فارس

الموسوعة الحرة

تصوير من القرن الرابع عشر للفارس الألماني هارتمان فون أوي من القرن الثالث عشر ، من مخطوطة مانيسي
جزء من سلسلة عن
الرتب الإمبراطورية والملكية والنبيلة
والنبلاء والفروسية في أوروبا
  • v
  • t
  • e

الفارس هو شخص مُنح لقب فارس فخري من قبل رئيس دولة (بما في ذلك البابا) أو ممثل لخدمته للملك أو الكنيسة أو البلاد، وخاصة في القدرة العسكرية. [ 1] [2]

ربما كان مفهوم الفروسية مستوحى من الهيبيين اليونانيين القدماء (ἱππεῖς) والفرسان الرومان . [3] في أوائل العصور الوسطى في أوروبا المسيحية الغربية ، مُنحت الفروسية للمحاربين الخيالة. [4] خلال العصور الوسطى العليا ، كانت الفروسية تعتبر فئة من النبلاء الصغار . بحلول أواخر العصور الوسطى ، أصبحت الرتبة مرتبطة بمُثُل الفروسية ، وهي مدونة سلوك للمحارب المسيحي المثالي. غالبًا ما كان الفارس تابعًا يعمل كمقاتل من النخبة أو حارس شخصي للورد، مع الدفع في شكل حيازات من الأراضي. [ 5] كان اللوردات يثقون في الفرسان، الذين كانوا ماهرين في المعركة على ظهور الخيل . ارتبطت الفروسية في العصور الوسطى ارتباطًا وثيقًا بركوب الخيل (وخاصة المبارزة ) منذ نشأتها في القرن الثاني عشر حتى ازدهارها النهائي كموضة بين النبلاء الكبار في دوقية بورغوندي في القرن الخامس عشر. ينعكس هذا الارتباط في أصل كلمة الفروسية والفارس والمصطلحات ذات الصلة مثل اللقب الفرنسي chevalier . وبهذا المعنى، فإن المكانة الخاصة الممنوحة للمحاربين الراكبين في العالم المسيحي تجد موازية لها في الفروسية في العالم الإسلامي . جلبت الحروب الصليبية العديد من الأوامر العسكرية للفرسان إلى طليعة الدفاع عن الحجاج المسيحيين المسافرين إلى الأراضي المقدسة . [6]

في أواخر العصور الوسطى، بدأت أساليب جديدة للحرب - مثل إدخال الرمح كسلاح مضاد للأفراد يعمل بالبارود - في جعل الفرسان الكلاسيكيين في الدروع عتيقين، لكن الألقاب ظلت في العديد من البلدان. ​​غالبًا ما يُشار إلى الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول (1459-1519) باسم "الفارس الأخير" في هذا الصدد؛ [7] [8] ومع ذلك، فقد وقعت بعض المعارك الأكثر شهرة لفرسان الإسبتارية ، مثل حصار رودس والحصار العظيم لمالطا ، بعد حكمه. تم ترويج مُثُل الفروسية في الأدب في العصور الوسطى ، وخاصة الدورات الأدبية المعروفة باسم Matter of France ، المتعلقة بالرفاق الأسطوريين لشارلمان ورجاله المسلحين ، و Matter of Britain ، المتعلقة بأسطورة الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة .

اليوم، لا يزال عدد من أوامر الفروسية موجودًا في الكنائس المسيحية، وكذلك في العديد من البلدان المسيحية التاريخية وأقاليمها السابقة، مثل فرسان مالطا العسكريين الكاثوليك الرومان ، وسام القديس يوحنا البروتستانتي ، وكذلك وسام الرباط الإنجليزي ، والوسام الملكي السويدي للسيرافيم ، ووسام سانتياغو الإسباني، ووسام القديس أولاف النرويجي . هناك أيضًا أوامر سلالية مثل وسام الصوف الذهبي ، ووسام الوردة الإمبراطوري ، ووسام الإمبراطورية البريطانية ووسام القديس جورج . في العصر الحديث، تركز هذه الأوامر حول الأعمال الخيرية والخدمة المدنية، ولم تعد أوامر عسكرية. لكل من هذه الأوامر معاييرها الخاصة للأهلية، ولكن الفروسية تُمنح عمومًا من قبل رئيس الدولة أو الملك أو رجل الدين لأشخاص مختارين للاعتراف ببعض الإنجازات الجديرة بالثناء، كما هو الحال في نظام التكريم البريطاني ، غالبًا لخدمة الكنيسة أو البلد. المعادل الأنثوي الحديث في اللغة الإنجليزية هو Dame . تقليديا، تعتبر ألقاب الفروسية والسيدات من أكثر الجوائز المرموقة التي يمكن للناس الحصول عليها. [9]

علم أصول الكلمات

كلمة فارس ، من الإنجليزية القديمة cniht ("صبي" أو "خادم")، [10] هي قريبة من الكلمة الألمانية Knecht ("خادم، عبد، تابع"). [11] هذا المعنى، من أصل غير معروف، شائع بين اللغات الجرمانية الغربية (قارن الفريزية القديمة kniucht ، الهولندية knecht ، الدنماركية knægt ، السويدية knekt ، النرويجية knekt ، الألمانية العليا الوسطى kneht ، وكلها تعني "صبي، شاب، فتى"). [10] كانت الألمانية العليا الوسطى تحتوي على عبارة guoter kneht ، والتي تعني أيضًا فارس؛ لكن هذا المعنى كان في انحدار بحلول عام 1200 تقريبًا. [12]

تغير معنى cniht بمرور الوقت من معناه الأصلي "صبي" إلى " خادم المنزل ". يصف ألفريك في عظة القديس سويثون خادمًا راكبًا بأنه cniht . في حين أن cnihtas ربما قاتلوا جنبًا إلى جنب مع أسيادهم، فإن دورهم كخدم منزليين يظهر بشكل أكثر بروزًا في النصوص الأنجلو ساكسونية. في العديد من الوصايا الأنجلو ساكسونية، يُترك cnihtas إما أموالًا أو أراضي. في وصيته، يترك الملك أثيلستان cniht، Aelfmar، ثماني جلود من الأرض. [13]

كان rādcniht ، "الخادم الراكب"، خادمًا على ظهر الخيل. [14]

بحلول عام 1100، بدأ تضييق المعنى العام لكلمة "خادم" إلى "تابع عسكري لملك أو رئيس آخر". ولم يظهر المعنى العسكري المحدد للفارس باعتباره محاربًا راكبًا في سلاح الفرسان الثقيل إلا في حرب المائة عام . وظهر الفعل "فارس" (جعل شخصًا فارسًا) حوالي عام 1300؛ ومنذ نفس الوقت، تحولت كلمة "فارس" من "مراهقة" إلى "رتبة أو كرامة فارس".

كان الفارس ( من اللاتينية ، من eques "فارس"، من equus " حصان ") [15] عضوًا في ثاني أعلى طبقة اجتماعية في الجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية المبكرة . غالبًا ما تُترجم هذه الطبقة على أنها "فارس"؛ ومع ذلك، كان يُطلق على الفارس في العصور الوسطى اسم miles في اللاتينية (والتي تعني في اللاتينية الكلاسيكية "جندي"، وعادةً ما تكون مشاة). [16] [17] [18]

في الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، تم استبدال الكلمة اللاتينية الكلاسيكية للحصان، equus ، في اللغة الشائعة بالكلمة اللاتينية المبتذلة caballus ، والتي يُعتقد أحيانًا أنها مشتقة من كلمة caballos الغالية . [19] من caballus نشأت مصطلحات في اللغات الرومانسية المختلفة ذات صلة بكلمة cavalier الإنجليزية (المشتقة من الفرنسية) : cavaliere الإيطالية ، caballero الإسبانية، chevalier الفرنسية (ومن هنا جاءت كلمة chivalry )، cavaleiro البرتغالية ، و cavaler الرومانية . [20] تحتوي اللغات الجرمانية على مصطلحات ذات صلة بكلمة rider الإنجليزية : Ritter الألمانية، و ridder الهولندية والإسكندنافية . هذه الكلمات مشتقة من الكلمة الجرمانية rīdan ، "ركوب"، والتي اشتُقت بدورها من الجذر الهندو أوروبي البدائي *reidh- . [21]

تطور الفروسية في العصور الوسطى

تراث ما قبل الكارولينجيين

في روما القديمة ، كانت هناك فئة فرسان تُدعى أوردو إكويستريس (رتبة النبلاء الفرسان). كانت بعض أجزاء من جيوش الشعوب الجرمانية التي احتلت أوروبا منذ القرن الثالث الميلادي فصاعدًا من الفرسان، وكانت بعض الجيوش، مثل جيوش القوط الشرقيين ، تتكون في الأساس من سلاح الفرسان. [22] ومع ذلك، كان الفرنجة هم من نشروا جيوشًا تتألف من أعداد كبيرة من المشاة ، مع نخبة من المشاة، الكوميتاتوس ، والتي غالبًا ما كانت تذهب إلى المعركة على ظهور الخيل بدلاً من السير على الأقدام. عندما هزمت جيوش الحاكم الفرنجي شارل مارتل الغزو العربي الأموي في معركة تورز عام 732، كانت القوات الفرنجية لا تزال جيوشًا مشاة إلى حد كبير، حيث كانت النخبة تركب إلى المعركة ولكنها تنزل للقتال.

العصر الكارولينجي

في فترة العصور الوسطى المبكرة ، يمكن وصف أي فارس مجهز جيدًا بأنه فارس، أو أميال باللاتينية. [23] ظهر الفرسان الأوائل في عهد شارلمان في القرن الثامن. [24] [25] [26] مع تقدم العصر الكارولينجي ، كان الفرنجة عمومًا في حالة هجوم، وأخذت أعداد أكبر من المحاربين خيولهم لركوبها مع الإمبراطور في حملاته الواسعة النطاق للغزو. في حوالي هذا الوقت، ظل الفرنجة على ظهور الخيل بشكل متزايد للقتال في ساحة المعركة كفرسان حقيقيين بدلاً من المشاة الراكبة، مع اكتشاف الركاب ، واستمروا في القيام بذلك لعدة قرون بعد ذلك. [27] على الرغم من عودة الفارس في بعض الدول إلى القتال على الأقدام في القرن الرابع عشر، إلا أن ارتباط الفارس بالقتال على ظهور الخيل بالرمح، ثم الرمح لاحقًا، ظل قويًا. أثرت مراسم تقديم الأسلحة لشاب في العصور الكارولنجية القديمة على ظهور مراسم الفروسية، حيث يتم منح النبيل أسلحة بشكل طقسي وإعلانه فارسًا، عادةً وسط بعض الاحتفالات. [28]

فارس نورماندي يقتل هارولد جودوينسون ( نسيج بايو ، حوالي عام 1070). تطورت رتبة الفارس في القرن الثاني عشر من المحاربين الفرسان في القرنين العاشر والحادي عشر.

