وادجيت
| وادجيت | |
|---|---|
رسم توضيحي لـ Wadjet استنادًا إلى التصويرات الموجودة في المقابر. | |
| مركز عبادة رئيسي | بوتو |
| رمز | الكوبرا المصرية |
| جزء من سلسلة عن |
| الديانة المصرية القديمة |
|---|
|
|

وادجيت ( / ˈwædʒət / ؛ مصرية قديمة : wꜢḏyt " الخضراء ")، [ 1] والمعروفة في العالم اليوناني باسم أوتو ( / ˈjuːtoʊ / ؛ كويني يونانية : Οὐτώ ) أو بوتو ( / ˈbjuːtoʊ / ؛ Βουτώ ) من بين ترجمات أخرى بما في ذلك ويدجات ، وأودجيت، وأودجو، [2] كانت في الأصل الإلهة المحلية المصرية القديمة لمدينة ديب أو بوتو في مصر السفلى ، والتي كانت موقعًا مهمًا في مصر ما قبل التاريخ . [ 3 ] [ 4] بدأت عبادة وادجيت في الأصل في فترة ما قبل الأسرات، لكنها تطورت بمرور الوقت من إلهة محلية إلى إلهة راعية. [5]
كانت وادجيت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا في الديانة المصرية القديمة برمزي عين رع وعين حورس ، وكل منهما إله حماية قوي. [6] يظهر أدناه الهيروغليفية التي تشير إلى عينيها؛ وفي بعض الأحيان تظهر عينان في سماء الصور الدينية. لا يوجد إجماع على العين التي ترتبط حقًا بوادجيت حيث أن كلاهما لهما بعض الأهمية بالنسبة لها. الاختلافات الرئيسية بين عينيها هي أي جانب من الوجه يقعان عليه، أيهما الأيسر أم الأيمن. [7] عادةً ما يتم إنشاء لون هذه العيون في التمائم والسيراميك بألوان زرقاء وخضراء نابضة بالحياة، والتي تشبه اسم الإلهة "الخضراء". كانت تمائم عين وادجيت الخضراء الموجودة في الحياة اليومية المصرية توفر رمزًا للخصوبة والحماية لأولئك الذين يمتلكونها. [8]
علم أصل الكلمة
اسم واجيت [9] مشتق من المصطلح الذي يشير إلى رمز منطقتها، مصر السفلى ، ورق البردي . [10] تختلف هيروغليفية هذه عن تلك الموجودة في التاج الأخضر أو ديشريت في مصر السفلى فقط من خلال الحاسم، والذي كان في حالة التاج صورة للتاج الأخضر [11] وفي حالة الإلهة، كوبرا ناهضة. يشير النسخ الصوتي للعيون المختلفة التي ترتبط بها واجيت (عين واجيت) إلى اسم "الواحد السليم". ينتهي اسم واجيت بحرف T، مما يدل على أنها وجود أنثوي وليس وجودًا ذكوريًا كما يدعي البعض. [12] تشمل الأسماء الأخرى لوادجيت: واجيت، واجيت، واجيت، وأوتو، وبوتو، وأوتشيت، وإيدجو. [13]
تاريخ
قيل أن وادجيت كانت سيدة وحامية مصر السفلى في شكل الكوبرا، [14] وعند اتحادها مع أختها نخبت، إلهة مصر العليا ، أصبحت الحامية والراعية المشتركة لكل مصر. يمكن العثور على مشاهد للأختين معًا كأفعى كوبرا في مقبرة الملك سيتي الأول ، الواقعة في وادي الملوك . [15] تُسمى صورة وادجيت مع قرص الشمس بالصل ، وكان الشعار الموجود على تاج حكام مصر السفلى. كانت أيضًا حامية الملوك والنساء أثناء الولادة، ومكلفة بحراستهم من الأعداء الذين قد يؤذونهم.
إن تاريخ عائلة وادجيت غير مؤكد إلى حد كبير، وقد تم العثور عليه بشكل أساسي من خلال الأساطير والشائعات. في إحدى الأساطير، قيل أن وادجيت كانت ابنة رع ، حيث تم تصويرها على أنها عينه البصيرة. كانت وظيفتها هي العثور على شو وتفنوت له ، وهو ما نجحت فيه. [16] كان والدها فخوراً بها للغاية وكرمها بأمرها بالبقاء معه لحمايته من الأعداء. لقد اتخذت شكلها الأكثر شهرة على شكل ثعبان وضربت أي أعداء حاولوا إيذاء والدها. كانت أيضًا مسؤولة عن تنفيذ أوامر رع. [17] تمثل هذه الأسطورة أختامًا ثلاثية وتمائم وأكثر من ذلك، تصور عائلة الآلهة معًا، بما في ذلك رع كأب، ووادجيت كابنة، وسيث كحارس شخصي لرع. [18] تم العثور على مثال واضح لربط هؤلاء الآلهة الثلاثة معًا على تميمة ثلاثية في تل عزيقة، أقرب إلى القدس، إسرائيل . [18]
في أسطورة أخرى، قيل أن وادجيت كانت ممرضة الإله الرضيع حورس . [14] وبمساعدة والدته إيزيس ، قاموا بحماية حورس من عمه الخائن ست ، عندما لجأوا إلى مستنقعات دلتا النيل . [19]
تم تصوير وادجيت ونخبت كممرضات للملوك المختلفين في الحياة الآخرة، حيث ترضعه من أجل الحفاظ على صفاته الملكية. تظهر هاتان الإلهتان في نصوص الأهرام ، حيث تحافظان على ألوهية الملك من خلال الرضاعة بينما هو في حالة تشبه حالة الطفل. [20] يوجد تصوير مماثل لوادجيت كممرضة، تم العثور عليه في مقبرة توت عنخ آمون على قلادة، يصور الملك بدلاً من ذلك وهو ناضج تمامًا ويقف منتصبًا أثناء الرضاعة الطبيعية. يرتدي زيه الملكي التقليدي، ويستخدم حليب الإلهة لمساعدته على النجاح في منصبه كملك. [20] تم العثور على هذه القلادة لوادجيت والملك في سياق الطقوس الجنائزية ويمكن أن تخدم أغراضًا متعددة لكل من الإحياء والتتويج. تم العثور على هذه الصورة أيضًا في معبد الملك بيبي الثاني الجنائزي، والذي يظهر نقشًا تالفًا لوادجيت وهي ترضع الملك. [21]
كان عراف وادجيت موجودًا في المعبد الشهير في بر وادجيت والذي كان مخصصًا لعبادتها وأعطى المدينة اسمها. ربما كان هذا العراف هو مصدر التقليد التنجيمي الذي انتشر إلى اليونان من مصر. [22] منذ حوالي الأسرة الرابعة فصاعدًا، تم الادعاء بأن وادجيت هي الإلهة الراعية والحامية لمصر السفلى بأكملها . أصبحت مرتبطة بنخبت ، التي تم تصويرها على أنها نسر أبيض ، والتي كانت توحد مصر. بعد التوحيد، انضمت صورة نخبت إلى وادجيت على التاج، والتي ظهرت بعد ذلك كجزء من الصل . كان اللقب الديني لهذه الآلهة الراعية للمقاطعة بأكملها هو "نبتي (" سيدتان ")". [23]
كانت وادجيت، باعتبارها إلهة مصر السفلى، تمتلك معبدًا كبيرًا في إيميت القديمة ( تل نبشة حاليًا ) في دلتا النيل. كانت تُعبد في المنطقة باعتبارها "سيدة إيميت". وفي وقت لاحق، انضم إليها مين وحورس لتشكيل ثالوث من الآلهة. [24] من موقع تبتونيس ، في الفيوم المصرية ، يوجد معبد مخصص لوادجيت وكان موقعًا لأداء الطقوس على شرفها. [23]
وفقًا لليونان القديمة، كانت وادجيت موجودة في أساطيرهم أيضًا. تُعرف هذه الإلهة باسم بوتو أو أوتو أو ليتو أو لاتونا، وكانت إحدى النقاط المحورية لمدينة بوتو، كما ذكرنا أعلاه. [25]
مظهر

الكلمة المصرية wꜣḏ تعني الأزرق والأخضر. وهو أيضًا اسم "عين القمر" الشهيرة. [26] تم تصوير Wadjet عادةً على أنها كوبرا مصرية ، وهي ثعبان سام شائع في المنطقة. في الأوقات اللاحقة، غالبًا ما تم تصويرها ببساطة على أنها امرأة برأس ثعبان، أو امرأة ترتدي الصل، أو إلهة برأس أسد ترتدي غالبًا الصل. كان الصل في الأصل جسدها وحده، والذي كان ملفوفًا حول رأس الفرعون أو إله آخر. [23] في شكل ثعبانها، تم تصويرها وهي تضرب وتعض أولئك الذين يحاولون إيذاء الملك، ولهذا السبب ظهرت كرمز وقائي على شعارات التاج والتمائم. [27] تم تصوير Wadjet أيضًا على أنها كوبرا مصرية بأجنحة كبيرة ملونة. تظهر بألوانها الخضراء والزرقاء المميزة على غطاء رأس الثعبان وريش الجناح، لكنها تظهر أيضًا بألوان حمراء وذهبية نابضة بالحياة تتدرج حتى ذيل الثعبان. يمثل الذهب عادةً لحم الآلهة والإلهات الأبدي، بينما يمثل اللون الأحمر الخطر والنار للإشارة إلى شيء ما كتهديد. [28] تم العثور على لوحة زخرفية تصور أفاعي وادجيت في معبد مارو-آتون في جرانيت داكن اللون. تساعد هذه المادة الداكنة المؤرخين على استنتاج وجود لون كوارتزيت أصفر، يمثل لون الشمس واللحم الأبدي. [29] في وقت لاحق، غالبًا ما كانت وادجيت تظهر ملتفة على رأس رع ؛ من أجل أن تعمل كحامية له، أصبحت هذه الصورة لها رمز الصل المستخدم على التيجان الملكية أيضًا. [23]

هناك تصوير مبكر آخر لوادجيت وهو على شكل كوبرا ملتفة حول جذع ورق البردي، [19] بدءًا من عصر ما قبل الأسرات (قبل 3100 قبل الميلاد) ويُعتقد أنه أول صورة تُظهر ثعبانًا ملتويًا حول رمز عصا. هذه صورة مقدسة ظهرت مرارًا وتكرارًا في الصور والأساطير اللاحقة للثقافات المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط ، والتي تسمى عصا هرمس ، والتي ربما كان لها أصول منفصلة. ترتفع صورتها أيضًا من عصا "أعمدة العلم" المستخدمة للإشارة إلى الآلهة، كما هو موضح في الهيروغليفية لـ "الصل" و "الإلهة" في أماكن أخرى.
على غرار أختها نخبت، يمكن أيضًا العثور على وادجيت في هيئة نسر. [30] من غير الشائع العثور عليها في هذا الشكل لأن شكل الكوبرا الخاص بها أكثر شيوعًا من أجل تمثيل الحماية. ومع ذلك، تصور بعض النقوش وادجيت في شكلها الطائر وهي تحوم فوق رؤوس الملوك والفراعنة. [30]
يُصوَّر وادجيت أحيانًا على هيئة كائنات برأس حيوان آخر أو يُصوَّر على هيئة حيوانات أخرى مثل الأسد أو النمس أو Ichneumonidae . ومن الجدير بالذكر أن تصوير النمس يعمل كنقيض لتصوير الكوبرا لأنه حيوان مفترس طبيعي. في حين أن Icheumon ربما يعمل كتصوير لدور ويدجات في رؤية حورس. يُقال إن العديد من التماثيل البرونزية لوادجيت تحتوي على بقايا Icheumon، إلا أن التأكيد على أن هذا من الطب الشرعي أو الملاحظة البصرية غير معروف. [23]
عندما يتم تصوير وادجيت على أنها أسد، فإنها عادة ما تكون جالسة في التماثيل البرونزية التي تمثلها. وهي في وضع مريح وفمها مغلق وذراعيها إلى جانبها، وهو ما يختلف كثيرًا عن تصويرها الأخرى على أنها ثعبان يقف على أكتاف الأعداء. قد ينبع تفسير تصويرها على أنها إلهة برأس أسد من الإلهة سخمت من خلال الارتباط بها كإلهة قوية أو خطيرة. [31] بعض المؤرخين غير متأكدين من أن هذه التماثيل البرونزية هي لوادجيت، ولكنها بدلاً من الإلهة سخمت. [32]
في بعض الأحيان، تم تصويرها وهي ترتدي التاج الأحمر لمصر السفلى. تم تصوير وادجيت عدة مرات في هيئة الكوبرا إلى جانب نظيرتها في صعيد مصر نخبت، في هيئة النسر وهي ترتدي التاج الأحمر على اللوحات الجدارية أو على غطاء رأس الفرعون. [33]
في النحت البارز الموجود في المعرض، والذي يقع على جدار معبد حتشبسوت الجنائزي في الأقصر ، هناك صورتان لوادجيت: واحدة لها في هيئة أوريوس برأسها من خلال عنخ والأخرى حيث تسبق صقر حورس يرتدي البشنت ، الذي يمثل الفرعون الذي تحميه.

حامي البلاد والفراعنة والآلهة الأخرى
كانت وادجيت مرتبطة بمنطقة دلتا النيل وكانت مرتبطة أكثر بعالم الأحياء. وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفراعنة باعتبارها إلهة حامية.

تم العثور على Wadjet في العديد من مواقع الدفن المختلفة لكل من الملوك والملكات من أجل رمز الحماية. والجدير بالذكر أنها وجدت في مقبرة الملكة نفرتاري في وضع الوقوف مرتدية تاجًا مزدوجًا، أو Pschent . [34] يصور Pschent وحدة مصر السفلى والعليا في واحدة. وعادة ما توجد هذه التيجان في مقابر الملوك من أجل إظهار السيطرة على مصر بأكملها. [35] إلى جانب تاجها المزدوج، تظهر Wadjet وهي تحمل صولجان Was ، وهو رمز ثمين للسلطة أو القوة الإلهية. [36] يتم وضع كل هذه العناصر المقدسة Wadjet للمساعدة في توفير الحماية للعائلة المالكة، وفي هذه الحالة، تتكون العائلة المالكة من الملك رمسيس الثاني والملكة نفرتاري .
بصرف النظر عن مقبرة نفرتاري، تم العثور على وادجيت أيضًا في مقبرة الملك سيتي الأول ، جنبًا إلى جنب مع أختها نخبت . تظهر الأختان على جانبي اسم الملك سيتي، وتوفران له الحماية الكاملة أثناء حكمه لمصر. [37] يُظهر توحيد الأختين سيطرة سيتي الأول على مصر بأكملها، وليس فقط على مصر السفلى أو العليا.
غالبًا ما يتم تصوير وادجيت، كما ذكرنا أعلاه، على هيئة كوبرا مجنحة. تخدم هذه الأجنحة غرضين، فهي حضن وقائي وقادرة على خلق نفس الحياة، وهو ما يرتبط غالبًا بصورة عنخ التي غالبًا ما يتم تصويرها بها. كلا الاستخدامين ضروريان للبقاء على قيد الحياة في الحياة الآخرة. [23]
من معبد كوم أمبو، يوجد نقش يصور معدات جراحية من بينها مجموعة من عيون وادجيت التي تشير إلى استخداماتها كأداة طبية ودور وادجيت كإله حامي. داخل النقش الأعرض، يحتوي على تصوير لفرعون روماني يقدم عيون وادجيت إلى هاروريس وسنت نفرت (التي تعني الأخت الصالحة)، زوجته. في حين أن الجزء السفلي فقط من النقش ما زال قائماً، فإن نقشه يصف رغبة الفرعون في أن يقوم هاروريس بتطهير العينين التي ترمز إلى نصفي مصر وبالتالي استعادة مصر نفسها. مرة أخرى، يشير هذا إلى دور وادجيت كحامي وموحد لمصر. [38]
وادجيت في وسائل الإعلام الحديثة
كما هو الحال مع العديد من جوانب علم المصريات، تميل وسائل الإعلام إلى دمج التأثيرات المصرية في ألعاب الفيديو والأفلام وغير ذلك الكثير. ولا يشكل Wadjet استثناءً لهذه القاعدة، حيث يتم الإشارة إليه في عدد لا يحصى من أشكال وسائل الإعلام الحديثة المختلفة.
- تظهر رمزية Wadjet من خلال عين Ra في لعبة الفيديو Overwatch 2 أسفل عين الشخصية " Pharah ".
- تظهر رمزية Wadjet من خلال عين حورس في لعبة الفيديو Overwatch 2 أسفل عين الشخصية " Ana (Overwatch) ".
- يظهر وادجيت كحامي مصر السفلى في كتاب تاج بطليموس (31 مارس 2015)، بقلم ريك ريوردان .
- تظهر رمزية وادجيت باعتبارها عين حورس في مهمة "لعنة وادجيت" في لعبة الفيديو Assassin's Creed Origins .
- تظهر وادجيت في لعبة الطاولة وادجيت (لعبة لوحية) (1996)، حيث تحاول منع المستكشفين (اللاعبين) من دخول قبرها.
استخدامات أخرى
جبل نازيت مونس، وهو جبل على كوكب الزهرة ، سُمي على اسم نازيت، "إلهة الثعبان المجنح المصرية". [39] ووفقًا لإليزابيث جولدسميث، فإن الاسم اليوناني لنازيت كان بوتو. [40]
المعرض
| ||
| وادجيت - عين حورس في الهيروغليفية | ||
|---|---|---|
-
-
رسم وادجيت على نعش يرتدي تاج أتيف
-
تم تصوير وادجيت بجانب نخبت على قطعة من المعبد الجنائزي لحتشبسوت
-
وادجيت على شكل لبؤة، باسم أكانوش ابن بيديامينوبيت، متحف متروبوليتان للفنون
-
وادجيت (يسار) ونخبت (يمين) يتوجان بطليموس الثامن ، معبد إدفو
-
لوحة تصور وادجيت (أعلى اليمين) ونخبت (أعلى اليسار) وهما يعملان كحماة وموحدين لمصر في لوحة تحتمس الأول من كوم بلال (بالقرب من دير البلاص). كما هو موضح في المتحف المصري بالقاهرة.
-
خنفساء منقوش عليها "السيدتان"، و"وادجيت" و"نخبت" آلهة الحماية في مصر السفلى والعليا على التوالي.
-
ختم عين وادجيت مكتوب عليه "ماعت كا رع، محبوبة آمون".
انظر أيضا
الحواشي
- ^ مكتوبة أيضًا Wadjit أو Wedjet أو Uadjet أو Ua Zit
- ^ بودج، إي إيه واليس (1969). آلهة المصريين، (دراسات في الأساطير المصرية)
- ^ ويلكنسون، مصر في العصر الأسري المبكر ، ص297
- ^ مورينز، لودفيج، "فترة الأسرات المبكرة"، في كتاب أكسفورد لعلم المصريات (2020)، ص 600
- ^ "Wadjet | Ancient Egypt Online" . تم الاسترجاع في 2024-02-29 .
- ^ ويلكسنسون، ريتشارد هـ. (2003) الآلهة والإلهات الكاملة في مصر القديمة . تيمز وهدسون. ص 227
- ^ براون، لورانس بارملي (1 نوفمبر 2018). "العيون الكونية". المحكمة المفتوحة . 1918 (11): 686 - عبر جامعة جنوب إلينوي.
- ^ admin. "عيون وجات". متحف الآثار بجامعة جونز هوبكنز . تم الاسترجاع في 2024-02-29 .
- ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache ، 1، 268.17
- ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache ، 1، 263.7–264.4
- ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache ، 1، 268.16؛
- ^ باجنال، روجر س.؛ بروديرسن، كاي؛ شامبيون، كريج ب.؛ إرسكين، أندرو؛ هوبنر، سابين ر.، محررون (2013-01-30). موسوعة التاريخ القديم (طبعة واحدة). وايلي. doi :10.1002/9781444338386.wbeah15412. ISBN 978-1-4051-7935-5.
- ^ "مصر: وادجيت، إلهة مصر السفلى، وبردي، وحامية الفرعون". www.touregypt.net . تم الاسترجاع في 2024-03-17 .
- ^ أ ب بيرسون، باتريشيا أوكونيل؛ هولدرين، جون (مايو 2021). التاريخ العالمي: قصتنا الإنسانية . فرساي، كنتاكي: شيريدان كنتاكي. ص. 29. رقم ISBN 978-1-60153-123-0.
- ^ دزيكوسكي، فرانسيس. "وادجيت ونخبت". مشروع رسم الخرائط في طيبة . تم استرجاعه في 2024-03-17 .
- ^ Edu, World History (2021-08-25). "Wadjet: Origin Story, Meaning, Symbols & Eye". World History Edu . تم الاسترجاع في 2024-02-29 .
- ^ بيانكي، روبرت ستيفن (فبراير 2022). "صندوق برونزي لحيوان النمس مكرس للإلهة المصرية وادجيت". الفنون . 11 (1): 21. doi : 10.3390/arts11010021 . ISSN 2076-0752.
- ^ ab Sweeney, Deborah; Herrmann, Christian; Koch, Ido; Gadot, Yuval; Oeming, Manfred; Lipschits, Oded (2018). "تميمة ثلاثية من تل عزيقة". مجلة استكشاف إسرائيل . 68 (2): 129-149. ISSN 0021-2059. JSTOR 26740644.
- ^ "Wadjet | إلهة مصرية". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 2018-04-19 .
- ^ ab Ivanova, Maria (2009). "الحليب في الديانة المصرية القديمة" (PDF) . قسم الآثار والتاريخ القديم . تم الاسترجاع في 18 مارس 2024 .
- ^ بيومي، ترنيم فراج (2012). "تمثيلات إلهة ترضع ملكًا في مصر القديمة" (PDF) . البنك المصري للمعرفة . تم الاسترجاع في 18 مارس 2024 .
- ^ هيرودوتس 2. 55 و 7. 134
- ^ abcdef بيانكي، روبرت ستيفن (2022). "صندوق برونزي لحيوان النمس مكرس للإلهة المصرية وادجيت". الفنون . 11 (1): 21. doi : 10.3390/arts11010021 . ISSN 2076-0752.
- ^ فنسنت رازاناجاو، ديميت في تل فرعون: أبحاث حول الجغرافيا والثقافات وتاريخ منطقة أسفل مصر الشرقية. (ملخص باللغة الإنجليزية)
- ^ "بليني الأكبر، التاريخ الطبيعي، الكتاب الخامس. سرد للدول والأمم والبحار والمدن والملاذات والجبال والأنهار والمسافات والشعوب الموجودة الآن أو التي كانت موجودة سابقًا، الفصل 11. - مدن مصر". www.perseus.tufts.edu . تم الاسترجاع في 2024-02-29 .
- ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache 1، 268.13
- ^ "ODYSSEY/Egypt/Mythology". carlos.emory.edu . تم الاسترجاع في 2024-02-29 .
- ^ كونستانتينسكو ، فلورين يوجين (2022). "https://www.stomaeduj.com/wp-content/uploads/BR-2-3.pdf". مجلة طب الأسنان ايدو . 9 (3-4): 130. دوى : 10.25241/stomaeduj.2022.9(3-4).bookreview.2 . ISSN 2360-2406.
{{cite journal}}: رابط خارجي في( المساعدة )|title= - ^ "رأس كوبرا من لوحة زخرفية (Uraeus)". carnegiemnh.org . تم الاسترجاع في 2024-02-29 .
- ^ "بنية المشاهد الطقسية". www.memphis.edu . تم الاسترجاع في 2024-03-17 .
- ^ جيمس، تي جي إتش (1982). "تمثال خشبي لوادجيت مع تمثيلين مرسومين لأماسيس". مجلة الآثار المصرية . 68 : 156-165. doi :10.2307/3821635. JSTOR 3821635 – عبر JSTOR.
- ^ "متحف بروكلين". www.brooklynmuseum.org . تم الاسترجاع في 2024-02-29 .
- ^ "نخبت و ودجت". www.touregypt.net (بالروسية). 7 يوليو 2011. تم استرجاعه في 2018-04-19 .
- ^ المتحف المصري في تورينو (17 مارس 2024). "السمك الخارجي الشرقي للبوابة ج في مقبرة الملكة نفرتاري". مشروع رسم خرائط طيبة . تم الاسترجاع في 17 مارس 2024 .
- ^ المجتمع، استكشاف مصر. "التيجان الملكية في مصر". www.ees.ac.uk . تم الاسترجاع في 2024-03-17 .
- ^ جوردون، أندرو هـ.؛ جوردون، أندرو أ.؛ شواب، كالفن و. (1995). "صولجان الوِس المصري ونظائره الحديثة: استخدامات كرموز للقوة الإلهية أو السلطة". مجلة مركز الأبحاث الأمريكي في مصر . 32 : 185-196. doi :10.2307/40000838. ISSN 0065-9991. JSTOR 40000838.
- ^ دزيكوسكي، فرانسيس (أبريل 2001). "أسماء سيتي الأول محاطة بنسر نخبت وكوبرا وادجيت". مشروع رسم خرائط طيبة . تم الاسترجاع في 17 مارس 2024 .
- ^ كوبينز، فليب؛ فيمازالوفا، هانا (2010). "الطب والرياضيات والسحر يتحدون في مشهد من معبد كوم أمبو (كو 950)". أنثروبولوجي . 48 (2): 127-132. جيه ستور 26292902 – عبر جيه ستور.
- ^ "نازيت مونس". دليل تسمية الكواكب .
- ^ جولدسميث، إليزابيث إدواردز (1924). رموز الحياة وعلاقتها بالرمزية الجنسية. بوتنام. ص 429.
مراجع
- أدولف إيرمان، هيرمان جرابو، Wörterbuch der ägyptischen Sprache ، برلين 1963
- آنا رويز، روح مصر القديمة ، دار ألجورا للنشر، 2001
- بيانكي، روبرت ستيفن. 2022. "صندوق برونزي لحيوان النمس مخصص للإلهة المصرية وادجيت" الفنون 11، العدد 1: 21. https://doi.org/10.3390/arts11010021
- كوبينز، فيليب، وهانا فيمازالوفا. "الطب والرياضيات والسحر يتحدون في مشهد من معبد كوم أمبو (KO 950)." الأنثروبولوجيا (1962-) 48، العدد 2 (2010): 127-132. JSTOR 26292902.
- جيمس ستيفنز كيرل، النهضة المصرية: مصر القديمة كمصدر إلهام لأنماط التصميم في الغرب ، روتليدج 2005
- توبي إيه إتش ويلكنسون، مصر في العصر الأسري المبكر ، روتليدج 1999
- جيمس، تي جي إتش، "تمثال خشبي لوادجيت مع تمثيلين مرسومين لأماسيس". مجلة الآثار المصرية 68 (1982): 156-165. https://doi.org/10.2307/3821635.
