من الطلاب اليونانيين والرومان، كما أثبت الرومان البارزون الذين زاروها. [15] جلس بومبي في محاضرة في عام 66 وفعل ذلك مرة أخرى في عام 62 عند عودته من الحملة في الشرق. [15] في هذه المناسبة الأخيرة كان موضوع المحاضرة "لا يوجد خير سوى الخير الأخلاقي". [25] ربما كان بوسيدونيوس في السبعينيات من عمره في هذا الوقت وكان يعاني من النقرس . أوضح موضوع محاضرته بالإشارة إلى ساقه المؤلمة وإعلانه "ليس من الجيد، أيها الألم؛ قد تكون مزعجًا، لكنك لن تقنعني أبدًا بأنك شرير". [25]

عندما كان شيشرون في أواخر العشرينيات من عمره، حضر دورة محاضرات بوسيدونيوس، ودعا بوسيدونيوس لاحقًا لكتابة دراسة عن قنصلية شيشرون (رفض بوسيدونيوس بأدب). [25] في كتاباته اللاحقة، يشير شيشرون مرارًا وتكرارًا إلى بوسيدونيوس باعتباره "معلمي" و"صديقي العزيز". [26] توفي بوسيدونيوس في الثمانينيات من عمره في عام 51 قبل الميلاد؛ خلفه حفيده، جيسون من نيصا ، كرئيس للمدرسة في رودس . [23]

النطاق الجزئي للكتابات

كان بوسيدونيوس مشهورًا باعتباره موسوعيًا في جميع أنحاء العالم اليوناني الروماني لأنه اقترب من إتقان كل معرفة عصره، على غرار أرسطو وإراتوستينس . حاول إنشاء نظام موحد لفهم الفكر البشري والكون من شأنه أن يوفر تفسيرًا ودليلًا للسلوك البشري.

كتب بوسيدونيوس في الفيزياء (بما في ذلك علم الأرصاد الجوية والجغرافيا الطبيعية )، وعلم الفلك ، وعلم التنجيم ، وعلم الزلازل ، والجيولوجيا وعلم المعادن ، وعلم المياه ، وعلم النبات ، والأخلاق، والمنطق ، والرياضيات، والتاريخ، والتاريخ الطبيعي ، وعلم الإنسان ، والتكتيكات . كانت دراساته تحقيقات رئيسية في مواضيعها، على الرغم من أنها لم تكن خالية من الأخطاء.

لم يبق من أعماله سليمًا. كل ما عُثر عليه عبارة عن أجزاء متناثرة، على الرغم من أن عناوين وموضوعات العديد من كتبه معروفة. [ 27] يقدم كتاب مثل سترابو وسينيكا معظم المعلومات عن حياته وأعماله.

فلسفة

بالنسبة لبوسيدونيوس، كانت الفلسفة هي الفن السائد وكانت كل العلوم الفردية تابعة للفلسفة، التي وحدها كانت قادرة على تفسير الكون. كانت كل أعماله، من العلمية إلى التاريخية، فلسفية بشكل لا ينفصل.

لقد قبل التصنيف الرواقي للفلسفة إلى الفيزياء (الفلسفة الطبيعية، بما في ذلك الميتافيزيقيا واللاهوت)، والمنطق (بما في ذلك الجدلية)، والأخلاق. [28] كانت هذه الفئات الثلاث بالنسبة له، على الطريقة الرواقية، أجزاء لا تنفصل وتترابط مع بعضها البعض من كل عضوي طبيعي. لقد قارنها بكائن حي، حيث الفيزياء هي اللحم والدم، والمنطق هو العظام والأوتار التي تربط الكائن الحي معًا، وأخيرًا الأخلاق - الجزء الأكثر أهمية - والتي تتوافق مع الروح. [28] [29]

على الرغم من كونه رواقيًا حازمًا، إلا أن بوسيدونيوس كان موفقًا بين المذاهب مثل بانيتيوس وغيره من الرواقيين في الفترة الوسطى. [30] لم يتبع الرواقيين الأوائل فحسب، بل استخدم أيضًا كتابات أفلاطون وأرسطو . [30] درس بوسيدونيوس محاورة أفلاطون تيماوس ، ويبدو أنه كتب تعليقًا عليها يؤكد على سماتها الفيثاغورية . [31] ومع ذلك، بصفته فيلسوفًا مبدعًا، فمن المتوقع أن يخلق بوسيدونيوس ابتكارات داخل تقليد المدرسة الفلسفية التي ينتمي إليها. [32] يلاحظ ديفيد سيدلي : [33]