جعل هؤلاء المحاربون المتحركون الخيالة فتوحات شارلمان البعيدة ممكنة، ولتأمين خدمتهم كافأهم بمنح الأراضي تسمى beneficies . [24] أعطيت هذه للقباطنة مباشرة من قبل الإمبراطور لمكافأة جهودهم في الفتوحات، وكان عليهم بدورهم منح امتيازات لوحداتهم المحاربة، الذين كانوا مزيجًا من الرجال الأحرار وغير الأحرار. في القرن أو نحو ذلك الذي تلا وفاة شارلمان، أصبحت طبقة المحاربين المخولة حديثًا أقوى، وأعلن شارل الأصلع أن إقطاعياتهم وراثية، وأصدر أيضًا مرسوم بيترس في عام 864، مبتعدًا إلى حد كبير عن الجيوش التقليدية القائمة على المشاة ودعا جميع الرجال الذين يستطيعون تحمل تكاليف ذلك للرد على دعوات حمل السلاح على ظهور الخيل لصد هجمات الفايكنج المستمرة والواسعة النطاق بسرعة، والتي تعتبر بداية فترة الفرسان التي أصبحت مشهورة جدًا وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا في القرون التالية. لم تؤد فترة الفوضى في القرنين التاسع والعاشر، بين سقوط السلطة المركزية الكارولينجية وصعود مملكتي الفرنجة الغربية والشرقية المنفصلتين (التي أصبحت فيما بعد فرنسا وألمانيا على التوالي)، إلا إلى ترسيخ هذه الطبقة المحاربة الجديدة من أصحاب الأراضي. وكان ذلك لأن السلطة الحاكمة والدفاع ضد هجمات الفايكنج والمجريين والساراسينيين أصبحت شأنًا محليًا في الأساس يدور حول هؤلاء اللوردات المحليين الوراثيين الجدد وإقطاعياتهم . [ 25 ]

الحملات الصليبية المتعددة والأوامر العسكرية

الفرسان المجريون يهزمون سلاح الفرسان العثماني خلال معركة موهاج عام 1526

غالبًا ما عارض رجال الدين والكنيسة ممارسات الفرسان بسبب انتهاكاتهم ضد النساء والمدنيين، وكان العديد منهم مثل القديس برنارد دي كليرفو مقتنعين بأن الفرسان يخدمون الشيطان وليس الله، وأنهم بحاجة إلى الإصلاح. [29]

خلال القرن الثاني عشر، أصبحت الفروسية مرتبة اجتماعية مع التمييز بين milites gregarii (فرسان غير نبلاء) و milites nobiles (فرسان حقيقيون). [30] ومع اقتصار مصطلح "فارس" بشكل متزايد على الإشارة إلى مرتبة اجتماعية، اكتسب الدور العسكري لرجل الفرسان المدرع بالكامل مصطلحًا منفصلاً، " رجل السلاح ". على الرغم من أن أي فارس من العصور الوسطى يذهب إلى الحرب كان يخدم تلقائيًا كرجل سلاح، إلا أنه لم يكن كل الرجال المسلحين فرسانًا.

كانت أول رتب عسكرية للفروسية هي فرسان القبر المقدس وفرسان الإسبتارية ، وكلاهما تأسس بعد فترة وجيزة من الحملة الصليبية الأولى عام 1099، تلاهما وسام القديس لازاروس (1100)، وفرسان الهيكل (1118)، ووسام مونتيسا (1128)، ووسام سانتياغو (1170) والفرسان التيوتونيون (1190). في وقت تأسيسها، كانت هذه الرتب مخصصة كرتب رهبانية ، حيث كان أعضاؤها يعملون كجنود بسيطين يحمون الحجاج.

ولم تصبح هذه الأوامر قوية ومرموقة إلا في القرن التالي، مع الفتح الناجح للأراضي المقدسة وصعود الدول الصليبية .

لقد ساهمت الأساطير الأوروبية العظيمة عن المحاربين مثل البالادين ، وأمر فرنسا وأمر بريطانيا في ترويج فكرة الفروسية بين طبقة المحاربين. [31] [32] إن المثل الأعلى للفروسية باعتبارها أخلاق المحارب المسيحي، وتحويل مصطلح "فارس" من معنى "خادم، جندي"، و" شيفاليير " "جندي راكب"، للإشارة إلى عضو في هذه الطبقة المثالية، متأثر بشكل كبير بالحروب الصليبية ، من ناحية مستوحاة من الأوامر العسكرية للمحاربين الرهبان، ومن ناحية أخرى متأثرة أيضًا بالمثل الإسلامية ( الساراسينية ) للفروسية . [32] [33]

الثقافة الفروسية في العصور الوسطى

تمرين

كانت مؤسسة الفرسان راسخة بالفعل بحلول القرن العاشر. [34] في حين كان الفارس في الأساس لقبًا يدل على منصب عسكري، يمكن أيضًا استخدام المصطلح لمناصب النبلاء الأعلى مثل مالكي الأراضي. يمنح النبلاء الأعلى للتابعين حصصهم من الأرض ( الإقطاعيات ) في مقابل ولائهم وحمايتهم وخدمتهم. كما قدم النبلاء لفرسانهم الضروريات، مثل السكن والطعام والدروع والأسلحة والخيول والمال. [35] احتفظ الفارس عمومًا بأراضيه من خلال الحيازة العسكرية التي كانت تقاس من خلال الخدمة العسكرية التي استمرت عادةً 40 يومًا في السنة. كانت الخدمة العسكرية هي المقايضة لكل إقطاعية فارس . يمكن للتابعين واللوردات الاحتفاظ بأي عدد من الفرسان، على الرغم من أن الفرسان ذوي الخبرة العسكرية الأكبر كانوا الأكثر طلبًا. وبالتالي، فإن جميع النبلاء الصغار الذين يعتزمون أن يصبحوا فرسانًا مزدهرين يحتاجون إلى قدر كبير من الخبرة العسكرية. [34] الفارس الذي يقاتل تحت راية شخص آخر كان يسمى فارس أعزب بينما الفارس الذي يقاتل تحت رايته الخاصة كان يسمى فارس بانريت .

كان بعض الفرسان على دراية بثقافة المدينة [36] [37] أو كانوا على دراية بها أثناء التدريب. تم استدعاء هؤلاء الفرسان، من بين آخرين، لإنهاء التمردات الكبيرة والانتفاضات الكبرى الأخرى التي شملت المناطق الحضرية مثل ثورة الفلاحين في إنجلترا والثورة الفلمنكية 1323-1328 .

صفحة

كان لزامًا على الفارس أن يولد من طبقة النبلاء ــ أبناء الفرسان أو اللوردات عادة. [35] وفي بعض الحالات، كان من الممكن أيضًا أن يُمنح عامة الناس لقب فارس كمكافأة على الخدمة العسكرية غير العادية. وكانت أمهات نبيلات يعتنين بأطفال النبلاء في القلاع حتى بلوغهم سن السابعة.

أُعطي هؤلاء الصبية البالغون من العمر سبع سنوات لقب وصيف وتم تسليمهم إلى رعاية أمراء القلعة. تم وضعهم في نظام تدريب مبكر للصيد مع الصيادين والصقارين والدراسات الأكاديمية مع الكهنة أو القساوسة. ثم أصبح الوصيف مساعدين للفرسان الأكبر سنًا في المعركة، حيث يحملون وينظفون الدروع ويعتنون بالخيول ويحزمون الأمتعة. كانوا يرافقون الفرسان في الرحلات الاستكشافية، حتى إلى الأراضي الأجنبية. تلقى الوصيفات الأكبر سنًا تعليمات من الفرسان في المبارزة بالسيف ، والفروسية ، والفروسية، والحرب، والقتال (باستخدام السيوف والرماح الخشبية).

سكوير

عندما بلغ الصبي 14 عامًا، أصبح فارسًا . وفي احتفال ديني، أقسم الفارس الجديد على سيف كرسه أسقف أو كاهن ، وتولى المهام الموكلة إليه في منزل سيده. وخلال هذا الوقت، استمر الفرسان في التدريب على القتال وكان يُسمح لهم بامتلاك الدروع (بدلاً من استعارتها).

ديفيد الأول ملك اسكتلندا يمنح فارسًا لقب فارس

كان مطلوبًا من الفرسان إتقان المهارات السبع للرشاقة - ركوب الخيل والسباحة والغوص وإطلاق أنواع مختلفة من الأسلحة والتسلق والمشاركة في البطولات والمصارعة والمبارزة والقفز الطويل والرقص - وهي المهارات الأساسية اللازمة للحصول على لقب فارس. وقد تم أداء كل هذه المهارات حتى وهم يرتدون الدروع. [38]

عند بلوغه 21 عامًا، أصبح الفارس مؤهلاً للحصول على لقب فارس.

تكريم

كان حفل التكريم أو التتويج يقام عادة خلال أحد الأعياد أو العطلات الكبرى، مثل عيد الميلاد أو عيد الفصح ، وأحيانًا في حفل زفاف أحد النبلاء أو الملوك. وعادةً ما يتضمن حفل التتويج حمامًا طقسيًا عشية الحفل ووقفة صلاة أثناء الليل. وفي يوم الحفل، يقسم الفارس المحتمل اليمين ويقوم رئيس الحفل بتلبيس الفارس الجديد على الكتفين بالسيف. [34] [35] يمكن أيضًا منح الفرسان، وحتى الجنود ، لقب الفروسية المباشر في وقت مبكر إذا أظهروا شجاعة وكفاءة في خدمتهم؛ قد تشمل مثل هذه الأعمال الانتشار في مهمة أو مهمة مهمة، أو حماية دبلوماسي رفيع المستوى أو قريب ملكي في المعركة.

رمز الفروسية

رمزية أميال كريستيانوس (منتصف القرن الثالث عشر)، والتي تظهر فارسًا مسلحًا بالفضائل ويواجه الرذائل في قتال مميت.

كان من المتوقع من الفرسان، قبل كل شيء، أن يقاتلوا بشجاعة وأن يظهروا الاحترافية العسكرية واللياقة. وعندما كان يتم أسر الفرسان كأسرى حرب، كان من المعتاد أن يتم احتجازهم مقابل فدية في بيئة مريحة إلى حد ما. ولم ينطبق نفس معيار السلوك على غير الفرسان ( الرماة ، والفلاحين ، والجنود المشاة ، وما إلى ذلك) الذين كانوا يُذبحون غالبًا بعد أسرهم، وكان يُنظر إليهم أثناء المعركة على أنهم مجرد عوائق أمام وصول الفرسان إلى فرسان آخرين لمحاربتهم. [39]

تطورت الفروسية كمعيار مبكر للأخلاقيات المهنية للفرسان، الذين كانوا من مالكي الخيول الأثرياء نسبيًا وكان من المتوقع أن يقدموا خدمات عسكرية في مقابل الممتلكات العقارية . تضمنت المفاهيم المبكرة للفروسية الولاء للسيد التابع والشجاعة في المعركة، على غرار قيم العصر البطولي . خلال العصور الوسطى، نما هذا من الاحتراف العسكري البسيط إلى قانون اجتماعي يتضمن قيم اللباقة والنبلاء ومعاملة الآخرين بشكل معقول. [40] في أغنية رولاند (حوالي 1100)، تم تصوير رولاند على أنه الفارس المثالي، الذي يُظهر الولاء الثابت والبراعة العسكرية والزمالة الاجتماعية. في بارزيفال لفولفرام فون إيشينباخ ( حوالي 1205)، أصبحت الفروسية مزيجًا من الواجبات الدينية والحب والخدمة العسكرية. يوضح كتاب رامون لول عن وسام الفروسية (1275) أنه بحلول نهاية القرن الثالث عشر، كانت الفروسية تتضمن قائمة طويلة من الواجبات المحددة للغاية، بما في ذلك ركوب الخيول الحربية، والمبارزة ، وحضور البطولات ، وعقد الموائد المستديرة والصيد، فضلاً عن التطلع إلى الفضائل الأكثر إيثارًا مثل "الإيمان والأمل والصدقة والعدالة والقوة والاعتدال والولاء". [41]

كان من المتوقع من فرسان أواخر العصور الوسطى من قبل المجتمع أن يحافظوا على كل هذه المهارات وغيرها الكثير، كما هو موضح في كتاب بالداساري كاستيجليوني " كتاب الحاشية " ، على الرغم من أن بطل الكتاب، الكونت لودوفيكو، ينص على أن "المهنة الأولى والحقيقية" للحاكم المثالي " يجب أن تكون مهنة الأسلحة". [42] الفروسية ، المشتقة من الكلمة الفرنسية chevalier ("الفارس")، تشير في نفس الوقت إلى مهارة ركوب الخيل والخدمة العسكرية، وظلت هذه المهن الأساسية للفروسية طوال العصور الوسطى.

