مونتو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

كان مونتو إله الحرب على هيئة صقر في الديانة المصرية القديمة ، وهو تجسيد لقوة الفرعون الغازية . [ 1 ] وقد حظي بعبادة خاصة في صعيد مصر وفي منطقة طيبة . [ 2 ]

اسم

اسم مونتو، المكتوب بالهيروغليفية المصرية على اليمين، يُكتب تقنيًا على النحو التالي: mn t w (بمعنى "بدوي" [ 3 ] [ 4 ] ). ونظرًا لصعوبة كتابة حروف العلة المصرية، يُكتب غالبًا على النحو التالي: Mont أو Monthu أو Montju أو Ment أو Menthu . [ 3 ]

الدور والخصائص

كان مونتو، وهو إله قديم جدًا، في الأصل تجسيدًا لتأثير رع الحارق ، إله الشمس، ولذلك كان يُلقب غالبًا بـ "مونتو رع" . أدت طبيعة هذا الإله المدمرة إلى اكتسابه صفات المحارب، ليصبح في نهاية المطاف إله حرب يُبجل على نطاق واسع. اعتقد المصريون أن مونتو سيهاجم أعداء ماعت (أي أعداء الحقيقة ، أعداء النظام الكوني) بينما يُلهم في الوقت نفسه مآثر حربية مجيدة. [ 5 ] من المحتمل أن يكون مونتو رع وأتوم رع يرمزان إلى ملكيتي مصر العليا والسفلى على التوالي . [ 6 ] وعندما ارتبط مونتو بحورس ، كان لقبه "حورس ذو الذراع القوية". [ 7 ]

بسبب ارتباط الثيران الهائجة بالقوة والحرب، اعتقد المصريون أيضًا أن مونتو يتجلى في صورة ثور أبيض ذي خطم أسود يُدعى بوخيس (تحريف يوناني للاسم الأصلي باخا : ثور حي مُبجّل في أرمانت ) - لدرجة أنه في العصر المتأخر (القرون 7-4 قبل الميلاد)، صُوّر مونتو برأس ثور أيضًا. [ 2 ] كان لهذا الثور المقدس عشرات الخدم، وكان يرتدي تيجانًا وصدريات ثمينة. [ 6 ]

تمثيل غريب للإله خونسو على هيئة مونتو - في معبد خونسو في الكرنك .

في الفن المصري القديم ، كان يُصوَّر مونتو على هيئة رجل برأس صقر أو ثور، يعلو رأسه قرص الشمس (بسبب ارتباطه الرمزي بالإله رع [ 2 ] )، ويحمل إما أفعى أو ريشتين [ 8 ] [ 9 ] . كان الصقر رمزًا للسماء، والثور رمزًا للقوة والحرب. وكان بإمكانه أيضًا استخدام أسلحة متنوعة، مثل السيف المنحني ، والرمح، والقوس والسهام، أو السكاكين: وقد انتشرت هذه الرموز العسكرية على نطاق واسع في المملكة الحديثة (القرون 16-11 قبل الميلاد). [ 3 ]

كان لمونتو عدة قرينات، من بينهن إلهتا طيبة غير المعروفتين نسبيًا ، تجينينيت [ 10 ] وإيونيت [ 11 ] ، وشكل أنثوي للإله رع، رايت تاوي [ 7 ] . كما كان يُبجّل كأحد رعاة مدينة طيبة وحصونها. اختار حكام الأسرة الحادية عشرة (حوالي 2134-1991 قبل الميلاد) مونتو إلهًا حاميًا وداعمًا لسلالتهم، وأدرجوا إشارات إليه في أسمائهم. على سبيل المثال، سُمّي أربعة فراعنة من الأسرة الحادية عشرة منتوحتب ، والذي يعني "مونتو (منتو) راضٍ".

