إمحوتب

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

إمحوتب ( بالمصرية القديمة : ỉỉ - m -ḥtp ، وتعني " الآتي بسلام"؛ عاش في أواخر القرن السابع والعشرين قبل الميلاد ) كان مستشارًا مصريًا للملك زوسر ، ويُحتمل أنه مهندس هرم زوسر المدرج ، وكاهنًا أكبر لإله الشمس رع في هليوبوليس . لا يُعرف الكثير عن إمحوتب كشخصية تاريخية، ولكن في غضون 3000 عام بعد وفاته، جرى تمجيده وتأليهه تدريجيًا . 

اعتبرت التقاليد التي تعود إلى زمن طويل بعد وفاة إمحوتب، أنه مؤلف عظيم لنصوص الحكمة [ 3 ] ، وخاصة كطبيب. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] لا يوجد أي نص باقي من حياته يذكر هذه القدرات، ولا يوجد أي ذكر لاسمه في أول 1200  عام بعد وفاته. [ 9 ] [ 10 ] تحتوي بردية وستكار، التي تعود إلى فترة الهكسوس والمكتوبة باللغة المصرية الوسطى الكلاسيكية (على الأرجح حوالي الأسرة الثالثة عشرة )، على قصة عن مسؤول أجرى معجزة لزوسر ، الذي يُحتمل أن يكون إمحوتب. ومع ذلك، فإن هذا الجزء متضرر بشدة، ولم يبقَ أي ذكر لاسم هذه الشخصية. [ 11 ] [ 12 ]

باستثناء النقشين المعاصرين القصيرين اللذين يثبتانه مستشارًا للفرعون، فإن أول نص باقٍ يذكر اسم إمحوتب يعود إلى عهد أمنحتب الثالث ( حوالي 1391-1353  قبل الميلاد ). وهو موجه إلى صاحب مقبرة، ونصه كالتالي:

قد يُقدّم كاهن الواب القرابين إلى روحك (كا) . وقد يمدّ كهنة الواب أذرعهم إليك حاملين القرابين على التراب، كما يُفعل مع إمحوتب ببقايا وعاء الماء.

— وايلدونغ (1977) [ 3 ]

يبدو أن تقديم القرابين لإمحوتب كان يتم بانتظام، إذ وُثِّقت على ورق البردي المرتبط بتماثيل إمحوتب حتى العصر المتأخر ( حوالي 664-332  قبل الميلاد ). يُفسِّر وايلدونغ (1977) [ 3 ] أصل هذه العبادة على أنه تطور تدريجي لذاكرة المثقفين لإمحوتب، منذ وفاته فصاعدًا. ويرى غاردينر أن عبادة إمحوتب خلال عصر الدولة الحديثة ( حوالي 1550-1077  قبل الميلاد ) كانت متميزة بشكل كافٍ عن القرابين المعتادة التي تُقدَّم لعامة الناس، ما يجعل وصفه بـ" نصف إله " مُبرَّرًا على الأرجح. [ 13 ]

تعود أولى الإشارات إلى قدرات إمحوتب العلاجية إلى عهد الأسرة الثلاثين ( حوالي 380-343  قبل الميلاد ) وما بعده، أي بعد حوالي 2200  عام من وفاته. [ 10 ] : 127 [ 3 ] : 44

يُعدّ إمحوتب من بين أقل من اثني عشر مصريًا من غير العائلة المالكة الذين تم تأليههم بعد وفاتهم. [ 14 ] [ 15 ] كان مركز عبادته في ممفيس . ولا يزال موقع مقبرته مجهولًا، على الرغم من الجهود المبذولة للعثور عليها. [ 16 ]

التاريخية

رسم لنقش قاعدة التمثال JE 49889، والذي يذكر إمحوتب

تؤكد نقشتان معاصرتان نُقشتا خلال حياته على قاعدة أو ركيزة أحد تماثيل زوسر (القاهرة JE 49889) ، بالإضافة إلى نقش على جدار السور المحيط بهرم سخم خت المدرج غير المكتمل، صحة وجود إمحوتب تاريخيًا . [ 17 ] [ 18 ] ويشير النقش الأخير إلى أن إمحوتب عاش بعد زوسر ببضع سنوات، وشارك في بناء هرم الملك سخم خت، الذي هُجر بسبب قصر فترة حكمه. [ 17 ]

حمل إمحوتب لقبًا غامضًا هو "بيتي سينسن" أو "بيتي سنوي "، وهو لقب فريد في تاريخ مصر القديمة. يُترجم هذا اللقب حرفيًا إلى "ملك مصر السفلى، الأخوان"، ويمكن تفسيره بأن إمحوتب ربما كان توأمًا للفرعون، مما يفسر مكانته الرفيعة؛ إلا أنه في ظل عدم وجود أفراد معروفين يحملون ألقابًا مماثلة، يبقى هذا التفسير محل تكهنات. [ 19 ] وإن لم يكن من أقاربه، فربما كان مقربًا من الملك أو صديق طفولته. [ 20 ]

الهندسة المعمارية والهندسة

الهرم المدرج لجوزر

كان إمحوتب أحد كبار مسؤولي الفرعون زوسر . ووفقًا لروايات لاحقة، ينسب إليه علماء المصريات تصميم وبناء هرم زوسر ، وهو هرم مدرج في سقارة بُني خلال الأسرة الثالثة . [ 21 ] وربما كان مسؤولًا أيضًا عن أول استخدام معروف للأعمدة الحجرية لدعم المباني. [ 22 ] على الرغم من هذه الشهادات اللاحقة، لم ينسب الفراعنة المصريون أنفسهم إلى إمحوتب تصميم الهرم المدرج، ولا اختراع العمارة الحجرية. [ 23 ]

التأليه

إله الطب

بعد ألفي عام من وفاته، ارتقى إمحوتب إلى مرتبة إله الطب والشفاء . وفي نهاية المطاف، تمّت مساواته بالإله تحوت ، إله العمارة والرياضيات والطب، وراعي الكُتّاب : اندمجت عبادة إمحوتب مع عبادة إلهه الحامي السابق.

كان يُبجَّل في منطقة طيبة باعتباره "شقيق" أمنحتب، ابن حابو - وهو مهندس معماري مؤلَّه آخر - في المعابد المخصصة للإله تحوت. [ 24 ] [ 25 ] : v3، ص104. ونظرًا لارتباطه بالصحة، ساوى الإغريق بين إمحوتب وأسكليبيوس ، إله الصحة لديهم، والذي كان أيضًا إلهًا بشريًا مؤلَّهًا. [ 26 ]

بحسب الأسطورة، كانت والدة إمحوتب بشرية تُدعى خيردوانخ ، وقد تم تبجيلها لاحقًا كإلهة نصف إلهة بصفتها ابنة بانبدجدت . [ 27 ] وبدلاً من ذلك، ولأن إمحوتب كان يُعرف باسم "ابن بتاح"، [ 25 ] : v؟، ص106، فقد زُعم أحيانًا أن والدته هي سخمت ، راعية صعيد مصر التي كان بتاح قرينها .

فترة ما بعد الإسكندر

تحمل لوحة مجاعة صعيد مصر ، التي يعود تاريخها إلى العصر البطلمي (305-30  قبل الميلاد)، نقشًا يتضمن أسطورة عن مجاعة استمرت سبع سنوات خلال عهد زوسر . ويُنسب إلى إمحوتب دورٌ أساسي في إنهائها. فقد شرح أحد كهنته للفرعون العلاقة بين الإله خنوم وفيضان النيل ، فرأى الفرعون في المنام إله النيل يتحدث إليه، واعدًا إياه بإنهاء الجفاف. [ 28 ]

تحفظ بردية ديموطيقية من معبد تبتونيس  ، تعود إلى القرن الثاني  الميلادي، قصة طويلة عن إمحوتب. [ 29 ] يلعب الفرعون زوسر دورًا بارزًا في القصة، التي تذكر أيضًا عائلة إمحوتب؛ والده الإله بتاح، ووالدته خيردوانخ، وشقيقته الصغرى رنبت نفرت . في إحدى المراحل، يرغب زوسر في رنبت نفرت، فيتنكر إمحوتب ويحاول إنقاذها. يشير النص أيضًا إلى المقبرة الملكية لزوسر. يتضمن جزء من الأسطورة معركة غير متزامنة بين المملكة القديمة والجيوش الآشورية ، حيث يقاتل إمحوتب ساحرة آشورية في مبارزة سحرية. [ 30 ]

بصفته مُحفِّزًا للحضارة المصرية، استمرت الصورة المثالية لإمحوتب حتى العصر الروماني . في العصر البطلمي، نسب إليه الكاهن والمؤرخ المصري مانيتو ابتكار أسلوب البناء بالحجر خلال عهد زوسر، مع أنه لم يكن أول من بنى بالحجر فعليًا. فقد ظهرت الجدران والأرضيات والعتبات والأعمدة الحجرية بشكل متقطع خلال العصر العتيق ، مع أنه من الصحيح أنه لم يُبنَ من قبل مبنى بحجم الهرم المدرج مصنوع بالكامل من الحجر. قبل زوسر، كان الملوك يُدفنون في مقابر مصطبة .

الدواء

يذكر عالم المصريات جيمس بيتر ألين أن "الإغريق ساوى بينه وبين إله الطب الخاص بهم، أسكليبيوس ، على الرغم من أنه من المفارقات أنه لا يوجد دليل على أن إمحوتب نفسه كان طبيباً." [ 31 ]

في كتابه الحائز على جائزة بوليتزر، "سيرة مرض السرطان" - " إمبراطور جميع الأمراض " - يستشهد سيدهارتا موخيرجي بأقدم تشخيص مكتوب معروف لمرض السرطان، والذي يعود إلى إمحوتب. [ 32 ] لسوء الحظ، فإن العلاج الذي وصفه إمحوتب بإيجاز لهذا المرض كان سيظل معروفًا لآلاف السنين: "لا يوجد علاج".

إرنست بورد : دعاء إلى إيم حتب، إله الطب المصري، حوالي عام 1912

يشترك اسم إمحوتب مع اسم الخصم في فيلم المومياء لعام 1932 ، بالإضافة إلى إعادة إنتاجه عام 1999 وجزئه الثاني عام 2001. [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "إمحوتب" . قاموس كولينز . ​​تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2014 .
  2. ^ رانك ، هيرمان (1935). Die Ägyptischen Personennamen [ الأسماء الشخصية المصرية ] (PDF) (بالألمانية). المجلد. 1: Verzeichnis der Namen. غلوكشتات: جي جي أوغستين. ص. 9 . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .  
  3. 1 2 3 4 وايلدونغ، د. (1977). القديسون المصريون: التأليه في مصر الفرعونية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 34. ISBN  978-0-8147-9169-1.
  4. ↑ أوسلر، ويليام (2004). تطور الطب الحديث . كيسينجر. ص 12. 
  5. ↑ موسو، سي جي (2005). إمحوتب: عميد الأطباء المصريين القدماء .
  6. ↑ ويلرسون، جيه تي؛ تيف، آر. (1995). "مساهمات المصريين في طب القلب والأوعية الدموية". مجلة معهد تكساس للقلب : 194.
  7. ↑ هايفيلد، روجر (10 مايو 2007). "كيف منحنا إمحوتب الدواء" . صحيفة التلغراف . لندن، المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022.
  8. ↑ هيربوفسكي، ليزيك (2013). " متاهة اكتشاف السائل النخاعي" . مجلة أبحاث التشريح الدولية . 2013 596027: 5. doi : 10.1155/2013/596027 . LCCN 2011243887. OCLC 733290677. PMC 3874314. PMID 24396600 .    
  9. ↑ تيتر، إي. (2011). الدين والطقوس في مصر القديمة . ص 96. 
  10. 1 2 باود، م. (2002). Djéser et la IIIe dynastie [ زوسر والأسرة الثالثة ] (بالفرنسية). ص. 125. 
  11. ↑ الأدب المصري القديم ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كاليفورنيا. 2019. doi : 10.2307/j.ctvqc6j1s . ISBN  978-0-520-30584-7JSTOR j.ctvqc6j1s .​ 
  12. ^ أدولف إيرمان: Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar . في: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen . Heft V، Staatliche Museen zu Berlin، برلين 1890. الصفحة 10 – 12.
  13. ↑ هاري، جاميسون ب. (2014) [1926]. إمحوتب: إله الطب المصري (طبعة مُعاد طباعتها). أكسفورد، المملكة المتحدة: ترافيك أوتبوت. ص 47-48 . ISBN   978-0-404-13285-9.
  14. ↑ تروتشي، جوليا (2021). الموت والسلطة والتأليه في مصر القديمة: المملكتان القديمة والوسطى . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل.
  15. ↑ ألبريشت، فيليكس؛ فيلدميير، راينهارد، محرران. (2014). الأب الإلهي: مفاهيم دينية وفلسفية عن الأبوة الإلهية في العصور القديمة (نسخة إلكترونية ). ليدن، هولندا؛ بوسطن، ماساتشوستس: بريل . ص 29. ISBN   978-90-04-26477-9.
  16. ↑ "أغنية العازف" . Reshafim.org.il . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2015 .
  17. 1 2 مالك، جارومير (2002). "المملكة القديمة". في شو، إيان (محرر). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة ( طبعة ورقية). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 92-93 .  
  18. ↑ كاهل، ج. (2000). "المملكة القديمة: الأسرة الثالثة". في ريدفورد، دونالد (محرر). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة . المجلد 2 ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 592. ISBN    0195138228.
  19. ^ نونتون ، كريس (2018). البحث عن مقابر مصر المفقودة . التايمز وهدسون. ص. 44، الكتاب الإلكتروني إد.. ISBN 978-0500051993.
  20. ^ نونتون ، كريس (2018). البحث عن مقابر مصر المفقودة . التايمز وهدسون. ص. 44، الكتاب الإلكتروني إد. رقم ISBN  978-0-500-77451-9.
  21. ↑ كيمب، بي جيه (2005). مصر القديمة . روتليدج. ص 159. 
  22. ↑ بيكر ، روزالي؛ بيكر، تشارلز (2001). المصريون القدماء: سكان الأهرامات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 23. ISBN  978-0195122213.
  23. ↑ رومر، جون (2013). تاريخ مصر القديمة من المزارعين الأوائل إلى الهرم الأكبر . دار بنغوين للنشر. الصفحات 294-295 . ISBN  9780141399713.
  24. ↑ بويلان، باتريك (1922). تحوت أو هرمس مصر: دراسة لبعض جوانب الفكر اللاهوتي في مصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 166-168 . 
  25. 1 2 ليشتهايم، م. (1980). الأدب المصري القديم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-04020-1.
  26. ↑ بينش، جيرالدين (2002). دليل الأساطير المصرية . أساطير العالم. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-Clio . ISBN 9781576072424. OCLC 52716451 . 
  27. ^ وارنر ، مارينا. فرنانديز أرميستو، فيليبي (2003). عالم الأساطير . مطبعة جامعة تكساس. ص. 296. ردمك  0-292-70204-3.
  28. ↑ "لوحة المجاعة على جزيرة سهيل" . Reshafim.org.il . تاريخ الاطلاع: 23 يونيو 2015 .
  29. ^ ريهولت ، كيم (2009). ويدمر، G.؛ ديفوشيل، د. (محرران). حياة إمحوتب؟ . المؤتمر التاسع الدولي للدراسات الديمقراطية. مكتبة الدراسات. المجلد. 147. القاهرة، مصر: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية. ص 305 – 315.  
  30. ^ ريهولت ، كيم (2004). “الغزو الآشوري لمصر في التراث الأدبي المصري”. آشور وما بعدها . معهد Nederlands voor het Nabije Oosten. ص. 501. ردمك  9062583113.
  31. ↑ ألين، جيمس بيتر (2005). فن الطب في مصر القديمة . مطبعة جامعة ييل. ص 12. ISBN  9780300107289تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2016 .
  32. ↑ موخرجي، سيدهارتا (29 سبتمبر 2011). إمبراطور جميع الأمراض: سيرة مرض السرطان . فورث إستيت المحدودة؛ الطبعة الأولى. ISBN 9780007250929.
  33. ↑ ريد، داني (24 أبريل 2014). " المومياء (1932)" . Pre-Code.com . مراجعة، مع بوريس كارلوف وديفيد مانرز . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2016 .

للمزيد من القراءة

  • أسانتي، موليفي كيتي (2000). الفلاسفة المصريون: أصوات أفريقية قديمة من إمحوتب إلى إخناتون . شيكاغو، إلينوي: صور الأمريكيين الأفارقة. ISBN 978-0-913543-66-5.
  • داوسون، وارن ر. (1929). الساحر والعلقة: دراسة في بدايات الطب مع إشارة خاصة إلى مصر القديمة . لندن، المملكة المتحدة: ميثوين.
  • غاري، تي. جيرالد (1931). مصر: موطن العلوم الخفية، مع إشارة خاصة إلى إمحوتب، الحكيم الغامض وإله الطب المصري . لندن، المملكة المتحدة: جون بيل، وأبناؤه ودانييلسون.
  • هاري، جاميسون ب. (1978) [1926]. إمحوتب: إله الطب المصري (  الطبعة الثانية). نيويورك، نيويورك: دار نشر AMS. ISBN 978-0-404-13285-9.
هاري، جاميسون ب. (2014) [1926]. إمحوتب: إله الطب المصري (طبعة مُعاد  طباعتها). أكسفورد، المملكة المتحدة: ترافيك أوتبوت. ISBN 978-0-404-13285-9.
  • ويلدونج ، ديتريش (1977). القديسون المصريون: التأليه في مصر الفرعونية . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-9169-1.
ويلدونج ، ديتريش (1977). Imhotep und Amenhotep: Gottwerdung im alten Ägypten [ إمحوتب وأمنحتب: التأليه في مصر القديمة ] (بالألمانية). دويتشر كونستفيرلاج. رقم ISBN 978-3-422-00829-8.