علم الشعارات

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 35 صور
الموسوعة الحرة
تم صنع لفة هيجلمان الألمانية في أواخر القرن الخامس عشر وتوضح الممارسة الألمانية المتمثلة في تكرار الموضوعات من الأسلحة الموجودة في الشعار. (انظر لفة الأسلحة ).

علم الشعارات هو أحد التخصصات المتعلقة بتصميم وعرض ودراسة الشعارات (المعروفة باسم علم الأسلحة)، بالإضافة إلى التخصصات ذات الصلة، مثل علم الشعارات ، إلى جانب دراسة المراسم والرتبة والنسب . [1] [2] علم الأسلحة ، الفرع الأكثر شهرة من علم الشعارات، يتعلق بتصميم ونقل الإنجازات الشعارية . عادةً ما يتضمن الإنجاز أو الشعارات الشعارية شعار النبالة على درع وخوذة وشعار ، إلى جانب أي أجهزة مصاحبة ، مثل المؤيدين والشارات واللافتات الشعارية والشعارات . [ 3 ]

على الرغم من أن استخدام الأجهزة المختلفة للإشارة إلى الأفراد والجماعات يعود إلى العصور القديمة ، إلا أن شكل واستخدام مثل هذه الأجهزة تنوعا على نطاق واسع، حيث لم يتطور مفهوم التصميمات الوراثية المنتظمة، التي تشكل السمة المميزة لعلم الشعارات، حتى منتصف العصور الوسطى . [4] غالبًا ما يُزعم أن استخدام الخوذات مع واقيات الوجه خلال هذه الفترة جعل من الصعب التعرف على القادة في الميدان عندما تتجمع الجيوش الكبيرة معًا لفترات طويلة، مما استلزم تطوير علم الشعارات كلغة رمزية، ولكن هناك القليل من الدعم لهذا الرأي. [4] [5]

لقد سمح الجمال والروعة الملحوظان للتصاميم الشعارية لهذه الشعارات بالبقاء على قيد الحياة بعد التخلي التدريجي عن الدروع في ساحة المعركة خلال القرن السابع عشر. وقد وُصفت الشعارات شعريًا بأنها "خادمة التاريخ"، [6] و "الاختصار للتاريخ"، [7] و"الحدود الزهرية في حديقة التاريخ". [8] في العصر الحديث، يستخدم الأفراد والمنظمات العامة والخاصة والشركات والمدن والبلدات والمناطق والكيانات الأخرى الشعارات واتفاقياتها لترمز إلى تراثهم وإنجازاتهم وتطلعاتهم. [9]

تاريخ

السلائف

لقد تم استخدام رموز مختلفة لتمثيل الأفراد أو المجموعات لآلاف السنين. تُظهر أقدم التمثيلات للأشخاص والمناطق المتميزة في الفن المصري استخدام معايير تعلوها صور أو رموز لآلهة مختلفة، وتظهر أسماء الملوك على شعارات تُعرف باسم serekhs ، والتي تمثل قصر الملك، وعادةً ما تعلوها صقر يمثل الإله حورس ، الذي كان الملك يُعتبر تجسيدًا أرضيًا له. تم العثور على شعارات وأجهزة مماثلة في الفن القديم في بلاد ما بين النهرين في نفس الفترة، ويمكن أيضًا العثور على أسلاف الوحوش الشعارية مثل الغريفين . [4] في الكتاب المقدس ، يشير سفر الأعداد إلى معايير وأعلام بني إسرائيل ، الذين أُمروا بالتجمع تحت هذه الشعارات وإعلان أنسابهم. [10] غالبًا ما يصف الكتاب اليونانيون واللاتينيون دروع ورموز الأبطال المختلفين، [11] وتم تحديد وحدات الجيش الروماني أحيانًا من خلال علامات مميزة على دروعهم. [12] يُعتقد أيضًا أن أحد الأجسام الأوروبية ما قبل التاريخ، وهو قرص سماء نبرا ، كان بمثابة مقدمة لشعار النبالة. [13]

حتى القرن التاسع عشر، كان من الشائع أن يستشهد كتاب الشعارات بأمثلة مثل هذه، ورموز مجازية مثل "أسد يهوذا" أو "نسر القياصرة"، كدليل على قدم علم الشعارات نفسه؛ واستنتاج أن الشخصيات العظيمة في التاريخ القديم كانت تحمل أسلحة تمثل مكانتها النبيلة ونسبها. يعلن كتاب القديس ألبانز ، الذي تم تجميعه في عام 1486، أن المسيح نفسه كان رجلًا نبيلًا يرتدي درعًا. [14] تُعتبر هذه الادعاءات الآن خيالًا لشعارات العصور الوسطى، حيث لا يوجد دليل على وجود لغة رمزية مميزة تشبه لغة شعارات النبالة خلال هذه الفترة المبكرة؛ ولا تشبه العديد من الدروع الموصوفة في العصور القديمة تلك الموجودة في شعارات العصور الوسطى؛ ولا يوجد أي دليل على أن رموزًا أو تصاميم محددة قد انتقلت من جيل إلى جيل، تمثل شخصًا معينًا أو سلالة. [15]

كما ابتكر الباعة في العصور الوسطى شعارات لمختلف الفرسان واللوردات من التاريخ والأدب. ومن الأمثلة البارزة الضفادع المنسوبة إلى فاراموند ، والصليب والطيور الصغيرة التي ابتكرها إدوارد المعترف ، والشعارات المختلفة المنسوبة إلى التسع ورثيز وفرسان المائدة المستديرة . وهذه أيضًا تُرفض بسهولة باعتبارها اختراعات خيالية، وليست دليلاً على قدم علم الشعارات.

  • ظهر لوحة نارمر، حوالي عام 3100 قبل الميلاد. يصور الصف العلوي أربعة رجال يحملون رايات. وفوقهم مباشرة يوجد سرخ يحتوي على اسم الملك نارمر.
    ظهر لوحة نارمر ، حوالي 3100 قبل الميلاد. يصور الصف العلوي أربعة رجال يحملون رايات. وفوقهم مباشرة يوجد سرخ يحتوي على اسم الملك نارمر .
  • لوحة جدارية تصور درعًا من النوع الشائع في اليونان الميسينية.
    لوحة جدارية تصور درعًا من النوع الشائع في اليونان الميسينية.
  • مزهرية مع جنود يونانيين يرتدون الدروع، حوالي عام 550 قبل الميلاد.
    مزهرية مع جنود يونانيين يرتدون الدروع، حوالي عام 550 قبل الميلاد.
  • إعادة بناء الدرع الذي كان يحمله جندي روماني.
    إعادة بناء الدرع الذي كان يحمله جندي روماني .
  • دروع من "Magister Militum Praesentalis II". من Notitia Dignitatum، نسخة من العصور الوسطى لسجل روماني متأخر للأوامر العسكرية.
    دروع من "Magister Militum Praesentalis II". من Notitia Dignitatum ، وهي نسخة من العصور الوسطى لسجل الأوامر العسكرية في أواخر العصر الروماني. ومع ذلك، فمن المرجح أن الفن الموجود على الدروع مصنوع ليناسب الوقت/العصر وليس من الأصل. [ بحاجة لمصدر ]
  • وفاة الملك هارولد، من نسيج بايو. تبدو الدروع وكأنها شعارات نبالة، لكن لا يبدو أنها كانت رموزًا شخصية أو وراثية.
    وفاة الملك هارولد ، من نسيج بايو . تبدو الدروع وكأنها شعارات نبالة، لكن لا يبدو أنها كانت شعارات شخصية أو وراثية.

أصول علم الشعارات الحديثة

مينا من قبر جيفري بلانتاجنت، كونت أنجو ، أحد أقدم صور الشعارات الحديثة.

لا يمكن أن يُعزى تطور لغة الشعارات الحديثة إلى فرد واحد أو وقت أو مكان واحد. على الرغم من أن بعض التصاميم التي تعتبر الآن شعارات كانت مستخدمة بشكل واضح خلال القرن الحادي عشر، إلا أن معظم الروايات والتصويرات للدروع حتى بداية القرن الثاني عشر تحتوي على القليل من الأدلة أو لا تحتوي على أي دليل على طابعها الشعاري. على سبيل المثال، يصور نسيج بايو ، الذي يوضح الغزو النورماندي لإنجلترا في عام 1066، والذي ربما تم تكليفه حوالي عام 1077، عندما أعيد بناء كاتدرائية بايو، [i] عددًا من الدروع بأشكال وتصميمات مختلفة، وكثير منها عادي، بينما تم تزيين البعض الآخر بتنانين أو صلبان أو أشكال شعارات نموذجية أخرى. ومع ذلك، لم يتم تصوير أي فرد مرتين وهو يحمل نفس الأسلحة، ولا يُعرف أن أيًا من أحفاد الأشخاص المختلفين الذين تم تصويرهم قد حملوا أدوات تشبه تلك الموجودة في النسيج. [16] [17]

وعلى نحو مماثل، يصف أحد الروايات عن الفرسان الفرنسيين في بلاط الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول في بداية القرن الثاني عشر دروعهم المصنوعة من المعدن المصقول، الخالية من التصميمات الشعارية. وتصف مخطوطة إسبانية من عام 1109 دروعًا عادية ومزخرفة، ولا يبدو أن أيًا منها كان شعاريًا. [18] احتوى دير القديس دينيس على نافذة تخلد ذكرى الفرسان الذين شرعوا في الحملة الصليبية الثانية عام 1147، وربما تم صنعها بعد الحدث بفترة وجيزة؛ لكن رسم مونتفوكون للنافذة قبل تدميرها لا يظهر أي تصميم شعاري على أي من الدروع. [17] [19]

في إنجلترا، منذ وقت الغزو النورماندي، كان لابد من ختم الوثائق الرسمية. وبدءًا من القرن الثاني عشر، اكتسبت الأختام طابعًا شعاريًا مميزًا؛ ويبدو أن عددًا من الأختام التي يرجع تاريخها إلى الفترة ما بين 1135 و1155 تُظهر تبني الأجهزة الشعارية في إنجلترا وفرنسا وألمانيا وإسبانيا وإيطاليا. [20] ومن الأمثلة البارزة على ختم نبالة مبكر ملحق بميثاق منحه فيليب الأول، كونت فلاندرز ، في عام 1164. لا تظهر الأختام من الجزء الأخير من القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر أي دليل على رمزية شعارية، ولكن بحلول نهاية القرن الثاني عشر، أصبحت الأختام شعارية بشكل موحد في طبيعتها. [18] [21]

يمكن رؤية أحد أقدم الأمثلة المعروفة لصناعة الأسلحة كما أصبحت تمارس لاحقًا على قبر جيفري بلانتاجنت، كونت أنجو ، الذي توفي عام 1151. [22] يصور المينا، الذي ربما طلبته أرملة جيفري بين عامي 1155 و1160، جيفري وهو يحمل درعًا أزرق مزينًا بستة أسود ذهبية هائجة. [ii] يرتدي خوذة زرقاء مزينة بأسد آخر، وعباءته مبطنة بالفير. تذكر إحدى وقائع العصور الوسطى أن جيفري حصل على درع من هذا الوصف عندما تم تكريمه من قبل حميه، هنري الأول ، في عام 1128؛ ولكن هذا الحساب يعود تاريخه على الأرجح إلى حوالي عام 1175. [23] [24]

نسب كتاب الشعارات الأوائل أسود إنجلترا إلى ويليام الفاتح ، لكن أقدم دليل على ارتباط الأسود بالتاج الإنجليزي هو ختم يحمل أسدين عابرين، استخدمه الملك المستقبلي جون خلال حياة والده هنري الثاني ، الذي توفي عام 1189. [25] [26] نظرًا لأن هنري كان ابنًا لجيفري بلانتاجنت، فمن المعقول أن نفترض أن اعتماد الأسود كشعار شعاري من قبل هنري أو أبنائه ربما كان مستوحى من درع جيفري. يُعتقد أن شقيق جون الأكبر، ريتشارد قلب الأسد ، الذي خلف والده على العرش، كان أول من حمل شعار ثلاثة أسود عابرة - حارسة، ولا يزال شعار إنجلترا، بعد أن استخدم في وقت سابق أسدين هائجين - مقاتلين، وقد يكون هذان الشعاران أيضًا لوالده. [27] يُنسب إلى ريتشارد أيضًا أنه ابتكر شعار إنجلترا لأسد statant (الآن statant - حارس). [26] [28]

