جمهورية

جزء من سلسلة السياسة
الأشكال الأساسية للحكومة
قائمة أشكال الحكومة قائمة الدول حسب نظام الحكم
مصدر الطاقة الديمقراطية ( حكم الأغلبية ) الديمقراطية مباشر اقتصادي ليبرالي ممثل اجتماعي الاشتراكي آحرون حكم الأقلية الأنوقراطية ارستقراطية حكم كبار السن حكم اللصوص كريتارية الجدارة حكم النوقراطية الحزبية بلوتوقراطية طبقة الستراتوقراطية تكنوقراطية ثيوقراطية الاستبداد ( حكم الفرد ) الاستبداد الدكتاتورية الدكتاتورية العسكرية الاستبداد الفوضى (لا يحكمها أحد) الفوضوية الارتباط الحر عديم الجنسية
أيديولوجية القوة الملكية جمهورية (الأيديولوجيات الاجتماعية والسياسية) مطلق شيوعي دستوري مخرج قانوني برلماني رئاسي شبه رئاسي استبدادي ليبرالي (الأيديولوجيات الاجتماعية والاقتصادية) الفوضوية الاستعمار شيوعية الاستبداد التوزيعية الفاشية الإقطاع الاشتراكية الاستبداد القبلية ديني علماني دين الدولة الدولة العلمانية فصل الكنيسة عن الدولة إلحاد الدولة عالمي محلي (الأيديولوجيات الجغرافية الثقافية) مدينة الدولة منظمة حكومية دولية الحكومة الوطنية حكومة العالم القومية الأممية العولمية
هيكل السلطة الوحدانية الدولة الموحدة الإمبراطورية إمارة حالة العميل الدولة المرتبطة إقليم تابع دومينيون محمية دولة الدمية ملك الدمية حالة القمر الصناعي مستعمرة ذاتية الحكم الدولة التابعة حالة المخزن المؤقت دولة تابعة نائب الملك الفيدرالية اتحاد كونفدرالي تفويض السلطة الاتحاد دولة عظمى اتحاد فوق وطني العلاقات الدولية قوة صغيرة القوة الاقليمية قوة متوسطة قوة عظيمة قوة عظمى
متعلق ب التقسيم الإداري مؤشرات الديمقراطية التحول الديمقراطي الاستبداد الديمقراطية الأنظمة الهجينة
بوابة السياسة
ف ت هـ

الجمهورية ، استنادًا إلى العبارة اللاتينية res publica ("شأن عام")، هي دولة تكون فيها السلطة السياسية في أيدي الجمهور من خلال ممثليهم - على النقيض من النظام الملكي . ^{[1] [2]}

قد يتم انتخاب التمثيل في الجمهورية بحرية من قبل عامة المواطنين أو لا يتم ذلك. في العديد من الجمهوريات التاريخية، كان التمثيل قائمًا على أساس الحالة الشخصية وكان دور الانتخابات محدودًا. يظل هذا صحيحًا اليوم؛ من بين 159 ولاية تستخدم كلمة جمهورية في أسمائها الرسمية اعتبارًا من عام 2017 ^[update]، ودول أخرى تم تشكيلها رسميًا كجمهوريات، هناك دول تقيد بشكل ضيق كل من حق التمثيل وعملية الانتخاب.

تطور المصطلح معناه الحديث في إشارة إلى دستور الجمهورية الرومانية القديمة ، الذي استمر من الإطاحة بالملوك في عام 509 قبل الميلاد إلى تأسيس الإمبراطورية في عام 27 قبل الميلاد. تميز هذا الدستور بمجلس شيوخ يتألف من أرستقراطيين أثرياء يتمتعون بنفوذ كبير؛ والعديد من الجمعيات الشعبية لجميع المواطنين الأحرار، الذين يمتلكون سلطة انتخاب القضاة من عامة الناس وإقرار القوانين؛ وسلسلة من الهيئات القضائية ذات أنواع مختلفة من السلطة المدنية والسياسية.

في أغلب الأحيان تكون الجمهورية دولة ذات سيادة واحدة ، ولكن هناك أيضًا كيانات دولة دون وطنية يشار إليها بالجمهوريات، أو لديها حكومات توصف بأنها جمهورية بطبيعتها.

نشأ المصطلح من الترجمة اللاتينية للكلمة اليونانية "politeia" . قام شيشرون ، من بين كتاب لاتينيين آخرين، بترجمة كلمة "politeia" إلى اللاتينية على أنها "res publica" ، وقد ترجمها علماء عصر النهضة بدورهم على أنها "جمهورية" (أو مصطلحات مماثلة في لغات أوروبية مختلفة). ^[3] يمكن ترجمة المصطلح حرفيًا على أنه "مسألة عامة". ^[4] وقد استخدمه الكتاب الرومان للإشارة إلى الدولة والحكومة، حتى خلال فترة الإمبراطورية الرومانية . ^[5]

يمكن ترجمة مصطلح بوليتيا إلى شكل من أشكال الحكومة أو السياسة أو النظام ، ولا يعني بالضرورة أي نوع محدد من النظام كما تفعل كلمة الجمهورية الحديثة أحيانًا. كان عنوان أحد أهم أعمال أفلاطون في الفلسفة السياسية، والمعروف عادةً في اللغة الإنجليزية باسم الجمهورية ، بوليتيا . ومع ذلك، وبصرف النظر عن العنوان، تُستخدم الترجمات الحديثة بشكل عام. ^{[6] يبدو أن} أرسطو كان أول كاتب كلاسيكي يصرح بأن مصطلح بوليتيا يمكن استخدامه للإشارة بشكل أكثر تحديدًا إلى نوع واحد من بوليتيا ، حيث أكد في الكتاب الثالث من كتابه السياسة : "عندما يحكم المواطنون بشكل عام من أجل الصالح العام، يُطلق عليه الاسم المشترك لجميع الحكومات ( to koinon onoma pasōn tōn politicsiōn )، الحكومة ( politeia )". في الأعمال اللاتينية اللاحقة، يمكن أيضًا استخدام مصطلح الجمهورية بطريقة عامة للإشارة إلى أي نظام، أو للإشارة بشكل خاص إلى الحكومات التي تعمل من أجل الصالح العام. ^[7]

في شمال إيطاليا في العصور الوسطى ، كان لعدد من الدول المدن حكومات قائمة على البلديات أو السينوريا . وفي أواخر العصور الوسطى، وصف كتاب مثل جيوفاني فيلاني هذه الدول باستخدام مصطلحات مثل libertas populi ، أي الشعب الحر. وتغيرت المصطلحات في القرن الخامس عشر حيث تسبب الاهتمام المتجدد بكتابات روما القديمة في دفع الكتاب إلى تفضيل المصطلحات الكلاسيكية. لوصف الدول غير الملكية، تبنى الكتاب (والأهم من ذلك ليوناردو بروني ) العبارة اللاتينية res publica . ^[8]

بينما استخدم بروني وماكيافيلي المصطلح لوصف ولايات شمال إيطاليا، والتي لم تكن ملكيات، فإن مصطلح res publica له مجموعة من المعاني المترابطة في اللاتينية الأصلية. في القرون اللاحقة، تم استخدام الكلمة الإنجليزية commonwealth كترجمة لـ res publica ، وكان استخدامها في اللغة الإنجليزية مماثلاً لكيفية استخدام الرومان لمصطلح res publica . ^[9] والجدير بالذكر أنه خلال فترة حماية أوليفر كرومويل كانت كلمة الكومنولث هي المصطلح الأكثر شيوعًا لتسمية الدولة الجديدة التي لا يحكمها ملك، ولكن كلمة republic كانت أيضًا شائعة الاستخدام. ^[10]

في الوقت الحاضر، يشير مصطلح الجمهورية عادةً إلى نظام حكم يستمد قوته من الشعب وليس من أساس آخر، مثل الوراثة أو الحق الإلهي . ^[11]

في حين تطورت المصطلحات الفلسفية في اليونان وروما الكلاسيكيتين ، كما لاحظ أرسطو ، كان هناك بالفعل تاريخ طويل من الدول المدن ذات مجموعة واسعة من الدساتير، ليس فقط في اليونان ولكن أيضًا في الشرق الأوسط . بعد الفترة الكلاسيكية، خلال العصور الوسطى ، تطورت العديد من المدن الحرة مرة أخرى، مثل البندقية .