إن ما نعرفه عن بانيتيوس وبوسيدونيوس فيما يتصل بالغالبية العظمى من القضايا الفلسفية يضعهما في صلب التيار الرئيسي للنقاش الرواقي. والواقع أن موقفهما المبتكر المضياف تجاه أفلاطون وأرسطو مكنهما من إثراء رواقيتهما الموروثة، وإعادة توجيهها إلى حد محدود، ولكنهما يظلان رغم كل هذا رواقيين ملموسين، يعملان في إطار التقليد الراسخ.

أخلاق مهنية

لقد علم بوسيدونيوس أن الأخلاق تتعلق بالممارسة وليس فقط بالنظرية. [34] فهي تتضمن معرفة كل من الإنسان والإله، ومعرفة الكون التي يرتبط بها العقل البشري. [34]

كان الرأي السائد ذات يوم أن بوسيدونيوس انحرف عن علم النفس الأحادي للرواقيين الأوائل. [10] كتب خريسيبوس عملاً يسمى "عن العواطف " أكد فيه أن العقل والعاطفة ليسا قدرات منفصلة ومتميزة، وأن العواطف المدمرة كانت بدلاً من ذلك دوافع عقلانية خارجة عن السيطرة. وفقًا لشهادة جالينوس (أحد أتباع أفلاطون)، كتب بوسيدونيوس كتابه الخاص " عن العواطف" حيث تبنى بدلاً من ذلك تقسيم أفلاطون الثلاثي للنفس والذي علم أنه بالإضافة إلى القدرات العقلانية، فإن النفس البشرية لديها قدرات روحية (الغضب، والرغبة في السلطة، والممتلكات، وما إلى ذلك) ورغبات (رغبات في الجنس والطعام). [10] على الرغم من أن شهادة جالينوس لا تزال مقبولة من قبل البعض، إلا أن الدراسات الحديثة تزعم أن جالينوس ربما بالغ في آراء بوسيدونيوس من أجل التأثير الجدلي، وأن بوسيدونيوس ربما كان يحاول توضيح وتوسيع نطاق خريسيبوس بدلاً من معارضته. [10] [35] قام كتاب آخرون عرفوا الأعمال الأخلاقية لبوسيدونيوس، بما في ذلك شيشرون وسينيكا ، بتجميع خريسيبوس وبوسيدونيوس معًا ولم يروا أي تعارض بينهما. [34] [35]

الفيزياء

كانت الرؤية الفلسفية الكبرى لبوسيدونيوس هي أن الكون نفسه مترابط ككل عضوي، ومنظم من جميع النواحي، من تطور العالم المادي إلى سلوك الكائنات الحية. [36] شكك بانيتيوس في كل من حقيقة العرافة وعقيدة الرواقيين حول الحريق المستقبلي ( ekpyrosis )، لكن بوسيدونيوس كتب لصالح هذه الأفكار. [33] بصفته رواقيًا، كان بوسيدونيوس من دعاة "التعاطف" الكوني (συμπάθεια، sympatheia ) - الترابط العضوي لجميع المظاهر في العالم، من السماء إلى الأرض، كجزء من تصميم عقلاني يوحد البشرية وكل الأشياء في الكون. كان يعتقد أنه يمكن إجراء تنبؤات صحيحة من علامات في الطبيعة - سواء من خلال علم التنجيم أو الأحلام النبوية - كنوع من التنبؤ العلمي. [37]

الرياضيات

كان بوسيدونيوس من أوائل من حاولوا إثبات الفرضية الخامسة لإقليدس في الهندسة . واقترح تغيير تعريف الخطوط المستقيمة المتوازية إلى عبارة مكافئة تسمح له بإثبات الفرضية الخامسة. ومن هناك، يمكن إعادة هيكلة الهندسة الإقليدية، ووضع الفرضية الخامسة بين النظريات بدلاً من ذلك. [38]

بالإضافة إلى كتاباته في الهندسة، يُنسب إلى بوسيدونيوس إنشاء بعض التعريفات الرياضية، أو صياغة وجهات نظر حول المصطلحات التقنية، على سبيل المثال "النظرية" و"المشكلة".

