تاثاتا

التاتاتا ( بالإنجليزية : Tathātā، وتعني: /ˌtætəˈtɑː / ؛ باللغة السنسكريتية : तथाता ؛ باللغة البالية : tathatā ) مصطلح بوذي يُترجم غالبًا إلى "الوجود الحقيقي" أو " الجوهر". وهي الطبيعة الجوهرية والأساسية لجميع الوجودات، متحررة من التفكير الثنائي، والتصورات، والتمييز بين الذات والموضوع. [ 1 ] وهي تمثل حقيقة الوجود الحقيقية، التي تتجاوز الأشكال المادية، والحواس الجسدية، والفهم العقلي، مما يدل على فهم عميق لطبيعة الأشياء كما هي في حقيقتها. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

لدى Tathātā عدد كبير من المرادفات الموجودة في المدارس والتقاليد والكتب المقدسة البوذية المختلفة، مثل: الفراغ ( śūnyatā空)، عالم الواقع (bhūta-koṭi 實際、實相)، True suchness (bhūta-tathatā 真如)، طبيعة دارما (Dharmatā).法爾、法然、法性)، عالم دارما ( دارما-دهاتو法界)، جسم دارما ( دارما كايا法身)، نيرفانا ( نيرفانا涅槃)، فاجرا (金剛)، عدم العمل (無爲دارما الطبيعة الجوهرية (دارما سفابهافا 法自性、法自然)، طبيعة بوذا (Buddhatā، بوذا-svabhāva 佛性)، كنز Tathagata (Tathāgata-garbha 如來藏)، الحقيقة الحقيقية لجميع الظواهر (sarva-dharma-tathatā 諸法實相)، إلخ. [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]

على الرغم من كونه مفهوماً مهماً في البوذية الماهايانية ، إلا أنه يُستخدم أيضاً في تقليد ثيرافادا . [ 7 ] [ 8 ]

بوذا

أشار بوذا إلى نفسه باسم تاتاغاتا ، والذي يمكن أن يعني إما "الذي جاء على هذا النحو" أو "الذي ذهب على هذا النحو"، [ 9 ] ويمكن تفسيره أيضًا على أنه "الذي وصل إلى الحقيقة".

بوذية ثيرافادا

في مذهب ثيرافادا ، يشير هذا المصطلح إلى طبيعة الوجود ( بهافا )، أي الحقيقة التي تنطبق على الأشياء. ووفقًا لكتاب كاثافاتو ، فإن تاثاتا ليست ظاهرة غير مشروطة أو غير مبنية ( أسانخاتا ). [ 10 ] الظاهرة الوحيدة غير المبنية في مذهب ثيرافادا هي النيرفانا . [ 11 ]

بحسب بوذاداسا بيكو ، فإنّ "تاتاتا" هي ببساطة طبيعة الأشياء، وحقيقة كل الأشياء: "عندما تُرى "تاتاتا"، تُرى الخصائص الثلاث لـ "أنيكا" [عدم الثبات]، و "دوخا" [المعاناة]، و "أناتا" [اللاذات]، وتُرى "سوناتا" [الفراغ]، وتُرى "إيداباتشاياتا" [الشرطية المحددة]. "تاتاتا" هي خلاصة كل ذلك - هكذا فقط، هكذا فقط، لا اختلاف." [ 12 ]

البوذية الماهايانية

يُنظر إلى "تاتاتا" في تقليد الماهايانا في شرق آسيا على أنها تمثل الحقيقة الأساسية، ويمكن استخدامها لإنهاء استخدام الكلمات. ويصف نص صيني من القرن الخامس بعنوان " صحوة الإيمان في الماهايانا" هذا المفهوم بمزيد من التفصيل.