ربط الإغريق مونتو بإله الحرب آريس ، على الرغم من أن ذلك لم يمنع تشبيهه بأبولو ، ربما بسبب الإشعاع الشمسي الذي ميزه. [ 3 ] [ 7 ]

مونتو والفراعنة في حالة حرب

حظيت عبادة هذا الإله العسكري بمكانة مرموقة في عهد فراعنة الأسرة الحادية عشرة، [ 1 ] الذين أدى توسعهم ونجاحاتهم العسكرية، حوالي عام 2055 قبل الميلاد، إلى إعادة توحيد مصر، وإنهاء فترة من الفوضى تُعرف اليوم باسم الفترة الانتقالية الأولى ، وبداية عهد جديد من العظمة للبلاد. هذا الجزء من التاريخ المصري، المعروف باسم المملكة الوسطى (حوالي 2055-1650 قبل الميلاد)، [ 12 ] كان فترة تولى فيها مونتو دور الإله الأعلى - قبل أن يتجاوزه تدريجيًا الإله الطيبي الآخر آمون ، الذي قُدِّر له أن يصبح أهم آلهة المجمع الإلهي المصري. [ 2 ]

منتوحتب الثاني عاشق منتو – من معبده الجنائزي بالدير البحري .
تمثال بطلمي (القرن الرابع/الأول قبل الميلاد) لمونتو برأس ثور، رمز للشجاعة العسكرية. متحف اللوفر ، باريس .

ابتداءً من الأسرة الحادية عشرة، اعتُبر مونتو رمزًا للفراعنة كحكام وفاتحين ومنتصرين، ومصدر إلهامهم في ساحة المعركة. كانت الجيوش المصرية تتزين بشعارات "مونتو الأربعة" (مونتو طيبة، ومونتو أرمنت ، ومونتو مدامود ، ومونتو التود : المراكز الرئيسية لعبادة الإله)، وكلها مُصوَّرة وهي تدوس الأعداء وتطعنهم برمح في وضعية قتالية كلاسيكية. [ 5 ] يُصوِّر فأس قتالي احتفالي، ينتمي إلى مجموعة جنازة الملكة أححتب الثانية ، الزوجة الملكية العظيمة للفرعون المحارب كاموس (حوالي 1555-1550 قبل الميلاد)، الذي عاش بين الأسرة السابعة عشرة والثامنة عشرة ، مونتو على هيئة غريفين مجنح فخور: أيقونية متأثرة بوضوح بالأصل السرياني نفسه الذي ألهم الفن المينوي . [ 13 ]

أطلق أعظم ملوك مصر على أنفسهم ألقابًا مثل "الثور الجبار" و"ابن مونتو" و"مونتو ذو الذراع القوية" ( مونتو هربك شف ، وهو أيضًا اسم أحد أبناء رمسيس الثاني ، وأحد أبناء رمسيس الثالث ، وأحد أبناء رمسيس التاسع ). وُصف تحتمس الثالث (حوالي 1479-1425 قبل الميلاد)، " نابليون مصر"، [ 14 ] في العصور القديمة بأنه "مونتو الشجاع في ساحة المعركة". [ 3 ] ويذكر نقشٌ من ابنه أمنحتب الثاني (1427-1401 قبل الميلاد) أن الفرعون البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا كان قادرًا على إطلاق السهام عبر أهداف نحاسية أثناء قيادته عربة حربية ، مشيرًا إلى أنه كان يتمتع بمهارة وقوة مونتو. [ 6 ] أطلق حفيد الأخير، أمنحتب الثالث القانوني (حوالي 1388-1350 قبل الميلاد)، على نفسه لقب "مونتو الحكام" على الرغم من حكمه السلمي. [ 15 ] في رواية معركة قادش (حوالي 1274 قبل الميلاد)، قيل إن رمسيس الثاني العظيم - الذي أطلق على نفسه بفخر لقب "مونتو الأرضين " [ 3 ] - رأى العدو و"هاجمه بشراسة مثل مونتو، سيد طيبة". [ 16 ]

[...] مرّ جلالته بحصن تجارو ، كما يمرّ مونتو عند خروجه. ارتجفت كل بلادٍ أمامه، وسكن الخوف قلوبهم [...] كانت رعاية جلالته في الحياة والرخاء والصحة ، في خيمته، على المرتفعات جنوب قادش. عندما ظهر جلالته كشروق رع، اتخذ حليّ والده مونتو. [...]