علم الفلك والأرصاد الجوية

وقد نجت بعض أجزاء من كتاباته عن علم الفلك من خلال أطروحة كليوميدس ، حول الحركات الدائرية للأجرام السماوية ، ويبدو أن الفصل الأول من الكتاب الثاني قد تم نسخه في الغالب من بوسيدونيوس.

طرح بوسيدونيوس نظرية مفادها أن الشمس تصدر قوة حيوية تنتشر في العالم.

حاول قياس مسافة وحجم الشمس . في حوالي عام 90 قبل الميلاد، قدر بوسيدونيوس المسافة من الأرض إلى الشمس (انظر الوحدة الفلكية ) بـ 9893 ضعف نصف قطر الأرض. كان هذا لا يزال صغيرًا جدًا بمقدار النصف. ومع ذلك، في قياس حجم الشمس، توصل إلى رقم أكبر وأكثر دقة من تلك التي اقترحها علماء الفلك اليونانيون الآخرون وأرسطرخس الساموسي . [39]

قام بوسيدونيوس أيضًا بحساب حجم ومسافة القمر .

قام بوسيدونيوس ببناء آلة قياس فلكية ، ربما تشبه آلية أنتيكيثيرا . ووفقًا لشيشرون ، فإن آلة قياس فلك بوسيدونيوس أظهرت الحركات اليومية للشمس والقمر والكواكب الخمسة المعروفة. [40]

اتبع بوسيدونيوس في كتاباته عن علم الأرصاد الجوية أرسطو. فقد وضع نظريات حول أسباب السحب والضباب والرياح والأمطار وكذلك الصقيع والبرد والبرق وقوس قزح. كما قدر أن الحد الفاصل بين السحب والسماء يقع على بعد حوالي 40 ستاديا فوق سطح الأرض.

الجغرافيا والإثنولوجيا والجيولوجيا

خريطة العالم وفقًا لأفكار بوسيدونيوس (150-130 قبل الميلاد)، رسمها عام 1628 رسامو الخرائط بيتروس بيرتيوس وميلكيور تافيرنييه . لم يكن بوسيدونيوس على علم بالعديد من التفاصيل؛ بل إن بيرتيوس وتافيرنييه أظهرا أفكار بوسيدونيوس حول مواقع القارات.

بدأت شهرة بوسيدونيوس خارج الدوائر الفلسفية المتخصصة، على أبعد تقدير، في الثمانينيات مع نشر العمل ""حول المحيط والمناطق المجاورة ". لم يكن هذا العمل مجرد تمثيل شامل للمسائل الجغرافية وفقًا للمعرفة العلمية الحالية، بل كان بمثابة عامل مساعد في نشر نظرياته حول الروابط الداخلية للعالم، وإظهار كيف تؤثر جميع القوى على بعضها البعض وكيف ينطبق الترابط أيضًا على الحياة البشرية، على المجال السياسي تمامًا كما هو الحال في المجالات الشخصية.

في هذا العمل، شرح بوسيدونيوس نظريته حول تأثير المناخ على شخصية الناس، والتي تضمنت تمثيله لـ "جغرافية الأجناس". لم تكن هذه النظرية علمية فحسب، بل كانت لها أيضًا آثار سياسية - فقد أُبلغ قراؤه الرومان أن الموقع المركزي المناخي لإيطاليا كان شرطًا أساسيًا لمصير الرومان للهيمنة على العالم. ومع ذلك، بصفته رواقيًا، لم يقم بتمييز أساسي بين الرومان المتحضرين باعتبارهم سادة العالم والشعوب الأقل تحضرًا. ربما كانت كتابات بوسيدونيوس عن اليهود مصدر رواية ديودوروس الصقلي عن حصار القدس وربما أيضًا لرواية سترابو . [41] [42] [43] بعض حجج بوسيدونيوس يطعن فيها يوسيفوس في كتابه ضد أبيون .

