بينو
| بينو | |||||
|---|---|---|---|---|---|
الإله بينو يرتدي تاج الأتف | |||||
| الاسم بالهيروغليفية |
| ||||
| مركز عبادة رئيسي | مصر الجديدة | ||||
| رمز | البلشون الرمادي | ||||
بينو ( / ˈbɛnuː / ) [ 1] هو إله مصري قديم مرتبط بالشمس والخلق والبعث. ربما كان هو الإلهام الأصلي لأساطير العنقاء التي تطورت في الأساطير اليونانية .
الأدوار
| جزء من سلسلة عن |
| الديانة المصرية القديمة |
|---|
|
|
وفقًا للأساطير المصرية ، كان بينو كائنًا خُلِق ذاتيًا قيل إنه لعب دورًا في خلق العالم . وقيل إنه كان البا (مكون الشخصية للروح) لإله الشمس رع ، وأنه مكّن الأفعال الإبداعية لآتوم . [2] وقيل إن الإله طار فوق مياه نون التي كانت موجودة قبل الخلق، وهبط على صخرة وأصدر نداءً حدد طبيعة الخلق. وكان أيضًا رمزًا للولادة الجديدة، وبالتالي، كان مرتبطًا بأوزوريس . [3]
كانت بعض ألقاب بنو "الذي جاء إلى الوجود من تلقاء نفسه"، [2] و"رب اليوبيلات "؛ يشير اللقب الأخير إلى الاعتقاد بأن بنو يجدد نفسه بشكل دوري كما كان يُعتقد أن الشمس تفعل. [3] يرتبط اسمه بالفعل المصري wbn ، والذي يعني "الارتقاء في تألق" أو "التألق". [2]
تصوير
تشير نصوص الأهرام ، التي يرجع تاريخها إلى المملكة القديمة ، إلى "bnw" كرمز لآتوم، وربما كان الشكل الأصلي لـ Bennu. في تلك الكلمة، فإن شكل الطائر المستخدم ليس بالتأكيد شكل مالك الحزين، بل طائر صغير مغرد. افترض قاموس اللغة المصرية الألماني ( Wörterbuch der ägyptischen Sprache ) أنه ربما كان طائر ذو الذيل الأصفر ( Motacilla flava )، ولكن لم يتم تقديم سبب واضح. [2] ومع ذلك، يتم استخدام نفس الطائر في تهجئة كلمة "bn.t" في جزء من جدار بارز من الحجر الجيري مطلي من معبد الشمس لملك المملكة القديمة من الأسرة الخامسة نيوسير رع . يُظهر الهيروغليفية بوضوح آثار طلاء أزرق رمادي على جزء كبير من جسم الطائر، مما يشير إلى نوع مختلف من الطيور. بل إن الشكل واللون يشيران إلى طائر الرفراف (المتوسطي) ( Alcedo atthis ) الذي كان له اسم آخر مستخدم: 'hn.t<y' (حرفيًا "طائر القناة"). ويمكننا أن نفترض أن طائر الرفراف الذي يحلق على ارتفاع منخفض فوق الماء ويصرخ بصوت عالٍ قد يكون أساسًا معقولًا لإله الخلق الأسطوري أتوم هليوبوليس باعتباره نهض من المياه المظلمة الأولى، المسمى نون، من أجل البدء في خلق العالم. وإذا كان الأمر كذلك، فإن طائر الرفراف 'bnw' أو 'bn.t' يتطابق جيدًا مع أوزة النيل الأسطورية والطقوسية (أي 'smn') للإله الخالق آمون في فترات لاحقة، والتي يُتصور أنها كانت تنفخ بصوت عالٍ في الظلام البدائي فوق المياه الهادئة من أجل إخراج كل الخلق بصوتها. [ بحاجة لمصدر ]
تُظهر أعمال فنية تعود إلى المملكة الحديثة بينو على هيئة طائر بلشون رمادي ضخم ذو منقار طويل وتاج من ريشتين. وفي بعض الأحيان، يُصوَّر بينو واقفًا على حجر بن بين (يمثل رع واسم الحجر العلوي للهرم) أو في شجرة صفصاف (تمثل أوزوريس). وبسبب الارتباط بأوزوريس، يرتدي بينو أحيانًا تاج أتيف ، [3] بدلاً من القرص الشمسي.