المعابد

الفرعون بطليموس الرابع فيلوباتور (222-204 قبل الميلاد) وهو يعبد مونتو - في "مكان الحقيقة" في دير المدينة .

ميدامود

شُيّد مجمع معبد مونتو في ميدامود ، مدينة ميدو القديمة، التي تقع على بُعد أقل من خمسة كيلومترات شمال شرق مدينة الأقصر الحالية ، [ 18 ] على يد الفرعون العظيم سنوسرت الثالث (حوالي 1878-1839 قبل الميلاد) من الأسرة الثانية عشرة ، على الأرجح على موقع مقدس سابق من عصر الدولة القديمة . استُخدم فناء المعبد مسكنًا للثور بوشيس الحي ، الذي كان يُبجّل باعتباره تجسيدًا لمونتو. [ 6 ] كان المدخل الرئيسي في الشمال الشرقي، بينما كانت بحيرة مقدسة على الأرجح في الجانب الغربي من المعبد. يتألف المبنى من قسمين متجاورين متميزين، ربما معبد في الشمال ومعبد في الجنوب (منازل الكهنة). بُني المعبد من الطوب الخام، بينما بُنيت قدس الأقداس الداخلية للإله من الحجر المنحوت. خضع مجمع فرسان الهيكل في ميدامود لعمليات ترميم وتجديد مهمة خلال المملكة الحديثة ، وفي العصر البطلمي والروماني . [ 13 ]

أرمانت

أطلال معبد أرمانت في صورة فوتوغرافية من القرن التاسع عشر.

في أرمانت ، المدينة القديمة المعروفة باسم إيوني، كان يوجد معبد مونتو المهيب، الذي يعود تاريخه على الأقل إلى الأسرة الحادية عشرة، وربما كان من أبناء أرمانت. يُعد الملك منتوحتب الثاني أول من بناه، ولكن جرى توسيع المجمع الأصلي وتزيينه خلال الأسرة الثانية عشرة، ثم الأسرة الثالثة عشرة الأقل شهرة (حوالي 1803-1649 قبل الميلاد)، ولاحقًا في المملكة الحديثة (خاصة في عهد الملك تحتمس الثالث ). [ 19 ] أضاف رمسيس الثاني (1279-1213 قبل الميلاد) وابنه مرنبتاح (1213-1203 قبل الميلاد) من الأسرة التاسعة عشرة تماثيل ضخمة وتماثيل أخرى. [ 19 ] تم تفكيكه، باستثناء الصرح ، في العصر المتأخر (القرن السابع/الرابع قبل الميلاد) - ولكن بدأ الملك نختنبو الثاني (360-342 قبل الميلاد)، آخر فراعنة مصر الأصليين، ببناء معبد جديد، واستكمله البطالمة . في القرن الأول قبل الميلاد، شيدت كليوباترا السابعة (51-30 قبل الميلاد) مَمْسِي وبحيرة مقدسة هناك تكريمًا لابنها، بطليموس الخامس عشر قيصرون، الذي كان لا يزال صغيرًا آنذاك . [ 20 ] ظل المبنى ظاهرًا حتى عام 1861، عندما هُدم لإعادة استخدام مواده في بناء مصنع للسكر؛ ومع ذلك، تُظهر النقوش والمطبوعات والدراسات السابقة (على سبيل المثال، وصف نابليون لمصر ) شكله. لم يبقَ من آثار تحتمس الثالث سوى بقايا صرحه، بالإضافة إلى أطلال مدخلين، أحدهما بُني في عهد الإمبراطور الروماني /الفرعون أنطونيوس بيوس في القرن الثاني الميلادي . كما ضمّ مجمع أرمانت الكبير مقبرة الثيران المقدسة (بوخيوم ). ويعود تاريخ أول دفن لثور من ثيران بوخيس في هذه المقبرة الخاصة إلى عهد نختنبو الثاني (حوالي 340 قبل الميلاد)، بينما كان آخر دفن في عهد الإمبراطور/الفرعون دقلديانوس (حوالي 300 ميلادي). [ 13 ]