مثل بيثياس ، اعتقد بوسيدونيوس أن المد والجزر ناتج عن القمر. ومع ذلك، كان بوسيدونيوس مخطئًا بشأن السبب. ظنًا منه أن القمر عبارة عن مزيج من الهواء والنار، فقد نسب سبب المد والجزر إلى حرارة القمر، التي كانت ساخنة بما يكفي لتسبب انتفاخ الماء ولكنها ليست ساخنة بما يكفي لتبخيره.

سجل ملاحظاته على كل من الزلازل والبراكين، بما في ذلك روايات عن ثورات البراكين في الجزر الإيولية ، شمال صقلية .

محيط الأرض

حسب بوسيدونيوس محيط الأرض بطريقة قياس القوس ، بالإشارة إلى موضع نجم كانوبس . [44] وكما أوضح كليوميدس، فقد لاحظ بوسيدونيوس نجم كانوبس على الأفق ولكن لم يكن فوقه أبدًا في رودس، بينما في الإسكندرية رآه يرتفع حتى 7½ درجة فوق الأفق ( قوس الزوال بين خط عرض الموقعين هو في الواقع 5 درجات و14 دقيقة). نظرًا لأنه اعتقد أن رودس كانت على بعد 5000 ستاديا شمال الإسكندرية، وأن الفرق في ارتفاع النجم يشير إلى أن المسافة بين الموقعين كانت 1/48 من الدائرة، فقد ضرب 5000 ستاديا في 48 للوصول إلى رقم 240.000 ستاديا لمحيط الأرض. [45]

إن تقديره لفارق خط العرض بين النقطتين، 360 درجة/48 = 7.5 درجة، خاطئ إلى حد ما. (القيمة الحديثة هي 5 درجات تقريبًا). بالإضافة إلى ذلك، فإن النقطتين لا تقعان على نفس خط الطول كما افترضوا. إن فارق خط الطول بين النقطتين، والذي يقل قليلاً عن درجتين، ليس ضئيلاً مقارنة بفارق خط العرض.

قد يكون تحويل الاستادات إلى وحدات حديثة لقياس المسافات أمرًا صعبًا، ولكن يُعتقد عمومًا أن الاستاد الذي استخدمه بوسيدونيوس كان تقريبًا 1/10 من الميل القانوني الحديث. وبالتالي فإن قياس بوسيدونيوس البالغ 240000 استاد يُترجم إلى 24000 ميل (39000 كيلومتر) مقارنة بالمحيط الفعلي البالغ 24901 ميل (40074 كيلومتر). [45]

اعتمدت طريقة بوسيدونيوس لحساب محيط الأرض على ارتفاع النجم كانوبس

كان بوسيدونيوس مطلعًا في نهجه لإيجاد محيط الأرض على ما توصل إليه إراتوستينس ، الذي توصل قبل قرن من الزمان إلى رقم 252000 ستاديا؛ وكانت أرقام كلا الرجلين لمحيط الأرض دقيقة بشكل غريب.

لاحظ سترابو أن المسافة بين رودس والإسكندرية هي 3750 استاديًا، وذكر أن تقدير بوسيدونيوس لمحيط الأرض يبلغ 180.000 استاديًا أو 18.000 ميل (29.000 كم). [46] يذكر بليني الأكبر بوسيدونيوس بين مصادره ودون تسميته أبلغ عن طريقته لتقدير محيط الأرض. ومع ذلك، لاحظ أن هيبارخوس أضاف حوالي 26.000 استاديًا إلى تقدير إراتوستينس. خلقت القيمة الأصغر التي قدمها سترابو والأطوال المختلفة للاستاديات اليونانية والرومانية ارتباكًا مستمرًا حول نتيجة بوسيدونيوس. استخدم بطليموس القيمة الأقل لبوسيدونيوس وهي 180.000 استاديًا (حوالي 33٪ منخفضة جدًا) لمحيط الأرض في جغرافيته . كان هذا هو الرقم الذي استخدمه كريستوفر كولومبوس لتقدير المسافة إلى الهند على أنها 70 ألف ستاد. [47]

التاريخ والتكتيكات

في كتابه Histories ، واصل بوسيدونيوس تاريخ بوليبيوس العالمي . ويقال إن تاريخه للفترة من 146 إلى 88 قبل الميلاد ملأ 52 مجلدًا. [48] ويواصل كتابه Histories سرد صعود وتوسع الهيمنة الرومانية، والتي يبدو أنه دعمها. لم يتبع بوسيدونيوس أسلوب بوليبيوس الأكثر انفصالًا وواقعية، حيث رأى بوسيدونيوس أن الأحداث ناجمة عن علم النفس البشري؛ وبينما كان يفهم المشاعر والحماقات البشرية، إلا أنه لم يغفرها أو يعذرها في كتاباته التاريخية، مستخدمًا مهاراته السردية في الواقع لكسب موافقة القراء أو إدانتهم.

