هيدجهوتيب

كان حج حتب (ويُكتب أيضًا حج-حتب من ḥḏ - ḥtp ) إلهًا ثانويًا ^{[ 1 ]} في مصر القديمة ، إله الأقمشة والملابس ^{[ 2 ] [ 3 ]} ، وإلى حدٍ أقل، إله النسيج والموتى. ^{[ 4 ]} يُوصف حج حتب أحيانًا بأنه إلهة وليس إلهًا، ^{[ 5 ]} ويحمل صولجان وادج وعلامة عنخ . ^{[ 6 ]} ويُحتمل أن يكون أصله من الجزء الشمالي من مصر الوسطى . ^{[ 7 ]}

تعود أقدم شهادات هيدجوتب إلى الأسرة الثانية عشرة من المملكة الوسطى ، عندما يظهر في تعاويذ نصوص التوابيت بما في ذلك التعاويذ 779 و908. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

ربما كان هناك مركز عبادة للإله حجحتب شرق الفيوم في اللاهون . [ ^{1 ] وفي} مدينة حراجة المجاورة ، كشفت الحفريات الأثرية عن المسلة الوحيدة المعروفة المخصصة صراحةً لحجحتب، وهي المسلة AEIN 1540، ^{[ 9 ] [ 10 ]} من مقبرة رجل يُدعى نيبيبو، الذي كان يحمل لقبي "مُسقي القرابين" و"حارس الملابس". ^{[ 7 ]} وتشير أسماء الأفراد الذين عاشوا في منطقة هيراكليوبوليس الكبرى خلال عصر الدولة الوسطى إلى أن حجحتب استفاد آنذاك من عبادة متنامية وكهنوت مُكرس. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، لا يبدو أن حجحتب قد حظي بتكريم من كهنة مُكرسين في فترات لاحقة من تاريخ مصر القديمة، حيث يظهر بشكل متقطع فقط على التوابيت وفي سياقات طقسية تتمحور حول طقوس مُخصصة للملك. ^{[ 11 ]}

بالتوازي مع هذه التطورات، شهدت المملكة الحديثة إسناد أدوار طبية إلى حجحتب. فقد استُدعي مع شيزمو ، إله تحضير المراهم، لعلاج الصداع وآلام المعدة، ^{[ 12 ]} وفي صناعة التمائم حيث كان مسؤولاً عن حبالها. ^{[ 12 ]} وتُظهر بردية أخرى من الفترة نفسها حجحتب بصورة متناقضة: فهو نافع كإله للملابس، ولكنه ضار كإله ارتكب ذنبًا ضد مونتو ، ^{[ 13 ]} ربما هرب مع إحدى زوجاته الإلهيات ^{[ 14 ]} أو أجبرته على علاقة جنسية مشابهة لما حدث في " مناظرات حورس وسيث ". ^{[ 15 ]} ومنذ ذلك الحين، ارتبط حجحتب غالبًا بإلهة النسيج تايت، وكذلك برينينوتيت .

حظي حجحتب بتكريم أكبر خلال العصر المتأخر ، والمملكة البطلمية ، والعصر الروماني ، حيث ظهر بدلًا من حورس كابن لإيزيس في مشاهد تقديم القرابين. وشهدت الفترة الأخيرة تطورًا في التوفيق بينه وبين الإله شو ، مما جعل حجحتب ابنًا لرع وأول من ألبس العراة، مخترعًا بذلك الملابس. ومع ذلك، يبقى حجحتب في المقام الأول الإله الذي يصنع ملابس الملك والآلهة والموتى، محفزًا بذلك قيامتهم. ^{[ 16 ]}