فاشيس

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 67 صور
الموسوعة الحرة

صورة لحزمة من العصي، مع وجود الفأس في منتصف حزمة العصي.

الفاسيس ( تُلفظ / ˈfæsiːz / ؛ باللاتينية : [ ˈfaskeːs ] ؛ جمعها tantum ، من الكلمة اللاتينية fascis التي تعني "حزمة"؛ بالإيطالية : fascio littorio ) هي حزمة مربوطة من قضبان خشبية، غالبًا ما تتضمن فأسًا (وأحيانًا فأسين) بارزة النصل . الفاسيس رمز إيطالي يعود أصله إلى الحضارة الأترورية ، وانتقل إلى روما القديمة ، حيث رمز إلى سلطة الملك الروماني في معاقبة رعاياه، [ 1 ] ولاحقًا، إلى سلطة القاضي وولايته القضائية . وللفأس أصل منفصل وأقدم. في البداية ارتبطت بالفأس ذي النصلين ( باليونانية القديمة : λάβρυς ، بالحروف اللاتينية : lábrys ؛ باللاتينية: bipennis )، [ a ] وهو فأس ذو نصلين ، أصله من جزيرة كريت ، وهو أحد أقدم رموز الحضارة اليونانية . 

لا تزال صورة الفأس حاضرة في العالم الحديث كرمز للسلطة القضائية والقانون والحكم. وتظهر الفأس بكثرة في شعارات النبالة ، فهي موجودة على الوجه الخلفي لعملة الدايم الأمريكية من فئة ميركوري، وكانت أصل اسم الحزب الفاشي الوطني في إيطاليا (الذي اشتُق منه مصطلح الفاشية ).

خلال النصف الأول من القرن العشرين، ارتبط كل من الفأس والصليب المعقوف (لكل منهما دلالات دينية وأسطورية قديمة فريدة) ارتباطًا وثيقًا بالحركات السياسية الفاشية لبنيتو موسوليني وأدولف هتلر . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ويعود ذلك إلى استخدام موسوليني المكثف للرمز، وحملات هتلر والنازيين والمناهضين للفاشية على حد سواء، والتي سعت إلى الربط بين الديكتاتورين وموسوليني ورمزيته. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] خلال هذه الفترة، تعرض الصليب المعقوف لوصمة عار شديدة، بينما لم يمر الفأس بعملية مماثلة خارج إيطاليا.

ظلّ رمز الفأس مستخدمًا في العديد من المجتمعات بعد الحرب العالمية الثانية، نظرًا لاعتماده وإدراجه في رموز العديد من الحكومات خارج إيطاليا قبل وصول موسوليني إلى السلطة. ولا يزال هذا الاستخدام الرمزي قائمًا في السياقات الحكومية وغيرها. في المقابل، لا يزال الصليب المعقوف شائع الاستخدام في آسيا فقط، حيث نشأ كرمز قديم في جنوب آسيا ، وفي رموز نافاجو ، حيث لا ترتبط دلالته الدينية إطلاقًا بالفاشية الأوروبية في أوائل القرن العشرين، بل وتسبقها. [ 7 ]

الرمزية

لوحة مطبوعة تصور الدروع الرومانية وملحقاتها، بما في ذلك نسختين من الفأس الروماني (تظهر في أسفل اليمين).

كانت الفأس، وهي حزمة من العصي مع فأس، مجموعة من جميع الأدوات اللازمة لإنزال العقاب البدني أو الإعدام. في روما القديمة ، كانت هذه الحزمة رمزًا ماديًا للسلطة المدنية والعسكرية الكاملة للقاضي الروماني ، والمعروفة باسم "الإمبراطورية" . وكان يُحملها في موكب مع القاضي من قبل الحراس ، الذين كانوا يحملون الفأس، ويستخدمون أحيانًا عصي البتولا كعقاب لفرض الطاعة لأوامر القاضي. [ 8 ] في اللغة والأدب الشائعين، ارتبطت الفأس بانتظام بمناصب معينة: فقد كان يُشار إلى البريتور في اليونانية باسم " هيكسابيليكي" ( أي " الفؤوس الستة " )، وكان يُشار إلى القناصل باسم "الفأس الاثني عشر" كناية أدبية . [ 9 ] وإلى جانب كونها رمزًا للمنصب، فقد كانت ترمز أيضًا إلى الجمهورية الرومانية ومكانتها. [ 10 ]

بعد العصر الكلاسيكي وسقوط الدولة الرومانية ، تحرر المفكرون من "الرعب النفسي الذي أحدثته الفأس الرومانية الأصلية" في العصور القديمة. وبحلول عصر النهضة ، ظهر تداخل بين الفأس وقصة يونانية سجلها بابريوس لأول مرة في القرن الثاني الميلادي، والتي تصوّر كيف يمكن كسر العصي الفردية بسهولة بينما لا يمكن كسر الحزمة. [ 11 ] هذه القصة شائعة في الثقافة الأوراسية، وبحلول القرن الثالث عشر الميلادي، سُجّلت في التاريخ السري للمغول . [ 12 ] ورغم عدم وجود صلة تاريخية بين الفأس الأصلية وهذه القصة، [ 13 ] إلا أنه بحلول القرن السادس عشر الميلادي، ارتبطت الفأس "ارتباطًا وثيقًا" بتفسيرات القصة باعتبارها تعبيرًا عن الوحدة والانسجام. [ 12 ]