بالنسبة لبوسيدونيوس فإن "التاريخ" يمتد إلى ما هو أبعد من الأرض إلى السماء؛ لم تكن البشرية معزولة في تاريخها السياسي الخاص، بل كانت جزءًا من الكون. وبالتالي فإن تواريخه لم تكن معنية بالتاريخ السياسي المعزول للشعوب والأفراد، بل كانت تتضمن مناقشات لجميع القوى والعوامل (العوامل الجغرافية، والموارد المعدنية، والمناخ، والتغذية)، التي تسمح للبشر بالتصرف وأن يكونوا جزءًا من بيئتهم. على سبيل المثال، نظر بوسيدونيوس في مناخ شبه الجزيرة العربية وقوة الشمس التي تمنح الحياة، والمد والجزر (المأخوذ من كتابه عن المحيطات)، ونظرية المناخ لتفسير السمات العرقية أو الوطنية للناس.

أما عن عمل بوسيدونيوس في التكتيكات، فن الحرب ، فقد اشتكى المؤرخ اليوناني أريان من أنه قد كتب "للخبراء"، وهو ما يشير إلى أن بوسيدونيوس ربما كان لديه خبرة مباشرة في القيادة العسكرية أو ربما استخدم المعرفة التي اكتسبها من معرفته ببومبي .

السمعة والتأثير

بوسيدونيوس، تم تصويره كباحث من العصور الوسطى في سجلات نورمبرغ .

في عصره، جعلت كتاباته حول جميع أقسام الفلسفة الرئيسية تقريبًا بوسيدونيوس شخصية دولية مشهورة في جميع أنحاء العالم اليوناني الروماني واستشهد به على نطاق واسع من قبل كتاب عصره، بما في ذلك شيشرون وليفي وبلوتارخ وسترابو ( الذي وصف بوسيدونيوس بأنه " أكثر الفلاسفة علمًا في عصري") وكليوميدس وسينيكا الأصغر وديودوروس الصقلي (الذي استخدم بوسيدونيوس كمصدر لمكتبته التاريخية Bibliotheca Historia ) وغيرهم. على الرغم من أن أسلوبه المزخرف والبلاغي في الكتابة قد انتهى بعد وفاته بفترة وجيزة، إلا أن بوسيدونيوس نال الإشادة خلال حياته لقدراته الأدبية وأسلوبه.

كان بوسيدونيوس المصدر الرئيسي للمواد المتعلقة بالكلت في بلاد الغال ، وقد استشهد به كثيرًا تيماجينيس ، ويوليوس قيصر ، واليوناني الصقلي ديودوروس سيكولوس ، والجغرافي اليوناني سترابو . [49]

ويبدو أن بوسيدونيوس كان يتنقل بسهولة بين الطبقات العليا من المجتمع الروماني بصفته سفيراً من رودس. وكان على صلة ببعض الشخصيات البارزة في أواخر عهد الجمهورية الرومانية، بما في ذلك شيشرون وبومبي، وكلاهما زاراه في رودس. وفي العشرينيات من عمره، حضر شيشرون محاضراته (77 قبل الميلاد) واستمرا في المراسلة. وفي كتابه " النهاية" اتبع شيشرون عن كثب عرض بوسيدونيوس لتعاليم بانيتيوس الأخلاقية.

التقى بوسيدونيوس ببومبي عندما كان سفير رودس في روما، وزاره بومبي في رودس مرتين، مرة في عام 66 قبل الميلاد أثناء حملته ضد القراصنة ومرة ​​أخرى في عام 62 قبل الميلاد أثناء حملاته الشرقية، وطلب من بوسيدونيوس كتابة سيرته الذاتية. وكبادرة احترام وشرف عظيم، أنزل بومبي حزامه أمام باب بوسيدونيوس. وكان من بين الرومان الآخرين الذين زاروا بوسيدونيوس في رودس فيليوس وكوتا ولوسيليوس .

