ستيفان حنا ستيفان

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ستيفان حنا ستيفان ( بالعربية : ستيفان هانا ستيفان ؛ 1894-1949)، ويُعرف أيضًا باسم القديس هـ. ستيفان ، كان كاتبًا ومترجمًا ومذيعًا إذاعيًا فلسطينيًا متخصصًا في التاريخ والفلكلور الفلسطيني . [ 1 ] [ 2 ] إلى جانب نشره مقالات أصلية، وكتبًا إرشادية للسفر، وكتبًا للعبارات باللغتين الإنجليزية والألمانية ، وبثه برامج إذاعية باللغة العربية ، أنتج ستيفان أيضًا العديد من ترجمات الكتب والنقوش ، مستفيدًا من إتقانه لهذه اللغات، بالإضافة إلى التركية العثمانية والسريانية . [ 3 ] تلقى تعليمه في مدرسة شنيلر ، وهي دار أيتام بروتستانتية ألمانية كانت تعمل في القدس ، وعمل لدى سلطات فلسطين الانتدابية ، أولًا في الخزانة ، ثم في دائرة الآثار . [ 4 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد ستيفان في بيت جالا عام 1894، خلال فترة الحكم العثماني في فلسطين . كانت عائلته جزءًا من الطائفة المسيحية السريانية الأرثوذكسية هناك، لكنه درس في مدرسة شنيلر اللوثرية في لفتا ، القدس ، حيث تعمّد/ثبّت على يد ثيودور شنيلر، نجل مؤسس المدرسة، عام 1908. [ 5 ] لا يُعرف الكثير عن حياته المبكرة ، ولكن يُعتقد أنه خدم في الجيش العثماني في الحرب العالمية الأولى، استنادًا إلى ذكره سماعه لأغانٍ شعبية كردية أثناء وجوده في منبج وجرابلس في مقالته عام 1922 عن الأغاني الشعبية الفلسطينية . [ 6 ]

حياة مهنية

أغاني الأغاني

يُعدّ كتاب "الموازيات الفلسطينية لنشيد الأناشيد" (1922) من أوائل أعمال ستيفان، حيث وثّق كلمات الأغاني الشعبية في فلسطين وقارنها بنظيراتها التوراتية والميزوبوتامية والكنعانية . [ 7 ] وقد نُشر هذا الكتاب في مجلة الجمعية الفلسطينية للدراسات الشرقية (JPOS) ، ووصفه الباحث في الدراسات التوراتية وعالم اللغة ويليام فوكسويل أولبرايت بأنه "شاب واعد". [ 5 ] كان ستيفان جزءًا من مدرسة غير رسمية من علماء الإثنوغرافيا "الأصليين" ، أبرزهم توفيق كنعان ، الذين نشروا أعمالهم في مجلة الجمعية الفلسطينية للدراسات الشرقية. [ 8 ] وقد استندت أبحاث ومساهمات هؤلاء الفلسطينيين، ومعظمهم من سكان القدس ، إلى إيمانهم بضرورة توثيق "الثقافة الأصلية لفلسطين"، التي تتجلى أفضل صورها في "التراث الحي" القديم وتقاليد الفلاحين ، بشكل عاجل في مواجهة " الاستعمار والحداثة" المتنامية. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

في هذا العمل الإثنوغرافي، جمع ستيفان ودوّن اثنتين وثلاثين صفحة من الأغاني الشعبية الفلسطينية اليومية التي تتمحور حول موضوعات الحب وجمال المحبوب، باللهجة العربية الفلسطينية الدارجة . وتُقدّم الصفحات الثلاث والخمسون التالية نسخًا للأغاني بالحروف اللاتينية وترجمة إنجليزية مع شروح. وفي هذا القسم، سُجّل النطق الدارج بأدقّ صورة (مثل حذف حرف القاف، فتصبح كلمة "عز" "أمت"). وفي الصفحات الخمس والعشرين الأخيرة، يستعرض ستيفان الأغاني الشعبية المختارة، ويقارنها بالمواضيع والزخارف الرئيسية في "نشيد الأناشيد " ، بالإضافة إلى الأدب والشعر العربي . [ 12 ]

في يناير 1922، كتب ستيفان مقالًا مبكرًا هامًا آخر باللغة العربية، ركز فيه على جمهور وموضوع مختلفين تمامًا. نُشرت مقالته "امرأة" في مجلة سركيس التي تصدر في القاهرة ، [ 13 ] والتي سُميت تيمنًا بالأسرة اللبنانية التي أسستها، وكانت موجهة إلى العالم العربي ، ومساهمة في النقاشات التي أثارتها حركة النهضة ، حيث دافع ستيفان عن المساواة بين الجنسين كوسيلة للتنمية الوطنية في جميع المجالات. [ 5 ]

الترجمات

أثناء عمله في دائرة الآثار، شارك في تأليف أوراق بحثية مع ديمتري بارامكي ، ونشر مقالات أخرى وترجمات لوثائق ونقوش عثمانية من القدس في مجلتهم الفصلية. [ 14 ] [ 15 ] أشارت المجلة الأمريكية لعلم الآثار إلى عمله في ترجمة وثائق المماليك والعثمانيين عام 1934 باعتباره إسهامًا هامًا. [ 5 ] من المرجح أن تحيزات الإدارة الاستعمارية ضد النهوض بوضع العلماء العرب الفلسطينيين قد أعاقت تقدمه. ولعل توقيعه على المقالات باسم "القديس هـ. ستيفان" ذي الطابع الأوروبي كان رد فعل متعمدًا على تلك الظروف، وهو ما يفسر نسب بعض أعماله خطأً إلى مؤلفين آخرين. [ 16 ]

في عامي ١٩٣٤-١٩٣٥، استغل ستيفان مهاراته في الترجمة لتأليف دليل أساسي للغة العربية باللهجة الفلسطينية، بعنوان "العربية: تعليم ذاتي: مدخل تمهيدي" ؛ نُشر الدليل أولًا بالألمانية ثم بالإنجليزية. وقد نشرته مكتبة ستيماتسكي في دار الأيتام السورية ، وأشارت المقدمة الإنجليزية إلى قرب صدور طبعات فرنسية وعبرية، إلا أنها لم تُنشر على ما يبدو. وقد ساهم أولبرايت في تأليف الدليل، وتشير المفردات المستخدمة فيه إلى أنه كان موجهًا لطلاب الآثار الزائرين، بالإضافة إلى المسؤولين الأجانب والسياح والتجار. [ ١٧ ]

قام ستيفان بترجمة القسم النادر المتعلق بفلسطين من كتاب الرحلات العثماني "سياحتنامه" ( كتاب الرحلات) الذي ألفه أوليا جلبي في القرن السابع عشر، والمؤلف من عشرة مجلدات . [ 5 ] [ 18 ] نُشر هذا القسم في ستة أجزاء بين عامي 1935 و1942 في مجلة "الفصلية" الصادرة عن دائرة الآثار ، تحت عنوان "رحلات أوليا جلبي في فلسطين (1648-1650)". ساهم زميله في الدائرة، ليو أرييه ماير ، بتعليقات وترجمات للأجزاء الأربعة الأولى، بينما أكمل ستيفان ترجمة القسمين الأخيرين بمفرده. [ 15 ] ويشير إيرفينغ إلى أن ثورة 1936 ربما جعلت التعاون مع ماير، وهو صهيوني ، أمرًا غير ممكن بالنسبة لستيفان. [ 5 ]

انخرط ستيفان في العديد من التعاونات والمراسلات مع كتّاب فلسطينيين وعرب وأوروبيين. وفي مراسلاته مع هيلما غرانكفيست ، عبّر عن ألفة واحترام، ناقلاً تحيات "سيت لويزا" ( لويز بالدينسبيرغر ، 1862-1938)، ومقدماً ملاحظات نقدية على الترجمات العربية والترجمة الصوتية في أعمال غرانكفيست. [ 19 ] وفي رسالة من عام 1932، وصف ستيفان عمل غرانكفيست بأنه "عمل مهم عن فلسطين"، مما يدل على أهمية كل من فلسطين والإثنوغرافيا بالنسبة له. [ 19 ]

العمل الإذاعي والمتحفي

ابتداءً من عام 1936، عمل ستيفان أيضًا مذيعًا في إذاعة فلسطين ، وهي محطة إذاعية تابعة لحكومة فلسطين الانتدابية. وفي برنامجه " الساعة العربية" ، شارك ستيفان اهتمامه الكبير بالإثنوغرافيا والتاريخ مع السكان الناطقين بالعربية في فلسطين. [ 5 ] لم تكن أجهزة الراديو متوفرة على نطاق واسع في ذلك الوقت، لكن السكان المحليين كانوا يستمعون إلى البث في مقاهي القرى، وقد احتفى بث ستيفان بالتقاليد والثقافة الشعبية الفلسطينية ، مُبرزًا تاريخ الأمة العريق أمام الجمهور. [ 5 ]

بعد حضوره حفل تأسيس متحف فلسطين الأثري في ثلاثينيات القرن العشرين، [ 20 ] برفقة زوجته الأرمنية، أراسكي كيشيشيان، عمل مساعدًا لأمين المكتبة في المتحف. وخلال أربعينيات القرن العشرين، عمل على مشروعٍ لإنشاء نسخٍ يدويةٍ وفوتوستاتيكيةٍ من المخطوطات الموجودة في المكتبات الخاصة في القدس، بما في ذلك مكتبة الخالدي من عام 1941 إلى عام 1948، والتي تُعدّ من بين النسخ القليلة المتبقية من هذه الأعمال (موجودة الآن في متحف روكفلر ). [ 5 ] رُقّي من مساعد أمين مكتبة إلى ضابط آثار في عام 1945. [ 5 ]

كما أنتج ستيفان دليلين سياحيين مع المصور بولس عفيف، وهو مقدسي مثله، بعنوان " هذه هي فلسطين" و "فلسطين عن طريق البر والسكك الحديدية "، ونُشر في عام 1942، ونُشر أول كتاب من الكتابين كطبعة ثانية في عام 1947. [ 21 ]

الحياة والموت في وقت لاحق

في عام ١٩٤٧، كان ستيفان لا يزال يعمل لدى دائرة الآثار، وهذه المرة في بعثات إلى قبرص لفك رموز النقوش الإسلامية القديمة. ومع نكبة عام ١٩٤٨، انتهى به المطاف هو وزوجته وابناه، آرثر وأنجيلو، لاجئين فلسطينيين في لبنان . استمر عمله في قبرص، التي كانت آنذاك مستعمرة بريطانية، لكنه توفي عام ١٩٤٩. بعد ذلك، غادرت أرملته وابناه إلى البرازيل . [ ١ ]

الأعمال المنشورة والمذاعة

المجلات والترجمات الأكاديمية

البث الإذاعي

  • "الفطنة والحكمة في الأغاني الشعبية العربية" (13 ديسمبر 1936)
  • "الحرف المنسية في فلسطين" (29 يناير 1937)
  • "الآثار التركية في فلسطين" (1 أبريل 1937)
  • "مكتبات الأمويين" (7 نوفمبر 1938)
  • سلسلة "تاريخ فلسطين"، بما في ذلك العصر الحجري، وعصر "البدو"، وتحت حكم الفراعنة والآشوريين واليونانيين (نوفمبر - ديسمبر 1938).
  • "مهرجان النبي روبين في جنوب فلسطين" (28 أغسطس 1938) [ 5 ]

كتيبات العبارات وأدلة السفر

  • العربية المتعلم ذاتيًا: كتاب تمهيدي (1935)، ستيماتسكي، (الإنجليزية)
  • Leitfaden für den Selbstunterricht in der Arabischen Sprache (مع كتاب تفسير العبارات الشائعة أو Sprachführer المصاحب)، 1934، Steimatsky (ألمانية)
  • هذه هي فلسطين: دليل موجز للمواقع المهمة في فلسطين وشرق الأردن وسوريا، (1942، الطبعة الثانية 1947)، دار نشر بيت المقدس
  • فلسطين براً وسككاً حديدية: دليل موجز للمواقع المهمة في فلسطين وسوريا (1942)، القدس

مراجع

  1. 1 2 إيرفينغ، 2017، ص. 98، 108-9.
  2. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 9.
  3. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 46.
  4. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 62-3.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 إيرفينغ، ربيع 2018.
  6. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 99.
  7. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 42-43.
  8. ↑ نُشرت مقالة ثانية بعنوان "الجنون في الفولكلور الفلسطيني" في عام 1925، وعرضت النشرة الفصلية لصندوق استكشاف فلسطين هاتين المقالتين في عامي 1924 و1925.
  9. ↑ تماري، 2009، ص 97-99. "كان هناك موضوع آخر ضمني في دراساتهم (وأوضحه كنعان نفسه)، وهو أن فلاحي فلسطين يمثلون - من خلال أعرافهم الشعبية... التراث الحي لجميع الثقافات القديمة المتراكمة التي ظهرت في فلسطين (وخاصة الكنعانية والفلسطينية والعبرية والنبطية والسورية الآرامية والعربية)."
  10. ↑ تاماري، 2009، ص 97-99
  11. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 20.
  12. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 214 – 220.
  13. ↑ جودهاوس، بوب (2020). "صديق جبران الذي كان يوفق بين الأزواج، سليم سركيس - مجموعة خليل جبران" . www.kahlilgibran.com . تاريخ الاطلاع: 1 يونيو 2021 .
  14. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 100، 104.
  15. 1 2 إيرفينغ، 2017، ص. 188.
  16. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 104-105.
  17. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 55، 132-134.
  18. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 64.
  19. 1 2 إيرفينغ، 2017، ص. 107–8.
  20. ↑ إيرفينغ، 2017، ص 29.
  21. ↑ إيرفينغ، 2019.

فهرس