النار (العنصر الكلاسيكي)

النار هي أحد العناصر الكلاسيكية الأربعة إلى جانب الأرض والماء والهواء في الفلسفة والعلوم اليونانية القديمة . وتُعتبر النار حارة وجافة، ووفقًا لأفلاطون ، فهي مرتبطة بالهرم الرباعي .

النار هي أحد العناصر الأربعة الكلاسيكية في الفلسفة والعلوم اليونانية القديمة. وقد ارتبطت عادةً بالطاقة والحزم والعاطفة. في إحدى الأساطير اليونانية، سرق بروميثيوس النار من الآلهة لحماية البشر العاجزين، لكنه عوقب على هذا العمل الخيري. ^{[ 1 ]}

كانت النار إحدى العناصر الأساسية العديدة التي طرحها فلاسفة ما قبل سقراط ، والذين سعى معظمهم إلى اختزال الكون ، أو خلقه، إلى مادة واحدة. اعتبر هيراقليطس (حوالي 535 ق.م. - حوالي 475 ق.م.) النار العنصر الأكثر جوهرية بين جميع العناصر. اعتقد أن النار هي أصل العناصر الثلاثة الأخرى: "كل الأشياء قابلة للتبادل مع النار، والنار مع كل الأشياء، تمامًا كما أن البضائع قابلة للتبادل مع الذهب والذهب مع البضائع." ^{[ 2 ]} اشتهر هيراقليطس بمبادئه الفلسفية الغامضة وبحديثه بالألغاز. وصف كيف انبثقت العناصر الأخرى من النار بأنها: "مسار صعودي-هبوطي" ( ὁδὸς ἄνω κάτω )، ^{[ 3 ]} و"انسجام خفي" ^{[ 4 ]} أو سلسلة من التحولات التي سماها "انعطافات النار" ( πυρὸς τροπαὶ )، ^{[ 5 ]} أولًا إلى البحر ، ثم نصف ذلك البحر إلى الأرض ، ونصف تلك الأرض إلى هواء متخلخل . يستبق هذا المفهوم كلاً من العناصر الكلاسيكية الأربعة عند إمبيدوكليس وتحويل أرسطو للعناصر الأربعة إلى بعضها البعض.

هذا العالم، الذي هو واحد للجميع، لم يخلقه أحد من الآلهة أو البشر. ولكنه كان وسيظل دائمًا: نارًا متقدة، تشتعل منها كميات، وتنطفئ منها كميات. ^{[ 6 ]}

اعتبر هيراقليطس النفس مزيجًا من النار والماء، فالنار هي الجانب النبيل والماء هو الجانب الدنيء. واعتقد أن غاية النفس هي التخلص من الماء والتحول إلى نار خالصة: فالنفس الجافة هي الأفضل، وملذات الدنيا هي التي تُبلل النفس. ^{[ 7 ]} عُرف هيراقليطس بـ"الفيلسوف الباكي"، وتوفي بسبب الاستسقاء ، وهو تورم ناتج عن تراكم غير طبيعي للسوائل تحت الجلد. ^{[ 8 ]}

مع ذلك، يُعرف إمبيدوكليس الأكراغاسي (حوالي 495 - حوالي 435 قبل الميلاد) باختياره جميع العناصر كعناصر أساسية ، وبحلول زمن أفلاطون (427 - 347 قبل الميلاد) ، كانت العناصر الإمبيدوكليسية الأربعة راسخة. في كتاب طيماوس ، وهو حوار أفلاطون الكوني الرئيسي، كان المجسم الأفلاطوني الذي ربطه بالنار هو رباعي الأوجه ، الذي يتكون من أربعة مثلثات ويحتوي على أقل حجم مع أكبر مساحة سطح. وهذا يجعل النار أيضًا العنصر ذو أقل عدد من الأضلاع، وقد اعتبره أفلاطون مناسبًا لحرارة النار، التي شعر أنها حادة وطاعنة (مثل إحدى نقاط رباعي الأوجه). ^{[ 9 ]}

لم يتبنَّ أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، تلميذ أفلاطون، النظرة الهندسية للعناصر التي تبناها أستاذه، بل فضّل تفسيراً أكثر طبيعيةً للعناصر استناداً إلى خصائصها التقليدية. فالنار، العنصر الحار والجاف، كغيرها من العناصر، كانت مبدأً مجرداً لا يتطابق مع المواد الصلبة والسائلة وظواهر الاحتراق التي نختبرها عادةً.

ما نسميه عادةً ناراً. ليس هذا ناراً بالمعنى الحقيقي، فالنار هي فائض من الحرارة ونوع من الغليان؛ ولكن في الواقع، ما نسميه هواءً، الجزء المحيط بالأرض رطب ودافئ، لأنه يحتوي على كل من البخار وزفير جاف من الأرض. ^{[ 10 ]}

بحسب أرسطو، ترتفع العناصر الأربعة أو تنخفض نحو مكانها الطبيعي في طبقات متحدة المركز تحيط بمركز الأرض وتشكل الأجرام الأرضية أو القمرية . ^{[ 11 ]}

في الطب اليوناني القديم ، ارتبط كل من الأخلاط الأربعة بعنصر من العناصر. وكان الصفراء هو الخلط المرتبط بالنار، نظرًا لطبيعتهما الحارة والجافة. ومن الأمور الأخرى المرتبطة بالنار والصفراء في الطب القديم والوسيط : فصل الصيف، لأنه يزيد من صفات الحرارة والجفاف؛ والمزاج الصفراوي (لشخص يسيطر عليه خلط الصفراء)؛ والصفات الذكورية ؛ والاتجاه الشرقي للبوصلة.

في الخيمياء ، كان عنصر الكبريت الكيميائي يُرتبط غالبًا بالنار ورمزه الخيميائي ، وهو مثلث يشير إلى الأعلى. في التقاليد الخيميائية، تُحضن المعادن بالنار في رحم الأرض، ولا يفعل الخيميائيون سوى تسريع عملية تكوينها. ^{[ 1 ]}

أغني إله هندوسي وفيدي . كلمة أغني سنسكريتية تعني النار (اسم)، وهي مشتقة من الكلمة اللاتينية ignis (أصل الكلمة الإنجليزية ignite )، والكلمة الروسية огонь (نار)، وتُنطق أغون . لأغني ثلاثة أشكال: النار، والبرق، والشمس. ^{[ 12 ]}

أغني أحد أهم آلهة الفيدا. هو إله النار ومتلقي القرابين. تُقدم القرابين لأغني إلى الآلهة الأخرى لأنه رسولٌ من وإلى الآلهة. هو دائم الشباب، لأن النار تُشعل من جديد كل يوم، وهو خالدٌ أيضاً. في التقاليد الهندية، ترتبط النار أيضاً بسوريا (الشمس) ومانغالا ( المريخ ) ، وبالاتجاه الجنوبي الشرقي.

Teukāya ekendriya هو اسم يستخدم في التقاليد الجينية ويشير إلى الأرواح التي يقال إنها تتجسد في صورة نار. ^{[ 13 ]}

أُدمجت النار والعناصر الكلاسيكية اليونانية الأخرى في نظام الفجر الذهبي . يُنسب عنصر النار إلى فيلوسوفوس (4=7)، ويُنسب هذا العنصر أيضًا إلى سفيرة نيتزاح القبالية وكوكب الزهرة . [ ^{14 ] سلاح} عنصر النار هو العصا. ^{[ 15 ]} لكل عنصر من العناصر عدة كائنات روحية مرتبطة به. رئيس ملائكة النار هو ميخائيل ، والملاك هو أرال، والحاكم هو سيراف، والملك هو جن، وتُسمى كائنات عنصر النار (تبعًا لباراسيلسوس ) بالسلمندرات . ^{[ 16 ]} تُعتبر النار عنصرًا نشطًا؛ ويُمثلها رمز برج الأسد ، ويُشار إليها بالنقطة اليمنى السفلى من النجمة الخماسية في طقوس الاستحضار العليا للنجمة الخماسية. ^{[ 17 ]} انتشرت العديد من هذه الارتباطات منذ ذلك الحين في أوساط مجتمع العلوم الخفية.

يرمز عنصر النار في التارو إلى التحول أو الشغف. ترتبط العديد من الإشارات إلى النار في التارو باستخدامها في ممارسة الخيمياء ، حيث يُعدّ استخدام النار وسيلة أساسية للتحول، وكل ما يلامسها يتغير، وغالبًا ما يتغير بشكل جذري. كان رمز النار إشارةً إلى التحول؛ وكان المتغير الكيميائي هو رمز دلتا، وهو أيضًا الرمز الكلاسيكي للنار. ^{[ 18 ]} قد يكون التحول الذي يرمز إليه هذا العنصر إيجابيًا، مثل تحويل المواد الخام إلى ذهب، كما هو موضح في بطاقة الشيطان . وقد يكون سلبيًا أيضًا، كما في بطاقة البرج ، التي ترمز إلى السقوط بسبب الغضب. ترتبط النار بمجموعة العصي ، وبالتالي، فهي تمثل الشغف الناجم عن الإلهام. كعنصر، تحمل النار رمزية مختلطة: فهي تمثل طاقة يمكن أن تكون مفيدة عند التحكم بها، ولكنها متقلبة إذا تُركت دون رادع. ^{[ 19 ]}

النار هي أحد العناصر الخمسة التي تظهر في معظم تقاليد الويكا المتأثرة بنظام السحر الخاص بجماعة الفجر الذهبي ، والتصوف الذي ألهمه أليستر كراولي بدوره جماعة الفجر الذهبي. ^{[ 20 ]}

في الماسونية ، يُعدّ النار رمزاً، على سبيل المثال، خلال احتفال الانقلاب الشتوي ، وهو رمز أيضاً للنهضة والطاقة. تستلهم الماسونية المعنى الرمزي القديم للنار وتُقرّ بطبيعتها المزدوجة: الخلق والنور من جهة، والتدمير والتطهير من جهة أخرى. ^{[ 21 ]}

• فرايزر، السير جيمس جورج ، أساطير أصل النار ، لندن: ماكميلان، 1930.
• فريمان، كاثلين وديلز ، هيرمان ؛ رسالة إلى فلاسفة ما قبل سقراط : ترجمة كاملة للمقاطع الواردة في كتاب ديلز، " مقاطع من فلاسفة ما قبل سقراط" . رقم ISBN 978-1-60680-256-4كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، [1948] 1970.

• نسخ مختلفة من العناصر الكلاسيكية
• نظرة عامة على العناصر الخمسة
• قسم عن العناصر الأربعة في البوذية
• معرض افتراضي عن تاريخ النار