لقد أعجب بطليموس بتطور أساليب بوسيدونيوس، والتي تضمنت تصحيح انكسار الضوء المار عبر الهواء الأكثر كثافة بالقرب من الأفق. وقد أدى موافقة بطليموس على نتيجة بوسيدونيوس، بدلاً من الرقم الأقدم والأكثر صحة الذي توصل إليه إراتوستينس، إلى أن تصبح القيمة المقبولة لمحيط الأرض على مدى الألف وخمسمائة عام التالية.

لقد عزز بوسيدونيوس الفلسفة الرواقية في الفترة الوسطى من خلال التعلم المعاصر. وبعد معلمه بانيتيوس، كان له الفضل الأكبر في نشر الفلسفة الرواقية في العالم الروماني، وذلك من خلال كتاباته واتصالاته الشخصية. وبعد قرن من الزمان، أشار سينيكا إلى بوسيدونيوس باعتباره أحد أولئك الذين قدموا أكبر مساهمة في الفلسفة.

استمر تأثيره على الفكر الفلسفي اليوناني حتى العصور الوسطى ، كما يتضح من العدد الكبير من المرات التي تم الاستشهاد به كمصدر في موسوعة سودا (موسوعة بيزنطية من القرن العاشر).

يرجع فيلهلم كابيل معظم عقائد الأطروحة الفلسفية الشهيرة " دي موندو" إلى بوسيدونيوس. [50] اليوم، يبدو أن بوسيدونيوس معروف بامتلاكه عقلًا فضوليًا وواسع النطاق، ليس أصيلًا تمامًا، ولكن مع اتساع الرؤية التي ربطت، وفقًا لفلسفته الرواقية الأساسية، كل الأشياء وأسبابها وكل المعرفة في رؤية عالمية شاملة وموحدة.

تمت تسمية فوهة بوسيدونيوس على القمر باسمه.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ أوغسطينوس من هيبون ، مدينة الله الكتاب الخامس، الفصل الثاني، "بوسيدونيوس الرواقي، الذي كان مولعًا بعلم التنجيم"
  2. ^ ab Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Posidonius"  . Encyclopædia Britannica . المجلد 22 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 172.
  3. ^ ماجيل، فرانك نورثين؛ أفيس، أليسون (1998). قاموس السيرة العالمية. تايلور وفرانسيس. ص 904-910. ISBN 978-1579580407تم الاسترجاع بتاريخ 28 مايو 2013 .
  4. ^ سارتون، جورج (1936). "وحدة وتنوع العالم المتوسطي". أوزوريس . 2 : 406-463 [430]. doi :10.1086/368462. S2CID  143379839.
  5. ^ كيد، آي جي (7 مارس 2016). "بوسيدونيوس (2)، فيلسوف رواقي، حوالي 135-حوالي 51 قبل الميلاد". موسوعة أكسفورد للأبحاث الكلاسيكية . doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.5275. ISBN 978-0199381135تم الاسترجاع بتاريخ 14 يناير 2021 .
  6. ^ كيد، إيان جراي (2005)، "بوسيدونيوس"، قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/acref/9780198606413.013.5275 (غير نشط 1 نوفمبر 2024)، ISBN 978-0198606413تم استرجاعه في 14 يناير 2021{{citation}}:CS1 maint: DOI غير نشط اعتبارًا من نوفمبر 2024 ( الرابط )
  7. ^ "بوسيدونيوس | الفيلسوف اليوناني". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2021 .
  8. ^ كيد 1988، ص 3
  9. ^ "بحث SOL". www.cs.uky.edu .
  10. ^ abcdefg Sellars 2006، ص 10
  11. ^ دورهام، إيان ت. (2007). "بوسيدونيوس". في تريمبل، فيرجينيا؛ ويليامز، توماس؛ براشر، كاثرين؛ جاريل، ريتشارد؛ مارشيه، جوردان د.؛ راجيب، ف. جميل (المحررون). الموسوعة السيرية لعلماء الفلك . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص. 927. رقم ISBN 978-0387304007.
  12. ^ abc Freeman, Philip (2006). The Philosopher and the Druids: A Journey Among the Ancient Celts . Simon and Schuster. p. 10. ISBN 978-0743289061.
  13. ^ "كانت أفاميا تضم ​​عنصرًا يونانيًا قويًا من السكان بما في ذلك المستعمرون المقدونيون. ... كان لبوسدونيوس اسم يوناني، وكتب باللغة اليونانية، وتلقى تعليمه العالي في اليونان، وعاش طوال حياته البالغة في أثينا ورودس، حيث شعر بوضوح أنه في وطنه." – كيد 1988، ص 7
  14. ^ ab Kidd 1988، ص 7
  15. ^ abcdefg كيد 1999، ص 4
  16. ^ سيدلي 2003، ص 26-27
  17. ^ راسل، برتراند (1946). "28". تاريخ الفلسفة الغربية. سايمون وشوستر. ISBN 978-1-4165-9915-9تم الاسترجاع بتاريخ 4 نوفمبر 2023 .
  18. ^ كيد 1999، ص 13
  19. ^ بوسيدونيوس، جزء 55 (مقتبس من سترابو، الكتاب 4).
  20. ^ بوسيدونيوس، الجزء 16 (مقتبس من أثينايوس، الكتاب 4)
  21. ^ كيد 1988، ص 22
  22. ^ كيد 1988، ص 23
  23. ^ ab Sedley 2003، ص 27
  24. ^ سيدلي 2003، ص 26
  25. ^ abc Kidd 1999، ص 5
  26. ^ جرافر 2002، ص 215
  27. ^ كيد، آي جي بوسيدونيوس: ترجمة الشظايا، المجلد الثالث
  28. ^ من تأليف ديوجين لايرتيوس، حياة وآراء الفلاسفة البارزين ، 7.39–40.
  29. ^ سكستوس إمبيريكوس، ضد الأساتذة ، 7.19.
  30. ^ ab Sedley 2003، ص 22
  31. ^ سيدلي 2003، ص 21
  32. ^ سيلارس 2006، ص 11
  33. ^ ab Sedley 2003، ص 24
  34. ^ abc Kidd 1988، ص 69
  35. ^ ab Graver 2002، ص 216
  36. ^ كيد 1999، ص 9-10
  37. ^ شيشرون. في العرافة، 1. 130؛ 2. 42
  38. ^ ترودو، ريتشارد. الثورة غير الإقليدية ، بوسطن: بيركهاوزر، 1987، ص 119-120.
  39. ^ بوسيدونيوس. جزء 215.K من كليوميدس
  40. ^ شيشرون. De Natura Deorum (في طبيعة الآلهة)، ii-34، ص. 287.
  41. ^ صفراي، شموئيل؛ شتيرن، م. (1988)، الشعب اليهودي في القرن الأول: الجغرافيا التاريخية ، ص 1124، يعتقد معظم العلماء أن ديودوروس، من الكتاب 33 من عمله فصاعدًا، اعتمد على بوسيدونيوس
  42. ^ Gmirkin, Russell E. Berossus and Genesis, Manetho and Exodus: Hellenistic histories , 2006, p. 54. "كانت كراهية اليهود للبشر أيضًا سمة من سمات رواية بوسيدونيوس عن اليهود، وإن كان ذلك بشكل أقل تطرفًا. 126 Diodorus Siculus, Library 40.3.4b من المحتمل أن يكون مستمدًا من بوسيدونيوس، الذي ربما استشار بومبي تاريخه ..."
  43. ^ بار كوخفا، بتسلئيل. صورة اليهود في الأدب اليوناني: الفترة الهلنستية ، 2009، ص 440. "بوسيدونيوس الأفامي (د) الافتراءات والاتهامات المعادية لليهود في ديودورس وأبيون لقد رأينا في الفصول 11-12 أن بوسيدونيوس استخدم موسى واليهودية الموسوية لتصوير مُثُله الدينية والاجتماعية والسياسية."
  44. ^ تورج ، دبليو. مولر، J. (2012). الجيوديسيا. كتاب دي جرويتر. دي جرويتر. ص. 5. رقم ISBN 978-3110250008تم الاسترجاع بتاريخ 2 مايو 2021 .
  45. ^ ab Posidonius، الجزء 202
  46. ^ ذكر كليوميدس (في المقطع 202) أنه إذا تم قياس المسافة برقم آخر فإن النتيجة ستكون مختلفة، واستخدام 3750 بدلاً من 5000 ينتج هذا التقدير: 3750 × 48 = 180000؛ انظر فيشر الأول (1975)، نظرة أخرى على تحديدات إراتوستينس وبوسيدونيوس لمحيط الأرض ، مجلة الجمعية الفلكية الملكية، المجلد 16، ص 152.
  47. ^ جون فريلي ، قبل جاليليو: ولادة العلم الحديث في أوروبا في العصور الوسطى (2013)، ISBN 978-1468308501 
  48. ^ “بوسيدونيوس (بوسيدونيوس): ترجمة الأجزاء”. www.attalus.org .
  49. ^ بيريسفورد إليس، بيتر (1998). الكلت: التاريخ. كارول وجراف. ص 49-50. رقم ISBN 0786712112.
  50. ^ أرسطو؛ فورستر، إس (إدوارد سيمور)؛ دوبسون، جيه إف (جون فريدريك) (1914). دي موندو. ص. [1].