في العالم القديم

النسر (نسر الفيلق)، وشخصية ترتدي التوغا، وحزمة من العصي على الوجه الخلفي للعملة
أقدم تصوير لحزمة من العصي، حوالي 610 قبل الميلاد، تم اكتشافه كجزء من مقتنيات جنائزية في فيتولونيا عام 1897

أصل

كلمة "fasces" الإنجليزية مشتقة من اللاتينية ، ومفردها fascis . [ 14 ] تُستخدم الكلمة عادةً بصيغة الجمع للإشارة إلى الشارات الرسمية، ولكنها تُستخدم أحيانًا للإشارة إلى الحزم أو المكاييل في السياق الزراعي. هذه الكلمة نفسها مشتقة من الجذر الهندو-أوروبي * bhasko- ، الذي يشير إلى حزمة. [ 15 ]

أقدم البقايا الأثرية المعروفة للفاسيس هي تلك التي اكتُشفت في مقبرة بالقرب من قرية فيتولونيا الأترورية، على يد عالم الآثار إيسيدورو فالكي عام ١٨٩٧. [ ١٦ ] يُؤرَّخ هذا الاكتشاف الآن إلى الفترة الزمنية الضيقة نسبيًا بين ٦٣٠ و٦٢٥  قبل الميلاد، والتي تتزامن مع التأريخ التقليدي للملك الخامس الأسطوري لروما، لوسيوس تاركوينيوس بريسكوس . [ ١٧ ] علاوة على ذلك، يدعم الأصل الأتروري أدلة أدبية قديمة: فقد افترض الشاعر سيليوس إيتاليكوس ، الذي ازدهر في أواخر القرن الأول الميلادي، أن روما اقتبست العديد من رموزها الرسمية - مثل الفاسيس، والكرسي الكورولي ، والتوجا بريتكستا - تحديدًا من فيتولونيا. [ ١٨ ] كما يدعم ديونيسيوس الهاليكارناسي رواية الأصل الأتروري في كتابه " الآثار الرومانية" . [ ١٩ ]

روما

الفترة الملكية

تُجمع المصادر الأدبية الرومانية القديمة على وصف ملوك روما القدماء بأنهم كانوا يُرافقون باثني عشر حارسًا يحملون حزمًا من العصي. وقدّم ديونيسيوس، في كتابه "الآثار الرومانية" ، روايةً مُعقدةً تُفسّر هذا العدد: فبالنسبة له، نشأت هذه العادة في إتروريا ، وكانت كل حزمة ترمز إلى إحدى المدن الإترورية الاثنتي عشرة ؛ ومثّلت هذه المدن الاثنتي عشرة مجتمعةً حملةً عسكريةً مشتركة، وقد مُنحت لملك روما الإتروسكي، تاركوينيوس بريسكوس، عند اعتلائه العرش. [ 19 ] وبينما وافق ليفي على رواية ديونيسيوس، فقد روى أيضًا روايةً مختلفةً تُنسب العصي إلى أول ملك روماني، رومولوس ، الذي اختار اثني عشر عصا لتتوافق مع الطيور الاثني عشر التي ظهرت كفألٍ عند تأسيس روما . [ 20 ]

قدمت روايات لاحقة تفسيرات مختلفة لأصل الفأس: فبعضها وصفها بأنها أتت من لاتسيو ، والبعض الآخر من إيطاليا عمومًا. ويذكر ماكروبيوس ، الذي كتب في القرن الخامس الميلادي، أن الرومان استولوا على الفأس من الأتروسكان كغنائم حرب، لا عن طريق التبادل الثقافي. وبشكل عام، يبدو أنه بحلول القرن السادس قبل الميلاد، أصبحت الفأس رمزًا شائعًا في وسط إيطاليا وإتروريا، وربما في جنوب إيطاليا أيضًا، كما أشار ليفي [ 21 ] ، للدلالة على المكانة الملكية والقوة القسرية. [ 20 ] ويصور السجل الأدبي الروماني القديم الفأس في ذلك الوقت على أنها كانت تُحمل بشكل رمزي من قبل الحراس الذين كانوا موجودين أساسًا للدفاع عن موكليهم من العنف. ومع ذلك، تصور الروايات نفسها الفأس بصورة سلبية للغاية في سياق الطغيان أو المظاهر الملكية. [ 22 ]

يصف بلوتارخ ، في كتابه "حياة بوبليكولا" ، حادثةً قام فيها لوسيوس جونيوس بروتوس ، أول قنصل روماني ، بجلد أبنائه بالعصي وقطع رؤوسهم بالفؤوس - وهي مكونات من الفأس - بعد أن تآمروا لإعادة آل تاركوين إلى العرش. [ 23 ] وبعد وفاة بروتوس المزعومة في المعركة، أصدر بوبليكولا إصلاحاتٍ تُخضع استخدام القضاة للفأس كوسيلةٍ للإكراه للشعب: إذ كان على القناصل إنزال الفأس أمام الشعب أثناء الخطابات، وكان بإمكان الشعب الطعن في أي حكمٍ يصدره القاضي بالإعدام أو العقوبة البدنية. [ 24 ]

الفترة الجمهورية

ديناريوس سكه ماركوس جونيوس بروتوس يصور تجسيدًا لليبرتاس على اليسار ولوسيوس جونيوس بروتوس مع حراس يحملون رماحًا ذات شفرات على اليمين [ 25 ] [ 26 ]
روما، دير سان باولو، الجدار الخارجي: لوحة رخامية تصور ستة حزم من الفأس.

خلال فترة الجمهورية، استخدم الرومان عدد الحزم (الفأس) المصاحبة للقاضي لتحديد رتبته ومكانته. كان لكل من القنصلين 12 جنديًا (ليكتور)، كما كان الحال مع الدكتاتوريين التقليديين . [ 27 ] أما الدكتاتوريون في أواخر عهد الجمهورية (وكان سولا أولهم) فكانوا يُرافقهم 24 جنديًا (ليكتور) وحزم. [ 28 ] مع ذلك، كان القنصلان يتناوبان على المبادرة شهريًا. وكان القنصل الذي لا يملك المبادرة يحتفظ بحق النقض (الفيتو) على قرارات القنصل الآخر، ولكن لم يكن يسبقه سوى إعلان رسمي (أكسينسوس) وكان يتبعه جنود (ليكتور) يحملون حزمًا (فأس) أقل عددًا. [ 27 ]

كان البريتور يحمل عادةً ستة حزم من العصي، وقد وُصف بذلك في الحملات العسكرية في المصادر اليونانية. مع ذلك، كانت هناك بعض الاستثناءات. فبعد عام ١٩٧ قبل الميلاد، أُرسل  البريتور إلى هسبانيا بصفة قنصل ، وبالتالي حصل على اثنتي عشرة حزمة. وفي نفس الفترة تقريبًا، في قانون البريتور ، خُفِّض عدد الحزم التي تُرافق البريتور في البلاط إلى حزمتين فقط، ربما لأن البريتور في البلاط "بست حزم قد يبدو متغطرسًا". [ ٢٩ ]

بحلول أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، كان القضاة الذين حققوا انتصارات في الخارج، ونالوا لقب "إمبراطور" (لقب النصر)، يُكللون بأكاليل الغار . وكان هذا التكريم شرطًا أساسيًا للاحتفال بالنصر ، وهو وسام رفيع قد ينتظره القادة لسنوات. [ 30 ] داخل حدود مدينة روما المقدسة (البوميريوم) ، كان القضاة عادةً ما يزيلون الفؤوس من حزمهم العسكرية (الفأس) رمزًا لسلطة قيادتهم المدنية. [ 31 ] إلا أنه كان يُستثنى من ذلك احتفال النصر، حيث كانت تمتد صلاحيات القائد المنتصر العسكرية إلى المدينة، ليتمكن من تقديم القرابين في معبد جوبيتر على تل الكابيتول . وفي هذه الحالة، كانت أكاليل الغار التي تزين حزم القائد المنتصر تُزال وتُوضع في حجر تمثال جوبيتر الكابيتولي. [ 32 ]

خلال فترة الجمهورية، لم يُمنح العدد الكامل من الفأس إلا لمن يملكون سلطة إدارية ؛ ولم يُنقص من العدد الممنوح للقضاة الذين يشغلون رتبة مماثلة. [ 31 ] وكان يُمنح الملازمون الذين يمارسون سلطة إدارية مفوضة ، في أواخر الجمهورية، فأسين بشكل منتظم. [ 33 ] وعندما كان يُعيّن أحيانًا حراس شخصيون (ليكتور) كحراس شخصيين أو للمساعدة في أداء الواجبات الرسمية، فمن المحتمل أنهم لم يكونوا يحملون الفأس. [ 34 ] وكان المسؤولون البلديون الإيطاليون خلال فترة الجمهورية يُرافقهم عادةً حراس محليون (ليكتور)، لكن هؤلاء الحراس لم يكونوا يحملون الفأس إلا في العصر الإمبراطوري. [ 35 ]

اتخذت المقاومة الشعبية للقضاة خلال أواخر الجمهورية أحيانًا شكل قيام حشود بتحطيم صولجانات القضاة. ففي عام 133  قبل الميلاد، حرض تيبيريوس غراكوس حشدًا على الاستيلاء على صولجان أحد البريتورات وتحطيمه؛ وفي عام 88  قبل الميلاد، أُرسل بريتوران، هما بروتوس وسيرفيليوس، لإصدار أوامر للوسيوس كورنيليوس سولا ، القنصل آنذاك، بالكف عن زحفه نحو روما، فتم تشويه وتدمير شارات منصبيهما؛ وفي عام 59 قبل الميلاد، هوجم حراس ماركوس كالبورنيوس بيبولوس  عندما حاول، مع بعض التريبيون من العامة ، نقض مشروع قانون إصلاح الأراضي الذي قدمه يوليوس قيصر خلال فترة قنصليتهم المشتركة، مما أدى إلى فقدان صولجانات حراسه بالكامل. [ 36 ] كان هذا الكسر الأخير للفأس "عملاً طقسياً من أعمال العنف الرمزي (حيث تخلص الشعب بذلك من رموز الإمبراطورية التي كانت في حوزتهم) والذي حل محل العنف الجسدي المباشر ضد شخص القنصل". [ 37 ]

العصر الإمبراطوري

سيسترتيوس لكاراكلا ، 202-204. يصور الوجه الخلفي الإمبراطورين كاراكلا وسبتيموس على منصة (الشخصيات المركزية)؛ وعلى اليمين يوجد حارس يحمل الفأس المنحني الجديد. [ 38 ]

خلال الإمبراطورية الرومانية ، ازداد عدد الأشخاص الذين يحق لهم الحصول على الفاسيوس والليكتور. مُنح الفاسيوس لأول مرة للعذارى الفيستاليات من قبل مجلس الشيوخ عام 42  قبل الميلاد، حيث سُمح لكل واحدة منهن بحمل ليكتور واحد. [ 39 ] وانضم إليهم الفاسيوس الممنوح لكبار الكهنة الثلاثة (الفلامين). كما سبق الليكتورات المنفردة أعضاء السوداليس أوغسطاليس ، وهم كهنة العبادة الإمبراطورية . [ 40 ] عند وفاة الإمبراطور الأول، أغسطس ، عام 14 ميلادي، انتخب مجلس الشيوخ أرملته، ليفيا، ليكتورًا ، على الرغم من اختلاف المصادر حول ما إذا كانت قد مارست هذا الامتياز بالفعل. [ 41 ]

أدى تقسيم المقاطعات الرومانية إلى مقاطعات إمبراطورية ومقاطعات تابعة لمجلس الشيوخ ، مع تولي أغسطس السلطة القنصلية على المقاطعات الإمبراطورية وإدارتها عبر المندوبين ، إلى زيادة عدد الفؤوس. [ 42 ] عيّن أغسطس مندوبين يتمتعون بسلطة حاكم الولاية (perimperium pro praetore) كحكام، مُنح كل منهم خمسة حراس. وعندما قُسّمت إيطاليا إلى أربعة عشر إقليمًا في عام 7 قبل الميلاد، مُنح أمين كل إقليم حارسين أثناء توليه منصبه. وبعد إنشاء الخزانة العسكرية (aerarium militare) في عام 6 ميلادي، مُنح كل من الحكام الثلاثة السابقين الذين كانوا يديرونها حارسين أيضًا. [ 43 ] كما حصل حراس قضاة البلديات على فؤوس خلال العصر الإمبراطوري. [ 35 ]  

بحلول عهد السيفيريين في بداية القرن الثالث، أُعيد تصميم الفأس. ففي صورةٍ على عملة سيسترتيوس سُكّت حوالي عام ٢٠٣ ميلادي  ، لم يعد الفأس على شكل حزمة من العصي، بل أصبح على شكل عصا طويلة منحنية أو عصاتين مربوطتين معًا. وظل عدد الفأس الممنوحة لحكام الإمبراطورية الذين يحملون لقب بروقنصل اثنتي عشرة فأسًا حتى أواخر القرن الرابع الميلادي؛ بينما كان حكام رتبة كونسولاريس يحصلون على خمس فأس، أما معظم الحكام (حاملي رتبة برايسيس ) فلم يكن لديهم أي فأس على الإطلاق. [ ٤٤ ] واستمر هذا الشكل الأخير حتى الإمبراطورية الرومانية الشرقية : فقد وصف المؤرخ البيزنطي يوحنا الليدي ، في كتاباته في القرن السادس الميلادي، الفأس بأنها "قضبان طويلة مربوطة معًا بالتساوي" بأشرطة حمراء وفؤوس مرفوعة. [ 45 ] وحتى في العصور الوسطى، ظل الأباطرة البيزنطيون تحت حراسة الرجال - وبحلول القرن الرابع عشر، الحرس الفارانجي - الذين كانوا يحملون العصي والفؤوس. [ 46 ]

استقبال ما بعد الكلاسيكية

لوحة رافائيل " تحول الحاكم " (1515)، التي تصور الفأس على يسار القاضي [ 47 ].

على الرغم من أن الكلمة اللاتينية fasces لم تختفِ من الاستخدام في العصور الوسطى، إلا أن معناها التقني طواه النسيان. وبحلول نهاية الألفية الأولى، فُسِّرت على أنها "تشير بطريقة ما إلى 'السلطة العليا' أو 'التكريمات الرسمية'". [ 48 ] فعلى سبيل المثال، في حوالي عام 1439 ، انخدع جان دي روفروي ، أثناء ترجمته لكتاب فرونتينوس " الاستراتيجيات" ، بكلمة مشابهة زائفة ، فظن أن fasces تشير إلى الأشرطة التي كان يرتديها القضاة الرومان على رؤوسهم؛ ويبدو أن مثل هذه المفاهيم الخاطئة كانت شائعة، ويعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر. [ 48 ] وكانت الصور المرئية للحزمة نفسها نادرة - باستثناء مخطوطة جونيوس التي تعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي - حتى عصر النهضة . [ 49 ]

نهضة

سرعان ما اكتسب الإنسانيون في عصر النهضة ، ولا سيما من أتقنوا اللاتينية، معرفة واسعة بالفاسيس وتفاصيلها القانونية، بما في ذلك العرف السائد بإزالة الفؤوس داخل المدينة، وإنزالها أمام العامة، وتناوب القناصل عليها. وبحلول العقد الأول من القرن السادس عشر، بدأت الإشارات إلى الفاسيس تظهر في سياق روماني. [ 50 ] وفي الوقت نفسه، بدأت تصاوير معروفة تعود للظهور في إيطاليا، مثل لوحة رافائيل " اهتداء الحاكم الروماني " ( حوالي 1515 ). [ 51 ]

بحلول منتصف القرن السادس عشر، بدأت الفأس ترمز أيضًا إلى أشياء أخرى كانت "غير مهمة أو حتى مجهولة للرومان". [ 52 ] وقد أدى تأكيد البابا كليمنت الثامن على السلطة القضائية البابوية بعد نهب روما عام 1527 إلى تطورات أيقونية ربطت الفأس بتجسيدات العدالة . [ 53 ]

شعار النبالة الخاص بالكاردينال مازارين ، وهو أول شعار يتضمن الفأس على شعارات النبالة في العصر الحديث [ 54 ].

ربطت هذه الرموز، التي تُشير إلى الوئام الأسري، بين الفأس وقصة إيسوب عن حزمة العصي التي يصعب كسرها أكثر من كل عصا على حدة، وبين الوئام الأسري، بالإضافة إلى تجسيد الوئام كما هو مُصوَّر في الفن. [ 55 ] كما اندمجت هذه الرمزية مع رمزية العدالة، حيث أن فك قيود العصي والفؤوس يُشجع على التفكير بدلاً من العمل العادل. [ 56 ] وفي هذا السياق، وضع الكاردينال مازاران الفأس على شعاره، "أول شخص في العصر الحديث يفعل ذلك". [ 54 ]

ومن هنا انفجرت صور الوجوه. مؤرخة الفن أنتجي ميدلدورف-كوسيجارتن، [ 57 ] في Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte (المهندس "المعجم الحقيقي لتاريخ الفن الألماني"):

مخططات فترة ما بعد ريبا [بعد عام 1603] انتشار الفأس كرمز عبر كل وسيلة بصرية يمكن تصورها تقريبًا، من النحت المعماري إلى الفنون الزخرفية، في اللوحات من كل نوع، على الآثار التي تتراوح من الأقواس التكريمية إلى المقابر، وكذلك في فن الميداليات والنقوش ... [ 58 ]

بحلول منتصف القرن السابع عشر، أصبح الفأس رمزًا راسخًا في جميع أنحاء أوروبا، يرمز إلى الحكم الرشيد والمستقر. كما توسع استخدامه ليشمل الحكم الرشيد للشركات. [ 59 ] ومع ذلك، ونظرًا لهذا التوسع الهائل في المعنى، بدا أن الرمز قد اندثر بحلول ستينيات القرن الثامن عشر، ليصبح مجرد إشارة إلى الماضي. [ 60 ]

ثورة

نسخة برونزية من تمثال جورج واشنطن للفنان جان أنطوان هودون . يستقر ذراع واشنطن الأيسر على عباءة فوق حزمة من ثلاثة عشر قضيبًا. [ 61 ]

انتقلت الفأس كرمز إلى المستعمرات في أمريكا الشمالية البريطانية . [ 62 ] وهناك، خلال الثورة الأمريكية ، تم اعتماد رمزية الفأس، التي تشير إلى القوة من خلال الوحدة، كرمز للجهود الاستعمارية الموحدة ضد الحكم البريطاني. [ 63 ]

وبالمثل، اكتسبت الفأس الفرنسية رمزية مميزة خلال الثورة الفرنسية . ففي البداية، كانت تشير إلى المقاطعات الـ 83 لعام 1789، كرمز للوحدة، ثم ارتبطت بالأخوة ووحدة الشعب الفرنسي. [ 64 ] وكانت الفأس، التي تعلوها قبعة فريجية ، تُعتبر إشارة إلى "الروح المتخيلة للجمهورية الرومانية المبكرة [و] تأكيدها على مُثل الحرية والعدالة في مواجهة الاستبداد". [ 65 ] إلا أن استخدام الفأس كرمز في فرنسا تراجع بدءًا من إنشاء القنصلية عام 1799 وحتى إعلان الجمهورية الثانية عام 1848. [ 66 ]

انتشر استخدام مماثل في أعقاب الثورة الفرنسية. فقد استخدمت هايتي ، في ثورتها ضد فرنسا، العديد من الصور للفاسيس، كما فعلت المكسيك خلال جمهوريتها الأولى، والإكوادور ، وتشيلي ، والجمهورية الرومانية عام 1798. [ 67 ]

الاستخدام الحديث

نسر جاثم على حزمة من العصي، وهو رمز شائع للفاشية [ 68 ]

استخدمت العديد من الحكومات والسلطات الأخرى صورة الفأس كرمز للسلطة منذ نهاية الإمبراطورية الرومانية . كما استُخدمت أيضاً للإشارة إلى الجمهورية الرومانية، لا سيما من قبل أولئك الذين يرون أنفسهم خلفاء معاصرين لتلك الجمهورية أو مُثلها.

تم دمج الفأس في شعار النبالة الإكوادوري في عام 1830، على الرغم من أنه كان مستخدمًا بالفعل في شعار النبالة لغران كولومبيا .

إيطاليا

تم استخدام الكلمة الإيطالية fascio ( الجمع : fasci )، المرتبطة اشتقاقياً بكلمة fasces ، من قبل منظمات سياسية مختلفة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بمعنى مجازي هو "الرابطة" أو "الاتحاد".

ربما استخدمت الفاشية الإيطالية ، التي استمدت اسمها من الفأس، هذا الرمز أكثر من غيرها في القرن العشرين. كما استخدمه الاتحاد البريطاني للفاشيين في ثلاثينيات القرن نفسه. ومع ذلك، فقد تجنبت الفأس، كرمز واسع الانتشار وراسخ في الغرب، الوصمة المرتبطة بمعظم الرموز الفاشية (باستثناء إيطاليا، حيث قد يؤدي عرض الفأس إلى توجيه اتهام جنائي)، ولا تزال العديد من السلطات تعرضها، بما في ذلك الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة.

فرنسا

تكشف مراجعة الصور المضمنة في Les Grands Palais de France  : Fontainebleau [ 69 ] [ 70 ] أن المهندسين المعماريين الفرنسيين استخدموا الفأس الروماني ( faisceaux romains ) كأداة زخرفية في وقت مبكر من عهد لويس الثالث عشر (1610-1643) واستمروا في استخدامه خلال فترات إمبراطورية نابليون الأول (1804-1815).

ظهر رمز الفأس عادةً في سياق يُذكّر بالجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية . وقد استعانت الثورة الفرنسية بالعديد من الإشارات إلى الجمهورية الرومانية القديمة في رموزها. خلال الجمهورية الأولى ، كان رمز الفأس، الذي يعلوه القبعة الفريجية ، بمثابة تكريم للجمهورية الرومانية، ويرمز إلى أن السلطة للشعب. كما يرمز إلى "وحدة الجمهورية وعدم قابليتها للتجزئة" [ 71 ] ، كما ورد في الدستور الفرنسي . في عام 1848 وما بعد عام 1870 ، ظهر رمز الفأس على ختم الجمهورية الفرنسية، ممسكًا به رمز الحرية . ويظهر رمز الفأس أيضًا في شعار الجمهورية الفرنسية مع الأحرف "RF" اختصارًا لـ " الجمهورية الفرنسية " (انظر الصورة أدناه)، محاطًا بأوراق شجرة الزيتون (كرمز للسلام ) وشجرة البلوط (كرمز للعدالة ). ورغم استخدامه على نطاق واسع من قبل المسؤولين الفرنسيين، إلا أن الحكومة لم تعتمد هذا الرمز رسميًا قط. [ 71 ]

وضع الرئيس فاليري جيسكار ديستان شعارًا مماثلاً على علم رئاسته. [ 72 ] وفي عام 2015، استخدمت رئاسة الجمهورية الفرنسية شعارًا يمثل حزمة من العصي المزخرفة للتواصل عبر الإنترنت. [ 73 ] ومنذ عام 1870، ظهر هذا الشعار أيضًا على شارات النواب والشيوخ المعروفة باسم البارومترات، والتي يضعونها بشكل بارز على مركباتهم.