كان للفروسية والدين تأثير متبادل خلال فترة الحروب الصليبية . ساعدت الحروب الصليبية المبكرة في توضيح القواعد الأخلاقية للفروسية فيما يتعلق بالدين. ونتيجة لذلك، بدأت الجيوش المسيحية في تكريس جهودها لأغراض مقدسة. ومع مرور الوقت، أسس رجال الدين نذورًا دينية تتطلب من الفرسان استخدام أسلحتهم بشكل أساسي لحماية الضعفاء والعزل، وخاصة النساء والأيتام، والكنائس. [43]

البطولات

بطولة من مخطوطة مانيسي ، تصور المعركة

في زمن السلم، كان الفرسان غالبًا ما يُظهرون مهاراتهم القتالية في البطولات، والتي كانت تُقام عادةً على أراضي القلعة. [44] [45] كان بإمكان الفرسان استعراض دروعهم ولافتاتهم أمام المحكمة بأكملها عند بدء البطولة. كانت البطولات في العصور الوسطى تتكون من رياضات قتالية تسمى hastiludes ، ولم تكن رياضة رئيسية للمتفرجين فحسب، بل كانت تُلعب أيضًا كمحاكاة قتالية حقيقية. كانت تنتهي عادةً بإصابة أو حتى قتل العديد من الفرسان. كانت إحدى المسابقات عبارة عن معركة مجانية تسمى melee ، حيث تتجمع مجموعات كبيرة من الفرسان يبلغ عددهم المئات ويقاتلون بعضهم البعض، وكان الفارس الأخير الصامد هو الفائز. كانت المسابقة الأكثر شعبية ورومانسية للفرسان هي المبارزة . في هذه المنافسة، يهاجم فارسان بعضهما البعض برماح خشبية غير حادة في محاولة لكسر رمحهما على رأس أو جسد الخصم أو إسقاطه عن جواده تمامًا. كان على الخاسر في هذه البطولات أن يسلم درعه وحصانه للمنتصر. وكان اليوم الأخير مليئا بالاحتفالات والرقص والغناء الشعبي .

إلى جانب البطولات الرسمية، كانت هناك أيضًا مبارزات قضائية غير رسمية يقوم بها الفرسان والفرسان لإنهاء النزاعات المختلفة. [46] [47] مارست دول مثل ألمانيا وبريطانيا وأيرلندا هذا التقليد. كان القتال القضائي على شكلين في المجتمع في العصور الوسطى، المبارزة بالأسلحة والمبارزة الفروسية. [46] كانت المبارزة بالأسلحة تُجرى لتسوية الأعمال العدائية بين حزبين كبيرين ويشرف عليها قاضٍ. كانت المبارزة الفروسية تُخاض عندما يتم عدم احترام شرف أحد الطرفين أو الطعن فيه ولا يمكن حل النزاع في المحكمة. كانت الأسلحة موحدة ويجب أن تكون من نفس العيار. استمرت المبارزة حتى أصبح الطرف الآخر ضعيفًا جدًا بحيث لا يستطيع الرد وفي الحالات المبكرة، تم إعدام الطرف المهزوم لاحقًا. كانت أمثلة هذه المبارزات الوحشية هي القتال القضائي المعروف باسم قتال الثلاثين في عام 1351، والمحاكمة بالقتال التي خاضها جان دي كاروج في عام 1386. كانت المبارزة الأكثر شجاعة والتي أصبحت شائعة في أواخر العصور الوسطى هي pas d'armes أو "مرور الأسلحة". في هذه المبارزة السريعة ، يزعم فارس أو مجموعة من الفرسان جسرًا أو حارة أو بوابة مدينة، ويتحدون الفرسان الآخرين المارة للقتال أو التعرض للعار. [48] إذا مرت سيدة دون حراسة، فإنها تترك وراءها قفازًا أو وشاحًا، ليتم إنقاذها وإعادتها إليها من قبل فارس مستقبلي يمر من هذا الطريق. [ بحاجة لمصدر ]

علم الشعارات

كانت إحدى أهم العلامات المميزة لفئة الفرسان هي رفع الرايات الملونة، لإظهار القوة وتمييز الفرسان في المعركة وفي البطولات. [49] الفرسان عمومًا يحملون شعار النبالة ، وقد لعبوا بالفعل دورًا أساسيًا في تطوير علم شعارات النبالة . [50] [51] مع تطور الدروع الثقيلة، بما في ذلك الدروع الموسعة والخوذ المغلقة، في العصور الوسطى، نشأت الحاجة إلى علامات التعريف، ومع الدروع الملونة والمعاطف ، وُلدت ترسانة المعاطف. تم إنشاء لفائف شعارات النبالة لتسجيل فرسان المناطق المختلفة أو أولئك الذين شاركوا في بطولات مختلفة .

معدات

عناصر من حزام من الطراز المتأخر من الدروع الواقية القوطية التي كانت أسلوبًا شائعًا في منتصف القرن الخامس عشر إلى أوائل القرن السادس عشر (تصوير تم في القرن الثامن عشر)

استخدم الفرسان مجموعة متنوعة من الأسلحة، بما في ذلك الصولجانات والفؤوس والسيوف . وتضمنت عناصر الدروع الفارسية الخوذة والدرع والقفاز والدرع .

كان السيف سلاحًا مصممًا للاستخدام في القتال فقط؛ وكان عديم الفائدة في الصيد وغير عملي كأداة . وبالتالي، كان السيف رمزًا للمكانة بين طبقة الفرسان. كانت السيوف فعالة ضد الأعداء ذوي الدروع الخفيفة، في حين كانت الصولجانات والمطارق الحربية أكثر فعالية ضد الأعداء ذوي الدروع الثقيلة. [52] : 85-86 

كان الدرع أحد العناصر الأساسية لدروع الفارس ، والذي يمكن استخدامه لصد الضربات والقذائف. استُخدمت الدروع البيضاوية خلال العصور المظلمة وكانت مصنوعة من ألواح خشبية يبلغ سمكها نصف بوصة تقريبًا. نحو نهاية القرن العاشر، تم إطالة الدروع البيضاوية لتغطية الركبة اليسرى للمحارب الراكب، والتي تسمى درع الطائرة الورقية . استُخدم درع السخان خلال القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر. حوالي عام 1350، ظهرت دروع مربعة تسمى دروع بوشيه، والتي كان بها شق لوضع الرمح المطوي . [52] : 15 

حتى منتصف القرن الرابع عشر، كان الفرسان يرتدون دروعًا بريدية كشكل رئيسي للدفاع. كانت الدروع البريدية مرنة للغاية وتوفر حماية جيدة ضد جروح السيف، ولكنها ضعيفة ضد الأسلحة غير الحادة مثل الهراوة والأسلحة الثاقبة مثل الرمح . كان يتم ارتداء الملابس الداخلية المبطنة المعروفة باسم أكيتون لامتصاص أضرار الصدمات ومنع الاحتكاك الناجم عن الدروع البريدية. في المناخات الأكثر حرارة، أصبحت الحلقات المعدنية ساخنة للغاية، لذلك تم ارتداء المعاطف الطويلة بدون أكمام كحماية من الشمس، وأيضًا لإظهار أسلحتهم الشعارية . [52] : 15-17  تطور هذا النوع من المعاطف أيضًا ليصبح سترات ووافنروك وملابس أخرى مع أذرع مرتديها مخيطة فيها. [53]

كانت خوذات فارس الفترات المبكرة عادةً عبارة عن خوذات أكثر انفتاحًا مثل الخوذة الأنفية ، والأشكال اللاحقة من خوذة سبانجينهلم . أدى الافتقار إلى المزيد من الحماية للوجه إلى تطور خوذات أكثر إحكامًا ليتم تصنيعها في أواخر القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الثالث عشر، وقد تطور هذا في النهاية ليشكل الخوذة الكبيرة . تطورت الأشكال اللاحقة من الباسينيت ، والتي كانت في الأصل خوذة صغيرة تُرتدى تحت الخوذة الكبيرة الأكبر، ليتم ارتداؤها فقط، وكانت لها في النهاية أقنعة دوارة أو مفصلية، وكان الأكثر شيوعًا هو هونسكول ، والمعروف أيضًا باسم "قناع وجه الخنزير". [54] [55]

ظهرت الدروع الصفيحية لأول مرة في القرن الثالث عشر، عندما أضيفت الصفائح إلى الجذع ورُكِّبت على قاعدة من الجلد. يُعرف هذا الشكل من الدروع باسم معطف من الصفائح ، واستُخدم في البداية فوق البريد المتسلسل في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، في وقت الدروع الانتقالية . لم يكن الجذع هو الجزء الوحيد من الفارس الذي تلقى تطور حماية الصفائح هذا، حيث تم تغطية المرفقين والكتفين بقطع دائرية من المعدن، يشار إليها عادةً باسم rondels ، وتطورت في النهاية إلى حزام الذراع الصفيح المكون من دعامة إعادة التثبيت ودرع الساعد ودرع الكتف أو الكتف . كانت الأرجل أيضًا مغطاة بصفائح، بشكل أساسي على قصبة الساق، تسمى schynbalds والتي تطورت لاحقًا لتغلف الساق بالكامل في شكل أذرع مغلقة . أما بالنسبة للجزء العلوي من الساقين، فقد ظهرت الدروع في منتصف القرن الرابع عشر. [56] بشكل عام، وفرت الدروع المعدنية حماية أفضل ضد الأسلحة الخارقة مثل الأسهم وخاصة البراغي مقارنة بالدروع البريدية. [52] : 15–17  وصلت الدروع المعدنية إلى ذروتها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، ولكنها كانت لا تزال تستخدم في بداية القرن السابع عشر من قبل الفرسان ذوي الدروع الأولى مثل جراد البحر اللندني .