إن النوع الحديث من الجمهورية يختلف في حد ذاته عن أي نوع من أنواع الدولة الموجودة في العالم الكلاسيكي. ^{[12] [13]} ومع ذلك، هناك عدد من الدول في العصر الكلاسيكي التي لا تزال تسمى اليوم جمهوريات. وهذا يشمل أثينا القديمة والجمهورية الرومانية . وفي حين أن بنية وحكم هذه الدول كان مختلفًا عن بنية وحكم أي جمهورية حديثة، إلا أن هناك جدالًا حول المدى الذي تشكل فيه الجمهوريات الكلاسيكية والوسطى والحديثة استمرارية تاريخية. وقد زعم جيه جيه بوكوك أن تقليدًا جمهوريًا متميزًا يمتد من العالم الكلاسيكي إلى الوقت الحاضر. ^{[4] [14]} ويختلف علماء آخرون. ^[4] على سبيل المثال، يزعم بول راهي أن الجمهوريات الكلاسيكية كان لها شكل من أشكال الحكم لا يرتبط إلا قليلاً بتلك الموجودة في أي دولة حديثة. ^[15]

لقد أثرت الفلسفة السياسية للجمهوريات الكلاسيكية على الفكر الجمهوري طوال القرون اللاحقة. اعتمد الفلاسفة والسياسيون الذين دافعوا عن الجمهوريات، مثل مكيافيلي ومونتسكيو وآدامز وماديسون ، بشكل كبير على المصادر اليونانية والرومانية الكلاسيكية التي وصفت أنواعًا مختلفة من الأنظمة .

يناقش كتاب أرسطو للسياسة أشكالاً مختلفة من الحكومة. أطلق أرسطو على أحد هذه الأشكال اسم بوليتيا ، والذي يتألف من مزيج من الأشكال الأخرى، الأوليغارشية والديمقراطية . وزعم أن هذا كان أحد أشكال الحكومة المثالية. وتوسع بوليبيوس في العديد من هذه الأفكار، مع التركيز مرة أخرى على فكرة الحكومة المختلطة وميز بين الأشكال الأساسية للحكومة بين الملكية "الحميدة" والأرستقراطية  والديمقراطية ، والاستبداد "الخبيث" والأوليغارشية والأوكلوقراطية  . وأهم عمل روماني في هذا التقليد هو كتاب شيشرون De re publica .

بمرور الوقت، أصبحت الجمهوريات الكلاسيكية إمبراطوريات أو غزتها إمبراطوريات. تم ضم معظم الجمهوريات اليونانية إلى إمبراطورية الإسكندر المقدوني . توسعت الجمهورية الرومانية بشكل كبير ، وغزت الدول الأخرى في البحر الأبيض المتوسط ​​والتي يمكن اعتبارها جمهوريات، مثل قرطاج . أصبحت الجمهورية الرومانية نفسها الإمبراطورية الرومانية.

لا يُستخدم مصطلح الجمهورية عادةً للإشارة إلى دول المدن ما قبل الكلاسيكية، وخاصةً إذا كانت خارج أوروبا والمنطقة التي كانت تحت النفوذ اليوناني الروماني. ^[4] ومع ذلك، كان لدى بعض الدول المبكرة خارج أوروبا حكومات تعتبر أحيانًا اليوم مماثلة للجمهوريات.

في الشرق الأدنى القديم ، حقق عدد من مدن شرق البحر الأبيض المتوسط ​​حكمًا جماعيًا. ازدهرت دول المدن الجمهورية في فينيقيا على طول ساحل بلاد الشام بدءًا من القرن الحادي عشر قبل الميلاد. في فينيقيا القديمة، كان مفهوم شوفيت مشابهًا جدًا للقنصل الروماني . تحت الحكم الفارسي (539-332 قبل الميلاد)، ألغت دول المدن الفينيقية مثل صور نظام الملك واعتمدت "نظام السوفييت ( القضاة)، الذين ظلوا في السلطة لفترات قصيرة مدتها 6 سنوات". ^{[16] [17] تم الاستشهاد} بأرواد كواحدة من أقدم الأمثلة المعروفة للجمهورية، حيث يوصف الشعب، وليس الملك، بأنه صاحب السيادة. ^{[18] [ مصدر غير موثوق؟ ]} كما تم اعتبار الاتحاد الإسرائيلي في عصر القضاة ^[19] قبل الملكية المتحدة نوعًا من الجمهورية. ^{[4] [20] [21]} وُصف نظام الحكم لشعب إيجبو في ما يُعرف الآن بنيجيريا بأنه "ديمقراطية مباشرة وتشاركية". ^[22]

تأتي المؤسسات الجمهورية المبكرة من كلمة gaṇasaṅgha s المستقلة - gaṇa تعني "قبيلة" و saṅgha تعني "التجمع" - والتي ربما كانت موجودة في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد واستمرت في بعض المناطق حتى القرن الرابع الميلادي في الهند. ومع ذلك، فإن الأدلة على ذلك متناثرة، ولا يوجد مصدر تاريخي خالص لتلك الفترة. يذكر ديودوروس ، المؤرخ اليوناني الذي كتب بعد قرنين من غزو الإسكندر الأكبر للهند (باكستان وشمال غرب الهند الآن)، دون تقديم أي تفاصيل، أن الدول المستقلة والديمقراطية كانت موجودة في الهند. ^[23] يلاحظ العلماء المعاصرون كلمة الديمقراطية في وقت القرن الثالث قبل الميلاد وعانت لاحقًا من التدهور ويمكن أن تعني أي دولة مستقلة، بغض النظر عن مدى أرستقراطيتها في طبيعتها. ^{[24] [25]}

يبدو أن الخصائص الرئيسية للجان تشمل جانا موكيا (رئيس) وجمعية مداولات. اجتمعت الجمعية بانتظام. ناقشت جميع القرارات الرئيسية للدولة. في بعض الولايات على الأقل، كان الحضور مفتوحًا لجميع الرجال الأحرار. كان لهذا الجسم أيضًا سلطة مالية وإدارية وقضائية كاملة. أطاع الضباط الآخرون، الذين نادرًا ما يتم ذكرهم، قرارات الجمعية. يبدو أن الرئيس الذي تم انتخابه من قبل جانا، ينتمي دائمًا إلى عائلة من الطبقة النبيلة من كشاتريا فارنا . نسق الرئيس أنشطته مع الجمعية؛ في بعض الولايات ، فعل ذلك مع مجلس من النبلاء الآخرين. ^[26] كان لدى Licchavis هيئة حاكمة أساسية مكونة من 7077 جانا موكيا ، رؤساء أهم العائلات. من ناحية أخرى، كان لدى شاكياس وكولياس ومالاكاس وليتشافيس ، ^{[ بحاجة لتوضيح ]} خلال الفترة المحيطة بغوتاما بوذا ، جمعية مفتوحة لجميع الرجال، الأغنياء والفقراء. ^[27] كانت الجمهوريات المبكرة أو غاناسانغا ، ^[28] مثل مالاكاس، التي كان مركزها في مدينة كوسيناجارا ، ورابطة فاجييكا (أو فريجيكا)، التي كان مركزها في مدينة فايشالي ، موجودة في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد واستمرت في بعض المناطق حتى القرن الرابع الميلادي. ^[29] كانت عشيرة ليتشافيس هي العشيرة الأكثر شهرة بين العشائر الكونفدرالية الحاكمة في فاجي ماهاجانابادا . ^[30] شملت إمبراطورية ماجادها مجتمعات جمهورية مثل مجتمع راجاكومارا. كان للقرى جمعياتها الخاصة تحت قيادة زعمائها المحليين الذين يطلق عليهم جراماكاس . وكانت إدارتهم مقسمة إلى وظائف تنفيذية وقضائية وعسكرية.

يختلف العلماء حول أفضل طريقة لوصف هذه الحكومات، والجودة الغامضة والمتقطعة للأدلة تسمح باختلافات واسعة النطاق. يؤكد البعض على الدور المركزي للجمعيات وبالتالي يروجون لها على أنها ديمقراطيات؛ يركز علماء آخرون على هيمنة الطبقة العليا على القيادة والسيطرة المحتملة على الجمعية ويرون أرستقراطية . [ ^{31] [32]} وعلى الرغم من القوة الواضحة للجمعية، لم يتم تحديد ما إذا كانت التركيبة والمشاركة شعبية حقًا. ينعكس هذا في Arthashastra ، وهو دليل قديم للملوك حول كيفية الحكم بكفاءة. يحتوي على فصل حول كيفية التعامل مع saṅgha s ، والذي يتضمن أوامر بشأن التلاعب بالزعماء النبلاء، ومع ذلك لا يذكر كيفية التأثير على جماهير المواطنين، مما يشير إلى أن gaṇasaṅgha هي جمهورية أرستقراطية أكثر من كونها ديمقراطية. ^[33]

تأسست الكومنولث الأيسلندي في عام 930 م من قبل اللاجئين من النرويج الذين فروا من توحيد ذلك البلد تحت حكم الملك هارالد فيرهير . يتكون الكومنولث من عدد من العشائر التي يديرها زعماء، وكان ألثينج عبارة عن مزيج من البرلمان والمحكمة العليا حيث تتم تسوية النزاعات المستأنفة من المحاكم الدنيا، ويتم إقرار القوانين، واتخاذ القرارات ذات الأهمية الوطنية. ومن الأمثلة على ذلك تنصير أيسلندا في عام 1000، حيث أصدر ألثينج مرسومًا يقضي بوجوب تعميد جميع الآيسلنديين في المسيحية، ومنع الاحتفال بالطقوس الوثنية. وعلى عكس معظم الدول، لم يكن للكومنولث الأيسلندي زعيم رسمي.

في أوائل القرن الثالث عشر، عصر عائلة ستورلونغ ، بدأت الكومنولث تعاني من صراعات طويلة بين العشائر المتحاربة. هذا، جنبًا إلى جنب مع الضغط من الملك النرويجي هاكون الرابع على الآيسلنديين للانضمام إلى "الأسرة" النرويجية، أدى إلى قبول زعماء آيسلندا هاكون الرابع ملكًا بتوقيع Gamli sáttmáli (" العهد القديم ") في عام 1262. أدى هذا فعليًا إلى إنهاء الكومنولث. ومع ذلك، لا يزال البرلمان الآيسلندي هو البرلمان، بعد ما يقرب من 800 عام. ^[34]

ظهرت جمهوريات جديدة في أوروبا في أواخر العصور الوسطى عندما تبنت عدد من الدول الصغيرة أنظمة الحكم الجمهورية. كانت هذه عمومًا دولًا تجارية صغيرة ولكنها ثرية، مثل الجمهوريات البحرية في البحر الأبيض المتوسط ​​والرابطة الهانزية ، حيث برزت طبقة التجار. لاحظ كنود هاكونسن أنه بحلول عصر النهضة ، كانت أوروبا مقسمة إلى دول تسيطر عليها نخبة من أصحاب الأراضي، وكانت الدول التي تسيطر عليها نخبة تجارية عبارة عن ملكيات، وكانت الدول التي تسيطر عليها نخبة تجارية عبارة عن جمهوريات. ^[9]

كانت إيطاليا المنطقة الأكثر كثافة سكانية في أوروبا، وكانت أيضًا المنطقة الأضعف من حيث الحكومة المركزية. وبالتالي اكتسبت العديد من المدن استقلالًا كبيرًا واعتمدت أشكالًا من الحكم البلدي. وبعد أن تحررت تمامًا من السيطرة الإقطاعية، توسعت دول المدن الإيطالية، واكتسبت السيطرة على المناطق الريفية الداخلية. ^{[35] وكانت} جمهورية البندقية ومنافستها جمهورية جنوة الأقوى . كانت كل منهما موانئ تجارية كبيرة، وتوسعت أكثر باستخدام القوة البحرية للسيطرة على أجزاء كبيرة من البحر الأبيض المتوسط. كانت إيطاليا هي التي تطورت فيها لأول مرة أيديولوجية تدعو إلى الجمهوريات. رأى كتاب مثل بارثولوميو من لوكا ، وبرونيتو ​​لاتيني ، ومارسيليوس من بادوا ، وليوناردو بروني أن دول المدن في العصور الوسطى ورثة لإرث اليونان وروما.

في مختلف أنحاء أوروبا، نشأت طبقة من التجار الأثرياء في المدن التجارية المهمة. وعلى الرغم من ثرواتهم، لم تكن لديهم سلطة تذكر في ظل النظام الإقطاعي الذي يهيمن عليه أصحاب الأراضي الريفية، وفي مختلف أنحاء أوروبا بدأوا في الدفاع عن امتيازاتهم وسلطاتهم. أما الدول الأكثر مركزية، مثل فرنسا وإنجلترا، فقد منحت مواثيق محدودة للمدن.

في الإمبراطورية الرومانية المقدسة التي كانت تحكمها أنظمة أقل صرامة ، أصبحت 51 من أكبر المدن مدنًا إمبراطورية حرة . وبينما كانت لا تزال تحت سيطرة الإمبراطور الروماني المقدس، كانت معظم السلطة محلية وتبنت العديد منها أشكالًا جمهورية من الحكم. ^[35] كما حصلت المدن التجارية الكبرى في سويسرا على نفس الحقوق في المباشرة الإمبراطورية. كما تم استبعاد مدن وقرى سويسرا الجبلية إلى حد كبير من السيطرة المركزية، وذلك بفضل الجغرافيا. وعلى عكس إيطاليا وألمانيا، لم تكن معظم المنطقة الريفية خاضعة لسيطرة البارونات الإقطاعيين، بل كانت خاضعة لسيطرة المزارعين المستقلين الذين استخدموا أيضًا أشكالًا جماعية من الحكم. وعندما حاول آل هابسبورغ إعادة تأكيد السيطرة على المنطقة، انضم كل من المزارعين الريفيين وتجار المدن إلى التمرد. وانتصر السويسريون ، وأعلن الاتحاد السويسري ، واحتفظت سويسرا بشكل جمهوري من الحكم حتى الوقت الحاضر. ^[21]

كما اعتمدت مدينتان روسيتان تضمان طبقة قوية من التجار - نوفغورود وبسكوف - أشكالاً جمهورية للحكم في القرنين الثاني عشر والثالث عشر على التوالي، والتي انتهت عندما غزت موسكوفي / روسيا الجمهوريتين في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر. ^[36]

بعد انهيار سلطنة سلاجقة الروم وإنشاء الإمارات التركية الأناضولية ، أنشأت الأخويات التجارية الأخيلر دولة مركزها أنقرة والتي تتم مقارنتها أحيانًا بالجمهوريات التجارية الإيطالية.

كان الشكل السائد للحكومة في هذه الجمهوريات المبكرة هو سيطرة مجلس محدود من النبلاء النخبة . وفي تلك المناطق التي عقدت فيها انتخابات، كانت مؤهلات الملكية أو عضوية النقابات تحد من من يمكنه التصويت ومن يمكنه الترشح. وفي العديد من الولايات لم تُعقد انتخابات مباشرة وكان أعضاء المجلس وراثيين أو معينين من قبل المجلس القائم. وقد ترك هذا الغالبية العظمى من السكان بدون سلطة سياسية، وكانت أعمال الشغب والثورات من قبل الطبقات الدنيا شائعة. وشهد أواخر العصور الوسطى أكثر من 200 ثورة من هذا القبيل في مدن الإمبراطورية الرومانية المقدسة. ^[37] وحدثت ثورات مماثلة في إيطاليا، ولا سيما ثورة تيومبي في فلورنسا.

في حين كان الكتاب الكلاسيكيون المصدر الأيديولوجي الأساسي لجمهوريات إيطاليا، في شمال أوروبا، تم استخدام الإصلاح البروتستانتي كمبرر لإنشاء جمهوريات جديدة. ^[38] كان أهمها اللاهوت الكالفيني ، الذي تطور في الكونفدرالية السويسرية، واحدة من أكبر وأقوى جمهوريات العصور الوسطى. لم يدعو جون كالفن إلى إلغاء الملكية، لكنه طرح عقيدة مفادها أن المؤمنين لديهم واجب الإطاحة بالملوك غير المتدينين. ^[39] ظهرت الدعوة للجمهوريات في كتابات الهوغونوتيين أثناء الحروب الدينية الفرنسية . ^[40]

لعبت الكالفينية دورًا مهمًا في الثورات الجمهورية في إنجلترا وهولندا. مثل دول المدن في إيطاليا والرابطة الهانزية، كانت كلتاهما مركزين تجاريين مهمين، مع ازدهار طبقة كبيرة من التجار من التجارة مع العالم الجديد. كما تبنت أجزاء كبيرة من سكان كلتا المنطقتين الكالفينية. أثناء الثورة الهولندية (التي بدأت في عام 1566)، نشأت الجمهورية الهولندية من رفض حكم هابسبورغ الإسباني . ومع ذلك، لم تعتمد البلاد الشكل الجمهوري للحكومة على الفور: في الإعلان الرسمي للاستقلال ( قانون التخلي ، 1581)، تم إعلان عرش الملك فيليب شاغرًا فقط، وطلب القضاة الهولنديون من دوق أنجو والملكة إليزابيث ملكة إنجلترا والأمير ويليام من أورانج ، واحدًا تلو الآخر، استبدال فيليب. استغرق الأمر حتى عام 1588 قبل أن تقرر الطبقات ( ستاتن ، الجمعية التمثيلية في ذلك الوقت) منح سيادة البلاد لأنفسهم.

في عام 1641 بدأت الحرب الأهلية الإنجليزية . وقد نجحت الثورة التي قادها المتشددون وبتمويل من تجار لندن، وأُعدم الملك تشارلز الأول. وفي إنجلترا، أصبح جيمس هارينجتون وألجرنون سيدني وجون ميلتون من أوائل الكتاب الذين دافعوا عن رفض النظام الملكي وتبني شكل جمهوري من أشكال الحكم. ولم تدم فترة الكومنولث الإنجليزي طويلاً، وسرعان ما أعيد النظام الملكي. واستمرت الجمهورية الهولندية اسميًا حتى عام 1795، ولكن بحلول منتصف القرن الثامن عشر أصبح الحاكم العام ملكًا بحكم الأمر الواقع . وكان الكالفينيون أيضًا من أوائل المستوطنين في المستعمرات البريطانية والهولندية في أمريكا الشمالية.