ترتبط أصول علم الشعارات أحيانًا بالحروب الصليبية ، وهي سلسلة من الحملات العسكرية التي قامت بها الجيوش المسيحية من عام 1096 إلى عام 1487، بهدف استعادة القدس وغيرها من الأراضي البيزنطية السابقة التي استولت عليها القوات الإسلامية خلال القرن السابع. في حين لا يوجد دليل على أن فن علم الشعارات نشأ في سياق الحروب الصليبية، فلا يوجد سبب للشك في أن تجمع الجيوش الكبيرة، القادمة من جميع أنحاء أوروبا من أجل قضية موحدة، كان ليشجع على اعتماد شعارات النبالة كوسيلة لتحديد القادة في الميدان، أو أنه ساعد في نشر مبادئ علم الأسلحة في جميع أنحاء أوروبا. هناك على الأقل سمتان مميزتان من علم الشعارات مقبولتان عمومًا على أنهما من منتجات الصليبيين: المعطف ، وهو ثوب خارجي يُرتدى فوق الدرع لحماية مرتديه من حرارة الشمس، وغالبًا ما كان مزينًا بنفس الأجهزة التي ظهرت على درع الفارس. ومن هذا الثوب اشتُقت عبارة "شعار النبالة". [29] كما أن العباءة، أو الوشاح، التي تعتمد على الخوذة وتؤطر الدرع في علم الشعارات الحديث، بدأت كغطاء عملي للخوذة وظهر الرقبة أثناء الحروب الصليبية، حيث كانت تؤدي نفس وظيفة السترة. ويُعتقد أن حافتها المقطوعة أو المزخرفة، والتي تُقدم اليوم على هيئة زخارف منتفخة، نشأت من الاستخدام الشاق في الميدان، أو كوسيلة لإضعاف ضربة السيف وربما تشابك سلاح المهاجم. [30]

المنادون والسلطات الشعارية

أدى انتشار شعارات النبالة في جميع أنحاء أوروبا إلى ظهور مهنة جديدة: تولى المبعوث ، وهو في الأصل نوع من الرسل يستخدمه النبلاء، مسؤولية تعلم ومعرفة رتبة ونسب وشعارات الفرسان واللوردات المختلفة، بالإضافة إلى القواعد التي تحكم تصميم ووصف أو شعارات الأسلحة، وأسبقية حامليها. [31] في وقت مبكر من أواخر القرن الثالث عشر، تم منح بعض المبعوثين في خدمة الملوك لقب "ملك المبعوثين"، والذي أصبح في النهاية " ملك الأسلحة ". [31]

اثنان من الملاحقين يرتديان قمصانًا عسكرية ، قلعة وندسور ، 2006

في الفترة الأولى، كان حاملو الأسلحة يحملونها دون الحاجة إلى سلطة شعارات النبالة. ومع ذلك، بحلول منتصف القرن الرابع عشر، تم قبول مبدأ أن فردًا واحدًا فقط يحق له حمل شعار نبالة معين، ويبدو أن النزاعات حول ملكية الأسلحة أدت إلى إنشاء تدريجي لسلطات شعارات النبالة لتنظيم استخدامها. أقدم عمل معروف في فقه شعارات النبالة ، De Insigniis et Armis ، كتبه بارتولوس دي ساكسوفيراتو ، أستاذ القانون في جامعة بادوفا ، حوالي عام 1350. [32] [33] النزاع الأكثر شهرة حول شعارات النبالة في علم شعارات النبالة الإنجليزي هو نزاع سكروب ضد جروسفينور (1390)، حيث ادعى رجلان مختلفان الحق في حمل شعار لازوردي أو منحنى أو . [34] أدى الانتشار المستمر للأسلحة، وعدد النزاعات الناشئة عن تولي رجال مختلفين نفس الأسلحة، إلى قيام هنري الخامس بإصدار إعلان في عام 1419، يحظر على كل من لم يحمل السلاح في معركة أجينكورت تولي الأسلحة، إلا عن طريق الميراث أو منحة من التاج. [34] [35]

بدءًا من عهد هنري الثامن ملك إنجلترا، أُمر ملوك الأسلحة الإنجليز بإجراء زيارات ، حيث سافروا حول البلاد، وسجلوا الأسلحة التي يحملونها بموجب سلطة مناسبة، وطلبوا من أولئك الذين يحملون الأسلحة دون إذن إما الحصول على إذن لهم، أو التوقف عن استخدامها. كان يجب إنزال الأسلحة التي تحمل بشكل غير صحيح وتشويهها. بدأت أول زيارة من هذا القبيل في عام 1530، وتم تنفيذ آخرها في عام 1700، على الرغم من عدم إصدار أي لجان جديدة لإجراء الزيارات بعد تولي ويليام الثالث في عام 1689. [34] [36] هناك القليل من الأدلة على أن الباعة الاسكتلنديين ذهبوا في زيارات على الإطلاق.

في عام 1484، أثناء حكم ريتشارد الثالث ، تم دمج مختلف الشعارات التي تستخدمها التاج في كلية الأسلحة في إنجلترا ، والتي من خلالها سيتم إصدار جميع منح الأسلحة الجديدة في النهاية. [37] [38] تتكون الكلية حاليًا من ثلاثة ملوك أسلحة، يساعدهم ستة شعارات، وأربعة مطاردون ، أو ضباط أسلحة صغار، جميعهم تحت سلطة إيرل مارشال ؛ لكن جميع الشعارات التي تمنحها الكلية تُمنح بسلطة التاج. [39] في محكمة اللورد ليون في اسكتلندا، يشرف ملك الأسلحة على شعارات النبالة، ويعقد جلسات المحكمة التي تعد جزءًا رسميًا من نظام المحكمة في اسكتلندا. تنظم هيئات مماثلة منح الأسلحة في الممالك الأخرى والعديد من أعضاء الكومنولث ، ولكن في معظم البلدان الأخرى لا توجد سلطة شعارات، ولا يوجد قانون يمنع أي شخص من تولي أي شعار يشاء، بشرط ألا ينتهك شعارات دولة أخرى. [38]

الاستخدامات والتطورات اللاحقة

على الرغم من أن علم الشعارات نشأ من الضرورة العسكرية، إلا أنه سرعان ما وجد نفسه في موطنه في استعراض البطولات في العصور الوسطى . أدت الفرصة المتاحة للفرسان واللوردات لعرض شعاراتهم في وسط تنافسي إلى مزيد من التحسينات، مثل تطوير خوذات البطولات المتقنة، وزيادة شعبية فن علم الشعارات في جميع أنحاء أوروبا. افترض أو حصل كبار المواطنين والشركات، بما في ذلك العديد من المدن والبلدات، على منح الأسلحة، مع وجود جمعيات عسكرية اسمية فقط. [40] تم تصوير الأجهزة الشعارية في سياقات مختلفة، مثل الفن الديني والجنائزي، واستخدام مجموعة واسعة من الوسائط، بما في ذلك الأعمال الحجرية والخشب المنحوت والمينا والزجاج الملون والتطريز . [ 41]

مع ظهور الأسلحة النارية التي جعلت الفارس الراكب غير ذي صلة بشكل متزايد خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، وتلاشي البطولة في التاريخ، أفسحت الطبيعة العسكرية لشعارات النبالة المجال لاستخدامها كفن زخرفي. بعد التحرر من قيود الدروع الفعلية والحاجة إلى تمييز الأسلحة بسهولة في القتال، صمم فنانو شعارات النبالة إنجازات معقدة بشكل متزايد، بلغت ذروتها في تطوير "شعارات النبالة للمناظر الطبيعية"، التي تتضمن تصويرًا واقعيًا للمناظر الطبيعية، خلال الجزء الأخير من القرن الثامن عشر والجزء الأول من القرن التاسع عشر. سقطت هذه الموضة خلال منتصف القرن التاسع عشر، عندما أدى الاهتمام المتجدد بتاريخ ترسانة الأسلحة إلى إعادة تقييم التصاميم السابقة، وتقدير جديد لأصول العصور الوسطى لهذا الفن. [42] [43] على وجه الخصوص، كان الاستخدام المتأخر للصور الشعارية في الاحتفالات الوطنية والدعاية القومية خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [44] [45] [46] منذ أواخر القرن التاسع عشر، ركزت صناعة الشعارات على استخدام خطوط التقسيم المتنوعة والشعارات العادية قليلة الاستخدام لإنتاج تصميمات جديدة وفريدة من نوعها. [47]

الإنجاز الشعاري

عناصر الإنجاز

Part of a series on
Heraldic achievement
External devices in addition to the central coat of arms
Heraldry portal
  • v
  • t
  • e

يتألف الإنجاز الشعاري من درع نبالة أو شعار النبالة أو ببساطة المعطف، مع جميع العناصر المصاحبة له، مثل الشعار والداعمين والزخارف الشعارية الأخرى. يشير مصطلح " شعار النبالة " من الناحية الفنية إلى درع النبالة نفسه، ولكن العبارة تُستخدم عادةً للإشارة إلى الإنجاز بالكامل. العنصر الوحيد الذي لا غنى عنه في شعار النبالة هو الدرع؛ تتكون العديد من شعارات النبالة القديمة من لا شيء آخر، ولكن لا يوجد إنجاز أو شعارات نبالة بدون شعار نبالة. [48]

منذ تاريخ مبكر جدًا، كانت الرسوم التوضيحية للأسلحة تُزين غالبًا بخوذات توضع فوق الدروع. وقد تم تزيين هذه الخوذات بدورها بشعارات على شكل مروحة أو منحوتة، وغالبًا ما تتضمن عناصر من درع الأسلحة؛ بالإضافة إلى إكليل أو درع ، أو في بعض الأحيان تاج ، يعتمد عليه اللامبريكين أو الوشاح . وإلى هذه العناصر، غالبًا ما تضيف شعارات النبالة الحديثة شعارًا يُعرض على شريط، عادةً أسفل الدرع. تُحمل الخوذة بحق، ولا تشكل جزءًا من منح الأسلحة؛ ويمكن لأي شخص يحق له حمل الأسلحة أن يفترضها دون إذن، جنبًا إلى جنب مع الدرع وأي شعار قد يرغب فيه حامل السلاح. ومع ذلك، يجب منح أو تأكيد الشعار، جنبًا إلى جنب مع الدرع أو التاج الذي ينشأ منه، من قبل السلطة الشعارية ذات الصلة. [48]

إذا كان حاملها مؤهلاً للحصول على شريط أو طوق أو شارة وسام فارس، فقد يحيط بالدرع أو يعتمد عليه. بعض الأسلحة، وخاصة تلك الخاصة بالنبلاء، مزينة بشكل أكبر بمؤيدين، وشخصيات شعارية تقف بجانب الدرع أو خلفه؛ غالبًا ما تقف هذه على مقصورة ، وعادة ما تكون كومة من الأرض والعشب، حيث قد تُعرض عليها شارات أو رموز أو لافتات شعارية أخرى . تعرض الإنجازات الأكثر تفصيلاً أحيانًا شعار النبالة بالكامل أسفل جناح أو خيمة مزخرفة أو مظلة من النوع المرتبط بالبطولة في العصور الوسطى، [48] على الرغم من أن هذا نادرًا ما يوجد في الإنجازات الإنجليزية أو الاسكتلندية.