كارناك وأورونارتي

في مجمع معبد الكرنك العظيم ، شمال معبد آمون الضخم، بنى الملك أمنحتب الثالث سورًا مقدسًا للإله مونتو. [ 2 ] [ 13 ] وقد تم تخصيص معبد آخر له في قلعة أورونارتي غير المعروفة (بالقرب من الشلال الثاني لنهر النيل ، وتحديدًا إلى الجنوب منه) خلال عصر الدولة الوسطى.

مراجع

  1. 1 2 3 هارت، جورج، قاموس الآلهة والإلهات المصرية ، روتليدج، 1986، ISBN 0-415-05909-7ص 126.
  2. 1 2 3 4 5 راتشيت، جاي (1994). توزيع الحضارة المصرية . روما: محرر جريمي. رقم ISBN 88-7605-818-4ص 208.
  3. 1 2 3 4 5 6 "آلهة مصر القديمة: مونتو" . www.ancientegyptonline.co.uk . تاريخ الوصول: 3 مايو 2018 .
  4. ↑ رويز ، آنا (2001). روح مصر القديمة . دار نشر ألغورا. ص 115. ISBN  9781892941688. montu nomad.
  5. 1 2 بينش، جيرالدين . الأساطير المصرية: دليل إلى آلهة وإلهات وتقاليد مصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد، 2004. ISBN 978-0-19-517024-5ص 165.
  6. 1 2 3 4 Pinch 2004، ص 166.
  7. 1 2 3 ويلكنسون، ريتشارد هـ. (2003). الآلهة والإلهات الكاملة لمصر القديمة . تيمز وهدسون. ص 203-204.
  8. ↑ "مونتو | الوصف والقصة | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-05-2023 .
  9. ↑ "مصر: مونتو، إله الشمس والمحارب" . www.touregypt.net . تاريخ الاسترجاع: 30-05-2023 .
  10. ↑ ويلكنسون 2003، ص 168.
  11. ↑ ويلكنسون 2003، ص 150.
  12. ↑ غاي كالندر: عصر النهضة في المملكة الوسطى ، في: إيان شو (محرر): تاريخ أكسفورد لمصر القديمة ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، 2000، ISBN 0-19-815034-2، الصفحات 148-183.
  13. 1 2 3 4 هارت 1986، ص 127.
  14. ↑ جيه إتش بريستد ، العصور القديمة: تاريخ العالم القديم؛ مقدمة لدراسة التاريخ القديم ومسيرة الإنسان القديم . موجزات التاريخ الأوروبي 1. بوسطن: جين وشركاه، 1914، ص 85.
  15. ↑ أوكونور، ديفيد؛ كلاين، إريك هـ. (2001). أمنحتب الثالث: منظورات حول عهده . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0472088331.، الصفحات 69-70
  16. ↑ "روايات مصرية عن معركة قادش" . www.reshafim.org.il . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2018 .
  17. ↑ روايات مصرية عن معركة قادش
  18. ↑ فليتشر، جوان . (2011) كليوباترا العظيمة: المرأة وراء الأسطورة . هاربر كولينز، ISBN 978-0-06-210605-6. ص. 114 ص.
  19. 1 2 بارد، كاثرين أ. (2005-11-03). موسوعة آثار مصر القديمة . روتليدج. ISBN 9781134665259.
  20. ↑ "الماميسي" . www.reshafim.org.il . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2018 .

فهرس