الضرب

أسفرت الحفريات الأثرية بالقرب من القرية عن اكتشاف شظايا فخارية من العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي . ^{[ 7 ]}

تم الكشف عن جدار يعود إلى العصر البرونزي المبكر غرب القرية مباشرةً. ^{[ 7 ]} يُحتمل أن تكون القرية العربية قد بُنيت فوق بلدة سديم الكنعانية ( يشوع 19: 35 )، والتي اكتسبت في القرن الثالث قبل الميلاد الاسم العبري القديم كفار حطين ("قرية الحبوب"). عُرفت باسم كفار حطايا في العصر الروماني . ^{[ 8 ] [ 9 ]} في القرن الرابع الميلادي، كانت بلدةً يهوديةً تابعةً للحاخامات. ^{[ 6 ]}

كانت حطين تقع بالقرب من موقع معركة حطين ، حيث هزم صلاح الدين الصليبيين عام 1187. ^{[ 10 ]} وقد وصفها المقدم كلود كوندر في كتابه "مملكة القدس اللاتينية " (1897) بأنها كانت قريبة من المعسكر الرئيسي لجيش صلاح الدين الأيوبي . ^{[ 11 ]}

وُلِدَ أو دُفِنَ العديد من الشخصيات البارزة في العصر الإسلامي في فلسطين في حطين، وفقًا للجغرافيين العرب الأوائل مثل ياقوت الحموي (1179-1229) والأنصاري الدمشقي (1256-1327)، الذي لُقِّب بشيخ حطين. وتوفي علي الدوادري، الكاتب ومفسر القرآن والخطاط ، في القرية عام 1302. ^{[ 6 ]}

في عام 1596، كانت حطين جزءًا من ناحية طبريا العثمانية ( بالعربية : ناحَيَة ، وتعني "المنطقة الفرعية") التابعة للواء ( بالعربية : لِوَاء ، وتعني "المقاطعة") في صفد . وكان سكان القرية يدفعون ضرائب على القمح والشعير والزيتون والماعز وخلايا النحل. ^{[ 12 ] [ 13 ]} في عام 1646، زار أوليا جلبي قرية بليدة ( بالعربية : بليدة ، وتعني "القرية الصغيرة") ، ووصفها على النحو التالي: "إنها قرية تقع في منطقة صفد، وتتألف من 200 منزل للمسلمين. لا يسكنها الدروز. وهي أشبه ببلدة صغيرة مزدهرة ( بليدة ) تزخر بالكروم والبساتين والحدائق. مياهها وهواؤها منعشان. يُقام فيها سوق كبير مرة في الأسبوع، حيث يجتمع عشرة آلاف رجل من المنطقة المجاورة للبيع والشراء. تقع القرية في وادٍ فسيح، تحيط به من الجانبين صخور منخفضة. ويوجد بها مسجد وحمام عام وخان . " ^{[ 14 ]} وذكر جلبي أيضاً أن هناك ضريحاً يُسمى "تيكي مغربي"، يسكنه أكثر من مائة درويش، ويضم قبر الشيخ عماد الدين، من آل بيت النبي شعيب، الذي يُقال إنه عاش مائتي عام. ^{[ 14 ]}

كتب ريتشارد بوكوك ، الذي زار المنطقة عام ١٧٢٧، أنها "تشتهر بحدائقها الغنّاء التي تضم أشجار الليمون والبرتقال؛ ويوجد فيها مسجدٌ يُجلّونه أيّما إجلال، إذ يُقال إن شيخًا جليلًا مدفونٌ هناك، يُدعى سيدي إيشاب، وهو، وفقًا للتقاليد (كما أكّد لي يهوديٌّ مُتبحّر)، يثرون، حمو موسى." ^{[ ١٥ ]} في ذلك الوقت تقريبًا وحتى أواخر القرن الثامن عشر، كانت حطين قريةً صغيرةً تابعةً لإمارة ظاهر العمر ذات الحكم الذاتي . في عام ١٧٦٦، سعى سعيد، ابن ظاهر، إلى السيطرة على حطين وطوران المجاورة ، لكن والده هزمه. ومع ذلك، منح ظاهر سعيد القريتين عندما عفا عنه. ^{[ ١٦ ]} أظهرت خريطةٌ من غزو نابليون عام ١٨٠٠ ، رسمها بيير جاكوتين ، المكانَ باسم حطين . ^{[ ١٧ ]}

أشار يوهان لودفيج بوركهارت ، وهو رحالة سويسري زار فلسطين حوالي عام 1817، إلى حطين كقرية، ^{[ 18 ]} بينما وصفها إدوارد روبنسون عام 1838 بأنها قرية صغيرة ذات بيوت حجرية. ^{[ 19 ]} ووجد ويليام ماكلور طومسون ، الذي زارها في خمسينيات القرن التاسع عشر، سياجات ضخمة من الصبار تحيط بحطين. وذكر أن زيارة الضريح المحلي كانت تُعتبر علاجًا للجنون. ^{[ 20 ]}

في عام 1863 ، كتب إتش بي تريسترام عن "الوجوه المشرقة والألوان الزاهية" التي رآها هناك، وعن الأزياء "الغريبة": "أثواب طويلة ضيقة، أو ما يُعرف بالجبة، من الحرير القرمزي ، بخطوط صفراء مائلة، وعادةً ما يرتدون سترة حمراء وزرقاء أو صفراء زاهية فوقها؛ بينما كانت خدودهم مُحاطة بقطع نقدية من فئة قرش ، على غرار أزياء الناصرة، وكان بعض الأثرياء يرتدون قلائد من العملات الذهبية، مع قطعة نقدية ذهبية كقلادة في الأمام." ^{[ 21 ]} وفي عام 1875 ، زار فيكتور غيران القرية، وذكر في كتاباته أن هناك تقليدًا محليًا يزعم أن قبر يثرون ( نبي شعيب )، والد زوجة موسى، موجود في القرية. ^{[ 22 ]}

في عام 1881، وصف مسح فلسطين الغربية الذي أجرته مؤسسة فلسطين الاستكشافية قرية حطين بأنها قرية كبيرة مبنية بشكل جيد من الحجر، محاطة بأشجار الفاكهة والزيتون. وكان عدد سكانها يتراوح بين 400 و700 نسمة، جميعهم مسلمون، يزرعون السهل المحيط بها. ^{[ 23 ]}

أظهرت قائمة سكانية تعود إلى حوالي عام 1887 أن عدد سكان حطين يبلغ حوالي 1350 نسمة؛ منهم 100 يهودي و1250 مسلماً. ^{[ 24 ]} وقد أُنشئت مدرسة ابتدائية في القرية حوالي عام 1897. ^{[ 6 ]}

يكتب كوندر في كتابه "مملكة القدس اللاتينية" (1887): "كان المكان محاطًا بأشجار الزيتون والفواكه، وكان هناك نبع جيد - غزير وعذب - يتدفق في الشمال الغربي إلى وادي حمام." ^{[ 11 ]}

في أوائل القرن العشرين، بيعت بعض أراضي القرى في الجزء الشرقي من وادي أربيل لجمعيات يهودية لشراء الأراضي. وفي عام 1910، أُنشئت أول قرية يهودية هناك ، وهي قرية ميتسبا . ^{[ 6 ]}

في عام 1924، تم إنشاء القرية اليهودية الثانية، كفار حطيم ، على أرض تم شراؤها من حطين. ^{[ 6 ]}

في تعداد فلسطين لعام 1922 ، الذي أجرته سلطات فلسطين الانتدابية ، بلغ عدد سكان حطين 889 نسمة؛ 880 مسلماً و9 يهود، ^{[ 25 ]} وارتفع العدد في تعداد عام 1931 إلى 931 نسمة، جميعهم مسلمون، في 190 منزلاً. ^{[ 26 ]}

في عام ١٩٣٢، افتتح الشيخ عز الدين القسام والقيادة الفلسطينية المحلية التابعة لحزب الاستقلال احتفالاً بذكرى انتصار صلاح الدين في حطين. وكان يوم حطين، الذي أقيم في ٢٧ أغسطس من ذلك العام في ساحة مدرسة بحيفا، بمثابة مسيرة مناهضة للاستعمار . وقد حضره آلاف الأشخاص من فلسطين ولبنان ودمشق وشرق الأردن . وتمحورت الخطابات التي ألقيت في هذا الحدث حول استقلال العالم العربي وأهمية الوحدة بين العرب المسلمين والمسيحيين . ^{[ ٢٧ ]}

في عام ١٩٤٥ ، بلغ عدد سكان حطين ١١٩٠ مسلمًا ^{[ ٤ ] ،} بمساحة إجمالية قدرها ٢٢٧٦٤ دونمًا (٢٢٧٦٤  كم² )، منها ٢٢٠٨٦ دونمًا مملوكة للعرب ، و١٤٧ دونمًا مملوكة لليهود . أما الـ ٥٣١ دونمًا المتبقية فكانت ملكية عامة. ^{[ ٣ ]} وبلغت مساحة الأراضي الصالحة للزراعة ١٢٤٢٦ دونمًا، بينما بلغت مساحة الأراضي غير المزروعة ١٠٢٦٨ دونمًا. ومن بين الأراضي المزروعة، كانت ١٩٦٧ دونمًا عبارة عن مزارع وأراضٍ قابلة للري، و١٠٤٦٢ دونمًا مخصصة لزراعة الحبوب. ^{[ ٢٨ ]} وبلغت مساحة المناطق المبنية في القرية ٧٠ دونمًا، وكان سكانها من العرب فقط. ^{[ ٢٩ ]}

في عام ١٩٤٨، كان مختار القرية أحمد عزام أبو راضي. ووفقًا لسكان القرية، لم يشعروا بالتهديد من جيرانهم اليهود في كفار حطيم، الذين زاروا القرية في نوفمبر ١٩٤٧ بعد تصويت الأمم المتحدة لصالح خطة التقسيم ، وأكدوا لسكان القرية أنهم لا يرغبون في الحرب. ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]} كان في القرية خمسون رجلاً يحملون بنادق، مع ما بين ٢٥ و٥٠ طلقة ذخيرة لكل منهم. ^{[ ٣٠ ]}

ازداد قلق سكان قرية حطين وهم يستمعون إلى إذاعتي عمّان ودمشق، لكنهم ظلوا على الحياد حتى التاسع من يونيو/حزيران، حين هاجم مقاتلون يهود قرية لوبيا المجاورة ، وتم صدّهم. بعد ذلك بوقت قصير، تقدمت وحدة مدرعة إسرائيلية، برفقة مشاة، نحو القرية من جهة متسبا . تم صد الهجوم، لكن جميع الذخيرة المحلية نفدت. ^{[ 32 ]} في ليلة 16-17 يوليو/تموز، تم إجلاء جميع سكان القرية تقريبًا. غادر الكثيرون إلى سلامة ، الواقعة بين دير حنا والمغار ، تاركين وراءهم عددًا قليلًا من كبار السن وما بين 30 و35 مسلحًا. ^{[ 32 ]} في 17 يوليو/تموز، احتلت كتيبة جولاني قرية حطين في إطار عملية دكل . ^{[ 33 ]} عندما حاول القرويون العودة، طُردوا. وفي إحدى المرات، قُتل بعض الرجال وحيوانات النقل. ^{[ 34 ]}

بقي القرويون في سلامة قرابة شهر، ولكن مع تناقص مخزونهم الغذائي وتلاشي أملهم في العودة، غادروا معًا إلى لبنان . ^{[ 32 ]} استقر بعضهم في الناصرة . درست الحكومة الإسرائيلية السماح لـ 560 فلسطينيًا نازحًا من حطين وألوت بالعودة إلى قراهم، لكن الجيش اعترض على عودة حطين لأسباب أمنية. ^{[ 35 ]}

في عامي 1949 و1950، تأسست قريتا أربيل وكفار زيتيم اليهوديتان على أراضي حطين. ^{[ 36 ]} وفي خمسينيات القرن العشرين، مُنحت الطائفة الدرزية في إسرائيل الوصاية الرسمية على مزار يثرون ومئة دونم من الأرض المحيطة به. ورُفض طلب بناء مساكن للجنود الدروز هناك. واستمرت إقامة الحج السنوي للدروز، واعترفت به إسرائيل رسميًا كعيد ديني في عام 1954. ^{[ 37 ]}

بحسب إيلان بابي ، أحد سكان دير حنا، فقد تقدم بطلب غير ناجح لإقامة مخيم صيفي على موقع مسجد حطين، الذي كان يأمل في ترميمه. تُستخدم الأرض حاليًا كمراعٍ للرعي من قبل الكيبوتسات المجاورة . ووفقًا للتقاليد، بُني المسجد على يد صلاح الدين عام 1187 تخليدًا لانتصاره على الصليبيين. ^{[ 38 ]} في عام 2007، احتجت منظمة زوخروت ، وهي منظمة إسرائيلية فلسطينية للدفاع عن الحقوق ، على خطط التطوير التي تتعدى على الموقع وتهدد "بابتلاع ما تبقى من قرية حطين المهجورة". ^{[ 39 ]}