إنّ جوهر الوجود، في أصله، متّصفٌ بصفاتٍ سامية. فهو يُظهر أسمى الحكمة التي تُشعّ في أرجاء العالم، ويملك معرفةً حقيقيةً وعقلاً مستقراً في ذاته. وهو أبديّ، مُفعمٌ بالنعيم، قائمٌ بذاته، في غاية البساطة؛ وهو مُنشّط، ثابت، حرّ... ولأنه يمتلك كلّ هذه الصفات ولا ينقصه شيء، يُطلق عليه اسم رحم تاتاغاتا وجسد دارما تاتاغاتا. [ 13 ]

ينقل آر إتش روبنسون، مرددًا صدى دي تي سوزوكي ، كيف ينظر سوترا لانكافاتارا إلى دارما من خلال بوابة شونياتا : " يحرص لانكافاتارا دائمًا على موازنة شونياتا مع تاتاتا، أو التأكيد على أنه عندما يُنظر إلى العالم على أنه شونيا، فارغ، فإنه يُدرك في جوهره." [ 14 ]

مادياماكا

في تقليد مادياماكا ماهايانا، يُعدّ التاتاتا ظاهرةً دائمةً غير مركبة (كما هو الحال مع النيرفانا - ففي مادياماكا، كونها ليست نتاجًا، فإن جميع حالات الغياب غير مركبة ودائمة - ليست أبدية، ولكنها لا تخضع للزوال والتحلل). التاتاتا هو الغياب الطبيعي للوجود أو الطبيعة الجوهرية. وهو غياب طبيعي، لأن الوجود الجوهري (أو المرادفات المكافئة له) هو وهم، أو غير موجود: الوجود الجوهري هو موضوع خاطئ لوعي جاهل. جميع الأوهام، لكونها أوهامًا، غائبة بطبيعتها. لذلك، وبسبب هذا، فإن وهم الوجود الجوهري غائب عن جميع الظواهر، وهذا الغياب هو التاتاتا. [ 15 ] في نهاية المطاف، ينفي ناغارجونا في مادياماكا حتى النفي.

انظر أيضاً

مراجع

  1. Buswell & Lopez 2014 ، ص. المدخل "tathatā".
  2. مكتبة الحكمة - الحقيقة المطلقة
  3. 1 2 مرجع أكسفورد - tathatā
  4. قاموس ميريام-ويبستر - المَشْوِهِ
  5. القاموس البوذي العظيم – دخول "الواقع"佛學大辭典(實相)
  6. القاموس البوذي العظيم – "المعنى الحقيقي"佛學大辭典(真如)
  7. غولدواغ، آرثر (2014).المذاهب والأيديولوجيات: جميع الحركات والأيديولوجيات والمذاهب التي شكلت عالمنا . دار نشر كنوبف دابلداي . ص  206. ISBN 9780804152631تتفق معظم عقائدها مع بوذية ثيرافادا، لكن الماهايانا تحتوي على عنصر متعالٍ: تاتاتا، أو الحقيقة المطلقة؛ الحقيقة التي تحكم الكون
  8. ستيفنسون، جاي (2000). الدليل الكامل للمبتدئين في الفلسفة الشرقية . دار بنغوين للنشر. ص 144. ISBN  9781101158364.
  9. قاموس أكسفورد للبوذية؛ ص 296
  10. ^ أندريه بارو، Les sectes bouddhiques du Petit Véhicule (المدرسة الفرنسية للشرق المتطرف، 1955)، الفصل الأول “Les Mahasanghika”، ص. 236
  11. جيمس ب. ماكديرموت. موسوعة الفلسفات الهندية، المجلد السابع: البوذية الأبهيدارما حتى عام 150 ميلادي ، انظر المدخل الخاص بـ Kathavatthu.
  12. بوذاداسا بيكو، ترجمة سانتيكارو بيكو (1997) العلاج الطبيعي للأمراض الروحية: دليل إلى العلوم البوذية. مؤرشف بتاريخ 17 يناير 2021 في أرشيف الإنترنت. التطور/التحرر، منشورات مؤسسة دهامادانا.
  13. بيري، توماس (1996). أديان الهند: الهندوسية، واليوغا، والبوذية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 170. ISBN  978-0-231-10781-5.
  14. روبنسون، ريتشارد هـ. (1957). "بعض الجوانب المنطقية لنظام ناجارجونا". فلسفة الشرق والغرب . 6 (4): 306. doi : 10.2307/1397476 . JSTOR 1397476 . 
  15. هوبكنز، جيفري (183). تأملات في الفراغ . منشورات الحكمة. ص 218. ISBN  0861710142.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

مصادر

  • بوسويل؛ لوبيز (2014)، قاموس برينستون للبوذية