نموذج حيواني محتمل
تم اكتشاف بقايا نوع من طيور البلشون العملاقة بحجم الإنسان، والتي يُعتقد أنها انقرضت حوالي عام 1500 قبل الميلاد، في الإمارات العربية المتحدة عام 1977. [4] [5] لقد عاش في شبه الجزيرة العربية وتشارك العديد من الخصائص مع بينو، ويعتقد العلماء أنه ربما كان النموذج الحيواني للإله. في إشارة إلى هذا، أطلقت عليه عالمة الآثار الدكتورة إيلا هوش من المتحف الجيولوجي بجامعة كوبنهاجن اسم بلشون بينو ( Ardea bennuides ). [6]
يعبد

مثل أتوم ورع، ربما كان بينو يُعبد في مركز عبادة الآلهة في هليوبوليس . [3] يظهر بينو أيضًا على تمائم الجعران الجنائزية كرمز للبعث. [2]
الارتباط مع طائر الفينيق اليوناني
كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت ، الذي كتب عن العادات والتقاليد المصرية في القرن الخامس قبل الميلاد، أن الناس في هليوبوليس وصفوا له "العنقاء". قالوا إنه عاش لمدة 500 عام قبل أن يموت، ويعود إلى الحياة، ويبني بيضة جنائزية بالمر لجثة الأب، ويحملها إلى معبد الشمس في هليوبوليس. [7] يشبه وصفه للعنقاء بالنسر ذي الريش الأحمر والذهبي، الذي يذكرنا بالشمس. [3]
بعد فترة طويلة من ظهور هيرودوت، تطور موضوع النار والحرق ورماد الطائر المحتضر، والذي ارتبط في نهاية المطاف بالطائر الفينيق اليوناني، في التقاليد اليونانية.
قد يكون اسم "فينيكس" مشتقًا من "بينو"، كما أن ولادته الجديدة وارتباطاته بالشمس تشبه المعتقدات حول بينو؛ ومع ذلك، لا تذكر المصادر المصرية وفاة الإله. [2]
انظر أيضا
مراجع
- ^ "بينو". Dictionary.com غير مختصر (على الانترنت). اختصار الثاني
- ^ abcdef هارت، جورج (2005). قاموس روتليدج للآلهة والإلهات المصرية (الطبعة الثانية). نيويورك: روتليدج. ص 48-49 . ISBN 0-415-34495-6.
- ^ abcde Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt . لندن: Thames & Hudson. ص 212. ISBN 0-500-05120-8.
- ^ "عجائب الإمارات العربية المتحدة". Wondermondo. يونيو 2013. تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2020 .
- ^ هوتش، إيلا (1977). "تأملات حول الحياة ما قبل التاريخ في أم النار (عُمان المتصالحة) استنادًا إلى بقايا الحيوانات من الألفية الثالثة قبل الميلاد". في م. تادي (المحرر). علم الآثار في جنوب آسيا 1977. المؤتمر الدولي الرابع لجمعية علماء الآثار في جنوب آسيا في أوروبا الغربية. ص 589- 638.
- ^ شكر، كارل (31 مايو 2016). "طيور عملاقة من مقابر الفراعنة". karlshuker.blogspot.com . تم الاسترجاع في 9 مارس 2021 .
- ^ ليكوك ، فرانسواز (2009). "L'œuf du phénix. Myrrhe، encens et cannelle dans le mythe du phénix" (PDF) . جداول . 6 (1: L'animal et le savoir, de l'Antiquité à la Renaissance): 73– 106. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2016-03-03 . تم الاسترجاع 2016/09/13 .
قراءة إضافية
- لابريك ، فرانسواز (2013). "Le الصدد d'Hérodote sur le phénix (الثاني، 73)". في كولون، لوران؛ جيوفانيلي-جوانا، باسكال؛ كيميل كلوزت، فلور (محرران). مع تحياتي croisés sur le Livre II de l'Enquête d'Hérodote. أعمال يومية الدراسة التي نظمتها دار الشرق والبحر الأبيض المتوسط – ليون، في 10 مايو 2010 (باللغة الفرنسية). Maison de l'Orient et de la Méditerranée. رقم ISBN 978-2-35668-037-2.
- ليكوك، فرانسواز (2016). "اختراع طائر الفينيق: أسطورة في طور الإنشاء من خلال الكلمات والصور". في جونستون، باتريشيا أ.؛ ماستروسينك، أتيليو؛ بابايوانو، صوفيا (المحررون). الحيوانات في الدين والأسطورة اليونانية والرومانية . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 449-478 .
- ليكوك ، فرانسواز (2019). "L'oiseau béno-phénix et son tertre sur la tunique historiée de Saqqâra. Une Interprétation nouvelle". إنيم (Égypte nilotique et méditerranéenne) (بالفرنسية). 12 : 247 - 280.
- فان دن بروك، رويلوف (1971). أسطورة الفينيق وفقًا للتقاليد الكلاسيكية والمسيحية المبكرة . ترجمة سيجر، آي. بريل.
- ولترمان، كارليس (1991-1992). "في أسماء الطيور وقائمة الإشارات الهيروغليفية ج 22، ج 35، ح 3". Jaarbericht van het Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux . 32 .