درع

العنصر الأساسي للإنجاز الشعاري هو الدرع أو الدرع الذي يصور عليه شعار النبالة. [iii] جميع العناصر الأخرى للإنجاز مصممة لتزيين هذه الأسلحة واستكمالها، ولكن درع النبالة فقط هو المطلوب. [49] [50] [51] عادةً ما يُترك شكل الدرع، مثل العديد من التفاصيل الأخرى، لتقدير فنان الشعارات، [iv] وقد سادت أشكال مختلفة عديدة خلال فترات مختلفة من تصميم الشعارات، وفي أجزاء مختلفة من أوروبا. [49] [56] [57] [58]

عادة ما يتم حجز شكل واحد فقط لغرض محدد: المعين ، وهو درع على شكل ماسة، كان يستخدم تقليديًا لعرض أسلحة النساء، على أساس أن الدروع، كأدوات حربية، غير مناسبة لهذا الغرض. [49] [59] [60] لم يتم الالتزام بهذا التمييز دائمًا بشكل صارم، وكان يتم عادةً استثناء عام للملوك، الذين تمثل أسلحتهم أمة بأكملها. في بعض الأحيان، تم استبدال المعين بدرع بيضاوي أو خرطوشة؛ كما تم استخدام هذا الشكل على نطاق واسع لأسلحة رجال الدين في شعارات النبالة الفرنسية والإسبانية والإيطالية، على الرغم من أنه لم يتم حجزه لاستخدامهم أبدًا. [49] [57] في السنوات الأخيرة، أصبح استخدام الخرطوشة لأسلحة النساء عامًا في شعارات النبالة الاسكتلندية، بينما سمحت السلطات الاسكتلندية والأيرلندية بالدرع التقليدي في ظل ظروف معينة، وفي شعارات النبالة الكندية يتم منح الدرع بانتظام الآن. [61]

يُطلق على السطح الكامل للدرع اسم الحقل ، والذي قد يكون عاديًا، ويتكون من صبغة واحدة، أو مقسمًا إلى أقسام متعددة من صبغات مختلفة بواسطة خطوط تقسيم مختلفة؛ وقد يكون أي جزء من الحقل سيميه ، أو مسحوقًا بشحنات صغيرة. [62] تُستخدم حواف وأجزاء الدرع المجاورة لتحديد موضع الشحنات الشعارية المختلفة؛ يُشار إلى الحافة العلوية والثلث العلوي المقابل للدرع باسم الرئيس؛ الجزء السفلي هو القاعدة. تُعرف جوانب الدرع باسم الجانبين الأيمن والأيسر، على الرغم من أن هذه المصطلحات تستند إلى وجهة نظر حامل الدرع، الذي يقف خلفه؛ بالنسبة للمراقب، وفي جميع الرسوم التوضيحية الشعارية، يكون الأيمن على الجانب الأيسر، والشرير على اليمين. [63] [64] [65]

قد يشير وضع الشحنات المختلفة أيضًا إلى عدد من النقاط المحددة، تسعة في العدد وفقًا لبعض السلطات، ولكن أحد عشر وفقًا لآخرين. أهم ثلاث نقاط هي نقطة fess ، وتقع في المركز البصري للدرع؛ [v] نقطة الشرف ، وتقع في منتصف الطريق بين نقطة fess والرئيس؛ ونقطة nombril ، وتقع في منتصف الطريق بين نقطة fess والقاعدة. [63] [64] [65] تشمل النقاط الأخرى رئيس dexter ورئيس المركز و sinister chief ، والتي تمتد على طول الجزء العلوي من الدرع من اليسار إلى اليمين، فوق نقطة الشرف؛ وجناح dexter وجناح sinister ، على الجانبين على نفس مستوى نقطة fess تقريبًا؛ وقاعدة dexter والقاعدة الوسطى وقاعدة sinister على طول الجزء السفلي من الدرع، أسفل نقطة nombril. [63] [64]

الصبغات

جدول الصبغات والفراء

من أكثر الصفات المميزة لشعارات النبالة استخدام مجموعة محدودة من الألوان والأنماط، والتي يشار إليها عادةً باسم الصبغات . وتنقسم هذه إلى ثلاث فئات، تُعرف باسم المعادن والألوان والفراء . [vi] [66 ]

المعادن هي أو و فضي ، تمثل الذهب والفضة على التوالي، على الرغم من أنها في الممارسة العملية عادة ما يتم تصويرها باللونين الأصفر والأبيض. هناك خمسة ألوان معترف بها عالميًا: جولس أو الأحمر؛ سابل أو الأسود؛ أزور أو الأزرق؛ فيرت أو الأخضر؛ و البنفسجي أو الأرجواني؛ كما تعترف معظم السلطات الشعارية أيضًا بلونين إضافيين، يُعرفان باسم سانجوين أو موري ، وهو لون أحمر غامق أو توت بين جولس والبنفسجي، وتينيه ، وهو لون برتقالي أو أصفر غامق إلى بني. هذان الأخيران نادران جدًا، وغالبًا ما يشار إليهما باسم البقع ، من الاعتقاد بأنهما استُخدما لتمثيل بعض الأعمال المشينة، على الرغم من أنه في الواقع لا يوجد دليل على وجود هذا الاستخدام خارج كتاب الشعارات الخياليين. [67] ربما بسبب إدراك أنه لا يوجد حقًا شيء مثل البقع في علم الشعارات الأصيل، فضلاً عن الرغبة في إنشاء تصميمات جديدة وفريدة من نوعها، أصبح استخدام هذه الألوان للأغراض العامة مقبولاً في القرنين العشرين والحادي والعشرين. [vii] [39] في بعض الأحيان، يلتقي المرء بألوان أخرى، وخاصة في علم الشعارات القارية، على الرغم من أنها لا تعتبر عمومًا من بين ألوان علم الشعارات القياسية. ومن بين هذه الألوان cendrée ، أو لون الرماد؛ brunâtre ، أو البني؛ bleu-céleste أو bleu de ciel ، الأزرق السماوي؛ amaranth أو columbine ، وهو لون بنفسجي-أحمر أو وردي لامع؛ والقرنفل ، والذي يستخدم عادة لتمثيل اللحم في علم الشعارات الفرنسي. [68] الإضافة الأحدث هي استخدام النحاس كمعادن في واحد أو اثنين من شعارات النبالة الكندية.

هناك نوعان أساسيان من الفراء الشعاري، والمعروف باسم ermine و vair ، ولكن على مدار القرون طور كل منهما عددًا من الاختلافات. يمثل ermine فراء القاقم ، وهو نوع من ابن عرس، في معطفه الأبيض الشتوي، عندما يُطلق عليه ermine. يتكون من حقل أبيض، أو فضي أحيانًا، مسحوق بأشكال سوداء تُعرف باسم بقع ermine ، تمثل الطرف الأسود لذيل الحيوان. كان يستخدم ermine تقليديًا لتبطين عباءات وقبعات النبلاء. لقد تنوع شكل بقعة ermine الشعارية بشكل كبير بمرور الوقت، وفي الوقت الحاضر يتم رسمها عادةً على شكل رأس سهم تعلوه ثلاث نقاط صغيرة، ولكن يمكن استخدام الأشكال القديمة حسب تقدير الفنان. عندما يكون الحقل أسود وبقع ermine فضية، يُطلق على نفس النمط ermines ؛ عندما يكون الحقل فضيًا أو بدلاً من ذلك، يُطلق على الفراء erminois ؛ وعندما يكون الحقل أسودًا وبه بقع من فرو القاقم أو ، يُطلق عليه اسم Pean . [69] [70]

يمثل Vair معطف الشتاء للسنجاب الأحمر ، والذي يكون أزرق-رمادي في الأعلى وأبيض في الأسفل. لتشكيل بطانات العباءات، تم خياطة الجلود معًا، لتشكيل نمط متموج على شكل جرس، مع صفوف متشابكة من الفاتح والداكن. تم تصوير الفراء الشعاري بصفوف متشابكة من الفضي والأزرق السماوي، على الرغم من أن شكل الجلود، التي يشار إليها عادةً باسم "أجراس vair"، يُترك عادةً لتقدير الفنان. في الشكل الحديث، يتم تصوير الأجراس بخطوط مستقيمة وزوايا حادة، ولا تلتقي إلا في نقاط؛ في النمط المتموج الأقدم، والمعروف الآن باسم vair ondé أو vair ancien ، تكون أجراس كل صبغة منحنية ومتصلة عند القاعدة. لا توجد قاعدة ثابتة بشأن ما إذا كان يجب أن تكون الأجراس الفضية في أعلى أو أسفل كل صف. في وقت من الأوقات، كان vair يأتي عادةً بثلاثة أحجام، ويُصادف هذا التمييز أحيانًا في شعارات النبالة القارية؛ إذا كان الحقل يحتوي على أقل من أربعة صفوف، يُطلق على الفراء اسم gros vair أو beffroi ؛ وإذا كان يحتوي على ستة صفوف أو أكثر، يُطلق عليه اسم menu-vair أو miniver. [71] [72]

هناك اختلاف شائع وهو counter-vair ، حيث يتم عكس الصفوف المتناوبة، بحيث يتم ربط قواعد أجراس vair لكل صبغة بقواعد نفس الصبغة في الصف أعلاه أو أدناه. عندما يتم ترتيب الصفوف بحيث تشكل أجراس كل صبغة أعمدة رأسية، يطلق عليها vair باللون الشاحب ؛ في علم الشعارات القارية، قد يواجه المرء vair في الانحناء ، وهو مشابه لـ vair باللون الشاحب، ولكنه قطري. عندما يتم عكس الصفوف المتناوبة كما هو الحال في counter-vair، ثم يتم إزاحتها بمقدار نصف عرض جرس واحد، يطلق عليها vair في النقطة ، أو wave-vair. أحد الأشكال الغريبة في علم الشعارات الألماني هو alternative vair ، حيث يتم تقسيم كل جرس vair إلى نصفين عموديًا، نصف فضي ونصف أزرق. [71] يمكن أيضًا تصوير كل هذه الاختلافات في الشكل المعروف باسم potent ، حيث يتم استبدال شكل جرس vair بشكل على شكل حرف T ، يُعرف باسم potent بسبب تشابهه مع العكاز. على الرغم من أنه في الحقيقة مجرد اختلاف في vair، إلا أنه غالبًا ما يتم التعامل معه على أنه فراء منفصل. [73]

عندما تتكون نفس الأنماط من صبغات غير الفضي والأزرق، فإنها تسمى vairé أو vairy من تلك الصبغات، وليس vair ؛ يمكن أيضًا العثور على potenté من ألوان أخرى. عادةً ما تتكون vairé من معدن واحد ولون واحد، ولكن يمكن أيضًا استخدام ermine أو أحد أشكاله، وأحيانًا يتم العثور على vairé من أربع صبغات، عادةً معدنين ولونين. [74]

في بعض الأحيان، نجد ثلاثة فراء إضافية في علم الشعارات القارية؛ ففي علم الشعارات الفرنسي والإيطالي نجد فراءً من نوع plumeté أو plumetty ، حيث يبدو الحقل مغطى بالريش، وفراءً من نوع papelonné ، حيث يكون مزينًا بقشور. وفي علم الشعارات الألماني قد نجد فراءً من نوع kursch ، أو بطون vair، والتي تظهر باللون البني والفراء؛ وربما نشأت كل هذه الأنواع من فراء vair. [75]

يُمنح فنان الشعارات حرية كبيرة في تصوير الصبغات الشعارية؛ فلا يوجد ظل أو لون ثابت لأي منها. [viii]

كلما تم تصوير شيء ما كما يظهر في الطبيعة، بدلاً من أحد أو أكثر من الصبغات الشعارية، يُطلق عليه اسم " الخاص" أو "لون الطبيعة". لا يبدو أن هذا قد تم في أقدم علم الشعارات، ولكن هناك أمثلة معروفة منذ القرن السابع عشر على الأقل. في حين أنه لا يمكن الاعتراض على التصوير العرضي للأشياء بهذه الطريقة، فإن الإفراط في استخدام الرسوم بألوانها الطبيعية غالبًا ما يُستشهد به كدليل على ممارسة شعارات سيئة. استخدمت ممارسة شعارات المناظر الطبيعية، التي ازدهرت في الجزء الأخير من القرن الثامن عشر والجزء الأول من القرن التاسع عشر، على نطاق واسع الألوان غير الشعارية. [76]

من أهم قواعد علم الشعارات ما يسمى بـ " قاعدة الصبغة ". لتوفير التباين والرؤية، لا ينبغي أبدًا وضع المعادن فوق المعادن، ولا ينبغي أبدًا وضع الألوان فوق الألوان. لا تنطبق هذه القاعدة على الشحنات التي تعبر قسمًا من الحقل، والذي يتكون جزئيًا من المعدن والجزء الآخر من اللون؛ ولا تمنع أيضًا، بالمعنى الدقيق للكلمة، الحقل من أن يتكون من معدنين أو لونين، على الرغم من أن هذا غير معتاد. تعتبر الفراء برمائية، وليست معدنًا ولا لونًا؛ ولكن في الممارسة العملية، يتم التعامل مع القاقم والفراء عادةً كمعادن، بينما يتم التعامل مع القاقم والفراء الأبيض على أنهما ألوان. يتم الالتزام بهذه القاعدة بشكل صارم في ترسانة الأسلحة البريطانية، مع استثناءات نادرة فقط؛ على الرغم من ملاحظتها بشكل عام في علم الشعارات القارية، إلا أنها لا يتم الالتزام بها بشكل صارم تمامًا. تُعرف الأسلحة التي تنتهك هذه القاعدة أحيانًا باسم "أسلحة الألغاز"، وأشهر مثال على ذلك هو شعار مملكة القدس ، المكون من صلبان ذهبية على حقل فضي. [77] [78]

اختلافات المجال

يتكون مجال الدرع، أو في حالات نادرة شحنة أو قمة، أحيانًا من نمط من الألوان أو التنوع . على سبيل المثال، يُطلق على نمط الخطوط الأفقية (شريطية الشكل) اسم باري ، بينما يُطلق على نمط الخطوط الرأسية (شاحبة الشكل) اسم بالي . يمكن تسمية نمط الخطوط القطرية بالمنحني أو المنحني الشرير ، اعتمادًا على اتجاه الخطوط. تشمل الاختلافات الأخرى شيفرونية وجيرونية وشيكوي . تسمى الخطوط على شكل موجة أوندي . لمزيد من الاختلافات، يتم دمجها أحيانًا لإنتاج أنماط باري - منحني ، وبالي-منحني ، ومعينية ، وفوسيلي . تعتبر السيميس، أو أنماط الشحنات المتكررة، أيضًا اختلافات في المجال. [ 79] تنطبق قاعدة الصبغة على جميع السيميس والاختلافات في المجال.

أقسام الحقل

درع مقسم لكل من شجرتي ...

يمكن تقسيم حقل الدرع في علم الشعارات إلى أكثر من لون واحد ، كما يمكن تقسيم الشعارات المختلفة . تتكون العديد من شعارات النبالة ببساطة من تقسيم الحقل إلى لونين متناقضين. تعتبر هذه أقسامًا للدرع ، لذا يمكن تجاهل قاعدة اللون. على سبيل المثال ، سيكون الدرع المقسم إلى أزرق سماوي وأزرق فاتح مقبولًا تمامًا. قد يكون خط التقسيم مستقيمًا أو قد يكون متنوعًا. يمكن أن تكون اختلافات خطوط التقسيم متموجة أو مسننة أو محززة أو محفورة أو ضبابية أو مصنوعة في أشكال أخرى لا حصر لها؛ انظر الخط (علم الشعارات) . [80]

العاديات

في الأيام الأولى لعلم الشعارات، كانت تُرسم أشكال مستطيلة جريئة وبسيطة للغاية على الدروع. ويمكن التعرف عليها بسهولة من مسافة بعيدة ويمكن تذكرها بسهولة. وبالتالي، كانت تخدم الغرض الرئيسي من علم الشعارات: التعريف. [81] ومع استخدام الدروع الأكثر تعقيدًا، تم وضع هذه الأشكال الجريئة في فئة منفصلة باسم "الأعراف الشرفية". تعمل كرسوم وتُكتب دائمًا أولاً في شعار النبالة . ما لم يُنص على خلاف ذلك، فإنها تمتد إلى حواف الميدان. على الرغم من عدم تحديد الأعراف بسهولة، إلا أنها توصف عمومًا بأنها تشمل الصليب ، والشعار ، والخط الشاحب ، والانحناء ، والشيفرون ، والصليب المائل، والوشاح . [ 82 ]

توجد فئة منفصلة من الشحنات تسمى الشحنات الفرعية وهي ذات شكل هندسي أدنى من الشحنات العادية. ووفقًا للراهب، فإنها تتميز بترتيبها في الشعار. وتشمل الشحنات الفرعية الشحنات المائلة ، والشحنات المائلة، والشحنات المائلة المزدوجة، والشحنات المائلة ، والشحنات الرئيسية ، والشحنات المائلة ، والشحنات المائلة ، والشحنات المائلة . [83]

قد تظهر الشعارات العادية في سلسلة متوازية، وفي هذه الحالة تعطيها الشعارات في اللغة الإنجليزية أسماء مختلفة مثل المنصات والأشرطة والمنعطفات والشيفرونيل. لا يميز الشعار الفرنسي بين هذه التصغيرات والشعارات العادية عندما تحمل منفردة. ما لم يُنص على خلاف ذلك، يتم رسم الشعار العادي بخطوط مستقيمة، ولكن يمكن أن تكون كل منها مسننة أو محززة أو متموجة أو محفورة أو يمكن تغيير خطوطها بطريقة أخرى. [84]

رسوم

الشحنة هي أي شيء أو شكل يوضع على درع شعاري أو على أي شيء آخر من تركيبة شعارية. [85] أي شيء موجود في الطبيعة أو التكنولوجيا قد يظهر كشحنة شعارية في ترسانة الأسلحة. يمكن أن تكون الشحنات حيوانات أو أشياء أو أشكال هندسية. بصرف النظر عن الأشياء العادية، فإن الشحنات الأكثر شيوعًا هي الصليب - مع مئات الاختلافات - والأسد والنسر . الحيوانات الشائعة الأخرى هي الدببة والأيائل والخنازير البرية والسنونو والذئاب والأسماك . تظهر التنانين والخفافيش ووحيد القرن والغريفون والوحوش الأخرى كشحنات وكداعمين .

توجد الحيوانات في أوضاع أو مواقف نمطية مختلفة . غالبًا ما يمكن العثور على الحيوانات رباعية الأرجل في حالة من الهياج (تقف على القدم الخلفية اليسرى). وضع آخر شائع هو المرور ، أو المشي، مثل الأسود في شعار النبالة في إنجلترا . تظهر النسور دائمًا تقريبًا بأجنحتها مفرودة أو معروضة. يُطلق على زوج الأجنحة المتصل اسم vol .

في علم الشعارات الإنجليزي، قد يُضاف الهلال ، والبوري ، والسنجاب ، والحلقة ، والزنبق ، والوردة إلى الدرع لتمييز الفروع الثانوية لعائلة ما عن الخط الأكبر. وعادةً ما تظهر علامات الإيقاع هذه أصغر من الرسوم العادية، لكن هذا لا يعني أن الدرع الذي يحتوي على مثل هذه الرسوم ينتمي إلى فرع ثانوي. تحدث كل هذه الرسوم بشكل متكرر في شعارات النبالة الأساسية غير المميزة. [86]

الحشد

مثال باهظ الثمن على الحشد: 719 وحدة سكنية تابعة لمتحف غرينفيل للأسلحة في ستو هاوس

إن حشد شعارين أو أكثر من شعارات النبالة يعني دمجها في درع واحد، للتعبير عن الميراث أو المطالبات بالملكية أو شغل منصب ما. ويمكن القيام بذلك بعدد من الطرق، وأبسطها هو الخازوق : تقسيم الميدان لكل شاحب ووضع معطف كامل في كل نصف. حل الخازوق محل التصغير السابق - الجمع بين النصف الأيمن من أحد الشعارات والنصف الشرير من الآخر - لأن التصغير يمكن أن يخلق غموضًا بين، على سبيل المثال، المنحنى والشيفرون . "دكستر" (من اللاتينية dextra ، "يمين") تعني إلى اليمين من وجهة نظر حامل الشعار و"شرير" (من اللاتينية sinistra ، "يسار") تعني إلى يسار الحامل. يُعتبر الجانب الأيمن هو الجانب الأكثر شرفًا (انظر أيضًا dexter وsinister ).

هناك طريقة أكثر تنوعًا وهي تقسيم الحقل بخطوط عمودية وأفقية. نشأت هذه الممارسة في إسبانيا ( قشتالة وليون ) بعد القرن الثالث عشر. [87] وكما يوحي الاسم، فإن العدد المعتاد للتقسيمات هو أربعة، ولكن تم توسيع المبدأ ليشمل أعدادًا كبيرة جدًا من "الأرباع".

تُرقَّم الأرباع من رئيس الذراع الأيمن (الزاوية الأقرب إلى الكتف الأيمن للرجل الواقف خلف الدرع)، مرورًا بالصف العلوي، ثم عبر الصف التالي وهكذا. عندما تُرقَّم ثلاثة أرباع، يتكرر الأول كالرابع؛ عندما تُرقَّم معاطفان فقط، يتكرر الثاني أيضًا كالثالث. تتوافق أرباع شعار النبالة الشخصي مع الأسلاف الذين ورث حامل الشعار منهم، عادةً بنفس التسلسل كما لو تم وضع شجرة النسب مع والد والد الأب (لعدد الأجيال حسب الضرورة) في أقصى اليسار وأم والدة الأم في أقصى اليمين. تراكمت لدى بعض الأنساب مئات الأرباع، على الرغم من أن مثل هذا العدد لا يُعرض عادةً إلا في سياقات الوثائق. [88] تقاوم التقاليد الاسكتلندية والإسبانية السماح بأكثر من أربعة أرباع، مفضلة تقسيم "أرباع كبيرة" واحدة أو أكثر إلى أرباع فرعية حسب الحاجة.

الطريقة الثالثة الشائعة للحشد هي استخدام درع صغير يوضع أمام الدرع الرئيسي. في بريطانيا، يكون هذا غالبًا "درعًا للتظاهر" يشير، في شعارات الزوجين، إلى أن الزوجة وريثة نبالة (أي أنها ترث شعار النبالة لأنها ليس لديها إخوة). في أوروبا القارية، عادةً ما يحمل درع النبالة (يُطلق عليه أحيانًا "درع القلب") شعارات أجداد الملك أو النبيل الذي تمثل ممتلكاته أرباع الدرع الرئيسي.

في علم شعارات النبالة الألماني ، عادةً ما تتجه الرسوم المتحركة في المعاطف المدمجة لمواجهة مركز التكوين.

  • التصغير
    التصغير
  • التقليص (أسوأ حالة)
    التقليص (أسوأ حالة)
  • الخازوق
    الخازوق
  • الخازوق (أسوأ حالة)
    الخازوق (أسوأ حالة)
  • شعار التظاهر
    شعار التظاهر
  • تقسيم
    تقسيم

الخوذة والشعار

تحتوي شعارات النبالة الألمانية على أمثلة لدروع تحمل العديد من الشعارات، مثل شعار ساكس ألتنبورغ الذي يحمل سبعة شعارات. تعرض بعض عملات الثالر ما يصل إلى خمسة عشر شعارًا.

في اللغة الإنجليزية، تُستخدم كلمة "شعار" بشكل شائع (ولكن بشكل خاطئ) للإشارة إلى إنجاز شعاري كامل من الشعارات. يشير الاستخدام الفني للمصطلح الشعاري "شعار" إلى عنصر واحد فقط من الإنجاز الكامل. يرتكز الشعار على خوذة ترتكز بدورها على أهم جزء من الإنجاز: الدرع.

لقد تطور الشعار الحديث من الشكل الثلاثي الأبعاد الذي يوضع أعلى خوذة الفارس الراكب كوسيلة إضافية للتعريف. وفي أغلب التقاليد الشعارية، لا تظهر المرأة شعارًا، على الرغم من أن هذا التقليد أصبح أكثر مرونة في بعض الولايات القضائية الشعارية، وتظهر لوحة الحظيرة الخاصة بالسيدة ماريون فريزر في كنيسة ثيسل في سانت جيلز بإدنبرة معطفها على شكل معين ولكن مع خوذة وشعار وشعار.

عادة ما يوجد الشعار على إكليل من القماش الملتوي وأحيانًا داخل تاج . عادةً ما تكون تيجان الشعار أبسط من تيجان الرتبة، ولكن توجد عدة أشكال متخصصة؛ على سبيل المثال، في كندا ، يحق لأحفاد الموالين للإمبراطورية المتحدة استخدام تاج عسكري موالٍ (لأحفاد أعضاء الأفواج الموالية) أو تاج مدني موالٍ (لآخرين).

عندما يتم عرض الخوذة والشعار، عادة ما تكون مصحوبة بعباءة . كانت في الأصل قطعة قماش تُرتدى على ظهر الخوذة كحماية جزئية ضد الحرارة الناتجة عن أشعة الشمس. اليوم تتخذ شكل عباءة منمقة معلقة من الخوذة. [89] عادةً في علم شعارات النبالة البريطاني، يكون السطح الخارجي للعباءة باللون الرئيسي في الدرع ويكون السطح الداخلي من المعدن الرئيسي، على الرغم من أن الأقران في المملكة المتحدة يستخدمون الألوان القياسية (جولز مزدوج فضي - أحمر / أبيض) بغض النظر عن الرتبة أو ألوان أسلحتهم. يتم تصوير العباءة أحيانًا بشكل تقليدي بحافة ممزقة، كما لو كانت تالفة في القتال، على الرغم من أن حواف معظمها مزينة ببساطة وفقًا لتقدير المصمم.

غالبًا ما يمتنع رجال الدين عن عرض خوذة أو شعار في إنجازاتهم الشعارية . قد يعرض أعضاء رجال الدين أغطية رأس مناسبة. غالبًا ما يأخذ هذا شكل قبعة صغيرة متوجة ذات حافة عريضة تسمى جاليرو مع الألوان والشرابات التي تدل على الرتبة؛ أو، في حالة شعارات النبالة البابوية حتى تنصيب البابا بنديكت السادس عشر في عام 2005، تاج ثلاثي متقن يُعرف باسم التاج . كسر بنديكت التقاليد ليضع تاجًا على ذراعيه . يتبنى رجال الدين الأرثوذكس والمشيخيون أحيانًا أشكالًا أخرى من أغطية الرأس لشارة دروعهم. في التقليد الأنجليكاني ، يجوز لأعضاء رجال الدين تمرير الشعارات إلى ذريتهم، ولكن نادرًا ما يعرضونها على دروعهم الخاصة.

شعارات

الشعار الرسمي هو عبارة أو مجموعة من الكلمات تهدف إلى وصف الدافع أو النية للشخص أو الشركة التي تحمل السلاح. يمكن أن يشكل هذا تلاعبًا بالألفاظ على اسم العائلة كما في شعار توماس نيفيل Ne vile velis . يتم تغيير الشعارات عمومًا حسب الرغبة ولا تشكل جزءًا لا يتجزأ من الإنجاز الرسمي. يمكن العثور على الشعارات عادةً على مخطوطة أسفل الدرع. في علم شعارات النبالة الاسكتلندي ، حيث يتم منح الشعار كجزء من شعار النبالة ، فإنه يظهر عادةً على مخطوطة فوق الشعار، ولا يجوز تغييره حسب الرغبة. يمكن أن يكون الشعار بأي لغة.

المؤيدون والشعارات الأخرى

الأعلام كداعمين وأوامر في ترسانة أمير فيرغارا .

الداعمون هم شخصيات بشرية أو حيوانية أو، نادرًا جدًا، أشياء غير حية، توضع عادةً على جانبي شعار النبالة وكأنها تدعمه. في العديد من التقاليد، اكتسبت هذه إرشادات صارمة لاستخدامها من قبل طبقات اجتماعية معينة. في القارة الأوروبية ، غالبًا ما تكون هناك قيود أقل على استخدام الداعمين. [90] في المملكة المتحدة، يُمنح الداعمون فقط لنبلاء المملكة ، وعدد قليل من البارونات، وكبار أعضاء أوسمة الفروسية، وبعض الهيئات الاعتبارية. غالبًا ما يكون لهذه أهمية محلية أو رابط تاريخي مع armiger.

إذا كان حامل السلاح يحمل لقب بارون أو فارس وراثي أو أعلى، فيجوز له عرض تاج رتبة أعلى من الدرع. في المملكة المتحدة، يظهر هذا التاج بين الدرع والخوذة، على الرغم من أنه غالبًا ما يكون أعلى الشعار في علم شعارات النبالة القاري.

هناك إضافة أخرى يمكن إضافتها إلى شعار النبالة، وهي شارة البارونيت أو وسام الفروسية. وعادة ما يتم تمثيل ذلك بقلادة أو شريط مماثل يحيط بالدرع. وعندما تظهر شارة الفارس وزوجته في إنجاز واحد، فإن شارة الفروسية تحيط بذراعي الزوج فقط، وعادة ما تكون شارة الزوجة محاطة بإكليل زخرفي من الأوراق لتحقيق التوازن البصري. [91]

التمييز والإيقاع

نظرًا لأن شعارات الأبوة تنتقل من الوالدين إلى الأبناء، وغالبًا ما يكون هناك أكثر من طفل واحد لكل زوجين، فمن الضروري التمييز بين شعارات الأشقاء وأفراد الأسرة الممتدة والشعارات الأصلية التي تنتقل من الابن الأكبر إلى الابن الأكبر. بمرور الوقت، تم استخدام العديد من المخططات. [92]

شعار

تعني كلمة "شعار" وصف الأسلحة باستخدام اللغة الرسمية لعلم الشعارات. تحتوي هذه اللغة على مفرداتها وقواعدها النحوية الخاصة ، أو القواعد التي تحكم ترتيب الكلمات، والتي تصبح ضرورية للفهم عند وضع شعار النبالة على شعار معقد. يأتي الفعل من الكلمة الإنجليزية الوسطى blasoun ، وهي مشتقة من الكلمة الفرنسية blason والتي تعني "درع". تم تطوير نظام وضع شعارات الأسلحة المستخدم في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية اليوم من قبل ضباط الشعارات في العصور الوسطى . يتضمن الشعار وصفًا للأسلحة الموجودة داخل الدرع أو الدرع، والشعار ، والمؤيدين في حالة وجودهم، والشعار والشارات الأخرى. تنطبق القواعد المعقدة، مثل قاعدة الصبغة ، على الشكل المادي والفني للأسلحة التي تم إنشاؤها حديثًا، والفهم الشامل لهذه القواعد ضروري لفن علم الشعارات. على الرغم من أن أشكال الشعارات كانت متشابهة على نطاق واسع في البداية في جميع أنحاء أوروبا، فقد تطورت العديد من الأساليب الوطنية بحلول نهاية العصور الوسطى ، وتتراوح الأساليب الفنية وشعارات النبالة اليوم من البسيطة للغاية إلى المعقدة بشكل غير عادي.

الأنماط الوطنية

ظهرت شعارات النبالة في مختلف أنحاء أوروبا الغربية في وقت واحد تقريبًا في مختلف البلدان. ​​في الأصل، كان أسلوب الشعارات متشابهًا جدًا من بلد إلى آخر. [93] بمرور الوقت، انقسمت تقاليد الشعارات إلى أربعة أنماط عريضة: الألمانية الشمالية، والغالو البريطانية، واللاتينية، والشرقية. [94] بالإضافة إلى ذلك، يمكن القول إن التقاليد الوطنية الأحدث في الشعارات، مثل شعارات النبالة في جنوب إفريقيا وكندا ، ظهرت في القرن العشرين. [95]

شعارات النبالة الألمانية-الشمالية

تم تصميم شعار النبالة الخاص بمدينة ميكيلي ، إحدى مدن جنوب سافونيا ، فنلندا، تكريمًا لمقر الجيش الفنلندي بقيادة المارشال سي. جي. إي مانرهايم ؛ والذي كان متمركزًا في المدينة أثناء حرب الشتاء وحرب الاستمرار وحرب لابلاند . تم استخدام شعار النبالة في الأصل بدون صليب مانرهايم ، وهو شعار النبالة الثالث الملحق بالمدينة. [96]

تتغير شعارات النبالة في ألمانيا ، ودول الشمال الأوروبي ، وإستونيا ، ولاتفيا ، والأراضي التشيكية ، وشمال سويسرا بشكل عام قليلاً جدًا بمرور الوقت. وعلامات الاختلاف نادرة جدًا في هذا التقليد، وكذلك الفراء الشعاري. [97] ومن أبرز السمات المميزة لشعارات النبالة الألمانية النوردية معالجة الشعار. وغالبًا ما يتكرر نفس التصميم في الدرع والشعار. كما أن استخدام شعارات متعددة أمر شائع أيضًا. [98] ونادرًا ما يستخدم الشعار بشكل منفصل كما هو الحال في شعارات النبالة البريطانية، ولكن يمكن أن يكون أحيانًا بمثابة علامة على الاختلاف بين فروع مختلفة من عائلة واحدة. [99] والدرع اختياري. [100] ويُلاحظ وجود زخارف شعارية: أي أن الدروع في الدرع المركب (أو درعين معروضين معًا) عادةً ما تدور لمواجهة المركز. [101]

المعاطف التي تتكون فقط من حقل مقسم هي أكثر شيوعاً في ألمانيا مقارنة بأماكن أخرى.

شعارات النبالة الهولندية

كانت البلدان المنخفضة مراكز عظيمة لشعارات النبالة في العصور الوسطى. أحد شعارات النبالة الشهيرة هو شعار Gelre Armorial أو Wapenboek ، الذي كُتب بين عامي 1370 و1414. لم تكن شعارات النبالة في هولندا خاضعة لنظام شعارات رسمي مثل النظامين في المملكة المتحدة، ولم تستخدمها العائلات النبيلة فقط . يمكن لأي شخص تطوير واستخدام شعار النبالة إذا رغب في ذلك، بشرط ألا يغتصب شعارات شخص آخر، وتاريخيًا، كان هذا الحق مكرسًا في القانون الروماني الهولندي . [102] ونتيجة لذلك، كان لدى العديد من عائلات التجار شعارات نبالة على الرغم من أنهم لم يكونوا أعضاء في طبقة النبلاء. يشار إليها أحيانًا باسم شعارات البرجوازيين ، ويُعتقد أن معظم شعارات النبالة من هذا النوع تم تبنيها عندما كانت هولندا جمهورية (1581-1806). [ بحاجة لمصدر ] تم تصدير هذا التقليد الشعاري أيضًا إلى المستعمرات الهولندية السابقة . [103] تتميز شعارات النبالة الهولندية بأسلوبها البسيط والرصين إلى حد ما، وبهذا المعنى فهي أقرب إلى أصولها في العصور الوسطى من الأساليب المعقدة التي تطورت في تقاليد شعارات النبالة الأخرى. [104]

شعارات النبالة الغالوية البريطانية

إن استخدام علامات الإيقاع لتمييز الأسلحة داخل نفس العائلة واستخدام الحقول شبهية هي سمات مميزة لشعارات النبالة الغالو البريطانية (في اسكتلندا، العلامة الأكثر أهمية للإيقاع هي البورد، حيث تلعب التجاعيد الصغيرة دورًا ثانويًا للغاية). تعد علامات الإيقاع إلزامية في اسكتلندا، حيث لا يمكن لشخصين امتلاك أسلحة متطابقة في وقت واحد. من الشائع رؤية الفراء الشعاري مستخدمًا. [97] في المملكة المتحدة، لا يزال الأسلوب خاضعًا لسيطرة ضباط الأسلحة الملكيين. [105] شهدت شعارات النبالة الفرنسية فترة من قواعد البناء الصارمة في عهد نابليون . [106] تستخدم شعارات النبالة الإنجليزية والاسكتلندية الداعمين بشكل أكبر من الدول الأوروبية الأخرى. [98]

الشعارات اللاتينية

تتميز شعارات النبالة في جنوب فرنسا وأندورا وإسبانيا وإيطاليا بعدم وجود شارات ودروع ذات أشكال فريدة. ومع ذلك، تستخدم شعارات النبالة البرتغالية شارات. [ 97] تُدخل شعارات النبالة البرتغالية والإسبانية، اللتان تشكلان معًا تقليدًا أيبيريًا أكبر لشعارات النبالة، أحيانًا كلمات إلى درع السلاح، وهي ممارسة يتم تجنبها عادةً في شعارات النبالة البريطانية. تشتهر شعارات النبالة اللاتينية بالاستخدام المكثف للتقسيم إلى أرباع، بسبب وراثة شعارات النبالة عبر الخطوط الذكورية والأنثوية. علاوة على ذلك، تهيمن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على شعارات النبالة الإيطالية، وتتميز بالعديد من الدروع والإنجازات، ومعظمها يحمل بعض الإشارات إلى الكنيسة. [107]

الأشجار هي رسوم شائعة في الشعارات اللاتينية. غالبًا ما تُرى الحدود المشحونة، بما في ذلك الحدود المنقوشة بالكلمات، في إسبانيا.

شعارات النبالة في أوروبا الشرقية

شعار النبالة لمقاطعة توريك في سلوفاكيا

إن شعارات النبالة في أوروبا الشرقية هي من التقاليد التي تطورت في ألبانيا وبيلاروسيا وبلغاريا وكرواتيا والمجر وليتوانيا وبولندا ورومانيا وروسيا وصربيا وسلوفاكيا وأوكرانيا . تتميز شعارات النبالة الشرقية بنظام إقليمي وعشائري واضح - غالبًا ما يتم منح قرى بأكملها أو مجموعات عسكرية نفس شعار النبالة بغض النظر عن العلاقات الأسرية. في بولندا، يُعرف أن ما يقرب من ستمائة عائلة غير مرتبطة تحمل نفس شعار النبالة Jastrzębiec . علامات الإيقاع غير معروفة تقريبًا، والدروع بسيطة جدًا بشكل عام، بشحنة واحدة فقط. تشتق العديد من الدروع الشعارية من علامات منزلية قديمة . تحمل ما لا يقل عن خمسة عشر في المائة من جميع الأسلحة الشخصية المجرية رأس تركي مقطوع ، في إشارة إلى حروبهم ضد الإمبراطورية العثمانية . [108] [109]

شعارات شبه نبالية

تعود جذور علم الشعارات الحقيقي، كما يُفهَم عمومًا الآن، إلى أوروبا في العصور الوسطى. ومع ذلك، كانت هناك ثقافات تاريخية أخرى استخدمت الرموز والشعارات لتمثيل العائلات أو الأفراد، وفي بعض الحالات تم تبني هذه الرموز في علم الشعارات الغربي. على سبيل المثال، تضمن شعار النبالة للإمبراطورية العثمانية الطغراء الملكي كجزء من شعارها ، إلى جانب عناصر الشعارات الغربية التقليدية مثل الدرع والقسم .

الرموز اليونانية

كان الإغريق القدماء من بين أوائل الحضارات التي استخدمت الرموز بشكل متسق لتحديد المحارب أو العشيرة أو الدولة. [110] تم توضيح أول سجل لشعار الدرع في مأساة إسخيلوس " سبعة ضد طيبة" .

الاثنين

Mon (紋) و monshō (紋章) و mondokoro (紋所) و kamon (家紋) هي رموز يابانية تستخدم لتزيين وتحديد هوية فرد أو عائلة. في حين أن mon هو مصطلح شامل قد يشير إلى أي جهاز من هذا القبيل، فإن kamon و mondokoro يشيران على وجه التحديد إلى الرموز المستخدمة لتحديد هوية عائلة. [ بحاجة لشرح إضافي ] يجمع مرجع mon الرسمي فئات mon العامة البالغ عددها 241 فئة في اليابان بناءً على التشابه البنيوي (قد ينتمي mon واحد إلى فئات متعددة)، مع 5116 mon فردي مميز (ومع ذلك، من المعروف جيدًا أن هناك mon مفقودة أو غامضة ليست في هذا التجميع). [111] [112]

تشبه هذه الأجهزة الشارات وشعارات النبالة في التقاليد الأوروبية الخاصة بالشعارات، والتي تُستخدم أيضًا لتحديد هوية الأفراد والعائلات. غالبًا ما يُشار إلى Mon على أنها شعارات في الأدب الغربي، وهو جهاز شعارات نبالة أوروبي آخر يشبه Mon في وظيفته.

كما تضمنت الخوذ اليابانية ( كابوتو ) عناصر مشابهة للشعارات، والتي تسمى ديت مونو ، والتي ساعدت في تحديد هوية مرتديها أثناء إخفائه بالدروع. كانت هذه الأجهزة تتضمن أحيانًا شعار مونو ، وكانت بعض الشخصيات، مثل ديت ماساموني ، معروفة بتصميمات خوذها.

شعارات اشتراكية

شعار الدولة للاتحاد السوفييتي (نسخة 1956–1991)

غالبًا ما اتبعت الدول الشيوعية أسلوبًا فريدًا يتميز بالرمزية الشيوعية . على الرغم من تسميتها عادةً بشعارات النبالة ، إلا أن معظم هذه الأجهزة ليست في الواقع شعارات نبالة بالمعنى التقليدي للشعارات، وبالتالي لا ينبغي، بالمعنى الدقيق للكلمة، أن تُسمى شعارات نبالة على الإطلاق. [113] ابتعدت العديد من الحكومات الشيوعية عمدًا عن الأشكال التقليدية لشعارات النبالة الأوروبية من أجل إبعاد نفسها عن الملكيات التي حلت محلها عادةً، حيث يُنظر إلى شعارات النبالة الفعلية على أنها رموز للملوك.

كان الاتحاد السوفييتي أول دولة تستخدم هذا النوع من الشعارات، بدءًا من إنشائه عام 1922. وأصبح الأسلوب أكثر انتشارًا بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما تأسست العديد من الدول الشيوعية الأخرى. حتى أن بعض الدول غير الاشتراكية تبنت الأسلوب، لأسباب مختلفة - عادةً لأن الشيوعيين ساعدوهم في الحصول على الاستقلال - ولكن أيضًا عندما لا توجد صلة واضحة بأمة شيوعية، مثل شعار إيطاليا . [113] [114] بعد سقوط الاتحاد السوفييتي والدول الشيوعية الأخرى في أوروبا الشرقية في 1989-1991، غالبًا ما تم التخلي عن أسلوب الشعارات هذا لصالح ممارسات الشعارات القديمة، مع إعادة العديد من الحكومات الجديدة لشعارات النبالة التقليدية التي تم التخلي عنها سابقًا.

تامجاس

ختم أو ختم تامغا ( بالمنغولية : тамга ، وبالتركية : tamga) هو ختم أو طابع تجريدي يستخدمه البدو الرحل في أوراسيا والثقافات المتأثرة بهم. كان التامغا عادةً شعارًا لقبيلة أو عشيرة أو عائلة معينة. كانت شائعة بين البدو الرحل في أوراسيا طوال العصور القديمة الكلاسيكية والعصور الوسطى (بما في ذلك الآلان والمغول والسارماتيين والسكيثيين والشعوب التركية ) . كما تم تبني رموز مماثلة "تشبه التامغا" أحيانًا من قبل الشعوب المستقرة المجاورة لسهوب بونتيك-قزوين في كل من أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى ، [115] مثل السلاف الشرقيين ، الذين يشار إلى رموزهم الملكية القديمة أحيانًا باسم "تامغا" ولها مظهر مماثل. [116]

على عكس شعارات النبالة الأوروبية، لم تكن التامجا موروثة دائمًا، ويمكن أن تمثل العائلات أو العشائر (على سبيل المثال، عند الإشارة إلى الأراضي أو الماشية أو العناصر الدينية) وكذلك لأفراد محددين (مثل استخدامها للأسلحة أو للأختام الملكية ) . يمكن للمرء أيضًا تبني التامجا الخاصة بسيده أو حاكمه، وبالتالي الإشارة إلى رعاية السيد المذكور. خارج الإشارة إلى الملكية، كان للتامجا أيضًا أهمية دينية، وكانت تستخدم كتعويذات لحماية المرء من اللعنات (كان يُعتقد أنه كرمز للعائلة، تجسد التامجا قوة تراث المرء). تصور التامجا أشكالًا هندسية أو صورًا لحيوانات أو أشياء أو نقوشًا . نظرًا لأنها كانت تُنقش عادةً باستخدام أدوات ثقيلة وغير عملية، مثل السكاكين أو العلامات التجارية، وعلى أسطح مختلفة (مما يعني أن مظهرها قد يختلف إلى حد ما)، كانت التامجا دائمًا بسيطة ومنمقة، ويجب أن تكون موجزة وسهلة التعرف عليها. [117]

طغراء

كان لكل سلطان من سلاطين الإمبراطورية العثمانية شعاره الخاص، والذي يُدعى الطغراء، والذي كان بمثابة رمز ملكي. تم إنشاء شعار النبالة بالمعنى الأوروبي للشعارات في أواخر القرن التاسع عشر. طلبت هامبتون كورت من الإمبراطورية العثمانية تضمين شعار النبالة في مجموعتها. نظرًا لأن شعار النبالة لم يكن مستخدمًا من قبل في الإمبراطورية العثمانية، فقد تم تصميمه بعد هذا الطلب وتم اعتماد التصميم النهائي من قبل السلطان عبد الحميد الثاني في 17 أبريل 1882. تضمن علمين: علم السلالة العثمانية، الذي كان به هلال ونجمة على قاعدة حمراء، وعلم الخليفة الإسلامي، الذي كان به ثلاثة أهلة على قاعدة خضراء.

إيران القديمة

كلمة "أسلحة" في النصوص البهلوية هي 𐭥𐭢𐭱𐭠𐭥 والتي تُقرأ نيشان (بالفارسية: نشان). في المصادر الإسلامية، هناك بعض الإشارات إلى وجود نيشان في إيران القديمة. يُقترح أن الكلمات أسلحة ومون ونيشان تتأرجح في نفس السياق الدلالي لأنها جميعًا تلبي حاجة مماثلة: التعريف الشعاري. يكتب المسعودي أن نيشان (بالعربية: شعار) استخدمها البارثيون والساسانيون . عندما يتحدث المسعودي عن الساسانيين، يصف أسلحتهم بأنها "أعلام الفرس وشعاراتهم" (رایات الفرس و أعلامهم) . في عالم "البهلوان" (پهلوانان) في الروايات الوطنية الإيرانية، كما هو الحال في عالم الفرسان الأوروبيين، كان كل جيش تحت قيادة بهلوان من إحدى العائلات النبيلة التي يتم تحديدها من خلال علامة نيسان على علمها. وعادةً ما كان البهلوان عند تقديمهم إلى بلاط ملك إيران يميزون كل فرقة عن الأخرى بعلم يحمل علامة نيسان لورداتهم. [118] [119]

الشعارات الحديثة

اليوم، تستمر المؤسسات والشركات والأفراد في استخدام شعارات النبالة كتعريف مصور لهم. [120] [121] [122] [123] في المملكة المتحدة وأيرلندا، يواصل ملوك النبالة الإنجليز ، وملك النبالة اللورد ليون في اسكتلندا ، ورئيس هيرالد أيرلندا منح شعارات النبالة. [124] هناك سلطات شعارات النبالة في كندا ( هيئة شعارات النبالة الكندية )، [125] وجنوب إفريقيا وإسبانيا والسويد التي تمنح أو تسجل شعارات النبالة. في جنوب إفريقيا ، يتم تحديد الحق في شعارات النبالة أيضًا من خلال القانون الروماني الهولندي ، نظرًا لأصولها كمستعمرة لهولندا في القرن السابع عشر. [126]

تنتشر الجمعيات المتخصصة في علم الشعارات في أفريقيا وآسيا وأستراليا والأمريكتين وأوروبا. ويشارك هواة علم الشعارات في جمعية الإبداع في علم التناقضات التاريخية ، والنهضات التي شهدتها العصور الوسطى، والدول الصغيرة ، وغيرها من المشاريع ذات الصلة. ويستخدم فرسان الجيش المعاصرون علم الشعارات للتعبير عن التراث الشخصي والأسلاف، فضلاً عن الفخر المهني والأكاديمي والمدني والوطني. [127] ولم يتبق سوى القليل من الهوية الطبقية في علم الشعارات الحديث، حيث ينصب التركيز أكثر من أي وقت مضى على التعبير عن الهوية. [128]

تستمر الشعارات في البناء على تقاليدها الغنية في الأوساط الأكاديمية والحكومية والنقابات والجمعيات المهنية والمؤسسات الدينية والجيش. تستمر الدول وأقسامها الفرعية - المقاطعات والولايات والمقاطعات والمدن وما إلى ذلك - في البناء على تقاليد الشعارات المدنية. تحافظ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس الأنجليكانية والمؤسسات الدينية الأخرى على تقاليد الشعارات الكنسية لرجال الدين والرهبانيات والمدارس.

بدأت العديد من هذه المؤسسات في استخدام شعارات تمثل الأشياء الحديثة. على سبيل المثال، تتضمن بعض الرموز الشعارية الصادرة عن معهد شعارات الجيش الأمريكي رموزًا مثل البنادق أو الطائرات أو القاطرات. تتضمن بعض المؤسسات العلمية رموزًا للعلوم الحديثة مثل الذرة أو أدوات علمية معينة. تستخدم شعارات هيئة الطاقة الذرية في المملكة المتحدة رموزًا شعارية تقليدية لتصوير تسخير الطاقة الذرية. [129] قد تتضمن المواقع التي ترتبط ارتباطًا قويًا بصناعات معينة رموزًا مرتبطة. يتضمن شعار النبالة لبلدية ستينونجسوند في السويد جزيء هيدروكربون، مما يشير إلى الأهمية التاريخية لصناعة البتروكيماويات في المنطقة.

لا تزال شعارات النبالة في البلدان التي لديها سلطات شعارات النبالة تخضع للتنظيم بشكل عام من خلال القوانين التي تمنح حقوق الأسلحة وتعترف بحيازة الأسلحة وكذلك الحماية من إساءة استخدامها. عادةً ما تعامل البلدان التي لا تمتلك سلطات شعارات النبالة شعارات النبالة باعتبارها ملكية إبداعية على غرار الشعارات ، مما يوفر الحماية بموجب قوانين حقوق النشر . هذه هي الحال في نيجيريا ، حيث لا تخضع معظم مكونات نظام شعارات النبالة الخاص بها للتنظيم.

  • 2022 أذرع بجزيء هيدروكربوني
    2022 أذرع بجزيء هيدروكربوني
  • شعار النبالة لكاستانيتو
    شعارات عام 2022 لكاستاجنيتو، تظهر الكستناء ( كاستاجني )
  • شعار النبالة العسكري، مع قاطرة حمراء
    شعار النبالة العسكري، مع قاطرة حمراء

انظر أيضا

  • رمزية  - صورة توضيحية تجسد مفهومًا أو تمثل شخصًا
  • الجمعيات الشعارية
  • علم الختم  – دراسة الأختام
  • عمود الطوطم  – نقوش ضخمة من صنع الشعوب الأصلية في شمال غرب المحيط الهادئ

الحواشي

  1. ^ تم القيام بذلك من قبل أودو، أسقف بايو، والأخ غير الشقيق لوليام الأول، الذي تم إحياء ذكرى غزوه لإنجلترا من خلال النسيج.
  2. ^ لا يظهر في هذا التصوير سوى أربعة أسود، حيث يظهر الدرع في صورة جانبية، ولكن بالحكم من موقعهم، لا بد أن يكون هناك ستة أسود؛ يظهر قبر حفيد جيفري، ويليام لونجسبيه، وهو يحمل درعًا متطابقًا على ما يبدو، ولكن في هذا القبر يمكن رؤية الأسود الستة جزئيًا على الأقل.
  3. ^ يُستخدم مصطلح "شعار النبالة" أحيانًا للإشارة إلى الإنجاز بأكمله، حيث يشكل الدرع الجزء المركزي منه.
  4. ^ هناك استثناءات لهذه القاعدة، حيث يتم تحديد شكل الشعار في الشعار؛ على سبيل المثال، شعارات نونافوت ، [52] وجمهورية بوفوثاتسوانا السابقة ؛ [53] في الولايات المتحدة، تستخدم شعارات داكوتا الشمالية شعارًا على شكل رأس سهم حجري، [54] بينما تتطلب شعارات كونيتيكت درعًا روكوكو ؛ [55] يحدد السجل العام الاسكتلندي شعارًا بيضاويًا لجمعية سباكي لاناركشاير الرئيسيين ومهندسي المنازل، ودرعًا مربعًا لمنظمة التأجير الأنجلو.
  5. ^ نظرًا لأن معظم الدروع أوسع عند الرأس، وأضيق عند نقطة القاعدة، فإن نقطة الفيس عادة ما تكون أعلى قليلاً من نقطة المنتصف.
  6. ^ من الناحية الفنية، تنطبق كلمة الصبغة على الألوان على وجه التحديد، وليس على المعادن أو الفراء؛ ولكن لعدم وجود مصطلح آخر يشمل الثلاثة، يتم استخدامها بانتظام بهذا المعنى الموسع.
  7. ^ على سبيل المثال، شعارات مدرسة لويس الثانوية القديمة، التي مُنحت في 25 أكتوبر 2012: "موري داخل أورليه من ثمانية صلبان صليب فضي أسد جامح أو يحمل في الكفوف الأمامية كتابًا مجلدًا أزرق اللون العمود الفقري وحواف الصفحات الذهبية" وتلك الخاصة بـ وولف، التي مُنحت في 2 أكتوبر 2015: "موري رأس ذئب ثلجي مُمحى بشكل صحيح على رئيس فضي رأس خنزير مُغطى عند الرقبة بين اثنتين من زهور الزنبق الزرقاء".
  8. ^ "لا توجد درجات ألوان ثابتة للألوان الشعارية. إذا كان الوصف الرسمي لشعار النبالة يعطي صبغاته باللون الأحمر والأزرق السماوي والأبيض أو الفضي، فما دام اللون الأزرق ليس فاتحًا جدًا والأحمر ليس برتقاليًا أو أرجوانيًا أو ورديًا جدًا، فالأمر متروك للفنان لتحديد الدرجات اللونية التي يعتقد أنها مناسبة." [39]

مراجع

  1. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص. 1؛ فراير (1987)، ص. 183
  2. ^ قاموس ويبستر الدولي الجديد الثالث ، شركة سي. آند جي. ميريام ، كامبريدج، ماساتشوستس (1960).
  3. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 1، 57-59
  4. ^ abc Fox-Davies (1909)، ص 1-18
  5. ^ جون بروك ليتل ، الأبجدية الشعارية ، ماكدونالد، لندن (1973)، ص 2.
  6. ^ بوتيل (1890)، ص 5
  7. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص. الخامس
  8. ^ إيان مونكريف من نفس الإلك وبوتينجر ، شعارات النبالة البسيطة ، توماس نيلسون (1953).
  9. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 19-26
  10. ^ الأرقام ، 1. 2، 18، 52؛ 2. 2، 34؛ نقلاً عن ويليام سلون سلون إيفانز، في كتاب قواعد الشعارات البريطانية (لندن، 1854)، ص. 9؛ نقلاً عن فوكس ديفيز (1909)، ص. 6.
  11. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 6-10
  12. ^ Notitia Dignitatum ، مكتبة بودليان
  13. ^ إيلاند، موراي (2003). "الشعارات المسبقة على قرص سانجرهاوزن". أخبار أرميجر . 25 (2): 1، 9 - عبر academia.edu.
  14. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 6
  15. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 11-16
  16. ^ وودوارد وبورنيت (1892)، ص 29-31
  17. ^ من تأليف فوكس ديفيز (1909)، ص 14-16
  18. ^ من تأليف وودوارد وبورنيت (1892)، ص 26
  19. ^ وودوارد وبورنيت (1892)، ص 31
  20. ^ وودكوك وروبنسون (1988)، ص 1
  21. ^ فاغنر (1946)، ص 8
  22. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 62
  23. ^ CA Stothard, Monumental Effigies of Great Britain (1817) pl. 2, illus. in Wagner (1946), pl. I
  24. ^ باستورو (1997)، ص 18
  25. ^ وودوارد وبورنيت (1892)، ص 32
  26. ^ من تأليف فوكس ديفيز (1909)، ص 173-174
  27. ^ باستورو (1997)، ص 59
  28. ^ وودوارد وبورنيت (1892)، ص 37
  29. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 17-18
  30. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 17-18، 383
  31. ^ من تأليف فوكس ديفيز (1909)، ص 27-29
  32. ^ الشارات والأسلحة
  33. ^ جورج سكويب، "قانون الأسلحة في إنجلترا"، في شعار النبالة، المجلد الثاني، العدد 15 (ربيع 1953)، ص 244.
  34. ^ abc Fox-Davies (1909)، ص 21-22
  35. ^ وودوارد وبورنيت (1892)، ص 35-36
  36. ^ جوليان فرانكلين، الدرع والشعار: وصف لفن وعلم الشعارات ، ماكجيبون وكي، لندن (1960)، ص 386.
  37. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 38
  38. ^ أب باستوريو (1997)، الصفحات من 39 إلى 41
  39. ^ الموقع الرسمي لكلية الأسلحة الأمريكية، تم الوصول إليه في 3 مارس 2016.
  40. ^ جوين جونز (1998)، ص 18-20
  41. ^ نيوبيكر (1976)، ص 253-258
  42. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 87-88
  43. ^ جوين جونز (1998)، الصفحات من 110 إلى 112
  44. ^ إيلاند، موراي (2018). "شعارات النبالة على البطاقات البريدية الوطنية الأمريكية". أخبار أرميجر . 41 (1): 1-3 - عبر academia.edu.
  45. ^ إيلاند، موراي (2019). "شعارات النبالة على البطاقات البريدية الوطنية الألمانية". أخبار أرميجر . 41 (2): 1-5 - عبر academia.edu.
  46. ^ إيلاند، موراي (2010). "شعارات النبالة على النقود المعدنية الألمانية". أخبار أرميجر . 23 (3): 1-3، 12 - عبر academia.edu.
  47. ^ جوين جونز (1998)، ص 113 – 121
  48. ^ abc Fox-Davies (1909)، ص 57-59
  49. ^ أ ب ج د فوكس ديفيز (1909)، ص 57، 60-61
  50. ^ بوتيل (1890)، ص 6
  51. ^ وليام ويتمور، عناصر الشعارات ، دار ويذرفين للنشر، نيويورك (1968)، ص 9.
  52. ^ "حول العلم وشعار النبالة". حكومة نونافوت . مؤرشف من الأصل في 2006-04-27 . تم الاسترجاع في 19 أكتوبر 2006 .
  53. ^ Hartemink R. 1996. South African Civic Heraldry-Bophuthatswana. Ralf Hartemink, The Netherlands. تم الوصول إليه في 19 أكتوبر 2006. متاح على NGW.nl
  54. ^ "US Heraldic Registry". US Heraldic Registry . تم الاسترجاع في 2012-06-19 .
  55. ^ "جمعية الشعارات الأمريكية - شعارات ولاية كونيتيكت". Americanheraldry.org. مؤرشف من الأصل في 2012-07-22 . تم الاسترجاع في 2012-06-19 .
  56. ^ بوتيل (1890)، ص 6-7
  57. ^ ab Woodward & Burnett (1892)، ص 54-58
  58. ^ نيوبيكر (1976)، ص 72-77
  59. ^ بوتيل (1890)، ص 9
  60. ^ سلاتر (2003)، ص 56
  61. ^ سلاتر (2003)، ص 231
  62. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 89، 96-98
  63. ^ abc Boutell (1890)، ص 8
  64. ^ abc Woodward & Burnett (1892)، ص 59-60
  65. ^ من تأليف فوكس ديفيز (1909)، ص 104-105
  66. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 70
  67. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 70-74
  68. ^ وودوارد وبورنيت (1892)، ص 61-62؛ فوكس ديفيز (1909)، ص 74
  69. ^ وودوارد وبورنيت (1892)، ص 63
  70. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 77-79
  71. ^ من تأليف فوكس ديفيز (1909)، ص 79-83
  72. ^ إينيس أوف ليرنلي (1978)، ص 28
  73. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 84-85
  74. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 80-85
  75. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 83-85
  76. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 75، 87-88
  77. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 85-87
  78. ^ برونو هايم، أور وأرجنت ، جيراردز كروس، باكنغهام (1994).
  79. ^ فوكس ديفيز (1909)، ص 101
  80. ^ ستيفن فريار وجون فيرجسون. علم الشعارات الأساسي . (دبليو دبليو نورتون وشركاه، نيويورك: 1993)، 148.
  81. ^ فون فولبورث (1981)، ص 18
  82. ^ الراهب (1987)، ص 259
  83. ^ الراهب (1987)، ص 330
  84. ^ وودكوك وروبنسون (1988)، ص 60
  85. ^ بوتيل (1890)، ص 311
  86. ^ مونكريف، إيان ؛ بوتينجر، دون (1953). شعارات النبالة البسيطة، مُصوَّرة بشكل مبهج . لندن: توماس نيلسون وأولاده. ص. 20. OCLC  1119559413.
  87. ^ وودكوك وروبنسون (1988)، ص 14
  88. ^ إدمونداس ريمشا. شعارات النبالة من الماضي إلى الحاضر . (مقابل أوريوس، فيلنيوس: 2005)، 38.
  89. ^ جوين جونز (1998)، ص 124
  90. ^ نيوبيكر (1976)، ص 186
  91. ^ جوليان فرانكلين. الدرع والشعار . (ماكجيبون وكي، لندن: 1960)، 358.
  92. ^ "التمييز بين الإيقاع والشعارات". دليل الصحفيين والمؤلفين إلى الشعارات والألقاب . Baronage.co.uk. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 2012-06-19 .
  93. ^ ديفيز، تي آر (ربيع 1976). "هل كانت الشعارات الوطنية موجودة؟". شعار النبالة الوطني الثاني (97): 16.
  94. ^ فون وارنستيدت (1970)، ص. 128
  95. ^ آلان بيدو، مراجعة ستروم جالواي. شعارات النبالة الكندية لبيدو . (شركة ميكا للنشر، بيلفيل: 1981).
  96. ^ جوسي إيلتانين (2013). سومين كونتافاكونات. Kommunvapnen i فنلندا (بالفنلندية). هلسنكي: كارتاكيسكوس. ص 133-134. رقم ISBN 978-952-266-092-3.
  97. ^ abc von Warnstedt (1970)، ص 129
  98. ^ ab Woodcock & Robinson (1988)، ص 15
  99. ^ نيوبيكر (1976)، ص 158
  100. ^ بينشز (1994)، ص 82
  101. ^ فون فولبورث (1981)، ص 88
  102. ^ دي بو ، جا (1977). Familywapens، oud en new. Een inleiding tot de Familieheraldiek (باللغة الهولندية). لاهاي : المكتب المركزي لعلم الأنساب. أو سي إل سي  63382927.
  103. ^ ماكميلان، جوزيف. "ثيودور روزفلت وفرانكلين ديلانو روزفلت، الرئيسان السادس والعشرون والثاني والثلاثون للولايات المتحدة". الجمعية الأمريكية لعلم الشعارات .
  104. ^ كورنيليوس باما هيرالديك في Suid-Afrika . (بالكيما، كيب تاون: 1956).
  105. ^ كارل ألكسندر فون فولبورث . شعارات العالم . (دار نشر بلاندفورد، دورست: 1979)، ص 192.
  106. ^ وودكوك وروبنسون (1988)، ص 21
  107. ^ وودكوك وروبنسون (1988)، ص 24-30
  108. ^ فون وارنستيدت (1970)، الصفحات من 129 إلى 30
  109. ^ وودكوك وروبنسون (1988)، ص 28-32
  110. ^ كلاوس، باتريشيا (6 مايو 2022). "أينسنت جريك شيلدز يبث الخوف في قلوب الأعداء". المراسل اليوناني . المراسل اليوناني . تم الاسترجاع في 10 مارس 2023 .
  111. ^ مزارع يابانية.梧桐書院. 2004. ISBN 434003102X.
  112. ^ تم إدراج حوالي 6939 من هذه الأعداد هنا محفوظ في 2016-10-28 على موقع واي باك مشين .
  113. ^ أب فون فولبورث (1981)، ص. 11
  114. ^ فون فولبورث، كارل ألكسندر (1972). Alverdens Heraldik i Farver (باللغة الدنماركية). المحرر والمترجم من الإنجليزية إلى الدنماركية: سفين تيتو آخن . كوبنهاجن: بوليتيكن فورلاج. ص. 158. ردمك 87-567-1685-0.
  115. ^ أوتفريد نيوبيكر. هيرالديك . أوربيس، 2002؛ بروك 154؛ فرانكلين وشيبرد 120-121؛ بريتساك 78-79.
  116. ^ نونان، توماس شوب (2006). روسيا ما قبل الحداثة وعالمها: مقالات تكريمًا لتوماس س. نونان. دار أوتو هاراسوفيتس للنشر. رقم ISBN 9783447054256. تم الاسترجاع بتاريخ 2016-06-13 .
  117. ^ تامبا (من وظائف الاسم). V.S. أولهوفسكي (الألمانية الأرثوذكسية التاريخية، رقم 7، أرمافير، 2001، شارع 75-86)
  118. ^ كالاني، رضا. 2022. الهندو-بارثيون وصعود الساسانيين، دار تاهوري للنشر، طهران، ص85، 88.
  119. ^ كالاني، رضا. 2017. بدائل التعريف المتعددة لفارسين ساسانيين على نقش فيروز آباد الأول: نهج شعارات النبالة، تاريخ نجار الشهري، طهران، ص3: ملاحظة 6
  120. ^ إيلاند، موراي (2014). "شعارات صناديق السيجار". أخبار أرميجر . 36 (1): 1-4. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2023 - عبر academia.edu.
  121. ^ إيلاند، موراي (2015). "شعارات النبالة على ملصقات الصناديق". أخبار أرميجر . 37 (3): 1-4. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2023 - عبر academia.edu.
  122. ^ إيلاند، موراي (2018). "شعار النبالة لإلفيس بريسلي". أخبار أرميجر . 41 (1): 6. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2023 - عبر academia.edu.
  123. ^ إيلاند، موراي (2012). "بطاقة بريدية من المحكمة العليا، لندن". أخبار أرميجر . 34 (3): 2-4. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2023 - عبر academia.edu.
  124. ^ راجع النشرة الإخبارية لكلية الأسلحة للحصول على عينات ربع سنوية من المنح الإنجليزية وصفحة رئيس هيرالد أيرلندا على الويب المؤرشفة في 2006-10-04 على موقع Wayback Machine للحصول على المنح الأيرلندية الأخيرة.
  125. ^ انظر السجل العام للأسلحة والأعلام والشارات في كندا.
  126. ^ كورنيليوس باما. شعارات النبالة للعائلات في جنوب أفريقيا: شعارات النبالة/الشعارات/الأصول. (بالكيما، كيب تاون: 1972)
  127. ^ آيلاند ، موراي (2018). “جمع العشائر في كاليفورنيا”. أخبار ارميجر . 40 (1): 1–6 – عبر academia.edu.
  128. ^ سلاتر (2003)، ص 238
  129. ^ تشايلد، هيذر (1976-01-01). تصميم الشعارات: دليل للطلاب. Genealogical Publishing Com. ISBN 9780806300719.

