دوبا

الدوبا ، أو الدوبي ، أو الدوبي، هي قبعة تقليدية مربعة أو مستديرة يرتديها شعبا الأويغور والأوزبك في آسيا الوسطى . وهي واحدة من العديد من القبعات التركية المتأثرة بالثقافة الإيرانية ، والمصنفة تحت المصطلح الروسي الشامل "توبتيكا" ، وقد وُثِّق تاريخها المكتوب منذ القرن التاسع عشر على الأقل.

تتميز الأوشحة بتصاميم مطرزة معقدة ترمز إلى عناصر من خلفية مرتديها. وهناك أنواع عديدة من الأوشحة تختلف باختلاف تطريزاتها أو مكان منشئها، ولكن لا يوجد معيار تصنيف متفق عليه.

تُعدّ الدوبا رمزاً ثقافياً هاماً لدى الأويغور والأوزبك، وهي غطاء الرأس الوطني للشعبين. ويحتفل مهرجان الدوبا الثقافي الأويغوري ، الذي يُقام سنوياً في الخامس من مايو، بثقافة الأويغور وتاريخهم، حيث تُشكّل الدوبا محوراً رمزياً رئيسياً للمهرجان.

الدوبا عبارة عن قلنسوة مربعة أو مستديرة مزينة بالتطريز والخرز . ^{[ 1 ] [ 2 ]} يرتديها الرجال والنساء والأطفال من جميع الأعمار. ^{[ 2 ]} تُعد الدوبا واحدة من عدة قلنسوات كانت ترتديها الشعوب التركية في أوراسيا ، والتي ظهرت لأول مرة في القرن الثالث عشر نتيجةً للتواصل بين الشعوب الإيرانية والتركية. تُعرف هذه القلنسوات عمومًا باسم "توبتيكا" ، وهي كلمة روسية مشتقة من الكلمة التركية " تيوب " التي تعني "قمة". ^{[ 1 ] [ 3 ]} تحمل هذه القلنسوات معاني مختلفة من خلال أنماطها وألوانها وأحجامها وزخارفها المتنوعة. قد تشير التصاميم إلى جنس مرتديها، أو مسقط رأسه، أو عرقه، أو دينه، أو حالته الاجتماعية، أو وضعه الاجتماعي، أو ثروته، أو مهنته. ^{[ 4 ]}

يمكن العثور على أقدم تصويرات لـ"الدوبا" في فنون القرن الخامس عشر من أوزبكستان الحالية . أظهرت الرسومات المصغرة من هذا الوقت نساءً وفتيات يرتدين قبعات مستديرة ذات حواف مطرزة. ^{[ 1 ]}

لم تظهر كتابات تاريخية عن الأويغور من قِبل باحثين أويغوريين إلا في فترة ازداد فيها الاهتمام بين عامي 1880 و1930، بتشجيع من الأوروبيين في خضمّ الصراع الكبير بين الإمبراطوريتين البريطانية والروسية. ^{[ 5 ]} علاوة على ذلك، في ذلك الوقت، كان الرجال الأويغور وحدهم من يكتبون أو يدونون السجلات، ولذلك تم إغفال فن التطريز الذي كانت تمارسه النساء في الغالب. ^{[ 6 ]} ونتيجة لذلك، يُعدّ أحد أقدم السجلات المكتوبة عن "الدوبا" التي كان يرتديها الأويغور روايةً كتبها المستكشف البريطاني روبرت باركلي شو عام 1871 عن أسره لمدة عامين في كاشغر بأمر من يعقوب بك من يتشار . كان شو من أوائل البريطانيين الذين زاروا كاشغر، وكتب بتفصيل عن السكان المحليين وعاداتهم. وذكر الهدايا التي تلقاها منهم، بما في ذلك "قلنسوة مثل التي يرتدونها جميعًا تحت قلنسواتهم" وغيرها من القطع المطرزة، مثل المحافظ والأردية الشتوية. ^{[ 7 ]}

أقامت كاثرين ماكارتني ، زوجة القنصل البريطاني في كاشغر جورج ماكارتني ، في المدينة مع زوجها لأكثر من عقدين من الزمن، بدءًا من عام 1898. ^{[ 8 ]} ولاحظت أن الدوبا كان يرتديها جميع السكان المحليين طوال الوقت:

يرتدون دائمًا نوعًا من القبعات، إذ يُعتبر الظهور برأس مكشوف عارًا: فالرجال والنساء والأطفال، وحتى الرضع، ينامون وقبعاتهم على رؤوسهم. تُصنع القبعات من المخمل، وتُبطّن وتُزيّن حوافها بالفرو في الشتاء، بينما تُرتدى قبعات صغيرة مطرزة على شكل جمجمة في الصيف. ^{[ 9 ]}

وصفتْ الدوبا بأنها "قبعات مخملية زاهية الألوان من كل لون، بعضها مبطن ومزين بالفرو للشتاء، والبعض الآخر مطرز بألوان زاهية لارتدائه في الصيف". ^{[ 9 ]} ذهب جورج ماكارتني في إجازة إلى الوطن عام 1915، وحلّ محله بيرسي سايكس ، الذي أقام لاحقًا في كاشغر مع أخته إيلا سايكس لمدة ستة أشهر. لاحظت إيلا أن التطريزات الملونة للأويغور التي ذكرها شو وماكارتني قد اختفت تقريبًا بحلول وقت إقامتها هي وشقيقها، باستثناء الدوبا. ^{[ 9 ]}

تُصنع الدوبا وغيرها من التطريزات في ثقافة الأويغور تقليديًا يدويًا على أيدي النساء باستخدام الأصباغ الطبيعية. ^{[ 10 ] [ 11 ]} تُورَّث الدوبا من جيل إلى جيل، وتُمثل تصاميمها المُتقنة تفاصيل عن مرتديتها. ^{[ 10 ] [ 12 ]} يُعد مهرجان الدوبا الثقافي الأويغوري ، أو ببساطة يوم الدوبا، احتفالًا بثقافة الأويغور وتاريخهم، ويُقام سنويًا في 5 مايو. وقد طُرحت فكرته عام 2009 ^{[ أ ]} من قِبل الناشط ورجل الأعمال طاهر أمين. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

في أوزبكستان، تُعدّ الدوبا غطاء الرأس الوطني ، ولها أشكال جغرافية متعددة. ^{[ 1 ]} ويرتدي الأوزبك المقيمون في المدن الدوبا عادةً في المناسبات الخاصة فقط، مثل احتفالات العائلة والجنازات والأعياد. ^{[ 2 ] [ 15 ]}

لا يوجد نظام تصنيف متفق عليه عالميًا للدوباس، وقد يميز المؤلفون الدوباس بناءً على تطريزاتها أو مكان منشئها أو كليهما. ^{[ 16 ]}

يُعدّ كتاب "ملابس من الرأس إلى أخمص القدمين" للدبلوماسي وعالم التركيات السويدي غونار جارينغ ، الصادر عام ١٩٩٢، من بين الكتابات الغربية القليلة التي تتناول موضوع تصميمات الدوبا. يتضمن الكتاب ترجمةً لسجلٍّ أويغوري يعود تاريخه إلى الفترة ما بين عامي ١٩٠٥ و١٩١٠، يُحدّد أربعة أنواع من الدوبا: أنديجان ، وساباكي أرتوش ، وموزا ، والبيضاء. ^{[ ١٧ ]} أنديجان وأرتوش مدينتان في أوزبكستان وشينجيانغ في الصين على التوالي، بينما الساباكي عبارة عن قلنسوة بدون بطانة، والموزا قلنسوة ثمانية الأضلاع . ^{[ ١٨ ]} لا يُشير السجل إلى معنى كل تصميم، ولا إلى ما إذا كانت أنواع الدوبا المذكورة تُمثّل جميع أنواع الدوبا في ذلك الوقت أم مجموعة مُحدّدة منها. ^{[ ١١ ]}

يضم كتاب "مجموعة تصاميم الفن الشعبي الأويغوري " ^{[ ب ]} ، الصادر عام ١٩٩٢ للرسام الأويغوري غازي إهمت ، ٥٤ نمطًا من أنماط الدوبا، ويذكر ١٤ نوعًا منها: بادام ، وبشتال (خماسي الأضلاع)، وتشينمان ( الكمون )، وديمان ، وجيلهام ، ومانشستر ، ومانبور (أو مانشوريان )، ومارجيان ، وبهتاغول (زهرة القطن)، وشابك ، وطشقند ، وتوربان ، ويلما ، وزارا . مع ذلك، لم يوضح غازي معنى هذه التصاميم، ولا أصولها باستثناء المؤشرات الجغرافية. وفي هذا الصدد، اكتفى بالقول: "إن هذه التصاميم مستوحاة من نباتات وحيوانات ومناظر طبيعية وأشكال هندسية مختلفة." ^{[ ١٩ ]}

في عام ١٩٩٦، نشر جامع التحف الأويغوري إسلامجان قاسمي كتاب " الزي الوطني الأويغوري " ، ^{وهو كتابٌ} يتناول مجموعته الشخصية من القطع الثقافية الأويغورية التي جمعها على مدى أربعة عقود. يُحدد فيه العديد من الأنماط المشتركة بين ما يصفه بتصاميم "دوبا" الأويغورية الفريدة، بما في ذلك ^" غول يوبورماك" (ورقة الزهرة)، و "يوبورماك" (الورقة)، و "كورن يوبورموك" (أوراق الزهور المتصلة)، و "أرنار" (الرمان)، و "أرناغول" (زهرة الرمان)، و" بودوم" (اللوز)، و "غولبودوم " (زهرة اللوز). ويوضح إسلامجان أن تصاميم "دوبا" الأويغورية تُركز على العالم الطبيعي لما يوفره من "مصدر لا ينضب للألوان". ^{[ 19 ]} حدد 19 نوعًا من الدوبا: ألتون تاجي كاش ، بيك ، بودوم ، شيمان ، جيليام ، جيليام تاجي ، كودوك الذهبي ، كاشغار توليما ، مارفيت ، مونفو ، بوسما ، سالا (عمامة)، سيداب ، شاربوك ، سيدوم ، سيدوم كودوك ، توربان وكومول . و توربان توكولما و زار . ^{[ 20 ]}

تكتسب أعمال غازي وإسلامجان أهمية بالغة لكونها من بين الأعمال الأدبية والكتب الأويغورية القليلة التي نجت من اضطهاد السلطات الصينية للأويغور بين عامي 2014 و2020، وهي الفترة التي عُرفت بـ" حرب الشعب على الإرهاب". ^{[ 20 ]} في عام 2015، قدّم باحثون أويغوريون ورقة بحثية بعنوان " مقدمة موجزة عن غطاء الرأس الأويغوري التقليدي " ، إلا أنها لم تُشر إلى مصادرها، واستخدمت رسومات توضيحية مأخوذة من عمل غازي الصادر عام 1992 دون الإشارة إلى المصدر. وحددت الورقة 13 نوعًا من أغطية الرأس الأويغورية (دوبا)، مقارنةً بـ14 نوعًا عند غازي و19 نوعًا عند إسلامجان. ^{[ 21 ]}

تُصنّف الدوبا الأوزبكية حسب مكان منشئها. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وأكثر أنواع الدوبا شيوعًا بين الرجال الأوزبكيين هي دوبا تشوست ، وهي عبارة عن قبعة سوداء مربعة الشكل مُبطّنة بـ 16 قوسًا زخرفيًا تُمثّل حصنًا يحمي مرتديها. ^{[ 2 ]}

• الوسائط المتعلقة بـ Doppis على ويكيميديا ​​كومنز
• اقتباسات متعلقة بدوبا على موقع ويكي الاقتباسات