الطبعات والترجمات

  • كيد، آي جي؛ إيدلشتاين، لودفيج (1972). بوسيدونيوس. الأول. الشظايا . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521080460.
  • كيد، آي جي (1988). بوسيدونيوس. الجزء الثاني. التعليق . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521200628.
  • كيد، آي جي (1999). بوسيدونيوس. الجزء الثالث. ترجمة الشظايا . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521622581.

مصادر

  • تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "بوسيدونيوس"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 22 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 172.
  • بيفان، إدوين . الرواقيون والمتشككون ، 1913. ISBN 0890053642 
  • غرافر، مارغريت (2002). “الملحق د: بوسيدونيوس”. شيشرون على العواطف. مناظرات توسكولان 3 و 4 . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 0226305783.
  • هارلي، جيه بي وودوارد، ديفيد . تاريخ رسم الخرائط، المجلد 1: رسم الخرائط في أوروبا ما قبل التاريخ والقديمة والعصور الوسطى ومنطقة البحر الأبيض المتوسط ، 1987، ص 168-170. ISBN 0226316335 (المجلد 1) 
  • يورغن ماليتز، بوسيدونيوس من Grosse Gestalten der griechischen Antike. 58 صورة تاريخية لهوميروس كليوباترا . هرسغ. فون كاي برودرسن. ميونيخ: Verlag CH Beck. ص 426-432.
  • سيدلي، ديفيد (2003). "المدرسة من زينو إلى آريوس ديديموس". في إنوود، براد (محرر). كتاب رفيق كامبريدج للرواقيين . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521779855.
  • سيلارز، جون (2006). الرواقية . الفطنة. رقم ISBN 978-1844650521.
  • ماجيل، فرانك نورثين؛ أفيس، أليسون (1998). قاموس السيرة الذاتية العالمية. تايلور وفرانسيس. ص 904-910. رقم ISBN 978-1579580407تم الاسترجاع بتاريخ 28 مايو 2013 .

قراءة إضافية

  • فريمان، فيليب، الفيلسوف والدرويد: رحلة بين السلتيين القدماء ، سيمون وشوستر، 2006. [ رقم ISBN مفقود ]
  • هال، جيه جيه (2023). علم الأرصاد الجوية في بوسيدونيوس . لندن؛ نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 9780367023720.
  • هوليداي، رايان ؛ هانسلمان، ستيفن (2020). "بوسيدونيوس العبقري". حياة الرواقيين . نيويورك: بورتفوليو/بنغوين. ص 98-107. رقم ISBN 978-0525541875.
  • إيرفين، ويليام ب. (2008) دليل الحياة الطيبة: فن الفرح الرواقي القديم ، مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195374612 – مناقشة أعماله وتأثيره [ رقم ISBN مفقود ] 
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Posidonius .
ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة بوسيدونيوس .
  • بوسيدونيوس الرودسي (أرشيف تاريخ الرياضيات في MacTutor)
  • بوسيدونيوس: ترجمات إنجليزية لمقاطع عن التاريخ والجغرافيا
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بوسيدونيوس&oldid=1254955898"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate