حورس

حورس
كان حورس في كثير من الأحيان الإله الوصي الوطني للمصريين القدماء . وكان يُصوَّر عادةً على هيئة رجل برأس صقر يرتدي التاج الأحمر والأبيض، كرمز للملكية على مملكة مصر بأكملها .
الاسم بالهيروغليفية
مركز عبادة رئيسي	نخن ، إدفو [1]
رمز	عين حورس
علم الأنساب
آباء	أوزوريس وإيزيس ، أوزوريس ونفتيس ، [2] حتحور [ 3 ]
إخوة	أنوبيس ، [أ] باستيت [ب]
زوجة	حتحور ، إيزيس ، سركت [4] نفتيس [2]
النسل	إيهي ، أبناء حورس الأربعة (حورس الأكبر)
المكافئات
اليونانية	أبولو
النوبي	ماندوليس

حورس ( / حɔːرəس / )، [ ج ^] والمعروف أيضًا باسم حور ( / حɔːر / ) ، [ د ^{] [5]} في المصرية القديمة ، هو أحد أهم الآلهة المصرية القديمة الذي خدم العديد من الوظائف، وأبرزها إله الملكية والشفاء والحماية والشمس والسماء. كان يُعبد منذ أواخر عصور ما قبل التاريخ في مصر حتى المملكة البطلمية ومصر الرومانية . تم تسجيل أشكال مختلفة من حورس في التاريخ، ويعاملها علماء المصريات كآلهة مميزة . ^[6] قد تكون هذه الأشكال المختلفة مظاهر مختلفة لنفس الإله متعدد الطبقات حيث يتم التأكيد على سمات معينة أو علاقات توفيقية ، ليس بالضرورة في معارضة ولكن مكملة لبعضها البعض، بما يتفق مع كيفية نظر المصريين القدماء إلى الجوانب المتعددة للواقع. ^[7] غالبًا ما تم تصويره على أنه صقر ، على الأرجح صقر حر أو صقر شاهين ، أو كرجل برأس صقر. ^[8]

أقدم شكل مسجل لحورس هو الإله الوصي نخن في صعيد مصر ، وهو أول إله وطني معروف، ويرتبط بشكل خاص بالفرعون الحاكم الذي أصبح مع مرور الوقت يُعتبر مظهرًا لحورس في الحياة وأوزوريس في الموت . ^[6] تصف العلاقة الأسرية الأكثر شيوعًا حورس بأنه ابن إيزيس وأوزوريس، ويلعب دورًا رئيسيًا في أسطورة أوزوريس باعتباره وريث أوزوريس ومنافس ست ، قاتل وأخ أوزوريس. في تقليد آخر، تُعتبر حتحور والدته وأحيانًا زوجته. ^[6]

كتب كلوديوس إيليانوس أن المصريين أطلقوا على الإله أبولو اسم "حورس" بلغتهم الخاصة . ^[9] ومع ذلك، فقد أوضح بلوتارخ ، في شرحه لنفس التقليد الذي نقله الإغريق ، أن "حورس" الذي ساوى المصريون بينه وبين أبولو اليوناني كان في الواقع "حورس الأكبر"، وهو مختلف عن حورس ابن أوزوريس وإيزيس (وهذا يجعله "الأصغر"). ^[10]

سُجِّل حورس في الهيروغليفية المصرية باسم ḥr.w "الصقر"، 𓅃؛ وقد أعيد بناء النطق الأصلي على أنه /ˈħaːɾuw/ في اللغة المصرية القديمة ومصر الوسطى المبكرة ، و /ˈħaːɾəʔ/ في مصر الوسطى المتأخرة ، و /ˈħoːɾ(ə)/ في اللغة المصرية المتأخرة . ويُعتقد أن المعاني الإضافية كانت "البعيد" أو "الشخص الذي في الأعلى، فوق". ^[11] ومع تغير اللغة بمرور الوقت، ظهرت في الأصناف القبطية بشكل مختلف مثل /hɔr/ أو /ħoːɾ/ (Ϩⲱⲣ) وتم تبنيها في اللغة اليونانية القديمة باسم Ὧρος Hō̂ros (تُنطق في ذلك الوقت باسم /hɔ̂ːros/ ). وقد نجا أيضًا في الأسماء الثيوفورية المصرية المتأخرة والقبطية مثل Siese "ابن إيزيس" و Harsiese "حورس، ابن إيزيس".

كان الفرعون مرتبطًا بالعديد من الآلهة المحددة. فقد تم التعرف عليه بشكل مباشر مع حورس، الذي كان يمثل الملكية نفسها وكان يُنظر إليه باعتباره حاميًا للفرعون، ^[12] وكان يُنظر إليه باعتباره ابن رع، الذي حكم الطبيعة ونظمها بينما كان الفرعون يحكم المجتمع وينظمه.

تصف نصوص الأهرام ( حوالي  2400-2300 قبل الميلاد ) طبيعة الفرعون في شخصيات مختلفة مثل حورس وأوزوريس. أصبح الفرعون في صورة حورس في الحياة فرعونًا في صورة أوزوريس في الموت، حيث اتحد مع الآلهة الأخرى. خلفت تجسيدات جديدة لحورس الفرعون المتوفى على الأرض في هيئة فراعنة جدد. ^[13]

جزء من سلسلة عن
الديانة المصرية القديمة
المعتقدات الآخرة علم الكونيات دوات ماعت الأساطير فِهرِس علم الأعداد فلسفة روح
الممارسات الجنازات العروض : صيغة العرض المعابد الأهرامات
الآلهة ( قائمة )
المواقع آرو بنبن دوات أرض مانو الأشياء التي لا يمكن تدميرها
الرموز والأشياء آني أبتو عنخ عاطف أتيت كتاب تحوت خرطوش مومياء الذرة عصا و سوط ديشرت جد مسلة مصرية حمام سباحة مصري عين حورس عين رع جريفين هيدجيت تاج هيهمهم هينو هيراكوسفينكس نقص الرأس فِتْش إيميوت خبرش كنيف قارب ماتيت مجيد منات نيبو نمس نيشمت أوروبوروس بشينت خنفساء قارب سيكتيت سيريخ سيربوبارد مجموعة الحيوانات خاتم شين أبو الهول تيت الصل أوشابتي صولجان واس الشمس المجنحة
النصوص نصوص جنائزية ( أمدوات • كتب التنفس • كتاب الكهوف • كتاب الموتى • كتاب الأرض • كتاب البوابات )
الديانات ذات الصلة الأتينية الهرمسية ثيليما الكيميتية ( الأرثوذكسية الكيمية • كنيسة الآلهة العليا )
بوابة مصر القديمة
ف ت هـ

ربما كان نسب حورس، الناتج النهائي عن اتحادات بين أبناء أتوم ، وسيلة لتفسير وتبرير القوة الفرعونية. كانت الآلهة التي أنتجها أتوم كلها تمثل القوى الكونية والأرضية في الحياة المصرية. من خلال تحديد حورس باعتباره نسل هذه القوى، ثم تحديده مع أتوم نفسه، وأخيرًا تحديد الفرعون مع حورس، كان للفرعون من الناحية اللاهوتية السيادة على العالم كله.

في إحدى الحكايات، وُلِد حورس للإلهة إيزيس بعد أن استعادت جميع أجزاء جسد زوجها المقتول أوزوريس المقطوعة، باستثناء قضيبه ، الذي ألقاه في النيل وأكلته سمكة السلور / مجيد ، ^{[14] [15]} أو يصوره أحيانًا بدلاً من ذلك سرطان البحر ، ووفقًا لرواية بلوتارخ استخدمت قواها السحرية لإحياء أوزوريس وصنع قضيب ^[16] لتصور ابنها (الروايات المصرية القديمة تقول إن قضيب أوزوريس لا يزال على قيد الحياة).

بعد أن حملت بحورس، هربت إيزيس إلى مستنقعات دلتا النيل للاختباء من شقيقها ست ، الذي قتل أوزوريس بغيرة والذي كانت تعلم أنه سيرغب في قتل ابنهما. ^[17] هناك أنجبت إيزيس ابنًا إلهيًا، حورس. نظرًا لأن الولادة والموت والبعث من الموضوعات المتكررة في التراث المصري وعلم الكونيات، فليس من الغريب بشكل خاص أن يكون حورس أيضًا شقيقًا لأوزوريس وإيزيس ، من نوت وجب ، إلى جانب نفتيس وست . ^{[ نغمة ] يُطلق على حورس الأكبر} هذا اسم حور-ور - حورور- على عكس حور-ب-خرد - حورس الأصغر، الذي تبناه الإغريق في مرحلة ما باسم حربوقراطيس . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

را إله الشمس

تيفنوت

شو

جيب

بندق

إيزيس

أوزوريس

نفتيس

تعيين

حورس

حتحور

rˁ-ḥr-3ḫty "رع-حوراختي" باللغة الهيروغليفية

نظرًا لأن حورس قيل أنه السماء، فقد كان يُعتقد أيضًا أنه يحتوي على الشمس والقمر. ^[18] اعتقد المصريون أن الشمس هي عينه اليمنى والقمر هو اليسرى وأنهم عبروا السماء عندما طار عبرها، وهو صقر. ^[19] في وقت لاحق، تم تفسير سبب عدم سطوع القمر مثل الشمس من خلال حكاية تُعرف باسم صراعات حورس وست . في هذه الحكاية، قيل أن ست، راعي صعيد مصر ، وحورس، راعي مصر السفلى ، قد خاضا معركة وحشية من أجل مصر، ولم ينتصر أي من الجانبين، حتى انحاز الآلهة في النهاية إلى حورس.

وبما أن حورس كان المنتصر النهائي، فقد أصبح معروفًا باسم " حورس العظيم"، ولكن غالبًا ما يُترجم إلى "حورس الأكبر". وفي الصراع، فقد ست خصية ، كما تم اقتلاع عين حورس.

كان حورس يظهر أحيانًا في الفن كصبي عارٍ وإصبعه في فمه جالسًا على زهرة لوتس مع والدته. وفي هيئة شاب، كان يُشار إلى حورس باسم nfr ḥr.w "حورس الصالح"، أو "نفرحور" أو "نيفوروس" أو "نوفيروس" (أعيدت صياغته على النحو التالي: naːfiru ħaːruw ).

عين حورس هي رمز مصري قديم للحماية والقوة الملكية من الآلهة، في هذه الحالة من حورس أو رع . يظهر الرمز على صور والدة حورس، إيزيس، وعلى آلهة أخرى مرتبطة بها. في اللغة المصرية، كانت كلمة هذا الرمز "وجات" ( wɟt ). ^{[20] [21]} كانت عين أحد أقدم الآلهة المصرية، وادجيت ، الذي ارتبط فيما بعد بباستيت وموت وحتحور أيضًا. كانت وادجيت إلهة شمسية وبدأ هذا الرمز كعينها التي ترى كل شيء. في الأعمال الفنية المبكرة، تم تصوير حتحور أيضًا بهذه العين. ^[22] غالبًا ما كانت التمائم الجنائزية تُصنع على شكل عين حورس. ويدجات أو عين حورس هي "العنصر المركزي" لسبعة أساور "من الذهب والخزف والعقيق واللازورد " وجدت على مومياء شوشنق الثاني . ^[23] كان المقصود من "الويدجات" "حماية الملك [هنا] في الحياة الآخرة" ^[23] ودرء الشر. وكان البحارة المصريون والشرق الأدنى يرسمون الرمز بشكل متكرر على مقدمة سفنهم لضمان السفر البحري الآمن. ^[24]

وكان يُعتقد أيضًا أن حورس يحمي السماء. ^[12]

أمرت أم حورس إيزيس بحماية شعب مصر من ست ، إله الصحراء، الذي قتل والد حورس، أوزوريس. ^{[26] [27]} خاض حورس العديد من المعارك مع ست، ليس فقط للانتقام لأبيه ولكن لاختيار الحاكم الشرعي لمصر. في هذه المعارك، أصبح حورس مرتبطًا بمصر السفلى وأصبح راعيها.

وفقًا لـ "الصراعات بين حورس وست" ، يُصوَّر ست وهو يحاول إثبات هيمنته بإغواء حورس ثم ممارسة الجنس معه. ومع ذلك، يضع حورس يده بين فخذيه ويلتقط سائل ست المنوي ، ثم يلقيه في النهر حتى لا يقال إنه تم تلقيحه من قبل ست. ثم ينشر حورس (أو إيزيس نفسها في بعض الإصدارات) سائله المنوي عمدًا على بعض الخس ، والذي كان طعام ست المفضل. بعد أن أكل ست الخس، ذهبوا إلى الآلهة لمحاولة تسوية الخلاف حول حكم مصر. استمع الآلهة أولاً إلى ادعاء ست بالسيطرة على حورس، واستدعوا سائله المنوي، لكنه أجاب من النهر، مما أبطل ادعائه. ثم استمع الآلهة إلى ادعاء حورس بالسيطرة على ست، واستدعوا سائله المنوي، فأجاب من داخل ست. ^{[28] [29]}

ومع ذلك، رفض ست الاستسلام، وكان الآلهة الآخرون قد سئموا من القتال والتحديات التي استمرت لأكثر من ثمانين عامًا. تحدى حورس وست بعضهما البعض في سباق للقوارب، حيث تسابق كل منهما في قارب مصنوع من الحجر. وافق حورس وست، وبدأ السباق. لكن حورس كان له ميزة: كان قاربه مصنوعًا من الخشب المطلي ليشبه الحجر، وليس الحجر الحقيقي. غرق قارب ست، المصنوع من الحجر الثقيل، لكن قارب حورس لم يغرق. ثم فاز حورس بالسباق، وتنحى ست ومنح حورس رسميًا عرش مصر. ^[31] بعد أن أصبح ملكًا بعد هزيمة ست، قدم حورس قرابين لأبيه المتوفى أوزوريس، وبالتالي أحياه وأعانه في الحياة الآخرة. بعد المملكة الحديثة، لا يزال ست يُعتبر سيد الصحراء وواحاتها. ^[32]

في العديد من روايات القصة، يقسم حورس وست المملكة بينهما. ويمكن مساواة هذا التقسيم بأي من الثنائيات الأساسية العديدة التي رآها المصريون في عالمهم. فقد يحصل حورس على الأراضي الخصبة حول النيل، قلب الحضارة المصرية، وفي هذه الحالة يأخذ ست الصحراء القاحلة أو الأراضي الأجنبية المرتبطة بها؛ وقد يحكم حورس الأرض بينما يسكن ست في السماء؛ وقد يأخذ كل إله أحد النصفين التقليديين للبلاد، مصر العليا والسفلى، وفي هذه الحالة قد يكون أي من الإلهين مرتبطًا بأي من المنطقتين. ومع ذلك، في لاهوت ممفيس ، يقسم جب ، بصفته قاضيًا، المملكة بين المطالبين أولاً ثم يتراجع عن قراره، ويمنح السيطرة الوحيدة لحورس. في هذا الاتحاد السلمي، يتم التوفيق بين حورس وست، ويتم حل الثنائيات التي يمثلونها في كل موحد. ومن خلال هذا الحل، يتم استعادة النظام بعد الصراع المضطرب. ^[33]

لقد حاول علماء المصريات في كثير من الأحيان ربط الصراع بين الإلهين بالأحداث السياسية في وقت مبكر من تاريخ مصر أو ما قبل التاريخ. تشير الحالات التي يقسم فيها المتحاربون المملكة، والارتباط المتكرر بين حورس وست باتحاد مصر العليا والسفلى، إلى أن الإلهين يمثلان نوعًا من الانقسام داخل البلاد. تشير التقاليد المصرية والأدلة الأثرية إلى أن مصر كانت موحدة في بداية تاريخها عندما غزت مملكة مصر العليا، في الجنوب، مصر السفلى في الشمال. أطلق حكام مصر العليا على أنفسهم اسم "أتباع حورس"، وأصبح حورس الإله الوصي على السياسة الموحدة وملوكها. ومع ذلك، لا يمكن مساواة حورس وست بسهولة بنصفي البلاد. كان لكل من الإلهين عدة مراكز عبادة في كل منطقة، وغالبًا ما يرتبط حورس بمصر السفلى وست بمصر العليا. ربما أثرت أحداث أخرى أيضًا على الأسطورة. قبل أن يكون لمصر العليا حاكم واحد، كانت اثنتان من مدنها الرئيسية نخن ، في أقصى الجنوب، ونجادا ، على بعد أميال عديدة إلى الشمال. يُعتقد عمومًا أن حكام نخن، حيث كان حورس هو الإله الراعي، قد وحَّدوا صعيد مصر، بما في ذلك نقادة، تحت سيطرتهم. كان ست مرتبطًا بنقادة، لذا فمن المحتمل أن الصراع الإلهي يعكس بشكل خافت العداوة بين المدينتين في الماضي البعيد. بعد ذلك بكثير، في نهاية الأسرة الثانية ( حوالي  2890-2686 قبل الميلاد )، استخدم الفرعون سيث-بيريبسن حيوان ست لكتابة اسم سيريخه بدلاً من الهيروغليفية التي تمثل حورس. استخدم خليفته خع سخموي كلًا من حورس وست في كتابة سيريخه. دفع هذا الدليل إلى التخمين بأن الأسرة الثانية شهدت صراعًا بين أتباع الملك حورس وعبدة ست بقيادة ست-بيريبسن. يمثل استخدام خع سخموي لرمزي الحيوانين المصالحة بين الفصيلين، كما هو الحال مع حل الأسطورة. ^[34]

أخذ حورس تدريجيًا طبيعة ابن أوزوريس وأوزوريس نفسه. تمت الإشارة إليه باسم حورس الذهبي أوزوريس. ^{[35] [36] [37] [38]} في معبد دندرة، مُنح اللقب الملكي الكامل لكل من حورس وأوزوريس. كان يُعتقد أحيانًا أنه والد نفسه وكذلك ابنه، وتشير بعض الروايات اللاحقة إلى أن إيزيس أعاد أوزوريس إلى الحياة. ^[39]

• 
  حورس ممثل على شكل صقر متوج
• 
  هرم-آخت، وهو شكل من أشكال حورس حيث كان له جسد أسد، استنادًا إلى تصويرات من العصور القديمة
• 
  حور-إيمي-شنوت، شكل من أشكال حورس حيث كان له جسد تمساح

هيرو-أور
مركز عبادة رئيسي	مصر الجديدة ، الجيزة
رمز	رجل برأس الصقر
علم الأنساب
آباء	جب و نوت
إخوة	أوزوريس ، إيزيس ، ست ، ونفتيس
زوجة	سيركيت ، هاثور ، تا-بيتجيت
النسل	إمسيت ، حابي ، دواموتف ، قبحسنوف

كان هيرو-أور ( أو هيرور، وهارويريس عند الإغريق البطالمة)، والمعروف أيضًا باسم حورس الأكبر ، أحد أشكال حورس، حيث كان ابن جب ونوت . وكان أحد أقدم آلهة مصر القديمة، وكان يُعبد في مدينة نخن (هيراكونبوليس) المؤثرة في عصر ما قبل الأسرات . ^[40] وبحلول المملكة القديمة، أصبح أول إله وطني وراعي الفرعون. ^[41]

كان يُدعى ابن الحقيقة، ^[42] دلالة على دوره كداعم مهم لماعت . كانت عينه اليمنى هي الشمس وكانت عينه اليسرى هي القمر. كان يُصوَّر هيرو-أور أحيانًا على هيئة صقر بالكامل؛ وكان يُطلق عليه أحيانًا لقب كموير ، بمعنى "الأسود العظيم". ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تشمل المتغيرات الأخرى حور ميرتي "حورس ذو العينين" وحورخنتي إيرتي . ^[43]

يُمثَّل هيرو-با-خيرد ( حربوقراطس عند الإغريق البطالمة)، والمعروف أيضًا باسم حورس الأصغر ، في هيئة شاب يرتدي خصلة من الشعر (علامة على الشباب) على يمين رأسه أثناء مص إصبعه. بالإضافة إلى ذلك، يرتدي عادةً التيجان الموحدة لمصر، تاج مصر العليا وتاج مصر السفلى. وهو شكل من أشكال شروق الشمس، يمثل أول ضوء لها. ^[41]

• 
  تم تمثيل حورس كطفل يرتدي التاج المصري الموحد والشخشيخة.

الشمس المجنحة لحورس إدفو هي رمز مرتبط بالألوهية والملكية والقوة في مصر القديمة. ^[44] ترمز الشمس المجنحة أيضًا إلى الروح الأبدية. عندما توضع فوق أبواب المعبد، تعمل كتذكير للناس بطبيعتهم الأبدية. ^{[45] [46]} تم تصوير الشمس المجنحة على قمة الأبراج في المعابد القديمة في جميع أنحاء مصر.

كان حر-إم-آخت (أو حور إم-آخت) (أو حرماخيس في اليونانية) يمثل الفجر وشمس الصباح الباكر. وكثيراً ما كان يصور على هيئة أبو الهول برأس رجل (مثل أبو الهول العظيم في الجيزة )، أو على هيئة هيراكوسفينكس ، وهو مخلوق له جسد أسد ورأس صقر وأجنحة، وأحياناً برأس أسد أو كبش ( وهذا الأخير يوفر رابطاً للإله خبري ، الشمس المشرقة). وكان يُعتقد أنه كان مصدر إلهام أبو الهول العظيم في الجيزة ، الذي بُني بأمر خفرع ، الذي يصور رأسه.

تشمل الأشكال الأخرى لحورس ما يلي:

• حور ميرتي ('حورس ذو العينين')؛
• هورخنتي ايرتي ؛ ^[43]
• هير-سيما-تاوي ('حورس موحد الأرضين')، اليوناني هارسومبتوس ، تم تصويره على أنه حورس ذو التاج المزدوج
• هير-يونموتف أو يونموتف ، يصور على أنه كاهن يرتدي جلد النمر فوق الجذع؛
• حروي (الصقر المزدوج أو حورس)، الإله الخامس في صعيد مصر في قبطس
• 
  هيرو-با-خيريد (حورس الأصغر، والمعروف باسم حربوقراطيس عند الإغريق) على شكل طفل يرتدي البشنت وخصلة شعر جانبية تمثل الشباب
• 
  حورس بهيديت (حورس بهيديت) على شكل قرص شمس مجنح على سقف مدخل معبد رمسيس الثالث
• 
  حر-إم-أخت (باليونانية: Harmakhis)، نقش جداري لأبو الهول في معبد حورس في إدفو
• 
  حر-سما-تاوي ('حورس، موحد الأرضين')، يربط نبات البردي والقصب في رمز سما-تاوي لتوحيد مصر العليا والسفلى مقابل ست (سوتخ)
• 
  هير-يونموتف ( يونموتف )، ('حورس، عمود أمه')، تم تصويره ككاهن يرتدي جلد النمر فوق الجذع في مقبرة نفرتاري ، وادي الملكات
• 
  حروي ، الإله الخامسفي إقليم صعيد مصر في قبطس بجانب الفرعون ساحورع

كان مهرجان النصر (بالمصرية: عب نختت) مهرجانًا مصريًا سنويًا مخصصًا للإله حورس. كان يتم الاحتفال بمهرجان النصر في معبد حورس في إدفو، وكان يقام خلال الشهر الثاني من موسم الظهور (أو الشهر السادس في التقويم المصري ).

كانت الاحتفالات التي أقيمت خلال مهرجان النصر تتضمن عرض مسرحية مقدسة تخلد ذكرى انتصار حورس على ست. وكان الممثل الرئيسي في هذه المسرحية هو ملك مصر نفسه، الذي لعب دور حورس. وكان خصمه فرس النهر، الذي لعب دور ست. وخلال الطقوس، كان الملك يضرب فرس النهر بحربة. وكان تدمير فرس النهر على يد الملك بمثابة إحياء لذكرى هزيمة ست على يد حورس، الأمر الذي أضفى الشرعية أيضًا على الملك.

من غير المرجح أن يحضر الملك مهرجان النصر كل عام؛ ففي كثير من الحالات ربما كان يمثله كاهن. ومن غير المرجح أيضًا أن يستخدم فرس النهر الحقيقي في المهرجان كل عام؛ ففي كثير من الحالات ربما كان يمثله نموذج. ^[47]

يذكر المؤلف الروماني ماكروبيوس من القرن الرابع مهرجانًا مصريًا سنويًا آخر مخصصًا لحورس في كتابه كرونيكون . يحدد ماكروبيوس هذا المهرجان بأنه يحدث في الانقلاب الشتوي . يذكر الأسقف المسيحي في القرن الرابع إبيفانيوس من سلاميس أيضًا مهرجانًا للانقلاب الشتوي لحورس في كتابه باناريون . ^[48] ومع ذلك، لم يتم توثيق هذا المهرجان في أي مصادر مصرية أصلية.

وقد اقترح كتاب ويليام ر. كوبر الصادر عام 1877 وكتاب أشاريا س الذي نشره بنفسه عام 2008، من بين أمور أخرى، أن هناك العديد من أوجه التشابه بين قصة حورس وقصة يسوع اللاحقة كثيرًا. ^{[49] [50]} وتظل هذه النظرة مثيرة للجدل للغاية ومتنازع عليها. ^{[51] [52] [53]}

يجسد ديكلان هانيجان شخصية حورس في المسلسل التلفزيوني Moon Knight (2022) من عالم مارفل السينمائي (MCU) . ^[54]

في سلسلة أفلام Night at the Museum ، تظهر مجموعة من آلهة محاربي العالم السفلي في Night at the Museum: Battle of the Smithsonian عندما يستخدم Kahmunrah التركيبة لفتح بوابة العالم السفلي واستدعاء جيش من محاربي حورس. يظهر المحاربون من العالم السفلي حاملين الرماح مستعدين للهجوم والانضمام إلى معركة Kahmunrah للسيطرة على العالم.

حورس هو إله من فئة المحاربين في لعبة ساحة المعركة متعددة اللاعبين عبر الإنترنت Smite ويحمل لقب "الوريث الشرعي". ^[55]

في ثلاثية كتب The Kane Chronicles للكاتب ريك ريوردان ، يستضيف الشخصية الرئيسية كارتر كين روح حورس عندما يتم إطلاقه في المتحف البريطاني مع أربعة آلهة مصرية أخرى. يتحدث حورس إلى كارتر طوال الثلاثية، ويعرض عليه نصيحته وحكمته.

في فيلم الخيال والأكشن آلهة مصر، يجسد نيكولاي كوستر-فالداو شخصية حورس . في الفيلم، يساعد حورس بشريًا يُدعى بيك في إيقاف عمه ست بينما يحاول أيضًا استعادة عرشه وإحلال السلام في مصر.

يظهر حورس في رواية الخيال العلمي المصورة La Foire aux immortels عام 1980 والتي كتبها ورسمها رسام الكاريكاتير والقاص الفرنسي إنكي بلال .

• 
  حورس، الإله الراعي لهيراكونبوليس (بالقرب من إدفو )، عاصمة صعيد مصر ما قبل الأسرات. تم تنفيذ رأسه عن طريق طرق الذهب ثم توصيله بجسم النحاس. تم تثبيت الصل على التاج الذي يدعم ريشتين طويلتين مفتوحتين. تم تطعيم العينين بالسبج. الأسرة السادسة .
• 
  حورس (يمينًا) في مقبرة حورمحب ( KV57 ) في وادي الملوك
• 
  نقش حورس في معبد إدفو
• 
  في دوات، يقود حورس هونفر إلى الضريح الذي يجلس فيه أوزوريس متوجًا
• 
  نقش بارز في معبد سيتي الأول للفرعون سيتي الأول يقدم قربانًا لحورس
• 
  رأس تمثال حورس، 664-30 قبل الميلاد، العصر المتأخر - العصر البطلمي
• 
  سبيكة نحاسية لحورس (في الوسط) كضابط روماني في وضعيات مضادة ( المتحف الأثري الوطني، أثينا )
• 
  نقش بارز لحورس في معبد سيتي الأول في أبيدوس
• 
  الإله حورس في هيئة صقر يرتدي التاج المزدوج لمصر. الأسرة السابعة والعشرون. متحف الدولة للفنون المصرية، ميونيخ
• 
  تمثال حورس من عهد أمنحتب الثاني ( الأسرة الثامنة عشرة ، حوالي  1400 قبل الميلاد ) في متحف ماريمونت الملكي ، بلجيكا
• 
  رأس حورس من ممفيس، 1196 قبل الميلاد، متحف بنسلفانيا
• 
  حورس ممثل في نقش بارز مع وادجيت ويرتدي التاج المزدوج. معبد حتشبسوت الجنائزي
• 
  تمثال حورس في معبد ادفو
• 
  الصقر حورس، إله هيراكونبوليس، على جرة نقادة II C، ج.  3500 قبل الميلاد ، المتحف البريطاني EA36328. ^{[56] [57]}

• إله السماء
• صقر قريش
• حورون ، إله مصري

• الموسوعة البريطانية على الإنترنت: حورس (الإله المصري)