الولايات المتحدة

ختم مجلس الشيوخ الأمريكي مع وجود جبهتين متقاطعتين في الأسفل

منذ التأسيس الأصلي للولايات المتحدة في القرن الثامن عشر، قامت العديد من المكاتب والمؤسسات في الولايات المتحدة بدمج تمثيلات الفأس بشكل كبير في الكثير من أيقوناتها.

أيقونات الفأس الفيدرالية

الوجه الخلفي لعملة ميركوري ديم، مع شريط فاسي
نصب التحرير التذكاري
وسام الشرف البحري ، الذي يصور الإلهة مينيرفا وهي تحمل حزمة من العصي

أيقونات الفاشية على مستوى الدولة والمحليات وغيرها

أعمال خشبية مزخرفة على درابزين في قاعة المحكمة العليا في مينيسوتا

أمثلة على أيقونات الفاشية الأمريكية

السلطات والحركات الحديثة

تتضمن الحالات التالية اعتماد الفأس كرمز أو أيقونة، على الرغم من عدم حدوث إعادة إدخال مادي.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ مصطلح الفأس ذو النصل الواحد هو hēmipélekys "نصف- pélekys "، و pélekys ( πέλεκυς ) مرادف لـ lábrys ؛ على سبيل المثال Il . 23.883.

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ بيرسون، باتريشيا أوكونيل؛ هولدرين، جون (مايو 2021). تاريخ العالم: قصتنا الإنسانية . فرساي، كنتاكي: شيريدان كنتاكي. ص  152. ISBN 978-1-60153-123-0.
  2. 1 2 "علامة موسوليني-هتلر على شكل فاشيس" . ويكيميديا . 4 نوفمبر 2006.
  3. 1 2 وينكلر، مارتن م. (2009). "6. السينما النازية وتأثيرها على الملاحم الرومانية في هوليوود: من ليني ريفنشتال إلى كو فاديس" . مشروع ميوز . مطبعة جامعة ولاية أوهايو . ص 14 - عبر جامعة جونز هوبكنز . 
  4. 1 2 "مراجعة حزبية" . مراجعة حزبية . 6 (1): 40. 1938 - عبر مكتبات جامعة بوسطن .
  5. 1 2 "فبراير 1937" . جامعة كاليفورنيا، سان دييغو . 2007. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2024 .
  6. 1 2 "رسم لحزمة من العصي من تصميم جوزيبي باربيري (1746-1809) من إيطاليا" . المكتبة الرقمية العامة الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2024 .
  7. ^ سوبرامانياسوامي، سادجورو سيفايا؛ سوبرامونيا (ماجستير) (1 يناير 1998). محبة غانيشا: إله الهندوسية المحبوب ذو الوجه الفيل . دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص. 130. ردمك  978-81-208-1506-3.
  8. ↑ برينان 2022 ، ص. 2، 12.
  9. ↑ برينان 2022 ، ص. 1.
  10. ↑ برينان 2022 ، ص. 2.
  11. ↑ برينان 2022 ، ص 3.
  12. 1 2 برينان 2022 ، ص. 4.
  13. ↑ برينان 2022 ، ص 4. "يجب التأكيد على أنه من الناحية التاريخية، لا توجد صلة وثيقة بين الفاسيس الروماني وقصة إيسوب ... باستثناء المصادفة الجذابة المتمثلة في أن كل منهما يتضمن حزمة من العصي". 
  14. ↑ "fasces" . قاموس ميريام-ويبستر . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007.
  15. ↑ برينان 2022 ، ص 12-13.
  16. ↑ برينان 2022 ، ص 8.
  17. ↑ برينان 2022 ، ص 10.
  18. ↑ برينان 2022 ، ص 9-10.
  19. 1 2 برينان 2022 ، ص. 11.
  20. 1 2 برينان 2022 ، ص. 12.
  21. ↑ برينان 2022 ، ص 14.
  22. ↑ برينان 2022 ، ص 14-15.
  23. ^ برينان 2022 ، ص. 16 ، نقلا عن بلوت. حانة. 6. 
  24. ↑ برينان 2022 ، ص 18.
  25. ↑ كروفورد 1974 ، ص 455.
  26. ↑ العاصفة 2017 ، اللوحة 4.
  27. 1 2 برينان 2022 ، ص. 50.
  28. ↑ برينان 2022 ، ص 20-21 ، مضيفًا أن يوليوس قيصر خلال فترة حكمه الديكتاتوري، تم التصويت له بـ 72 فاسيس لانتصاراته، ولكنه أشار أيضًا إلى أن هذا الأمر جاء بنتائج عكسية سياسيًا. 
  29. ↑ برينان 2022 ، ص 54.
  30. ↑ برينان 2022 ، ص 30.
  31. 1 2 دروموند 2015 .
  32. ↑ برينان 2022 ، ص 31.
  33. ↑ برينان 2022 ، ص 94.
  34. ↑ ستافيلي، إيستلاند ستيوارت؛ لينتوت، أندرو. "lictores". في OCD 4 (2012) .
  35. 1 2 برينان 2022 ، ص. 25.
  36. ↑ برينان 2022 ، ص 78-79.
  37. ↑ مورستين-ماركس، روبرت (2021). يوليوس قيصر والشعب الروماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 138. doi : 10.1017/9781108943260 . ISBN  978-1-108-94326-0. S2CID 242729962 . لم يتم تسجيل سوى عدد قليل من أعمال كسر الفأس، وجميعها تحمل رسالة مفادها أن الشعب رفض الاعتراف بالسلطة القنصلية بعد الآن. 
  38. ↑ ماتينجلي، هارولد؛ سايدنهام، إدوارد أ (1936). العملات الإمبراطورية الرومانية: من بيرتيناكس إلى جيتا . المجلد 4 الجزء 1. لندن: سبينك وأولاده. ص 281.  
  39. ↑ برينان 2022 ، ص 95.
  40. ↑ برينان 2022 ، ص 96.
  41. ↑ برينان 2022 ، ص 97 ، موضحًا أنه بينما يذكر كاسيوس ديو أن ليفيا تم انتخابها كحارس،يقول تاسيتوس أن تيبيريوس رفض بشكل قاطع السماح لها باستخدام واحد. 
  42. ↑ برينان 2022 ، ص 97.
  43. ↑ برينان 2022 ، ص 98.
  44. ↑ برينان 2022 ، ص 53.
  45. ↑ برينان 2022 ، ص 47، 229 حاشية 37، بالإشارة إلى العملة RIC IVa 422A.
  46. ↑ برينان 2022 ، ص 49.
  47. ↑ "رسوم رافائيل الكاريكاتورية: اعتناق الحاكم الروماني للمسيحية" . متحف فيكتوريا وألبرت . 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  48. 1 2 برينان 2022 ، ص. 111.
  49. ↑ برينان 2022 ، ص 110-11.
  50. ↑ برينان 2022 ، ص 112.
  51. ↑ برينان 2022 ، ص 113-114.
  52. ↑ برينان 2022 ، ص 116.
  53. ↑ برينان 2022 ، ص 118.
  54. 1 2 برينان 2022 ، ص. 126.
  55. ↑ برينان 2022 ، ص 119-20.
  56. ↑ برينان 2022 ، ص 122.
  57. ^ ميدلدورف كوسيجارتن، أنتجي (2015) [1975]. "فاسس" . Zentralinstitut für Kunstgeschichte (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  58. ↑ برينان 2022 ، ص 128.
  59. ↑ برينان 2022 ، ص 133.
  60. ↑ برينان 2022 ، ص 135.
  61. ↑ برينان 2022 ، ص 140.
  62. ↑ برينان 2022 ، ص 138.
  63. ↑ برينان 2022 ، ص. 138 وما يليها.
  64. ↑ برينان 2022 ، ص 142-143.
  65. ↑ برينان 2022 ، ص 144.
  66. ↑ برينان 2022 ، ص 153-155.
  67. ↑ برينان 2022 ، ص 152.
  68. ↑ "الرمزية الفاشية | ملف PDF | سياسات اليمين المتطرف | الموقف الثالث" .
  69. ↑ Les Grands Palais de France  : Fontainebleau ، I re Série، Styles Louis XV، Louis XVI، Empire، Labrairie Centrale D'Art Et D'Architecture، Ancienne Maison Morel، Ch. إيجيمان، سوك، 106، بوليفارد سان جيرمان، باريس، 1910
  70. ↑ Les Grands Palais de France  : Fontainebleau ، II me Série، Les Appartments D'Anne D'Autriche، De François I er، Et D'Elenonre La Chapelle، Labrairie Centrale D'Art Et D'Architecture، Ancienne Maison Morel، Ch. إيجيمان، سوك، 106، بوليفارد سان جيرمان، باريس، 1912
  71. 1 2 "Le Faisceau de licteur" . رئاسة الجمهورية (بالفرنسية). 2009 مؤرشفة من الأصلي في 4 نوفمبر 2012.
  72. ^ "Le faisceau de licteur" . elysee.fr . 20 نوفمبر 2012..
  73. ^ "Le nouveau logo de la communication de l'Elysée fait bien rire les internautes" . bfmtv.com . 31 مارس 2015..
  74. ↑ مكتب المؤرخ. "الأثاث" . مجلس النواب الأمريكي: التاريخ والفن والأرشيف . مجلس النواب الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2020 .
  75. ↑ سكيفوس، كاثرين هيتوس (1975). "المحكمة العليا تحصل على مقر جديد" . مجلة تاريخ المحكمة العليا . الجمعية التاريخية للمحكمة العليا. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2005.
  76. ↑ باخ، إيرا؛ غراي، ماري لاكريتز (1983). دليل إلى المنحوتات العامة في شيكاغو . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 11-12 . ISBN  978-0-2260-3398-3.

مصادر