فهرس

  • بوتيل، تشارلز (1890). أفلينج، إس تي (محرر). علم الشعارات القديم والحديث: بما في ذلك علم شعارات بوتيل. لندن: فريدريك وارن. OCLC  6102523 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • بيرك، برنارد (1967). ترسانة إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا وويلز العامة؛ تتضمن سجلاً لشعارات الأسلحة من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . بالتيمور: دار النشر الجينيالوجية.
  • دينيس، رودني (1975). الخيال الشعاري . نيويورك: كلاركسون ن. بوتر.
  • إلفينز، مارك تورنهام (1988). الكرادلة وعلم الشعارات . لندن: منشورات باك لاند.
  • فيربيرن، جيمس (1986). شعارات عائلات بريطانيا العظمى وأيرلندا التي رسمها فيربيرن . نيويورك: كتب بونانزا.
  • فوكس ديفيز، آرثر تشارلز (1904). فن علم الشعارات: موسوعة ترسانة الأسلحة. لندن: تي سي آند إي سي جاك – عبر أرشيف الإنترنت.
  • فوكس ديفيز، آرثر تشارلز (1909). دليل كامل لعلم الشعارات. لندن: تي سي آند إي سي جاك. LCCN  09023803 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • فرانكلين، جوليان (1968). علم الشعارات . كرانبيري، نيوجيرسي: AS Barnes and Company. ISBN 9780498066832.
  • الراهب، ستيفن، محرر (1987). قاموس الشعارات . نيويورك: هارموني بوكس. رقم ISBN 9780517566657.
  • جوين جونز، بيتر (1998). فن الشعارات: الأصول والرموز والتصميمات . لندن: باركجيت بوكس. رقم ISBN 9780760710821.
  • هارت، فوغان. "معيار لندن: كريستوفر رين وشعارات النبالة للنصب التذكاري"، في مجلة الأنثروبولوجيا والجماليات ، المجلد 73/74، خريف 2020، ص 325-339
  • همفري سميث، سيسيل (1973). جنرال أرموري 2. لندن: تابارد برس. ISBN 9780806305837.
  • إينيس أوف ليرنلي، توماس (1978). إينيس أوف إدينجايت، مالكولم (محرر). شعارات النبالة الاسكتلندية (الطبعة الثالثة). لندن: جونستون آند بيكون. رقم ISBN 9780717942282.
  • لوفيفر، جان (1971). بينشز، روزماري؛ وود، أنتوني (المحرران). شعار النبالة الأوروبي: شعار نبالة فرسان الصوف الذهبي وأوروبا في القرن الخامس عشر . لندن: هيرالدري توداي. رقم ISBN 9780900455131.
  • لودا، جيري؛ ماكلاجان، مايكل (1981). شعارات العائلات الملكية الأوروبية . نيويورك: كلاركسون بوتر.
  • ماكنزي أوف روزهاوغ، جورج (1680). هيراولدرية الاسكتلندية: علم هيراولدرية كما يُعامل كجزء من القانون المدني وقانون الأمم . إدنبرة: وريث أندرو أندرسون.
  • مونكريف، إيان ؛ بوتينجر، دون (1953). شعارات النبالة البسيطة - رسوم توضيحية مبهجة . لندن وإدنبرة: توماس نيلسون وأولاده.
  • نيوبيكر، أوتفريد (1976). علم الشعارات: المصادر والرموز والمعنى . ميدينهيد، إنجلترا: ماكجرو هيل.
  • نيسبيت، ألكسندر (1984). نظام علم الشعارات . إدنبرة: تي آند إيه كونستابل.
  • باركر، جيمس (1970). مسرد المصطلحات المستخدمة في علم الشعارات. نيوتن أبوت: ديفيد وتشارلز.
  • باستورو، ميشيل (1997). علم الشعارات: مقدمة إلى تقليد نبيل . سلسلة " اكتشافات أبرامز ". نيويورك: هاري ن. أبرامز.
  • بول، جيمس بلفور (1903). مرسوم الأسلحة الوارد في السجل العام لجميع الأسلحة والشعارات في اسكتلندا. إدنبرة: دبليو جرين وأبناؤه – عبر أرشيف الإنترنت.
  • بينشز، جيه إتش (1994). النبلاء الأوروبيون وعلم الشعارات . علم الشعارات اليوم. رقم ISBN 0-900455-45-4.
  • ريد أوف روبرتلاند، ديفيد؛ ويلسون، فيفيان (1977). مرسوم الأسلحة العادي . المجلد الثاني. إدنبرة: مكتب ليون.
  • ريتستاب، يوهانس ب. (1967). جنرال الجيش . بالتيمور: دار النشر الجينيالوجي.
  • سيبماخر، يوهان. ج. (1890-1901). Siebmacher's Grosses und Allgemeines Wappenbuch Vermehrten Auglage . نورنبرغ: فون باور وراسبي.
  • سلاتر، ستيفن (2003). الكتاب الكامل لشعارات النبالة . نيويورك: دار هيرميس. رقم ISBN 9781844772247.
  • فون فولبورث، كارل ألكسندر (1981). شعارات النبالة – ​​العادات والقواعد والأساليب . وير، هيرتفوردشاير: كتب أوميجا. رقم ISBN 0-907853-47-1.
  • فاغنر، أنتوني (1946). علم الشعارات في إنجلترا . دار بنغوين للنشر. OCLC  878505764.
  • فاغنر، أنتوني ر (1967). هيرالد أوف إنجلاند: تاريخ المكتب وكلية الأسلحة . لندن: مكتب صاحبة الجلالة للقرطاسية .
  • فون وارنشتيدت، كريستوفر (أكتوبر 1970). "المقاطعات الشعارية في أوروبا". شعار النبالة . الحادي عشر (84).
  • وودكوك، توماس ؛ روبنسون، جون مارتن (1988). دليل أكسفورد لعلم الشعارات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • وودوارد، جون؛ بورنيت، جورج (1892) [1884]. أطروحة وودوارد عن علم الشعارات البريطانية والأجنبية: مع قواميس إنجليزية وفرنسية. إدنبرة: دبليو. وأيه بي جونسون. رقم ISBN 0-7153-4464-1. LCCN  02020303 – عبر أرشيف الإنترنت.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ علم الشعارات .
ابحث عن كلمة شعارات النبالة في ويكاموس، القاموس الحر.
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
علم الشعارات
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ علم الشعارات .
  • يضم موقع EuropeanHeraldry.org عددًا كبيرًا من الألقاب النبيلة والشعارات الأوروبية.
  • شعارات النبلاء في غريتليتفان
  • علم شعارات النبالة في العالم (علم شعارات النبالة المدني)، نظرة عامة على آلاف شعارات النبالة في المدن والبلدان
  • بارون، أوزوالد (1911). "علم الشعارات"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 13 (الطبعة الحادية عشرة). ص 311-330.
  • شعارات النبالة الدولية المقدمة والأمثلة
  • Heraldisk Selskab جمعية شعارات النبالة الاسكندنافية (واحدة من أقدم وأكبر الجمعيات المخصصة لأبحاث شعارات النبالة)
  • علم الشعارات للأطفال نقدم لكم علم الشعارات للأطفال من خلال أوراق أنشطة مجانية عن علم الشعارات
  • شعارات النبالة تاريخ شعارات النبالة، والفروسية، والفرسان، وقائمة المصطلحات الخاصة بالشعارات، والموضوعات، وشعارات النبالة، وما إلى ذلك.
  • تأسست جمعية الفنون الشعارية في عام 1987، وكانت أول منظمة من نوعها في العالم.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Heraldry&oldid=1253726577"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate