أميت

أميت ( تُلفظ / ˈæmɪt / ؛ بالمصرية القديمة : ꜥm -mwt ، وتعني " آكلة الموتى "؛ وتُكتب أيضًا أموت أو أحيمايت ) كانت إلهة مصرية قديمة [ ^{2 ] ذات} مقدمة أسد ، ومؤخرة فرس نهر ، ورأس تمساح - وهي أكبر ثلاثة حيوانات "آكلة للبشر " عرفها المصريون القدماء . في الديانة المصرية القديمة ، لعبت أميت دورًا هامًا خلال طقوس الدفن، المعروفة باسم " يوم القيامة" .

أميت ( بالمصرية القديمة : ꜥm-mwt ؛ ꜣmt mwtw ^{[ 3 ]} ) تعني " آكلة الموتى " ^{[ 4 ] [ 1 ]} (" آكلة الموتى " ^{[ 5 ] [ 7 ]} ) أو " مبتلعة الموتى "، ^{[ 3 ]} حيث ꜥm هو الفعل "يبتلع"، ^{[ 8 ]} و mwt تعني "الموتى"، وتحديدًا الموتى الذين حُكم عليهم بأنهم ليسوا من الأخو ("الموتى المباركين") الذين التزموا بقانون الحق ( ماعت ). ^{[ 4 ] [ أ ]}

تُصوَّر أميت ككيان أنثوي، وعادةً ما تُصوَّر برأس تمساح ، وأرجل أمامية وجزء علوي من جسم أسد (أو نمر ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 10 ]} )، وأرجل خلفية وجزء سفلي من جسم فرس النهر . ^{[ 6 ]} يوحي اجتماع هذه الحيوانات الثلاثة المفترسة لنهر النيل بأنه لا مفر من الفناء، حتى في الآخرة . ^{[ 5 ]} هي نصف لبؤة، ^{[ 11 ]} لكن ملامحها الأسدية قد تظهر في شكل لبدة ، [ ^{12 ] [ 13 ] والتي} عادةً ما تُنسب إلى الأسود الذكور. في بردية آني ، تُزيَّن أميت بـ "نمس" ثلاثي الألوان ، ^{[ 14 ] [ 15 ]} كان الفراعنة يرتدونه كرمز للملكية.

بدأت نسخ كتاب الموتى من عصر الدولة الحديثة تتضمن صورة الإلهة أميت. ^{[ 16 ]} خلال الأسرة الثامنة عشرة ، كان تصويرها التقليدي على هيئة مزيج من التمساح والأسد وفرس النهر. ظهرت في مشاهد تُصوّر يوم القيامة ، في المقابر والبرديات الجنائزية . في هذا المشهد، تُصوّر أميت مع آلهة مصرية أخرى في دوات ، تنتظر معرفة ما إذا كان بإمكانها التهام قلب المتوفى. ^{[ 16 ]} حدث تحول أسلوبي خلال الفترة الانتقالية الثالثة . حوالي الأسرة الحادية والعشرين ، رُسم مشهد يوم القيامة على السطحين الداخلي والخارجي للتوابيت . يُظهر غطاء تابوت عنخ حور ، أحد زعماء الأسرة الثانية والعشرين، أميت وهي تحمل رأس فرس نهر، وجسم كلب عليه صفوف من الحُبيبات. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 20 ]} بينما صوّرت بردية نسمين (حوالي 300-250 قبل الميلاد) من العصر البطلمي ، أميت برأس تمساح وجسم كلب. ^{[ 21 ]}

على عكس الآلهة الأخرى في الديانة المصرية القديمة ، لم تُعبد آميت . ^{[ 6 ]} بل كانت تُخشى وتُعتبر شيطانة لا إلهة، نظرًا لدورها كـ"آكلة الموتى". ^{[ 6 ]} خلال عصر الدولة الحديثة ، تم التمييز بين الآلهة والشياطين من خلال وجود معبد أو مركز عبادة. امتلكت الشياطين في الديانة المصرية القديمة قوى وأدوارًا خارقة للطبيعة، لكنها كانت أدنى مرتبة من الآلهة ولم يكن لها مكان عبادة. ^{[ 22 ]} أما آميت، فكانت شيطانة حارسة. ^{[ 22 ]} ارتبطت الشياطين الحارسة بمكان محدد، مثل دوات . كان مظهرها مبنيًا على هجين بين حيوان وإنسان، وكان يُرمز إليها لكي يتعرف عليها الموتى. كانت الشياطين الحارسة التي ظهرت كهجينة بين الحيوانات مزيجًا من الصفات التي تهدف إلى إثارة الخوف وتمييزها عن الآلهة المرتبطة بالبشر. ^{[ 22 ]}

قبل عصر الدولة الحديثة وكتابة الفصل 125 في كتاب الموتى ، لم يكن للإلهة أميت حضور كبير في الديانة المصرية القديمة . ومع ذلك، فقد صُوِّر خونسو ، إله القمر، على أنه "آكل الموتى والقلوب" في نصوص الأهرامات في عصر الدولة القديمة ونصوص التوابيت في عصر الدولة الوسطى . ^{[ 23 ]}

خلال الفترة الانتقالية الأولى والمملكة الوسطى ، جُمعت مجموعة من التعاويذ لتشكيل نصوص التوابيت . في التعويذة رقم 310، أحرق خونسو قلوبًا أثقل من ريشة ماعت خلال يوم القيامة . ^{[ 23 ] [ 24 ]} وفي التعويذة رقم 311، التهم خونسو قلوب الآلهة والموتى. التُهمت القلوب الإلهية لقوتها، بينما التُهمت القلوب التي اعتُبرت نجسة خلال يوم القيامة، تاركةً الموتى محبوسين في عالم الموتى . ^{[ 23 ] [ 25 ]} وكانت هذه التعاويذ من بين التعاويذ التي أُدرجت في كتاب الموتى بدءًا من المملكة الحديثة.

ذُكرت التعويذتان 310 و311 من نصوص التوابيت في الفصلين 79 و125 من كتاب الموتى . يشير الفصل 79 إلى حرق القلب، بينما يُذكر مشهد الحساب وأكل القلوب في الفصل 125. ^{[ 23 ]} وبدلًا من أن يلتهم خونسو قلب الميت، وُصفت أميت بأنها "آكلة الموتى". كانت أميت حاضرة أثناء وزن القلب ، وعادةً ما تكون قريبة من الميزان تنتظر معرفة النتائج. إذا كان قلب الميت نجسًا، كانت تأكله تاركةً إياه بلا روح ومحاصرًا في دوات . ^{[ 26 ]}

وزن القلب

كان كتاب الموتى مجموعة من النصوص الجنائزية التي استُخدمت لإرشاد الموتى إلى دوات ، العالم السفلي المصري . وُصفت عملية محاكمة الموتى في الفصل 125. [ ^{27 ] [ 3 ] ترأس} أوزيريس ، حاكم دوات ، المحاكمة. وظهرت رسومات المملكة الحديثة لهذا المشهد في قاعة الحقّين (أو ماعتين ) . ^{[ ب ] [ 4 ] [ 15 ]} قاد أنوبيس ، حارس الموازين، الموتى نحو الميزان. ^{[ 29 ]} كانت أميت تقف بالقرب من الميزان، تنتظر النتائج. بينما كان تحوت ، إله الهيروغليفية والحكم، يُسجل النتائج. ^{[ 30 ]} وُزن قلب المتوفى مقابل ريشة ماعت ، ^{[ ج ]} إلهة الحق. ^{[ 4 ] [ 15 ] [ 28 ]} ريشة ماعت ترمز إلى التوازن والصدق اللازمين طوال حياة المرء. أما القلب أو إب ، فيمثل روح الفرد، وهو مفتاح السفر إلى آرو . ^{[ 31 ]}

في الفصل ١٢٥ من كتاب الموتى ، يُعطى المتوفى سلسلة من الإعلانات ليُتلوها في يوم الحساب. كان إعلان البراءة قائمةً بـ ٤٢ ذنبًا لم يرتكبها المتوفى. أما إعلان الآلهة الاثنين والأربعين وخطاب الآلهة ، فكانا يُتلى مباشرةً أمام الآلهة ، مُعلنين طهارة المتوفى وولاءه. ^{[ ٢٧ ]}

 بعد تلاوة التصريحات، يُوزن قلب المتوفى. فإن كان وزن القلب أقل من ريشة ماعت، يُعتبر المتوفى طاهرًا. يسجل تحوت النتيجة، ويسمح أوزيريس للمتوفى بمواصلة رحلته نحو آرو والخلود . أما إذا كان القلب أثقل من ريشة ماعت، فيُعتبر المتوفى نجسًا. فتبتلع آميت قلبه، تاركةً إياه بلا روح. اعتقد المصريون القدماء أن الروح ستظل مضطربة إلى الأبد، تموت موتة ثانية. فبدلًا من أن تسكن في آرو، يبقى الشخص بلا روح عالقًا في دوات . ^{[ 3 ] [ 16 ] [ 26 ]}

كثيراً ما تُصوَّر أميت جالسةً في وضعية انحناء قرب الميزان، مستعدةً لالتهام القلب. ^{[ 16 ] [ 15 ]} كان المصريون القدماء يُدفنون مع نسخة من كتاب الموتى ، مما يضمن لهم النجاح في يوم الحساب . وهكذا، تُركت أميت جائعةً دون قلوبٍ تأكلها، وبذلك تمكن الموتى المُكرَّسون من تجاوز بحيرة النار ، المذكورة في الفصل 126 من كتاب الموتى . ^{[ 3 ] [ 32 ]}

تجسد صبا مبارك شخصية أميت في مسلسل "مون نايت " (2022) من عالم مارفل السينمائي . ^{[ 33 ]} في سلسلة الرسوم المتحركة " المومياوات على قيد الحياة!" ، يستدعي الشرير الرئيسي سكاراب أميت عن طريق الخطأ، فتبقى معه. في المسلسل، هي حيوان أليف صغير الحجم يشبه الكلب ولا يتكلم. كما تظهر أميت في سلسلة "سجلات كين" لريك ريوردان . وفي مسلسل "برايميفال "، كانت أميت بريستيشامبسوس، وقد أتت عبر شذوذ زمني إلى مصر القديمة، حيث اعتقد الناس أنها إلهة.

• 
  صورة كاملة لوزن القلب من بردية آني . تظهر أميت في أقصى اليمين، بالقرب من تحوت . حوالي 1250 قبل الميلاد، الأسرة التاسعة عشرة .
• 
  صورة كاملة لوزن القلب من بردية هونفر . تظهر آميت بجوار الميزان، وأنوبيس على يسارها، وتحوت على يمينها. حوالي ١٢٧٥ قبل الميلاد، الأسرة التاسعة عشرة .
• 
  منظر كامل لوزن القلب من معبد حتحور في دير المدينة . يظهر تحوت على يمين الميزان، بينما تجلس أميت على قاعدة على اليمين.

• كتاب الموتى
• تشالكيدري ، مخلوقات أسطورية أخرى مصورة بجسم أسد ورأس تمساح ^{[ 34 ]}
• سيربيروس ، مخلوق أرضي في الأساطير اليونانية

الاقتباسات

فهرس

• فون داسو، إيفا، محررة. (2008). كتاب الموتى المصري: كتاب الخروج إلى النهار - بردية آني الكاملة مع نص متكامل وصور ملونة . ترجمة: فولكنر، ريموند ؛ غوليت، أوجدن. منشورات كرونيكل. ISBN 9780811864893.

• الوسائط المتعلقة بأميت على ويكيميديا ​​كومنز