تل دوثان

في العصر البرونزي الأوسط الأول (حوالي 2000-1800 قبل الميلاد)، تم التخلي عن الموقع.

بعد احتلال دوثان في العصر البرونزي المبكر الثالث، تم التخلي عنها ولم تظهر مجدداً إلا في العصر البرونزي الأوسط الثاني ب. وقد سُكن الموقع من حوالي عام 1750 حتى حوالي عام 1450 قبل الميلاد ^{[ 13 ].}

يوجد في العصر البرونزي الأوسط الثاني ب (MB IIB) طبقتان. ^{[ 14 ]}

لقد نجت من الانهيار الأولي للعصر البرونزي الأوسط واستمرت حتى العصر البرونزي المتأخر الأول (حوالي 1450 قبل الميلاد)، ^{[ 15 ]} خلال فترة تحتمس الثالث ملك مصر الذي هاجم مدينة مجدو القريبة.

في أواخر العصر البرونزي الثاني، لم يتبق سوى القليل باستثناء المقابر. ^{[ 16 ]}

كانت دوثان مركزًا إداريًا للإسرائيليين ، وقد اكتشف علماء الآثار مجمعًا كبيرًا ونقوشًا عبرية في الموقع. ^{[ 17 ] [ 18 ]} خلال العصر الحديدي الثاني، كانت مدينة تابعة لمملكة إسرائيل . ويُقدّر عالم الآثار ويليام ج. ديفر عدد سكان المدينة بنحو 1200 نسمة خلال القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. ^{[ 19 ]}

تم العثور على ثور برونزي في معبد إسرائيلي شرق تل دوثان، في جبال السامرة، ويعود تاريخه إلى حوالي القرن الحادي عشر، والذي قد يكون مرتبطًا بحادثة العجل الذهبي.

خلال الحفريات التي أُجريت في تل دوثان (بين عامي 1953 و1964)، تم اكتشاف العديد من النقوش. من بينها ختم أبيسور، وهو ختم عبري مكتوب عليه اسم أبيسور، عُثر عليه في أنقاض منزل مكون من أربع غرف يعود تاريخه إلى أواخر القرن التاسع أو أوائل القرن الثامن قبل الميلاد. كان هذا الختم يُستخدم سابقًا كختم لكيس من القماش، ويتضح ذلك من خلال آثار الحبال والأقمشة الموجودة على وجهه الخلفي. يُعتبر هذا الختم ذا أهمية بالغة لأنه يحمل أول ذكر معروف للاسم العبري أبيسور. بالإضافة إلى ذلك، يعلو نقشه نقوش هيروغليفية على الطراز الفينيقي . وباعتباره أحد أقدم الأختام التي يمكن تأريخها من مملكة إسرائيل، فهو يُعدّ مرجعًا هامًا لمعرفة مستوى القراءة والكتابة في المنطقة بين أواخر العصر الحديدي الثاني (أ) وأوائل العصر الحديدي الثاني (ب). ^{[ 20 ]}

في الحفريات التي أُجريت في مرحلة لاحقة من الموقع، عُثر على شقفة حجرية مجزأة مكتوبة بالحبر في المنطقة (ل)، لم يتبق منها سوى ثلاثة أحرف كاملة. تستخدم هذه الشفرة الكتابة الآرامية، وقد حُدد تاريخ الأحرف بالتاريخ الباليوغرافي إلى القرن السابع قبل الميلاد. يُعد هذا الأمر بالغ الأهمية لأنه يُضيف دليلاً على تغير ممارسات الكتابة المحلية خلال فترة ما بعد سقوط بني إسرائيل. ^{[ 20 ]}