إلى جانب هذه الثورات الجمهورية الأولية، شهدت أوروبا الحديثة المبكرة أيضًا زيادة كبيرة في السلطة الملكية. حل عصر الملكية المطلقة محل الملكيات المحدودة واللامركزية التي كانت موجودة في معظم العصور الوسطى. كما شهد أيضًا رد فعل ضد السيطرة الكاملة للملك حيث أنشأ سلسلة من الكتاب الأيديولوجية المعروفة باسم الليبرالية .

كان معظم مفكري عصر التنوير مهتمين بأفكار الملكية الدستورية أكثر من اهتمامهم بالجمهوريات. فقد أساء نظام كرومويل إلى سمعة الجمهوريات، وشعر معظم المفكرين بأن الجمهوريات تنتهي إما بالفوضى أو الاستبداد . ^[41] وبالتالي، عارض الفلاسفة مثل فولتير الحكم المطلق بينما كانوا في نفس الوقت مؤيدين بقوة للملكية.

أشاد جان جاك روسو ومونتسكيو بالجمهوريات، واعتبرا دول المدن في اليونان نموذجًا. ومع ذلك، شعر كلاهما أيضًا أنه من المستحيل حكم دولة مثل فرنسا، التي يبلغ عدد سكانها 20 مليون نسمة، كجمهورية. أعجب روسو بالتجربة الجمهورية في كورسيكا (1755-1769) ووصف هيكله السياسي المثالي المتمثل في البلديات الصغيرة التي تحكم نفسها. شعر مونتسكيو أن دولة المدينة يجب أن تكون جمهورية في الوضع المثالي، لكنه أكد أن الملكية المحدودة أكثر ملاءمة لدولة ذات إقليم أكبر.

بدأت الثورة الأمريكية كرفض لسلطة البرلمان البريطاني على المستعمرات، وليس للملكية. وكان فشل الملك البريطاني في حماية المستعمرات مما اعتبره انتهاكًا لحقوقها في الحكومة التمثيلية ، ووصف الملك أولئك الذين يطلبون الإنصاف بالخونة، ودعمه لإرسال قوات قتالية لإظهار السلطة، سببًا في انتشار تصور واسع النطاق للملكية البريطانية باعتبارها طاغية .

مع إعلان استقلال الولايات المتحدة، رفض زعماء الثورة الملكية بشدة واعتنقوا الجمهورية. كان زعماء الثورة على دراية جيدة بكتابات المفكرين الليبراليين الفرنسيين، وكذلك بتاريخ الجمهوريات الكلاسيكية. كتب جون آدامز كتابًا عن الجمهوريات عبر التاريخ. بالإضافة إلى ذلك، عرض كتاب " الحس السليم" الذي وزعه توماس باين على نطاق واسع والذي تمت قراءته بصوت عالٍ ، بشكل موجز وبليغ قضية المثل الجمهورية والاستقلال لعامة الناس. أنشأ دستور الولايات المتحدة ، الذي دخل حيز التنفيذ في عام 1789، جمهورية فيدرالية قوية نسبيًا لتحل محل الاتحاد الضعيف نسبيًا في أول محاولة لتشكيل حكومة وطنية مع مواد الاتحاد والاتحاد الدائم التي تم التصديق عليها في عام 1781. تضمن التعديلات العشرة الأولى على الدستور والتي أطلق عليها "إعلان حقوق الولايات المتحدة" ، بعض الحقوق الطبيعية الأساسية للمثل الجمهورية التي بررت الثورة.

لم تكن الثورة الفرنسية جمهورية أيضًا في بدايتها. فقط بعد أن أزال الهروب إلى فارين معظم التعاطف المتبقي مع الملك تم إعلان الجمهورية وإرسال لويس السادس عشر إلى المقصلة. شهد النجاح المذهل لفرنسا في الحروب الثورية الفرنسية انتشار الجمهوريات بقوة السلاح في معظم أنحاء أوروبا حيث تم إنشاء سلسلة من الجمهوريات العميلة في جميع أنحاء القارة. شهد صعود نابليون نهاية الجمهورية الفرنسية الأولى وجمهورياتها الشقيقة ، حيث تم استبدال كل منها بـ " ملكيات شعبية ". طوال الفترة النابليونية، أباد المنتصرون العديد من أقدم الجمهوريات في القارة، بما في ذلك جمهورية البندقية وجمهورية جنوة والجمهورية الهولندية . تحولت في النهاية إلى ملكيات أو تم استيعابها في الملكيات المجاورة.

خارج أوروبا، نشأت مجموعة أخرى من الجمهوريات حيث سمحت الحروب النابليونية لدول أمريكا اللاتينية بالحصول على استقلالها. لم يكن للأيديولوجية الليبرالية سوى تأثير محدود على هذه الجمهوريات الجديدة. كان الدافع الرئيسي هو السكان الكريول ذوي الأصول الأوروبية المحليين في صراع مع شبه الجزيرة - الحكام المرسلين من الخارج. كانت غالبية السكان في معظم أنحاء أمريكا اللاتينية من أصل أفريقي أو أمريكي هندي ، ولم يكن لدى النخبة الكريولية أي اهتمام بمنح هذه المجموعات السلطة والسيادة الشعبية واسعة النطاق . كان سيمون بوليفار ، المحرض الرئيسي للثورات وأحد أهم منظريها، متعاطفًا مع المثل الليبرالية لكنه شعر أن أمريكا اللاتينية تفتقر إلى التماسك الاجتماعي لمثل هذا النظام للعمل ودعا إلى الاستبداد حسب الضرورة.

في المكسيك، اتخذت هذه الاستبداد لفترة وجيزة شكل الملكية في الإمبراطورية المكسيكية الأولى . وبسبب حرب شبه الجزيرة ، تم نقل البلاط البرتغالي إلى البرازيل في عام 1808. حصلت البرازيل على استقلالها كملكية في 7 سبتمبر 1822، واستمرت إمبراطورية البرازيل حتى عام 1889. في العديد من دول أمريكا اللاتينية الأخرى، كانت هناك أشكال مختلفة من الجمهورية الاستبدادية حتى تم تحرير معظمها في نهاية القرن العشرين. ^[42]

الدول الأوروبية في عام 1815 [43]   الملكيات (55)   الجمهوريات (9)	الدول الأوروبية في عام 1914 [44]   الملكيات (22)   الجمهوريات (4)	الدول الأوروبية في عام 1930 [45]   الملكيات (20)   الجمهوريات (15)	الدول الأوروبية في عام 1950 [46]   الملكيات (13)   الجمهوريات (21)	الدول الأوروبية في عام 2015 [47]   الملكيات (12)   الجمهوريات (35)

تأسست الجمهورية الفرنسية الثانية عام 1848 ولكن ألغى نابليون الثالث الذي أعلن نفسه إمبراطورًا عام 1852. تأسست الجمهورية الفرنسية الثالثة عام 1870 عندما رفضت لجنة ثورية مدنية قبول استسلام نابليون الثالث أثناء الحرب الفرنسية البروسية . أصبحت إسبانيا لفترة وجيزة أول جمهورية إسبانية في عامي 1873 و1874، ولكن سرعان ما أعيد النظام الملكي. بحلول بداية القرن العشرين، ظلت فرنسا وسويسرا وسان مارينو الجمهوريات الوحيدة في أوروبا. تغير هذا عندما أسست ثورة 5 أكتوبر 1910 الجمهورية البرتغالية بعد مذبحة لشبونة عام 1908 .

في شرق آسيا، شهدت الصين مشاعر معادية لتشينغ بشكل كبير خلال القرن التاسع عشر، وتطور عدد من الحركات الاحتجاجية التي تطالب بالملكية الدستورية. وكان أهم زعيم لهذه الجهود هو صن يات صن ، الذي جمع مبادئه الثلاثة للشعب بين الأفكار الأمريكية والأوروبية والصينية. وتحت قيادته، أُعلنت جمهورية الصين في الأول من يناير 1912.

كانت الأفكار الجمهورية تنتشر، وخاصة في آسيا. وبدأت الولايات المتحدة تمارس نفوذاً كبيراً في شرق آسيا في أواخر القرن التاسع عشر، حيث لعب المبشرون البروتستانت دوراً محورياً. كما مارس الكتاب الليبراليون والجمهوريون في الغرب نفوذاً أيضاً. وقد اجتمع هذا مع الفلسفة السياسية المحلية المستوحاة من الكونفوشيوسية والتي زعمت منذ فترة طويلة أن الشعب له الحق في رفض الحكومات الظالمة التي فقدت تفويض السماء .

خلال هذه الفترة، تم إعلان جمهوريتين قصيرتي العمر في شرق آسيا؛ جمهورية فورموزا والجمهورية الفلبينية الأولى .

توسعت الجمهوريات بشكل كبير في أعقاب الحرب العالمية الأولى عندما انهارت العديد من أكبر الإمبراطوريات الأوروبية: الإمبراطورية الروسية (1917)، والإمبراطورية الألمانية (1918)، والإمبراطورية النمساوية المجرية (1918)، والإمبراطورية العثمانية ( 1922) تم استبدالها جميعًا بالجمهوريات. حصلت الدول الجديدة على استقلالها خلال هذه الاضطرابات، واختارت العديد منها، مثل أيرلندا وبولندا وفنلندا وتشيكوسلوفاكيا ، أشكالًا جمهورية للحكم . بعد هزيمة اليونان في الحرب اليونانية التركية (1919-1922) ، تم استبدال النظام الملكي لفترة وجيزة بالجمهورية اليونانية الثانية ( 1924-1935). في عام 1931، أدى إعلان الجمهورية الإسبانية الثانية (1931-1939) إلى اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية التي أدت إلى إنشاء نظام فرانكو .

تركت عواقب الحرب العالمية الثانية إيطاليا باقتصاد مدمر ومجتمع منقسم وغضب ضد النظام الملكي لتأييده للنظام الفاشي . ساهمت هذه الإحباطات في إحياء الحركة الجمهورية الإيطالية. ^[48] تعرض الملك أومبرتو الثاني لضغوط للدعوة إلى استفتاء مؤسسي إيطالي عام 1946 لتقرير ما إذا كان ينبغي لإيطاليا أن تظل ملكية أو تصبح جمهورية. ^[49] اختار أنصار الجمهورية تمثال إيطاليا توريتا ، التجسيد الوطني لإيطاليا ، كرمز موحد لاستخدامه في الحملة الانتخابية وفي ورقة الاستفتاء على الشكل المؤسسي للدولة، على النقيض من شعار سافوي ، الذي يمثل النظام الملكي. ^[50] في 2 يونيو 1946، فاز الجانب الجمهوري بنسبة 54.3٪ من الأصوات وأصبحت إيطاليا جمهورية رسميًا، ^[51] وهو يوم يُحتفل به منذ ذلك الحين باسم Festa della Repubblica . تمتلك إيطاليا دستورًا ديمقراطيًا مكتوبًا ، نتج عن عمل جمعية تأسيسية تشكلت من ممثلي جميع القوى المناهضة للفاشية التي ساهمت في هزيمة القوات النازية والفاشية أثناء تحرير إيطاليا . ^[52]

في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، نالت معظم المستعمرات الأوروبية المتبقية استقلالها، وأصبحت أغلبها جمهوريات. وكانت أكبر قوتين استعماريتين هما فرنسا والمملكة المتحدة. وشجعت فرنسا الجمهورية إنشاء جمهوريات في مستعمراتها السابقة. وحاولت المملكة المتحدة اتباع النموذج الذي اتبعته لمستعمراتها الاستيطانية السابقة بإنشاء ممالك الكومنولث المستقلة التي لا تزال مرتبطة تحت نفس الملك. وفي حين احتفظت معظم المستعمرات الاستيطانية والدول الأصغر في منطقة البحر الكاريبي والمحيط الهادئ بهذا النظام، فقد رفضته الدول المستقلة حديثًا في إفريقيا وآسيا ، والتي راجعت دساتيرها وأصبحت جمهوريات بدلاً من ذلك.

اتبعت بريطانيا نموذجًا مختلفًا في الشرق الأوسط؛ حيث نصبت ممالك محلية في العديد من المستعمرات والانتدابات بما في ذلك العراق والأردن والكويت والبحرين وعمان واليمن وليبيا . وفي العقود اللاحقة أطاحت الثورات والانقلابات بعدد من الملوك ونصبت جمهوريات . ولا تزال العديد من الممالك قائمة، والشرق الأوسط هو الجزء الوحيد من العالم حيث يحكم العديد من الدول الكبرى ملوك يتمتعون بسيطرة سياسية شبه كاملة. [ ^53]

في أعقاب الحرب العالمية الأولى، سقطت الملكية الروسية خلال الثورة الروسية . تأسست الحكومة الروسية المؤقتة في مكانها على غرار الجمهورية الليبرالية، ولكن أطاح بها البلاشفة الذين أسسوا اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية . كانت هذه أول جمهورية تأسست في ظل الإيديولوجية الماركسية اللينينية . كانت الشيوعية معارضة تمامًا للملكية وأصبحت عنصرًا مهمًا في العديد من الحركات الجمهورية خلال القرن العشرين. انتشرت الثورة الروسية في منغوليا وأطاحت بملكيتها الثيوقراطية في عام 1924. في أعقاب الحرب العالمية الثانية، سيطر الشيوعيون تدريجيًا على رومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا والمجر وألبانيا ، مما ضمن إعادة تأسيس الدول كجمهوريات اشتراكية بدلاً من الملكيات.

كما اختلطت الشيوعية بأيديولوجيات أخرى. وقد تبنتها العديد من حركات التحرر الوطني أثناء إنهاء الاستعمار . ففي فيتنام، دفع الجمهوريون الشيوعيون سلالة نجوين جانبًا، وأطاحت الحركات الشيوعية بالملكيات في لاوس وكمبوديا المجاورتين في السبعينيات. وساهمت الاشتراكية العربية في سلسلة من الثورات والانقلابات التي شهدت الإطاحة بالملكيات في مصر والعراق وليبيا واليمن . وفي أفريقيا، أدت الماركسية اللينينية والاشتراكية الأفريقية إلى نهاية الملكية وإعلان الجمهوريات في دول مثل بوروندي وإثيوبيا .

الفلسفة السياسية الإسلامية لها تاريخ طويل في معارضة الملكية المطلقة، وخاصة في أعمال الفارابي . كانت الشريعة الإسلامية لها الأسبقية على إرادة الحاكم، وكان انتخاب الحكام باستخدام الشورى عقيدة مهمة. في حين حافظت الخلافة المبكرة (انظر الخلافة الراشدة ) على مبادئ الحاكم المنتخب، أصبحت الدول اللاحقة دكتاتوريات وراثية أو عسكرية على الرغم من أن العديد منها حافظت على بعض مظاهر الشورى الاستشارية.

لا يُشار عادةً إلى أي من هذه الدول على أنها جمهوريات. الاستخدام الحالي للجمهورية في الدول الإسلامية مستعار من المعنى الغربي، الذي تم تبنيه في اللغة في أواخر القرن التاسع عشر. ^[54] شهد القرن العشرين أن تصبح الجمهورية فكرة مهمة في معظم أنحاء الشرق الأوسط، حيث تمت إزالة الملكيات في العديد من دول المنطقة. أصبحت العراق دولة علمانية. بدأت بعض الدول، مثل إندونيسيا وأذربيجان ، علمانية. في إيران ، أطاحت ثورة عام 1979 بالملكية وأنشأت جمهورية إسلامية تقوم على أفكار الديمقراطية الإسلامية .

لا تمتلك الجمهورية بالضرورة دستورًا ولكنها غالبًا ما تكون دستورية بمعنى الدستورية ، مما يعني أنها تتكون من مجموعة من المؤسسات التي توفر الفصل بين السلطات . مصطلح الجمهورية الدستورية هو وسيلة لتسليط الضوء على التركيز على فصل السلطات في جمهورية معينة، كما هو الحال مع الملكية الدستورية أو الملكية المطلقة التي تسلط الضوء على الطابع الاستبدادي المطلق للملكية .

في غياب الملك، تستخدم أغلب الجمهوريات الحديثة لقب رئيس للإشارة إلى رئيس الدولة . استُخدم هذا اللقب في الأصل للإشارة إلى رئيس لجنة أو هيئة حاكمة في بريطانيا العظمى، كما تم تطبيقه على القادة السياسيين، بما في ذلك قادة بعض المستعمرات الثلاث عشرة (فيرجينيا في الأصل عام 1608)؛ ويطلق عليه بالكامل "رئيس المجلس". ^[55] كانت أول جمهورية تتبنى هذا اللقب هي الولايات المتحدة الأمريكية . ومع الاحتفاظ باستخدامه كرئيس للجنة، أصبح رئيس الكونجرس القاري هو زعيم الكونجرس الأصلي. وعندما كُتب الدستور الجديد، مُنح لقب رئيس الولايات المتحدة لرئيس السلطة التنفيذية الجديدة .

إذا كان رئيس الدولة في الجمهورية هو أيضًا رئيس الحكومة ، فهذا يسمى نظامًا رئاسيًا . هناك عدد من أشكال الحكومة الرئاسية. النظام الرئاسي الكامل له رئيس يتمتع بسلطة كبيرة ودور سياسي مركزي.

في دول أخرى ، يكون المجلس التشريعي هو المسيطر ويكون الدور الرئاسي احتفاليًا وغير سياسي تقريبًا، كما هو الحال في ألمانيا وإيطاليا والهند وترينيداد وتوباغو . هذه الدول هي جمهوريات برلمانية وتعمل بشكل مشابه للملكيات الدستورية ذات الأنظمة البرلمانية حيث تكون سلطة الملك محدودة إلى حد كبير أيضًا. في الأنظمة البرلمانية، يمارس رئيس الحكومة، الذي يُطلق عليه غالبًا رئيس الوزراء ، أكبر قدر من السلطة السياسية الحقيقية. في الأنظمة شبه الرئاسية، يكون الرئيس هو رئيس الدولة النشط الذي يتمتع بسلطات مهمة، ولكن لديهم أيضًا رئيس وزراء كرئيس للحكومة يتمتع بسلطات مهمة.

إن قواعد تعيين الرئيس ورئيس الحكومة، في بعض الجمهوريات، تسمح بتعيين رئيس ورئيس وزراء لديهما قناعات سياسية متعارضة: في فرنسا، عندما يأتي أعضاء الحكومة الحاكمة والرئيس من فصائل سياسية متعارضة، تسمى هذه الحالة بالتعايش .

في بعض البلدان، مثل البوسنة والهرسك ، وسان مارينو ، وسويسرا ، لا يكون رئيس الدولة شخصًا واحدًا بل لجنة (مجلس) من عدة أشخاص يشغلون هذا المنصب. كان للجمهورية الرومانية قنصلان ، يتم انتخابهما لمدة عام واحد من قبل لجنة المائة ، التي تتكون من جميع الذكور البالغين الأحرار الذين يمكنهم إثبات المواطنة.

في الديمقراطيات ، يتم انتخاب الرؤساء إما بشكل مباشر من قبل الشعب أو بشكل غير مباشر من قبل البرلمان أو المجلس. عادةً في الأنظمة الرئاسية وشبه الرئاسية، يتم انتخاب الرئيس بشكل مباشر من قبل الشعب أو بشكل غير مباشر كما هو الحال في الولايات المتحدة. في ذلك البلد، يتم انتخاب الرئيس رسميًا من قبل هيئة انتخابية ، يتم اختيارها من قبل الولايات. اختارت جميع الولايات الأمريكية الناخبين بالانتخابات الشعبية منذ عام 1832. يتوافق الانتخاب غير المباشر للرئيس من خلال الهيئة الانتخابية مع مفهوم الجمهورية كواحدة من الدول ذات نظام الانتخاب غير المباشر. في رأي البعض، يمنح الانتخاب المباشر الشرعية للرئيس ويعطي المنصب الكثير من قوته السياسية. ^[56] ومع ذلك، يختلف مفهوم الشرعية هذا عن المفهوم المعبر عنه في دستور الولايات المتحدة الذي أنشأ شرعية رئيس الولايات المتحدة نتيجة لتوقيع الدستور من قبل تسع ولايات. ^[57] إن فكرة أن الانتخاب المباشر مطلوب للشرعية تتناقض أيضًا مع روح التسوية الكبرى ، والتي كانت نتيجتها الفعلية واضحة في البند ^[58] الذي يوفر للناخبين في الولايات الأصغر تمثيلًا أكبر في الاختيار الرئاسي مقارنة بأولئك في الولايات الكبيرة؛ على سبيل المثال، كان لدى مواطني وايومنغ في عام 2016 تمثيل تصويتي انتخابي أكبر بمقدار 3.6 مرة من مواطني كاليفورنيا . ^[59]

في الدول ذات النظام البرلماني، عادة ما يتم انتخاب الرئيس من قبل البرلمان. هذا الانتخاب غير المباشر يجعل الرئيس خاضعًا للبرلمان، كما يمنح الرئيس شرعية محدودة ويحول معظم الصلاحيات الرئاسية إلى صلاحيات احتياطية لا يمكن ممارستها إلا في ظروف نادرة. هناك استثناءات حيث يتمتع الرؤساء المنتخبون بسلطات شرفية فقط، كما هو الحال في أيرلندا .

إن التمييز بين الجمهورية والملكية ليس واضحًا دائمًا. فالملكيات الدستورية في الإمبراطورية البريطانية السابقة وأوروبا الغربية اليوم تُوكل كل السلطة السياسية الحقيقية تقريبًا إلى الممثلين المنتخبين، حيث لا يمتلك الملوك سوى سلطات نظرية أو لا يمتلكون أي سلطات أو سلطات احتياطية نادرًا ما يستخدمونها. وتأتي الشرعية الحقيقية للقرارات السياسية من الممثلين المنتخبين وتستمد من إرادة الشعب. وبينما تظل الملكيات الوراثية قائمة، فإن السلطة السياسية تستمد من الشعب كما هو الحال في الجمهورية. وبالتالي يُشار إلى هذه الدول أحيانًا باسم الجمهوريات المتوجة . ^[60]

تُستخدم أيضًا مصطلحات مثل "الجمهورية الليبرالية" لوصف جميع الديمقراطيات الليبرالية الحديثة. ^[61]

وهناك أيضاً جمهوريات معلنة ذاتياً تعمل على نحو مماثل للملكيات المطلقة حيث تُمنح السلطة المطلقة للزعيم وتنتقل من الأب إلى الابن. وكوريا الشمالية وسوريا مثالان بارزان حيث ورث الابن السيطرة السياسية. ولا تعتبر أي من هاتين الدولتين ملكيتين رسمياً. ولا يوجد شرط دستوري يقتضي انتقال السلطة داخل عائلة واحدة، ولكن هذا يحدث في الممارسة العملية.

هناك أيضًا ملكيات انتخابية حيث تُوكل السلطة النهائية إلى ملك، ولكن يتم اختيار الملك من خلال طريقة ما من طرق الانتخاب. ومن الأمثلة الحالية على هذه الدولة ماليزيا حيث يتم انتخاب يانغ دي بيرتوان أغونغ كل خمس سنوات من قبل مؤتمر الحكام المكون من تسعة حكام وراثيين من الولايات الملايوية ، ودولة مدينة الفاتيكان ، حيث يتم اختيار البابا من قبل الكرادلة الناخبين، وجميع الكرادلة حاليًا تحت سن 80 عامًا. على الرغم من ندرة ذلك اليوم، إلا أن الملوك المنتخبين كانوا شائعين في الماضي. تعد الإمبراطورية الرومانية المقدسة مثالاً مهمًا، حيث تم اختيار كل إمبراطور جديد من قبل مجموعة من الناخبين. نادرًا ما تستخدم الدول الإسلامية أيضًا البكورية ، وتعتمد بدلاً من ذلك على أشكال مختلفة من الانتخابات لاختيار خليفة الملك.

كان لدى الكومنولث البولندي الليتواني نظام ملكي انتخابي، مع حق اقتراع واسع النطاق لنحو 500000 نبيل. وقد تطور النظام، المعروف باسم الحرية الذهبية ، كطريقة لملاك الأراضي الأقوياء للسيطرة على التاج. نظر أنصار هذا النظام إلى الأمثلة الكلاسيكية وكتابات عصر النهضة الإيطالي، وأطلقوا على نظامهم الملكي الانتخابي اسم rzeczpospolita ، استنادًا إلى res publica .

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2015) (Learn how and when to remove this message)

بشكل عام، فإن كون الدولة جمهورية يعني أيضًا السيادة ، لأن الدولة يحكمها الشعب ولا يجوز لقوة أجنبية أن تسيطر عليها. وهناك استثناءات مهمة لهذا، على سبيل المثال، كانت الجمهوريات في الاتحاد السوفييتي دولاً أعضاء كان عليها أن تلبي ثلاثة معايير لتسمية نفسها جمهوريات:

1. أن يكونوا على أطراف الاتحاد السوفييتي حتى يتمكنوا من الاستفادة من حقهم النظري في الانفصال؛
2. أن تكون قوية اقتصاديًا بما يكفي لتحقيق الاكتفاء الذاتي عند الانفصال؛ و
3. يجب أن يتم تسميتها على اسم مليون شخص على الأقل من المجموعة العرقية التي تشكل أغلبية سكان الجمهورية المذكورة.

ويقال أحيانًا إن الاتحاد السوفييتي السابق كان أيضًا جمهورية فوق وطنية، استنادًا إلى الادعاء بأن الدول الأعضاء كانت دولًا قومية مختلفة .

كانت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية كيانًا فيدراليًا يتألف من ست جمهوريات (جمهورية البوسنة والهرسك الاشتراكية، وكرواتيا، ومقدونيا، والجبل الأسود، وصربيا، وسلوفينيا). وكان لكل جمهورية برلمانها وحكومتها ومؤسسة المواطنة والدستور، وما إلى ذلك، ولكن تم تفويض بعض الوظائف إلى الاتحاد (الجيش، والشؤون النقدية). وكان لكل جمهورية أيضًا حق تقرير المصير وفقًا لاستنتاجات الدورة الثانية لمؤتمر يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية ووفقًا للدستور الفيدرالي .

في سويسرا، يمكن اعتبار جميع الكانتونات ذات شكل جمهوري من أشكال الحكم، مع دساتير وهيئات تشريعية وتنفيذية ومحاكم؛ والعديد منها كانت دولًا ذات سيادة في الأصل. ونتيجة لذلك، لا تزال العديد من الكانتونات الناطقة باللغة الرومانسية تُشار إليها رسميًا باسم الجمهوريات، مما يعكس تاريخها وإرادتها في الاستقلال داخل الاتحاد السويسري. ومن الأمثلة البارزة جمهورية وكانتون جنيف وجمهورية وكانتون تيسينو . ^[62]

إن الولايات المتحدة الأمريكية ملزمة، مثل الحكومة الفيدرالية، بأن تكون جمهورية في شكلها، مع بقاء السلطة النهائية بيد الشعب. وكان هذا مطلوبًا لأن الولايات كانت تهدف إلى إنشاء وإنفاذ معظم القوانين المحلية، باستثناء المناطق المفوضة للحكومة الفيدرالية والمحظورة على الولايات. وكان مؤسسو البلاد يعتزمون أن تتعامل الولايات مع معظم القوانين المحلية. وكان يُنظر إلى إلزام الولايات بأن تكون جمهورية في شكلها على أنه حماية لحقوق المواطنين ومنع الدولة من أن تصبح دكتاتورية أو ملكية، ويعكس عدم رغبة الولايات الثلاث عشرة الأصلية (جميعها جمهوريات مستقلة) في الاتحاد مع ولايات أخرى ليست جمهوريات. بالإضافة إلى ذلك، ضمن هذا المطلب أن الجمهوريات الأخرى فقط يمكنها الانضمام إلى الاتحاد.

في مثال الولايات المتحدة، أصبحت المستعمرات البريطانية الثلاث عشرة الأصلية ولايات مستقلة بعد الثورة الأمريكية، وكان لكل منها شكل جمهوري من أشكال الحكم. شكلت هذه الولايات المستقلة في البداية اتحادًا فضفاضًا يسمى الولايات المتحدة، ثم شكلت لاحقًا الولايات المتحدة الحالية من خلال التصديق على دستور الولايات المتحدة الحالي ، مما أدى إلى إنشاء اتحاد كان جمهوريًا. كان مطلوبًا أيضًا من أي ولاية تنضم إلى الاتحاد لاحقًا أن تكون جمهورية.

Part of the Politics series
Republicanism
Concepts Anti-monarchism Anti-corruption Civil society Civic virtue Consent of the governed Democracy Democratization Liberty as non-domination Mixed government Political representation Popular sovereignty Public participation Republic Res publica Rule of law Self-governance Separation of powers Social contract Social equality
Schools Classical Modern Federal Kemalism Khomeinism Nasserism Neo-republicanism Venizelism
Types Autonomous Capitalist Christian Democratic Federal Federal parliamentary Imperial Islamic Parliamentary People's Revolutionary Secular Sister Soviet
Philosophers Arendt Baggini Bello Bentham Bodin Cattaneo Chappell Cicero Condorcet Crick Franklin Harrington Honderich Jefferson Kant Locke Machiavelli Madison Mazzini Mill Montesquieu Paine Pettit Polybius Rousseau Sandel Sidney Sunstein Tocqueville Warburton Wollstonecraft
Politicians Adams (Gerry) Adams (John) Atatürk Azaña Bartley Benn (Tony) Bennett Black Bolívar Burgon Campbell Chapman Clark (Katy) Clarke (Tom) Connolly Cromwell Davidson Drakeford Etherington Fabiani Ferguson Flynn (Paul) Flynn (Stephen) Galloway Gambetta Garibaldi de Gaulle Greer Grévy Griffith Griffiths Harvie Hatton Hébert Hopkins Huppert Iorwerth Jackson Jay Jefferson Jones (Elin) Jones (Lynne) Juárez Kane Khomeini La Malfa Lewis Lincoln Lucas Mackay Mackenzie Madison Magid McKechin Mullin Naysmith Mannin McDonnell Nandy Nehru Pound Prescott Ritchie Robespierre Sayed Skates Skinner Slater Slaughter Smith Spadolini Taverne Venizelos Wilson Wood
Theoretical works Republic (c. 375 BC) De re publica (54–51 BC) Discourses on Livy (1531) The Tenure of Kings and Magistrates (1649) The Commonwealth of Oceana (1656) Discourses Concerning Government (1698) The Spirit of Law (1748) Discourse on Inequality (1755) The Social Contract (1762) The Federalist Papers (1787–1788) Rights of Man (1791) Perpetual Peace: A Philosophical Sketch (1794) Democracy in America (1835–1840) On Revolution (1963)
History Roman Republic Gaṇasaṅgha Classical Athens Republic of Venice Republic of Genoa Republic of Florence Dutch Republic American Revolution French Revolution Spanish American wars of independence Trienio Liberal French Revolution of 1848 5 October 1910 revolution Chinese Revolution Russian Revolution German Revolution of 1918–1919 Turkish War of Independence Mongolian Revolution of 1921 11 September 1922 Revolution 1935 Greek coup d'état attempt Spanish Civil War 1946 Italian institutional referendum 1952 Egyptian revolution 14 July Revolution North Yemen civil war Zanzibar Revolution 1969 Libyan coup d'état 1970 Cambodian coup d'état Metapolitefsi Iranian Revolution 1987 Fijian coups d'état Nepalese Civil War Barbadian Republic Proclamation
National variants Antigua and Barbuda Australia Bahamas Barbados Canada Ireland Jamaica Japan Morocco Netherlands New Zealand Norway Spain Sweden United Kingdom Scotland Wales United States
Related topics Classical radicalism Common good Communitarianism Criticism of monarchy Egalitarianism The Emperor's New Clothes Jacobinism Liberalism List of republics Monarchism Peasant republic Primus inter pares Republic without republicans Republican empire Republican Party
Politics portal
v t e

قبل القرن السابع عشر، كان من الممكن استخدام مصطلح "الجمهورية" للإشارة إلى الدول ذات أي شكل من أشكال الحكم طالما لم يكن نظامًا استبداديًا. كان تعريف الفيلسوف الفرنسي جان بودين للجمهورية هو "الحكم المنظم بشكل صحيح لعدد من العائلات، وتلك الأشياء التي تهمهم بشكل مشترك، من قبل قوة سيادية". يمكن أيضًا تضمين الأوليغارشية والملكيات لأنها كانت منظمة أيضًا نحو المصالح المشتركة "العامة". ^[11] في النصوص التي تعود إلى العصور الوسطى، تم استخدام "الجمهورية" للإشارة إلى هيئة المصلحة المشتركة مع الملك على رأسها. ^{[63] [64]} على سبيل المثال، كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة تُعرف أيضًا باسم Sancta Respublica Romana ، الجمهورية الرومانية المقدسة. ^{[65] [66]} واصلت الإمبراطورية البيزنطية أيضًا تسمية نفسها بالجمهورية الرومانية لأن البيزنطيين لم يعتبروا الملكية تناقضًا مع الجمهورية. بدلاً من ذلك، تم تعريف الجمهوريات على أنها أي دولة تقوم على السيادة الشعبية وكانت مؤسساتها قائمة على القيم المشتركة. ^[67]

في حين استخدم البعض مصطلح الديمقراطية بالتبادل مع مصطلح الجمهورية، فقد وضع آخرون تمييزًا حادًا بين الاثنين لآلاف السنين. "كرر مونتسكيو، مؤسس الدولة الدستورية الحديثة، في كتابه روح القوانين لعام 1748 الرؤية التي عبر عنها أرسطو قبل ألفي عام، "التصويت بالقرعة هو من طبيعة الديمقراطية؛ التصويت بالاختيار هو من طبيعة الأرستقراطية". [68] ومن بين المنتقدين الإضافيين للانتخابات روسو وروبسبيير ومارات ^، الذي قال عن الجمهورية الفرنسية الجديدة، "ما الفائدة لنا، أننا حطمنا أرستقراطية النبلاء، إذا تم استبدالها بأرستقراطية الأثرياء؟" [ ^69]

نشأ مصطلح الجمهورية من كتاب عصر النهضة كمصطلح وصفي للدول التي لم تكن ملكيات. كتب هؤلاء الكتاب، مثل مكيافيلي، أيضًا أعمالًا توجيهية مهمة تصف كيف ينبغي لهذه الحكومات أن تعمل. تشكل هذه الأفكار حول كيفية هيكلة الحكومة والمجتمع الأساس لأيديولوجية تُعرف باسم الجمهورية الكلاسيكية أو الإنسانية المدنية . تستند هذه الأيديولوجية إلى الجمهورية الرومانية ودول المدن في اليونان القديمة وتركز على مُثُل مثل الفضيلة المدنية وسيادة القانون والحكومة المختلطة. ^[70]

إن هذا الفهم للجمهورية كشكل من أشكال الحكم يختلف عن الديمقراطية الليبرالية هو أحد الأطروحات الرئيسية لمدرسة كامبريدج للتحليل التاريخي. ^[71] وقد نشأ هذا الفهم من عمل جيه جيه بوكوك الذي زعم في عام 1975 أن سلسلة من العلماء عبروا عن مجموعة متسقة من المثل الجمهورية. وشمل هؤلاء الكتاب مكيافيلي وميلتون ومونتسكيو ومؤسسي الولايات المتحدة الأمريكية.

زعم بوكوك أن هذه كانت أيديولوجية لها تاريخ ومبادئ مختلفة عن الليبرالية. ^[72] وقد تبنى هذه الأفكار عدد من الكتاب المختلفين، بما في ذلك كوينتين سكينر وفيليب بيتيت ^[73] وكاس صنشتاين . وقد استكشف هؤلاء الكتاب اللاحقون تاريخ الفكرة بشكل أكبر، كما حددوا أيضًا كيف يجب أن تعمل الجمهورية الحديثة.

تطورت مجموعة مميزة من التعريفات لمصطلح "الجمهورية" في الولايات المتحدة، حيث غالبًا ما يُعادل المصطلح بـ " الديمقراطية التمثيلية ". تم تطوير هذا الفهم الضيق للمصطلح في الأصل بواسطة جيمس ماديسون ^{[74] [75]} وتم استخدامه بشكل ملحوظ في الورقة الفيدرالية رقم 10. تم تبني هذا المعنى على نطاق واسع في وقت مبكر من تاريخ الولايات المتحدة، بما في ذلك في قاموس نوح وبستر لعام 1828. ^[76] كان معنى جديدًا للمصطلح؛ لم تكن الديمقراطية التمثيلية فكرة ذكرها مكيافيلي ولم تكن موجودة في الجمهوريات الكلاسيكية. ^[77] هناك أيضًا أدلة على أن معاصري ماديسون اعتبروا معنى "الجمهورية" يعكس التعريف الأوسع الموجود في مكان آخر، كما هو الحال مع اقتباس من بنيامين فرانكلين مأخوذ من ملاحظات جيمس ماك هنري حيث تم طرح السؤال، "جمهورية أم ملكية؟". ^[78]

لم يظهر مصطلح الجمهورية في إعلان الاستقلال ، لكنه ظهر في المادة الرابعة من الدستور، التي "تضمن لكل ولاية في هذا الاتحاد شكلاً جمهوريًا للحكومة". ما شعر كاتبو الدستور بالضبط أنه يجب أن يعنيه هذا غير مؤكد. أعلنت المحكمة العليا ، في قضية لوثر ضد بوردن (1849)، أن تعريف الجمهورية كان " مسألة سياسية " لن تتدخل فيها. في قضيتين لاحقتين، أسست تعريفًا أساسيًا. في قضية الولايات المتحدة ضد كروكشانك (1875)، قضت المحكمة بأن "الحقوق المتساوية للمواطنين" متأصلة في فكرة الجمهورية.

ومع ذلك، فإن مصطلح الجمهورية ليس مرادفًا للشكل الجمهوري. يُعرَّف الشكل الجمهوري بأنه الشكل الذي تُسند فيه سلطات السيادة إلى الشعب ويمارسها الشعب، إما بشكل مباشر، أو من خلال ممثلين يختارهم الشعب، والذين تُفوض إليهم هذه السلطات بشكل خاص. ^{[79] [80] [ مصدر أفضل مطلوب ]}

وبعيدًا عن هذه التعريفات الأساسية، فإن كلمة الجمهورية تحمل عددًا من الدلالات الأخرى. يلاحظ دبليو بول آدامز أن كلمة الجمهورية تُستخدم غالبًا في الولايات المتحدة كمرادف لكلمة "دولة" أو "حكومة"، ولكن مع دلالات أكثر إيجابية من أي من هذين المصطلحين. ^[81] غالبًا ما يُشار إلى الجمهورية باعتبارها الأيديولوجية المؤسسة للولايات المتحدة. ^{[82] [83]} تقليديًا، اعتقد العلماء أن هذه الجمهورية الأمريكية كانت مشتقة من الأيديولوجيات الليبرالية الكلاسيكية لجون لوك وغيره من المفكرين الذين طوروا في أوروبا. ^[82]

في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، بدأ برنارد بايلين في القول بأن الجمهورية كانت بنفس أهمية الليبرالية، أو حتى أكثر منها أهمية في إنشاء الولايات المتحدة. ^[84] لا تزال هذه القضية محل نزاع كبير، ويرفض علماء مثل إسحاق كرامنيك هذا الرأي تمامًا. ^[85]

• دولة حرة
• الأول بين الأزواج
• قائمة الجمهوريات
• الفهرس: الجمهوريات
• بند الضمان في دستور الولايات المتحدة

• مارتن فان جيلديرين وكوينتين سكينر ، محرران، الجمهورية: تراث أوروبي مشترك ، المجلد الأول، الجمهورية والدستورية في أوروبا الحديثة المبكرة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002
• مارتن فان جيلديرين وكوينتين سكينر، محرران، الجمهورية: تراث أوروبي مشترك ، المجلد 2، قيم الجمهورية في أوروبا الحديثة المبكرة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002
• ويلي بول آدامز، "الجمهورية في الخطابة السياسية قبل عام 1776"، مجلة العلوم السياسية، العدد 85 (1970)، ص 397-421.
• جويس آبلبي، "الجمهورية في السياقات القديمة والجديدة"، في مجلة ويليام وماري الفصلية ، السلسلة الثالثة، 43 (يناير 1986)، ص 3-34.
• جويس آبلبي، محرر، "الجمهورية"، العدد 37 من المجلة الفصلية الأمريكية (خريف 1985).
• سارة باربر، قتل الملك والجمهورية: السياسة والأخلاق في الجمهورية الإنجليزية، 1646-1649 ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1998.
• جيزيلا بوك، كوينتين سكينر وموريزيو فيرولي، محررون، مكيافيلي والجمهوريات ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1990.
• إيفر ديل، ويليام ر. (2000)، نهاية الملوك: تاريخ الجمهوريات والجمهوريين (الطبعة الثانية)، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو
• إريك جوجوسو، مفهوم الجمهورية في فرنسا (القرن السادس عشر – الثامن عشر) ، إيكس/مارسيليا، 1998، الصفحات من 205 إلى 45.
• جيمس هانكينز، "الجمهورية الاستبعادية والجمهورية غير الملكية"، النظرية السياسية 38.4 (أغسطس/آب 2010)، ص 452-482.
• فريديريك مونيرا، فكرة الجمهورية والفقه الدستوري للمجلس الدستوري – باريس: LGDJ، 2004 Fnac، LGDJ.fr
• فيليب بيتيت، الجمهورية: نظرية الحرية والحكومة ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1997، ص 10 و304.
• جيه جيه إيه بوكوك، اللحظة الماكيافيلية: الفكر السياسي الفلورنسي والتقاليد الجمهورية الأطلسية ، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1975
• جيه جيه بوكوك، "بين يأجوج ومأجوج: الأطروحة الجمهورية والأيديولوجية الأمريكية"، مجلة تاريخ الأفكار 48 (1987)، ص 341.
• جيه جيه إيه بوكوك، " إعادة النظر في اللحظة الماكيافيلية : دراسة في التاريخ والأيديولوجية"، مجلة التاريخ الحديث 53 (1981)
• بول أ. راهي، الجمهوريات القديمة والحديثة: الجمهورية الكلاسيكية والثورة الأمريكية ، المجلد 3، تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا 1992، 1994.
• جاغديش ب. شارما، الجمهوريات في الهند القديمة، حوالي 1500 قبل الميلاد - 500 قبل الميلاد ، 1968
• ديفيد ووتون، محرر ، الجمهورية والحرية والمجتمع التجاري، 1649-1776 (سلسلة صناعة الحرية الحديثة)، ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، 1994.

• الوسائط المتعلقة بالجمهورية في ويكيميديا ​​كومنز
• الوسائط المتعلقة بالجمهوريات في ويكيميديا ​​كومنز
• تعريف كلمة الجمهورية في القاموس على ويكاموس
• اقتباسات متعلقة بالجمهورية في ويكي الاقتباس
• إيفر ديل، ويليام ر. إيفر ديل . "من الدولة إلى الدولة الحرة: معنى كلمة جمهورية من جان بودين إلى جون آدامز". أرشيف 2019-03-24 على موقع واي باك مشين (المؤتمر الدولي السابع للسياسات الاقتصادية والاجتماعية، بودابست، 31 يوليو 1987). مجلة فالي فورج . يونيو 1991.