يوكسيا

كان اليوكسيا ( بالصينية :遊俠) نوعًا من الأبطال الشعبيين المحاربين في الصين القديمة، وقد خُلّد ذكره في الشعر الصيني الكلاسيكي والأدب الروائي. ويعني حرفيًا " الحارس الجوال "، ولكنه يُترجم عادةً إلى " الفارس الجوال " أو بشكل أقل شيوعًا إلى " الفارس المغامر " أو "المغامر" أو "جندي الحظ" أو "بطل العالم السفلي". ^{[ 1 ]}

من بين مقطعي المصطلح، تعني كلمة " يو" (遊) حرفيًا "التجوال" أو "السفر" أو "التنقل"، بينما تعني كلمة "شيا" (俠) شخصًا ذا نفوذ يُعين المحتاجين. يشير المصطلح إلى الطريقة التي كان يجوب بها هؤلاء الرجال المنعزلون البلاد، مستخدمين القوة البدنية أو النفوذ السياسي لإنصاف عامة الشعب من قِبل السلطات ، وغالبًا ما كانوا يُحكم عليهم وفقًا لقواعد الفروسية الشخصية . لا ينتمي اليوشيا إلى طبقة اجتماعية محددة. تصفهم وثائق تاريخية وروايات ووشيا وحكايات شعبية مختلفة بأنهم أمراء، ومسؤولون حكوميون، وشعراء، وموسيقيون، وأطباء، وجنود محترفون، وتجار، ورهبان، وحتى مزارعون وجزارون بسطاء. كان بعضهم بارعًا في الخط كما كان آخرون بارعين في استخدام السيوف والرماح. في نهاية فترة الممالك المتحاربة ، أصبح فرسان "شي" السابقون الذين لم يتحولوا إلى مسؤولين علماء " شيا" كمدافعين عن الضعفاء وفقًا للمذهب الموهي . ^{[ ٢ ]} شهد القرنان السادس عشر والسابع عشر نهضة كبيرة في ثقافة شيا التي تستخدم فنون القتال لإنصاف المظلومين. وقد جُنّد بعض هؤلاء للخدمة في مقاومة أسرة مينغ ضد أسرة تشينغ . ^{[ ٣ ]}

بحسب الدكتور جيمس ج.  ي.  ليو (1926-1986)، أستاذ الأدب الصيني والمقارن في جامعة ستانفورد ، فإنّ طباع الشخص وحاجته إلى الحرية، لا وضعه الاجتماعي، هي التي دفعته للتجوال في الأرض ومساعدة المحتاجين. ويعتقد الدكتور ليو أن السبب في ذلك يعود إلى أن غالبية هؤلاء الشخصيات ينحدرون من شمال الصين، التي تجاور أراضي "القبائل البدوية الشمالية، التي كان نمط حياتها يُعلي من شأن حرية التنقل والفضائل العسكرية". ويبدو أن العديد من الفرسان ينحدرون من مقاطعتي خبي وخنان . كما أن غالبية شخصيات رواية " هامش الماء" ، التي تُعدّ من أفضل الأمثلة على أدب الفرسان الجوالين في الصين، تنحدر من هاتين المقاطعتين. ^{[ 4 ]}

أحد الأمثلة الجيدة على شعر يوشيا هو كتاب المبارز (劍客) لجيا داو ( سلالة تانغ ):

لقد ظللتُ أُصقل هذا السيف لعشر سنوات؛ ^{لم يُختبر} حدّه المتجمد ^{قط .} والآن أمسكه وأُريك إياه يا سيدي: ^{هل يوجد} أحدٌ يُعاني من الظلم؟

بحسب الدكتور ليو، فإن قصيدة جيا "تبدو وكأنها تلخص روح الفروسية الجوالة في أربعة أسطر. وفي الوقت نفسه، يمكن اعتبارها أيضاً انعكاساً لرغبة جميع أولئك الذين أعدوا أنفسهم لسنوات لاختبار قدراتهم من أجل تحقيق العدالة." ^{[ 5 ]}

تُقرأ الترجمة المترية للقصيدة الصينية الأصلية، والتي تحتوي على مقطع واحد من التفعيلة لكل حرف صيني ^{[ 6 ]، على النحو التالي:}

عقدٌ من الزمان صقلتُ سيفًا واحدًا، نصله البارد كالفولاذ لم يُختبر بعد. واليوم أمدّه إليك يا سيدي، وأسأل: "من يطلب الخلاص من الظلم؟"

• بوغاتير في روسيا وأوكرانيا
• الفتوى في الشرق الأوسط
• فيانا في أيرلندا
• فارس جوال في أوروبا
• رونين في اليابان
• ساي سوك أو-جي في كوريا

• غان نينغ
• وانغ مي
• لي باي
• سونغ جيانغ
• تانغ يين
• وشيا
• تشو تونغ (رامي سهام)
• الأبطال السبعة والفرسان الخمسة

• "الفارس الجوال في الأدب الصيني" ، ورقة بحثية من 12 صفحة بقلم جيمس جيه واي ليو. (تم الاطلاع عليها بتاريخ 20-12-2008)