كانت خيول الفرسان مدرعة أيضًا في فترات لاحقة؛ كانت الدروع الواقية هي الشكل الأول لتغطية الخيول في العصور الوسطى وكانت تستخدم مثل المعطف. صُنعت دروع أخرى ، مثل درع الوجه شانفرون، للخيول. [57]

أدب الفروسية في العصور الوسطى وعصر النهضة

صفحة من كتاب بطولات الملك رينيه (BnF Ms Fr 2695)

كان الفرسان ومثل الفروسية من العناصر الرئيسية في الأدب في العصور الوسطى وعصر النهضة ، كما احتلوا مكانة دائمة في الرومانسية الأدبية . [58] وفي حين تكثر الروايات الفروسية، فإن التصوير الأدبي البارز للفروسية يشمل أغنية رولان ، وكانتار دي ميو سيد ، واثنا عشر من إنجلترا ، وحكاية الفارس لجيفري تشوسر ، وكتاب الحاشية لبالداساري كاستيجليوني ، ودون كيخوت لميغيل دي ثيربانتس ، بالإضافة إلى رواية موت آرثر للسير توماس مالوري وحكايات آرثر الأخرى ( تاريخ ملوك بريطانيا لجيفري مونماوث ، والسير جاوين والفارس الأخضر للشاعر اللؤلؤي ، إلخ).

قدم كتاب جيفري مونماوث Historia Regum Britanniae ( تاريخ ملوك بريطانيا )، الذي كتبه في ثلاثينيات القرن الثاني عشر، أسطورة الملك آرثر ، والتي كانت مهمة لتطوير المثل العليا للفروسية في الأدب. كان كتاب السير توماس مالوري Le Morte d'Arthur ( موت آرثر )، الذي كتبه في عام 1469، مهمًا في تحديد المثل العليا للفروسية ، وهو أمر ضروري للمفهوم الحديث للفارس، كمحارب من النخبة أقسم على دعم قيم الإيمان والولاء والشجاعة والشرف .

كما تم إنشاء الأدبيات التعليمية. وقد شرح جوفروي دي شارني في كتابه " كتاب الفروسية " أهمية الإيمان المسيحي في كل مجال من مجالات حياة الفارس، مع التأكيد على التركيز العسكري الأساسي للفروسية.

في أوائل عصر النهضة، تم التركيز بشكل أكبر على اللياقة. أصبح رجل البلاط المثالي - الفارس الشهم - في كتاب "كتاب رجل البلاط" لبالداساري كاستيجليوني نموذجًا للفضائل المثالية للنبلاء. [59] اتخذت قصة كاستيجليوني شكل مناقشة بين نبلاء بلاط دوق أوربينو، حيث يقرر الشخصيات أن الفارس المثالي يجب أن يكون مشهورًا ليس فقط بشجاعته وبراعته في المعركة، ولكن أيضًا كراقص ماهر ورياضي ومغني وخطيب، ويجب أن يكون أيضًا مطلعًا على العلوم الإنسانية والأدب اليوناني واللاتيني الكلاسيكي . [60]

رفضت أدبيات عصر النهضة اللاحقة، مثل دون كيخوت لميغيل دي ثيربانتس ، قانون الفروسية باعتباره مثالية غير واقعية. [61] أظهر صعود الإنسانية المسيحية في أدب عصر النهضة انحرافًا ملحوظًا عن الرومانسية الفروسية لأدب أواخر العصور الوسطى، وتوقفت المثل الفروسية عن التأثير على الأدب على مدى قرون متعاقبة حتى شهدت بعض جيوب الإحياء في الأدب ما بعد الفيكتوري.

انخفاض

معركة بافيا في عام 1525. مرتزقة لاندسكنشت مع الأركيبوس .

بحلول منتصف إلى أواخر القرن السادس عشر، أصبح الفرسان بسرعة عتيقين حيث بدأت البلدان في إنشاء جيوشها الدائمة التي كانت أسرع في التدريب وأرخص في التجهيز وأسهل في التعبئة. [62] [63] ساهم تقدم الأسلحة النارية عالية الطاقة بشكل كبير في تراجع استخدام الدروع المعدنية، حيث كان الوقت المستغرق لتدريب الجنود بالبنادق أقل بكثير مقارنة بوقت تدريب الفارس. كانت تكلفة المعدات أيضًا أقل بكثير، وكان للبنادق فرصة معقولة لاختراق درع الفارس بسهولة. في القرن الرابع عشر، أثبت استخدام المشاة المسلحين بالرماح والقتال في تشكيلات متقاربة فعاليته أيضًا ضد سلاح الفرسان الثقيل، كما حدث أثناء معركة نانسي ، عندما تم القضاء على تشارلز الجريء وفرسانه المدرعين على يد حاملي الرماح السويسريين. [64] مع انتهاء النظام الإقطاعي، لم ير اللوردات أي استخدام آخر للفرسان. وجد العديد من مالكي الأراضي أن واجبات الفروسية باهظة الثمن للغاية ورضوا باستخدام الفرسان. وأصبح المرتزقة أيضًا بديلاً اقتصاديًا للفرسان عند ظهور الصراعات.

بدأت جيوش ذلك الوقت في تبني نهج أكثر واقعية للحرب من قانون الفروسية المرتبط بالشرف. وسرعان ما تم استيعاب الفرسان المتبقين في الجيوش المحترفة. وعلى الرغم من أنهم كانوا يتمتعون برتبة أعلى من معظم الجنود بسبب نسبهم القيم، إلا أنهم فقدوا هويتهم المميزة التي كانت تميزهم سابقًا عن الجنود العاديين. [62] نجت بعض الأوامر الفرسان حتى العصر الحديث. لقد تبنوا تكنولوجيا أحدث مع الاحتفاظ بتقاليدهم الفروسية القديمة. تشمل الأمثلة فرسان القبر المقدس وفرسان الإسبتارية والفرسان التوتونيين . [65]

أنواع الفروسية

الفروسية الوراثية

أوروبا القارية

في أوروبا القارية، كانت هناك أو لا تزال أنظمة مختلفة للفروسية الوراثية.

في مملكة إسبانيا ، يمنح البيت الملكي الإسباني ألقاب فارس لخليفة العرش. لقب الفارس هذا، المعروف باسم وسام الصوف الذهبي ، هو على الأرجح أرقى وسام فروسية . يمكن أيضًا منح هذا الوسام لأشخاص لا ينتمون إلى التاج الإسباني، مثل الإمبراطور الياباني السابق أكيهيتو أو ملكة المملكة المتحدة إليزابيث الثانية أو السياسي الإسباني المعني بالتحول الديمقراطي الإسباني أدولفو سواريز ، من بين آخرين.

ريدر ، كلمة هولندية تعني "فارس"، هو لقب نبيل وراثي في ​​هولندا . وهو أدنى لقب ضمن نظام النبلاء ويأتي في مرتبة أدنى من " بارون " ولكنه أعلى من " جونكير " (هذا الأخير ليس لقبًا، ولكنه لقب شرف هولندي للإشارة إلى أن شخصًا ما ينتمي إلى طبقة النبلاء غير الملقبين). المصطلح الجماعي لحامليه في منطقة معينة هو Ridderschap (على سبيل المثال Ridderschap van Holland وRidderschap van Friesland وما إلى ذلك). لا يوجد في هولندا ما يعادله من الإناث. قبل عام 1814، كان تاريخ النبلاء منفصلاً لكل من المقاطعات الإحدى عشرة التي تشكل مملكة هولندا . في كل منها، كان هناك في أوائل العصور الوسطى عدد من اللوردات الإقطاعيين الذين كانوا غالبًا بنفس قوة الحكام أنفسهم، وأحيانًا أكثر منهم. خلال هذه الفترة، كان الفرسان في مرتبة أدنى من الحاكم وأعلى من البارونات الإقطاعيين (بالهولندية: heren ). في هولندا لا يزال هناك 10 عائلات فارسية فقط، وهو رقم يتناقص باطراد لأن التكريم أو الانضمام إلى طبقة النبلاء في هذا البلد لم يعد ممكناً.

منزل محصن – مقر عائلة فارس (قلعة هارت بجوار هارتر جرابن بالقرب من كيندبيرج ، النمسا)

على نحو مماثل، فإن لقب Ridder ، وهو لقب هولندي يعني "فارس"، أو ما يعادله بالفرنسية Chevalier ، هو لقب نبيل وراثي في ​​بلجيكا . وهو ثاني أدنى لقب ضمن نظام النبلاء بعد Écuyer أو Jonkheer/Jonkvrouw وأسفل Baron . وكما هو الحال في هولندا، لا يوجد معادل أنثوي لهذا اللقب. لا يزال في بلجيكا حوالي 232 عائلة فارس مسجلة .

المعادل الألماني والنمساوي للفارس الوراثي هو ريتر . يستخدم هذا التعيين كلقب للنبلاء في جميع المناطق الناطقة بالألمانية. تقليديًا، يشير إلى ثاني أدنى مرتبة داخل النبلاء، ويقف فوق " إدلر " (نبيل) وتحت " فرايهر " (بارون). نظرًا لارتباطه التاريخي بالحرب والنبلاء في العصور الوسطى، يمكن اعتباره مساويًا تقريبًا لألقاب "فارس" أو "بارونيت".

تاريخيًا، منحت العائلة المالكة البرتغالية ألقاب الفروسية الوراثية لحاملي أعلى الرتب في الأوسمة الملكية. اليوم، يمنح رئيس العائلة المالكة البرتغالية دوارتي بيو، دوق براغانزا، ألقاب الفروسية الوراثية لأعمال التضحية والخدمة غير العادية للبيت الملكي. هناك عدد قليل جدًا من الفرسان الوراثيين وهم مخولون بارتداء شارة عنق بيضاوية مع درع بيت براغانزا. نظرًا لوجود فئتين من الفرسان الوراثيين في البرتغال، فإن أعلى درجة هي الفارس الوراثي ذو الياقة الكبيرة . تمنح ألقاب الفروسية الوراثية البرتغالية لقب النبلاء. [66]

في فرنسا ، كان لقب الفروسية الوراثي موجودًا على نحو مماثل في جميع أنحاء العالم باعتباره لقبًا للنبلاء، وكذلك في المناطق التي كانت تحت سيطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة سابقًا . إحدى العائلات التي نالت لقبًا بهذه الطريقة هي بيت Hauteclocque (بموجب براءات اختراع خطابات عام 1752)، حتى لو استخدم أحدث أعضائها لقبًا بابويًا وهو الكونت. في بعض المناطق الأخرى مثل نورماندي ، تم منح نوع معين من الإقطاعيات للفرسان من الرتبة الأدنى ( بالفرنسية : chevaliers ) يُطلق عليه fief de haubert ، في إشارة إلى hauberk ، أو قميص البريد المتسلسل الذي يرتديه الفرسان يوميًا تقريبًا، حيث لم يقاتلوا من أجل أسيادهم فحسب ، بل فرضوا أوامرهم ونفذوها بشكل روتيني أيضًا. [67] في وقت لاحق، أصبح المصطلح يشير رسميًا إلى الرتبة الأعلى من النبلاء في النظام القديم (الرتبة الأدنى هي الإقطاع)، حيث نمت الرومانسية والهيبة المرتبطة بالمصطلح في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة.

كما كان لدى إيطاليا وبولندا أيضًا لقب الفروسية الوراثي الذي كان موجودًا ضمن أنظمة النبلاء الخاصة بهما. تمامًا كما هو الحال مع البيت الملكي في البرتغال، يواصل البيت الملكي في إيطاليا - بيت سافوي ، منح أوسمة الفروسية الأسرية للمواطنين الإيطاليين وغير الإيطاليين، وتشمل هذه الأوسمة الأسرية؛ وسام البشارة الأقدس الأعلى ، ووسام القديسين موريس ولعازر ، ووسام سافوي المدني . بالإضافة إلى ذلك، يمنح البيت الملكي في بوربون-الصقليتين أوسمة الفروسية الأسرية للمواطنين الإيطاليين وغير الإيطاليين، بما في ذلك الأوسمة الأسرية؛ وسام القديس جانواريوس ، ووسام القديس جورج العسكري القسطنطيني المقدس ، ووسام القديس فرديناند والاستحقاق .

أيرلندا

توجد آثار للنظام القاري للفارس الوراثي في ​​أيرلندا. والجدير بالذكر أن الثلاثة التاليين ينتمون إلى سلالة فيتزجيرالد الأيرلندية النورماندية ، التي أنشأها إيرلز ديزموند ، بصفتهم إيرلز بالاتين ، لأقاربهم.

كانت عائلة أوشونيسيس من العائلات الأيرلندية الأخرى ، وقد تم تعيينهم فرسانًا في عام 1553 بموجب سياسة الاستسلام والتراجع [68] (التي أسسها هنري الثامن ملك إنجلترا لأول مرة ). وقد حصلوا على وسام الفروسية في عام 1697 لمشاركتهم في الجانب اليعقوبي في حروب ويليام. [69]

البارونات البريطانية

منذ عام 1611، منحت التاج البريطاني لقبًا وراثيًا في شكل البارونيتية . [70] مثل الفرسان، يُمنح البارونيت لقب السير . البارونيت ليسوا من نبلاء المملكة ، ولم يحق لهم أبدًا الجلوس في مجلس اللوردات ، وبالتالي فهم مثل الفرسان يظلون من عامة الناس في نظر النظام القانوني البريطاني. ومع ذلك، على عكس الفرسان، فإن اللقب وراثي ولا يتلقى الحائز عليه وسامًا. وبالتالي فإن المنصب أكثر قابلية للمقارنة مع الفروسية الوراثية في أوامر النبلاء الأوروبية القارية، مثل ريتر ، منه مع الفروسية تحت أوامر الفروسية البريطانية. ومع ذلك، على عكس الأوامر القارية، كان نظام البارونيتية البريطاني اختراعًا حديثًا، صُمم خصيصًا لجمع الأموال للتاج من خلال شراء اللقب.

أوامر الفروسية

الأوامر العسكرية

وقد تأسست رهبانيات أخرى في شبه الجزيرة الأيبيرية ، تحت تأثير الرهبانيات في الأرض المقدسة وحركة الاسترداد الصليبية ، وكانت متوافقة عمومًا مع المنطقة الجغرافية، على سبيل المثال:

أوسمة الشرف من الفروسية

بيبو سبانو ، عضو في منظمة التنين

بعد الحروب الصليبية ، أصبحت الأوامر العسكرية مثالية ورومانسية، مما أدى إلى ظهور مفهوم الفروسية في أواخر العصور الوسطى ، كما انعكس في الرومانسيات الفروسية في ذلك الوقت. كان إنشاء الأوامر الفروسية رائجًا بين النبلاء في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ولا يزال هذا ينعكس في أنظمة الشرف المعاصرة، بما في ذلك مصطلح الأمر نفسه. ومن الأمثلة على الأوامر الفروسية البارزة:

فرانسيس دريك (يسار) يحصل على لقب فارس من الملكة إليزابيث الأولى عام 1581. يتم وضع سيف على كل كتف للمتلقي.

منذ عام 1560 تقريبًا، تم إنشاء أوسمة شرفية بحتة، كوسيلة لإضفاء الهيبة والتميز، لا علاقة لها بالخدمة العسكرية والفروسية بالمعنى الضيق. كانت مثل هذه الأوسمة شائعة بشكل خاص في القرنين السابع عشر والثامن عشر، ولا يزال منح لقب الفروسية مستمرًا في بلدان مختلفة:

هناك ممالك وجمهوريات أخرى تتبع هذه الممارسة أيضًا. تُمنح ألقاب الفروسية الحديثة عادةً تقديرًا للخدمات المقدمة للمجتمع، والتي ليست بالضرورة ذات طبيعة عسكرية. على سبيل المثال، يحمل الموسيقي البريطاني إلتون جون لقب فارس البكالوريوس ، وبالتالي يحق له أن يُلقب بالسير إلتون. المعادل الأنثوي لهذا اللقب هو سيدة ، على سبيل المثال السيدة جولي أندروز .

في المملكة المتحدة ، قد يتم منح لقب الفروسية الفخرية بطريقتين مختلفتين:

في نظام التكريم البريطاني، يُتبع لقب الفارس " سير" ولقب "سيدة " المعادل له من الإناث بالاسم الأول فقط عند مخاطبة حامل اللقب. وبالتالي، يجب مخاطبة السير إلتون جون بلقب "سير إلتون" ، وليس "سير جون" أو " السيد جون" . وعلى نحو مماثل، يجب مخاطبة الممثلة دام جودي دينش بلقب " دام جودي" ، وليس دام دينش أو السيدة دينش .

ومع ذلك، يحق لزوجات الفرسان الحصول على لقب "سيدة" تشريفي قبل لقب زوجها. وبالتالي، تم تسمية زوجة السير بول مكارتني السابقة رسميًا باسم ليدي مكارتني (بدلاً من ليدي بول مكارتني أو ليدي هيذر مكارتني ). يمكن استخدام لقب دام هيذر مكارتني لزوجة الفارس؛ ومع ذلك، فإن هذا الأسلوب قديم إلى حد كبير ولا يُستخدم إلا في أكثر المستندات رسمية، أو عندما تكون الزوجة سيدة في حد ذاتها (مثل دام نورما ميجور ، التي حصلت على لقبها قبل ست سنوات من حصول زوجها السير جون ميجور على لقب فارس). لا يحمل أزواج السيدات لقبًا تشريفيًا قبل الاسم، لذلك ظل زوج دام نورما جون ميجور حتى حصل على لقب فارس.

حتى عام 1965 لم يكن مسموحًا باستخدام هذه الألقاب إلا بعد حصول الفارس المعني على الوسام ؛ ولكن في ذلك العام تم رفع الحظر، ويُسمح الآن باستخدام الألقاب على الفور، من وقت نشر الجائزة في الجريدة الرسمية . [88]

الإنجليز يقاتلون الفرسان الفرنسيين في معركة كريسي عام 1346

مع منح وسام فارس الملك للقس راندال ديفيدسون في عام 1902، [89] تم تأسيس العادة التي بموجبها لا يتلقى كاتب الأوامر المقدسة في كنيسة إنجلترا ، عند تعيينه بدرجة فارس، هذا الوسام. [88] يتلقى شارة شرفه وقد يضع الحروف المناسبة بعد اسمه أو لقبه ولكن لا يجوز مناداته بالسير [90] ولا يجوز مناداة زوجته بالسيدة. لا يتم مراعاة هذه العادة في أستراليا ونيوزيلندا، حيث يستخدم رجال الدين الأنجليكانيون الذين حصلوا على لقب فارس بشكل روتيني لقب "سيدي". يحق لوزراء الكنائس المسيحية الأخرى الحصول على الوسام. على سبيل المثال، تلقى السير نورمان الكاردينال جيلروي الوسام عند تعيينه قائدًا فارسًا لأعظم وسام للإمبراطورية البريطانية في عام 1969. الفارس الذي يتم رسامته لاحقًا لا يفقد لقبه. كان أحد الأمثلة الشهيرة على هذا الموقف هو القس السير ديريك باتينسون ، الذي رُسم بعد عام واحد فقط من تعيينه فارسًا بكالوريوس ، مما أثار استياء المسؤولين في قصر باكنغهام. [90] يمكن تعيين كاتبة في الكهنوت سيدة بنفس الطريقة تمامًا مثل أي امرأة أخرى نظرًا لعدم وجود دلالات عسكرية مرتبطة بهذا الشرف. يحق لكاتب الكهنوت الذي يحمل رتبة بارونيت استخدام لقب السير.

خارج نظام التكريم البريطاني، يُعتبر من غير اللائق عادةً مخاطبة الشخص الذي يحمل لقب فارس بلقب "سيدي" أو "سيدة" (الاستثناءات البارزة هي أعضاء وسام فرسان ريزال في جمهورية الفلبين ). ومع ذلك، كان لدى بعض البلدان تاريخيًا ألقاب شرفية مكافئة للفرسان، مثل كافاليير في إيطاليا (على سبيل المثال كافاليير بينيتو موسوليني )، وريتر في ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية (على سبيل المثال جورج ريتر فون تراب ).

صورة مصغرة من مذكرات جان فرويسارت تصور معركة مونتييل (الحرب الأهلية القشتالية، في حرب المائة عام )

تُمنح أوسمة الفروسية الرسمية في هولندا بثلاثة أوسمة: وسام ويليام ، ووسام أسد هولندا ، ووسام أورانج ناسو . بالإضافة إلى ذلك، لا يزال هناك عدد قليل من الفرسان الوراثيين في هولندا.

في بلجيكا ، يمكن للملك أن يمنح لقب فارس شرف (غير وراثي) لأفراد متميزين بشكل خاص مثل العلماء أو رجال الأعمال البارزين، أو على سبيل المثال لرائد الفضاء فرانك دي وين ، ثاني بلجيكي في الفضاء. هذه الممارسة مماثلة لمنح لقب فارس البكالوريوس في المملكة المتحدة . بالإضافة إلى ذلك، لا يزال هناك عدد من الفرسان الوراثيين في بلجيكا ( انظر أدناه ).

في فرنسا وبلجيكا، إحدى الرتب الممنوحة في بعض أوسمة الاستحقاق ، مثل وسام جوقة الشرف ، ووسام الاستحقاق الوطني ، ووسام النخيل الأكاديمي ، ووسام الفنون والآداب في فرنسا، ووسام ليوبولد ، ووسام التاج ووسام ليوبولد الثاني في بلجيكا، هي رتبة شوفالييه (بالفرنسية) أو ريدر (بالهولندية)، والتي تعني الفارس.

في الكومنولث البولندي الليتواني حاول الملوك إنشاء أوسمة الفروسية، لكن اللوردات الوراثيين الذين سيطروا على الاتحاد لم يوافقوا وتمكنوا من حظر مثل هذه التجمعات. لقد خشوا أن يستخدم الملك الأوامر لكسب الدعم لأهداف استبدادية وإقامة تمييز رسمي بين النبلاء، مما قد يؤدي إلى تفككها قانونيًا إلى فئتين منفصلتين، وأن يلعب الملك لاحقًا أحدهما ضد الآخر ويحد في النهاية من الامتيازات القانونية للنبلاء الوراثيين. ولكن أخيرًا في عام 1705 تمكن الملك أغسطس الثاني من إنشاء وسام النسر الأبيض الذي لا يزال أكثر الأوسمة شهرة في بولندا من هذا النوع. يمنح رئيس الدولة (الآن الرئيس بصفته القائم بأعمال السيد الأعظم) ألقاب الفروسية من الوسام للمواطنين المتميزين والملوك الأجانب ورؤساء الدول الآخرين. يحتوي الوسام على فصل خاص به. لم تكن هناك ألقاب شرفية معينة تصاحب اسم الفارس، حيث كان جميع أعضائه (أو على الأقل معظمهم على الأقل) من أفراد العائلة المالكة أو اللوردات الوراثيين على أي حال. لذلك اليوم، يشار إلى الفارس ببساطة باسم "الاسم واللقب، فارس النسر الأبيض (النظام)".

في نيجيريا ، يستخدم حاملو الأوسمة الدينية مثل لقب فارس القديس جريجوري كلمة "سير" كلقب شرف قبل الاسم بنفس الطريقة التي تُستخدم بها للأغراض الدنيوية في بريطانيا والفلبين. وعادةً ما تحمل زوجات هؤلاء الأفراد لقب "سيدة".

نحيف

إنجلترا والمملكة المتحدة

تم تعيين النساء في وسام الرباط منذ البداية تقريبًا. في المجموع، تم تعيين 68 امرأة بين عامي 1358 و1488، بما في ذلك جميع الزوجات. على الرغم من أن العديد منهن كن نساء من الدم الملكي، أو زوجات فرسان الرباط، إلا أن بعض النساء لم يكن أيًا منهما. لقد ارتدين الرباط على الذراع الأيسر، وبعضهن يظهرن على شواهد قبورهن بهذا الترتيب. بعد عام 1488، لم يُعرف أي تعيينات أخرى للنساء، على الرغم من أنه يقال إن الرباط قد مُنح للشاعرة النابولية لورا باسيو تيريسينا، من قبل الملك إدوارد السادس . في عام 1638، تم تقديم اقتراح لإحياء استخدام الأردية لزوجات الفرسان في الاحتفالات، لكن هذا لم يحدث. تم تعيين زوجات الملكات سيدات الرباط منذ عام 1901 ( الملكة ألكسندرا في عام 1901، [91] ماري في عام 1910 وإليزابيث في عام 1937). كانت أول امرأة غير ملكية تُمنح لقب سيدة رفيقة الرباط هي دوقة نورفولك في عام 1990، [92] وكانت الثانية هي البارونة تاتشر في عام 1995 [93] (اسميًا: LG). في 30 نوفمبر 1996، تم تعيين السيدة فريزر سيدة الشوك ، [94] وهي أول امرأة غير ملكية (اسميًا: LT). (انظر إدموند فيلوز، فرسان الرباط ، 1939؛ وبلتز: النصب التذكارية لوسام الرباط ). ويبدو أن أول امرأة تُمنح لقب فارس في بريطانيا الحديثة كانت نواب سكندر بيجوم صاحبة، نواب بيجوم من بوبال، التي أصبحت فارسًا قائدًا كبيرًا لوسام نجمة الهند (GCSI) في عام 1861، عند تأسيس الوسام. حصلت ابنتها على نفس التكريم في عام 1872، وكذلك حفيدتها في عام 1910. كان الأمر مفتوحًا أمام "الأمراء والزعماء" دون تمييز بين الجنسين. كانت الملكة ماري أول امرأة أوروبية تحصل على وسام الفروسية، عندما تم تعيينها فارسًا قائدًا كبيرًا من نفس الأمر، بموجب قانون خاص، احتفالًا بديربار دلهي عام 1911. [95] كما مُنحت لقب سيدة في عام 1917 باعتبارها سيدة الصليب الأعظم ، عندما تم إنشاء وسام الإمبراطورية البريطانية [96] (كان أول وسام مفتوح صراحةً للنساء). تم فتح وسام الفيكتوري الملكي للنساء في عام 1936، ووسام باث والقديس مايكل والقديس جورج في عامي 1965 و1971 على التوالي. [97]

فرنسا

كانت اللغة الفرنسية في العصور الوسطى تحتوي على كلمتين chevaleresse وchevalière، وكانتا تستخدمان بطريقتين: إحداهما للإشارة إلى زوجة الفارس، ويعود هذا الاستخدام إلى القرن الرابع عشر. والأخرى ربما كانت للإشارة إلى الفارسة الأنثى. وفيما يلي اقتباس من Ménestrier ، وهو كاتب من القرن السابع عشر عن الفروسية:

لم يكن من الضروري دائمًا أن تكون زوجة فارس حتى تحصل على هذا اللقب. في بعض الأحيان، عندما تم منح بعض الإقطاعيات الذكورية امتيازًا خاصًا للنساء، حصلن على رتبة فارسة، كما نرى بوضوح في هيمريكورت حيث تُسمى النساء اللائي لم يكن زوجات للفرسان فارسات.

تشمل أوسمة الفروسية الفرنسية الحديثة النساء، على سبيل المثال وسام جوقة الشرف منذ منتصف القرن التاسع عشر، ولكن يُطلق عليهن عادةً اسم "الفرسان". أول حالة موثقة هي حالة أنجيليك برولون (1772-1859)، التي قاتلت في الحروب الثورية، وحصلت على معاش إعاقة عسكري في عام 1798، ورتبة ملازم ثان في عام 1822، ووسام جوقة الشرف في عام 1852. طلبت إحدى الحاصلات على وسام الاستحقاق الوطني مؤخرًا من مستشارية الوسام الإذن بتسمية نفسها "فارسة"، وتم قبول الطلب. [97]

إيطاليا

كما ورد في كتاب "أوسمة الفروسية والجوائز والكرسي الرسولي" للكاردينالي (1983)، فإن وسام السيدة العذراء مريم المباركة تأسس على يد اثنين من النبلاء البولونيين هما لوديرينجيو ديجلي أندالو وكاتالانو دي جويدو في عام 1233، ووافق عليه البابا ألكسندر الرابع في عام 1261. وكان أول وسام ديني للفروسية يمنح رتبة ميليتيسا للنساء. ومع ذلك، تم قمع هذا الأمر من قبل البابا سيكستوس الخامس في عام 1558. [97]

البلدان المنخفضة

بمبادرة من كاثرين باو في عام 1441، وبعد ذلك بعشر سنوات من إليزابيث وماري وإيزابيلا من بيت هورنز، تأسست رهبانيات كانت مفتوحة حصريًا للنساء من أصل نبيل، وحصلن على اللقب الفرنسي chevalière أو اللقب اللاتيني equitissa. في كتابه Glossarium (sv militissa)، يلاحظ دو كانج أنه في أيامه (القرن السابع عشر)، كانت القساوسة الإناث في دير القديسة جيرترود الكنسي في نيفيل (برابانت)، بعد فترة اختبار مدتها 3 سنوات، يتم منحهن لقب فارس (militissae) عند المذبح، بواسطة فارس (ذكر) يتم استدعاؤه لهذا الغرض، والذي يمنحهن الوسام بالسيف وينطق الكلمات المعتادة. [97]

إسبانيا
معركة الاسترداد من كانتيغاس دي سانتا ماريا

لتكريم النساء اللاتي دافعن عن طرطوشة ضد هجوم المغاربة ، أنشأ رامون بيرانجيه الرابع، كونت برشلونة ، وسام الفأس (" Orde de la Atxa" باللغة الكاتالونية ) في عام 1149. [97]

"أخيرًا، بعد أن اضطر سكان [مدينة تورتوسا] إلى الخضوع لحصار شديد، طلبوا من الإيرل إغاثة، ولكن نظرًا لأنه لم يكن في حالة تسمح له بإغاثتهم، فقد فكروا في الاستسلام. وعندما سمعت النساء بذلك، لمنع الكارثة التي تهدد مدينتهن وأنفسهن وأطفالهن، ارتدين ملابس الرجال، وبهجوم حازم، أجبرن المغاربة على رفع الحصار. ووجد الإيرل نفسه مضطرًا، بسبب شجاعة هذا العمل، إلى الاعتراف بذلك، بمنحهن العديد من الامتيازات والحصانات، ولتخليد ذكرى هذه المحاولة الرائعة، أنشأ نظامًا يشبه إلى حد ما النظام العسكري، لا يُسمح إلا للنساء الشجاعات اللائي يستمدن الشرف من أحفادهن، وخصص لهن شارة، شيء يشبه كابوش فرايرز، حاد في الأعلى، على شكل شعلة، ولونه قرمزي، يرتدينه فوق أغطية الرأس." كما أمر بأن تكون للنساء الأولوية على الرجال في جميع الاجتماعات العامة، وأن يعفين من جميع الضرائب، وأن تكون جميع الملابس والمجوهرات التي يتركها أزواجهن المتوفون، على الرغم من أنها ليست ذات قيمة كبيرة، ملكًا لهن. وبعد أن اكتسبت هؤلاء النساء هذا الشرف ببسالتهن الشخصية، أصبحن يشبهن الفرسان العسكريين في تلك الأيام.

—  إلياس أشمولي ، مؤسسة وقوانين واحتفالات وسام الرباط الأكثر نبلًا (1672)، الفصل 3، القسم 3

فرسان بارزون

تمثال قبر ويليام مارشال في كنيسة تيمبل ، لندن
لوحة متأخرة لستيبور من ستيبوريتش

انظر أيضا

تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـالفرسان .
ابحث عن كلمة فارس في ويكاموس، القاموس الحر.

النظراء في الثقافات الأخرى

ملحوظات

  1. ^ الماريز ، فيليكس د. (1999). فارس بلا درع: كارلوس إدواردو كاستانيدا، 1896-1958 . مطبعة جامعة تكساس ايه اند ام. ص. 202. ردمك 9781603447140.
  2. ^ أبرشية أويو . إبداعات الفليس. 2000. ص. 205. ردمك 9789783565005.
  3. ^ بادوك، ديفيد إيدج وجون مايلز (1995). أسلحة ودروع فارس العصور الوسطى: تاريخ مصور للأسلحة في العصور الوسطى (طبعة أعيد طبعها). نيويورك: كريسنت بوكس. ص. 3. ISBN 0-517-10319-2.
  4. ^ كلارك، ص 1.
  5. ^ كارنين، دوغلاس؛ وآخرون (2006). تاريخ العالم: العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث . الولايات المتحدة: ماكدوجال ليتل. ص 300-301. ISBN 978-0-618-27747-6كان الفرسان في كثير من الأحيان تابعين، أو نبلاء أقل شأناً، يقاتلون نيابة عن اللوردات في مقابل الأرض.
  6. ^ "الحروب الصليبية". التاريخ . 21 فبراير 2020. تم الاسترجاع 11 مارس 2022. مهدت الحروب الصليبية الطريق للعديد من الأوامر العسكرية الدينية، بما في ذلك فرسان الهيكل، والفرسان التيوتونيون، وفرسان الإسبتارية . دافعت هذه المجموعات عن الأرض المقدسة وحمت الحجاج المسافرين من وإلى المنطقة.
  7. ^ “Der Letzte Ritter”: 500. Todestag von Kaiser Maximilian I
  8. ^ سابين هاج “القيصر ماكسيميليان الأول: Der Letzte Ritter und das höfische Turnier” (2014)
  9. ^ ماسون، كريستوفر (13 أكتوبر 2015). "هل فقدت لقب فارس هيبتها؟". تاون آند كانتري . تم الاسترجاع في 11 مارس 2022 .
  10. ^ ab "Knight". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . تم استرجاعه في 2009-04-07 .
  11. ^ "Knecht". قاموس LEO الألماني الإنجليزي . تم استرجاعه في 2009-04-07 .
  12. ^ ويليام هنري جاكسون. "جوانب الفروسية في اقتباسات هارتمان لروايات كريتيان الرومانسية وفي السياق الاجتماعي". في كريتيان دي تروا والعصور الوسطى الألمانية: أوراق من ندوة دولية ، تحرير مارتن إتش جونز وروي ويسبي. سوفولك: دي إس بروير، 1993. 37-55.
  13. ^ كوس، بيتر ر (1996). الفارس في إنجلترا في العصور الوسطى، 1000-1400. كونشوهوكين، بنسلفانيا: كومبيند بوكس. رقم ISBN 9780938289777. تم الاسترجاع بتاريخ 2017-06-18 .
  14. ^ كلارك هول، جون ر. (1916). قاموس أنجلو ساكسوني موجز. شركة ماكميلان. ص. 238. تم الاسترجاع في 18 يناير 2019 .
  15. ^ "الفروسية". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة . شركة هوتون ميفلين. 2000.
  16. ^ D'AJD Boulton، "الفروسية الكلاسيكية باعتبارها كرامة نبيلة"، في ستيفن تشرش، روث هارفي (محرر)، الفروسية في العصور الوسطى الخامسة: أوراق من مؤتمر ستروبيري هيل السادس 1994 ، بويديل وبروير، 1995، ص 41-100.
  17. ^ فرانك أنتوني كارل مانتيلو، إيه جي ريج، اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي ، مطبعة يو إيه، 1996، ص 448.
  18. ^ تشارلتون توماس لويس، قاموس لاتيني ابتدائي ، هاربر آند براذرز، 1899، ص 505.
  19. ^ Xavier Delamarre, entry on caballos in Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), p. 96. المدخل عن cabullus في قاموس أكسفورد اللاتيني (أكسفورد: Clarendon Press, 1982, 1985 reprinting), p. 246، لا يعطي أصلًا محتملًا، ويقارن فقط بين الكلمة البلغارية القديمة kobyla والكلمة الروسية القديمة komoń b .
  20. ^ "Cavalier". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة . شركة هوتون ميفلين. 2000.
  21. ^ "Reidh- [الملحق الأول: الجذور الهندية الأوروبية]". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة . شركة هوتون ميفلين. 2000.
  22. ^ بيترسن، ليف إنجي ري. حرب الحصار والتنظيم العسكري في الدول الخلف (400-800 م) . بريل (1 سبتمبر 2013). ص 177-180، 243، 310-311. ISBN 978-9004251991 
  23. ^ تشرش، ستيفن (1995). أوراق من مؤتمر ستروبيري هيل السادس 1994. وودبريدج، إنجلترا: بويديل. ص 51. ISBN 978-0-85115-628-6.
  24. ^ ab Nelson, Ken (2015). "العصور الوسطى: تاريخ الفارس في العصور الوسطى". Ducksters. Technological Solutions, Inc. (TSI).
  25. ^ من تأليف شاول، نايجل (6 سبتمبر 2011). "الفروسية كما كانت، وليس كما نتمنى أن تكون". الأصول.
  26. ^ كريج فرويدنريتش، دكتوراه، "كيف يعمل الفرسان". كيف تعمل الأشياء. 22 يناير 2008.
  27. ^ "الفارس ذو الدرع: القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر". تاريخ العالم.
  28. ^ Bumke, Joachim (1991). Courtly Culture: Literature and Society in the High Middle Ages. Berkeley, US and Los Angeles, US: University of California Press. ص 231-233. ISBN 9780520066342.
  29. ^ ريتشارد دبليو كايوبر (2001). الفروسية والعنف في أوروبا في العصور الوسطى. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 76-. ISBN 978-0-19-924458-4.
  30. ^ تشرش، ستيفن (1995). أوراق من مؤتمر ستروبيري هيل السادس 1994. وودبريدج، إنجلترا: بويديل. ص 48-49. ISBN 978-0-85115-628-6.
  31. ^ "العصور الوسطى: شارلمان". مؤرشف من الأصل في 2017-11-09 . تم الاسترجاع 2015-11-05 .
  32. ^ بواسطة هيرميس، نزار (4 ديسمبر 2007). "الملك آرثر في أراضي المسلمين" (PDF) . سديم.
  33. ^ كتب ريتشارد فرانسيس بيرتون "ينبغي لي أن أعزو أصول الحب إلى تأثيرات الشعر العربي والفروسية على الأفكار الأوروبية وليس إلى المسيحية في العصور الوسطى". بيرتون، ريتشارد فرانسيس (2007). تشارلز أندرسون ريد (المحرر). مجلس الأدب الأيرلندي، المجلد الرابع. كتب ريد. ص. 94. رقم ISBN 978-1-4067-8001-7.
  34. ^ abc "Knight". موسوعة كولومبيا، الطبعة السادسة، 15 نوفمبر 2015.
  35. ^ abc Craig Freudenrich, Ph.D. "How Knights Work". How Stuff Works. 22 يناير 2008.
  36. ^ شاما، سيمون (2003). تاريخ بريطانيا 1: 3000 قبل الميلاد-1603 بعد الميلاد على حافة العالم؟ (غلاف ورقي طبعة 2003). لندن: بي بي سي العالمية . ص 155. رقم ISBN 978-0-563-48714-2.
  37. ^ وير، أليسون (أغسطس 1995). الأمراء في البرج (الطبعة الأولى من كتاب بالانتين بوكس ​​التجاري الورقي). مدينة نيويورك: بالانتين بوكس . ص 110، 126، 140، 228. رقم ISBN 9780345391780.
  38. ^ ليكسي إل سي، كيفن. الرياضة والمسيحية: علامة العصر في ضوء الإيمان . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية (31 أكتوبر 2012). ص 26. ISBN 978-0813219936 . 
  39. ^ انظر مارسيا إل. كوليش ، مرآة اللغة: دراسة في نظرية المعرفة في العصور الوسطى ؛ مطبعة جامعة نبراسكا، 1983. ص 105.
  40. ^ كين، موريس كين. الفروسية. نيو هافن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل (11 فبراير 2005). ص 7-17. ISBN 978-0300107678 
  41. ^ فريتز، رونالد؛ روبسون، ويليام، محرران (2002). القاموس التاريخي لإنجلترا في العصور الوسطى المتأخرة: 1272-1485. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. ص. 105. رقم ISBN 9780313291241. {{cite book}}: |first2=له اسم عام ( مساعدة )CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  42. ^ ديتس، سارة؛ لوغان، روبرت (2002). إمبراطورية مارلو: توسيع سياقاته النقدية . كرانبيري، نيوجيرسي: دار روزمونت للنشر والطباعة - مطابع الجامعة المرتبطة. ص 137.
  43. ^ كين، ص 138.
  44. ^ كريج فرويدنريتش، دكتوراه، "كيف يعمل الفرسان". كيف تعمل الأشياء. 22 يناير 2008.
  45. ^ جونستون، روث أ. كل شيء عن العصور الوسطى: موسوعة العالم في العصور الوسطى، المجلد 1. جرينوود (15 أغسطس 2011). ص 690-700. ASIN: B005JIQEL2.
  46. ^ ديفيد ليفينسون وكارين كريستنسن. موسوعة الرياضة العالمية: من العصور القديمة إلى الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد؛ الطبعة الأولى (22 يوليو 1999). ص 206. ISBN 978-0195131956 . 
  47. ^ كليفورد جيه روجرز، كيلي دي فريس، وجون فرانك. مجلة التاريخ العسكري في العصور الوسطى: المجلد الثامن . دار بويديل للنشر (18 نوفمبر 2010). ص 157-160. ISBN 978-1843835967 
  48. ^ هوبارد، بن. المصارعون: من سبارتاكوس إلى السبيتفايرز . دار كاناري للنشر (15 أغسطس/آب 2011). الفصل: لا أسلحة. رقم ASIN: B005HJTS8O.
  49. ^ كراوتش، ديفيد (1993). صورة الأرستقراطية في بريطانيا، 1000-1300 (الطبعة الأولى). لندن: روتليدج. ص. 109. ISBN 978-0-415-01911-8تم الاسترجاع بتاريخ 4 ديسمبر 2011 .
  50. ^ بلاتس، بيريل. أصول علم الشعارات . (مطبعة بروكتر، لندن: 1980). ص 32. ISBN 978-0906650004 
  51. ^ نوريس، مايكل (أكتوبر 2001). "الإقطاع والفرسان في أوروبا في العصور الوسطى". قسم التعليم، متحف متروبوليتان للفنون.
  52. ^ abcd "فن الفروسية: الأسلحة والدروع الأوروبية من متحف المتروبوليتان للفنون". متحف المتروبوليتان للفنون . تم الاسترجاع في 2021-03-04 .
  53. ^ واتس، كارين (23 أبريل 2012). "الأمير الأسود: إنجازات الأمير الأسود في كانتربري". موسوعة الملابس والمنسوجات في العصور الوسطى . doi :10.1163/9789004124356_emdt_com_157 . تم الاسترجاع في 2021-07-05 .
  54. ^ ديفيد، ليندهولم (2007). الحروب الصليبية الاسكندنافية البلطيقية، 1100-1500. دار أوسبري للنشر. رقم ISBN 978-1-84176-988-2. OCLC  137244800.
  55. ^ مان، جيمس ج. (أكتوبر 1936). "قناع حوض استحمام من القرن الرابع عشر تم العثور عليه في قلعة بيفينسي". مجلة الآثار . 16 (4): 412-419. doi :10.1017/s0003581500084249. ISSN  0003-5815. S2CID  161352227.
  56. ^ "موسوعة أكسفورد للحرب في العصور الوسطى والتكنولوجيا العسكرية". دار نشر جامعة أكسفورد. 2010-01-01. doi :10.1093/acref/9780195334036.001.0001. ISBN 978-0-19-533403-6. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  57. ^ "قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت". 2015-03-24. مؤرشف من الأصل في 2015-03-24 . تم الاسترجاع 2021-07-05 .
  58. ^ WP Ker ، الملحمة والرومانسية: مقالات عن الأدب في العصور الوسطى ، ص 52-53
  59. ^ هير (1908)، ص 201.
  60. ^ هير (1908)، ص 211-218.
  61. ^ أيزنبرغ ، دانيال (1987). دراسة عن "دون كيشوت" . نيوارك، ديلاوير: خوان دي لا كويستا. ص 41-77. رقم ISBN 0936388315. الترجمة الإسبانية المنقحة في مكتبة سرفانتس الافتراضية
  62. ^ ab Gies, Francis. The Knight in History . Harper Perennial (26 يوليو 2011). ص. مقدمة: ما هو الفارس. ISBN 978-0060914134 
  63. ^ "تاريخ الفرسان". كل ما يتعلق بالعصور الوسطى. مؤرشف من الأصل في 2020-02-23 . تم استرجاعه في 2015-11-15 .
  64. ^ "تاريخ الفرسان". كيف تعمل الأشياء. 4 سبتمبر 2008.
  65. ^ "تاريخ مالطا 1000 م - حتى الآن". Carnaval.com. مؤرشف من الأصل في 2012-02-04 . تم استرجاعه في 2008-10-12 .
  66. ^ إيفاريستو، كارلوس. “The Fons Honorum، الامتيازات والامتيازات الخاصة ببيت براغانكا البرتغالي” (PDF) . الأكاديمية الحقيقية Sancti Ambrosii Martyris . تم الاسترجاع في 2 مارس 2024 .
  67. ^ "Fief de haubert". قاموس المصطلحات والعبارات في العصور الوسطى . enacademic.com . تم الاسترجاع في 2 يناير 2020 .
  68. ^ جون أودونوفان ، "أحفاد آخر إيرلز ديزموند"، مجلة أولستر للآثار، المجلد 6. 1858.
  69. ^ تاريخ وآثار أبرشية كيلماكدواغ بقلم جيروم فاهي 1893 ص 326
  70. ^ بيرك، برنارد وأشوورث بيرك (1914). القاموس العام والهيرالدي لطبقة النبلاء والبارونات في الإمبراطورية البريطانية. لندن: دار بيرك للنبلاء المحدودة. ص. 7. تم استرجاعه في 4 ديسمبر 2011. تم إنشاء وسام البارونات الوراثي بموجب براءة اختراع في إنجلترا من قبل الملك جيمس الأول في عام 1611، وتم تمديده إلى أيرلندا من قبل نفس الملك في عام 1619، ومنحه الملك تشارلز الأول لأول مرة في اسكتلندا في عام 1625.
  71. ^ "منظمة فرسان مالطا - التاريخ: من عام 1048 حتى يومنا هذا". منظمة فرسان مالطا - التاريخ: من عام 1048 حتى يومنا هذا .
  72. ^ "فرسان القبر المقدس في القدس". أبرشية البندقية . تم استرجاعه في 12 أكتوبر 2023 .
  73. ^ "(PDF) وسام القديس لعازر - كارتولاري: المجلد الأول - القرنين الثاني عشر والرابع عشر". dokumen.tips . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2023 .
  74. ^ فونسبيرج-شميت، إيبن (2008). "مراجعة ألقاب المسيح: مقالات عن تاريخ الحروب الصليبية وفرسان الهيكل. مقدمة إلى مالكولم باربر". المراجعة التاريخية الإنجليزية . 123 (503): 1007-1009. doi :10.1093/ehr/cen218. ISSN  0013-8266. JSTOR  20108644.
  75. ^ نيكولاس (2021). فيشر، ماري (محرر). تاريخ بروسيا: تاريخ الفرسان التيوتونيين في بروسيا، 1190-1331 . نيكولاس (صدر لأول مرة في طبعة غلاف ورقي). لندن نيويورك: مجموعة روتليدج تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-1-032-17986-5.
  76. ^ موسياكا ، لوكاس (2014). “التراث الثقافي لنظام الدولة التوتونية في مدن مقاطعة فارميا-ماسوريا في بولندا”. معلومات جغرافية . 18 (2): 138-146. دوى :10.17846/gi.2014.18.2.138-146. اتش دي ال : 11089/12551 . ردمك  1337-9453.
  77. ^ abcd Anderson, R. Warren; Hull, Brooks B. (2017). "Religion, Warrior Elites, and Property Rights". مجلة الأبحاث متعددة التخصصات حول الدين . 13 (5). ProQuest  1970260646 – عبر Proquest.
  78. ^ Veszprémy, László (2023-08-19). "وسام القديس جورج - أقدم وسام فارس علماني في المجر | Hungarian Conservative". www.hungarianconservative.com . تم الاسترجاع في 2024-07-04 .
  79. ^ "الرتبة العليا للبشارة المقدسة". الوفد الأمريكي لأوامر سافوي . تم استرجاعه في 2024-07-04 .
  80. ^ "وسام الرباط". العائلة المالكة البريطانية . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2023 .
  81. ^ Veszprémy, László (2023-04-18). "التواصل السياسي في العصور الوسطى: وسام التنين | المحافظ المجري". www.hungarianconservative.com . تم الاسترجاع في 2024-07-04 .
  82. ^ "وسام الصوف الذهبي | فيليب الصالح، بورغوندي، شارل الخامس | الموسوعة البريطانية". www.britannica.com . 2024-03-18 . تم الاسترجاع 2024-04-13 .
  83. ^ "لويس الحادي عشر | ملك فرنسا، سلالة فالوا، مصلح | بريتانيكا". www.britannica.com . 2024-03-22 . تم الاسترجاع 2024-04-13 .
  84. ^ "أقدم وأشرف وسام شوك | النبلاء البريطانيون، التاريخ والأهمية | الموسوعة البريطانية". www.britannica.com . 2024-03-11 . تم الاسترجاع في 2024-04-13 .
  85. ^ "التاريخ وراء فرسان الفيل". www.kongehuset.dk . تم الاسترجاع في 2024-07-04 .
  86. ^ "وسام الحمام الأكثر شرفًا | التاريخ والرتب والحاصلون عليه | الموسوعة البريطانية". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 2024-04-13 .
  87. ^ "The Order of the Bath". www.royal.uk . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2024 .
  88. ^ ab Galloway, Peter; Stanley, David; Martin, Stanley, eds. (1996). Royal Service (Volume I) . لندن: دار النشر الفيكتورية. ص 22.
  89. ^ جريدة لندن جازيت، العدد 27467، الصفحة 5461، 22 أغسطس 1902
  90. ^ "مايكل دي لا نوي، نعي في". صحيفة الإندبندنت . لندن. 2006-10-17. مؤرشف من الأصل في 2007-11-23 . تم استرجاعه في 2009-11-19 .
  91. ^ "رقم 27284". الجريدة الرسمية اللندنية (الملحق). 13 فبراير 1901. ص 1139.
  92. ^ "رقم 52120". الجريدة الرسمية اللندنية . 24 أبريل 1990. ص 8251.
  93. ^ "رقم 54017". الجريدة الرسمية اللندنية . 25 أبريل 1995. ص 6023.
  94. ^ "رقم 54597". الجريدة الرسمية اللندنية . 3 ديسمبر 1996. ص 15995.
  95. ^ بيدل، دانيال أ. فرسان المسيح: العيش اليوم مع فضائل الفروسية القديمة (طبعة كيندل). مطبعة ويست بو. (22 مايو 2012). ص. xxx. رقم ASIN: B00A4Z2FUY
  96. ^ "رقم 30250". الجريدة الرسمية اللندنية (الملحق). 24 أغسطس 1917. ص 8794.
  97. ^ abcde "Women Knights". Heraldica.org . تم الاسترجاع في 2011-08-23 .

مراجع

  • أرنولد، بنيامين. الفروسية الألمانية، 1050-1300 . أكسفورد: دار كلارندون للنشر ، 1985. ISBN 0-19-821960-1 LCCN  85-235009 
  • بلوخ، مارك. المجتمع الإقطاعي ، الطبعة الثانية، ترجمة مانيون. لندن: روتليدج وكيجن بول، 1965.
  • بلوث، بي جيه، مسيرة مع شارب . لندن: كولينز، 2001. ISBN 0-00-414537-2 
  • بولتون، دارسي جوناثان داكري. فرسان التاج: الأوامر الملكية للفروسية في أوروبا في العصور الوسطى المتأخرة، 1325-1520 . الطبعة الثانية المنقحة. وودبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل ، 2000. ISBN 0-85115-795-5 
  • بول، ستيفن. دليل تاريخي للأسلحة والدروع . لندن: ستوديو إديشنز، 1991. رقم ISBN 1-85170-723-9 
  • كاري، برايان تود؛ أولفري، جوشوا ب؛ كيرنز، جون. الحرب في العالم في العصور الوسطى ، المملكة المتحدة: بين آند سورد ميليتاري، يونيو 2006. ISBN 1-84415-339-8 
  • تشرش، س. وهارفي، ر. (المحرران) (1994) الفروسية في العصور الوسطى، المجلد الخامس: أوراق من مؤتمر ستروبيري هيل السادس عام 1994. دار بوي ديل للنشر، وودبريدج
  • كلارك، هيو (1784). تاريخ موجز للفروسية: يحتوي على الأوامر الدينية والعسكرية التي تأسست في أوروبا. لندن.
  • إيدج، ديفيد؛ جون مايلز بادوك (1988) أسلحة ودروع فارس العصور الوسطى . غرينتش، كونيتيكت: شركة بيسون بوكس. رقم ISBN 0-517-10319-2 
  • إدواردز، جيه سي. "ما هو السبب الأرضي؟ استبدال القوس الطويل بالمسدسات". مجلة التاريخ في العصور الوسطى ، العدد 7، مارس 2004.
  • إمبلتون، جيري. الزي العسكري في العصور الوسطى . المملكة المتحدة: دار كروود للنشر، 2001. رقم ISBN 1-86126-371-6 
  • فوري، آلان جون. الأوامر العسكرية: من القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الرابع عشر . بازينجستوك، هامبشاير، المملكة المتحدة: ماكميلان للتعليم، 1992. ISBN 0-333-46234-3 
  • هير، كريستوفر. المحاكم والمعسكرات في عصر النهضة الإيطالية . نيويورك: تشارلز سكريبنر سونز، 1908. LCCN  08-31670
  • كايوبر، ريتشارد وكينيدي، إلسبيث كتاب الفروسية لجيوفري دي شارني: النص والسياق والترجمة. 1996.
  • كين، موريس. الفروسية . مطبعة جامعة ييل، 2005.
  • لينج، لويد وجنيفر لينج. بريطانيا في العصور الوسطى: عصر الفروسية . نيويورك: مطبعة سانت مارتن ، 1996. ISBN 0-312-16278-2 
  • أوكشوت، إيوارت . الفارس وحصانه ، الطبعة الثانية. تشيستر سبرينجز، بنسلفانيا: إصدارات دوفور، 1998. رقم ISBN 0-8023-1297-7 LCCN  98-32049 
  • روباردز، بروكس. الفارس في العصور الوسطى في الحرب . لندن: تايجر بوكس، 1997. ISBN 1-85501-919-1 
  • شو، ويليام أ. (1906). فرسان إنجلترا: سجل كامل من أقدم العصور. لندن: المستشارية المركزية.(أعيد نشره في بالتيمور: Genealogical Publishing Co.، 1970). ISBN 0-8063-0443-X LCCN  74-129966 
  • ويليامز، آلان. "علم المعادن في الأسلحة والدروع في العصور الوسطى"، في كتاب رفيق الأسلحة والدروع في العصور الوسطى . نيكول، ديفيد ، محرر. وودبريدج، المملكة المتحدة: دار بويديل للنشر، 2002. ISBN 0-85115-872-2 LCCN  2002-3680 
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Knight&oldid=1254352445"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate