السياسة الأخلاقية الهولندية

كانت السياسة الأخلاقية الهولندية ( بالهولندية : ethische politiek ، بالإندونيسية : politik etis ) السياسة الرسمية للحكومة الاستعمارية لجزر الهند الشرقية الهولندية ( إندونيسيا الحالية ) على مدى أربعة عقود، بدءًا من عام 1901 (في عهد حكومة كويبر ) وحتى الاحتلال الياباني عام 1942. في عام 1901، أعلنت الملكة الهولندية فيلهلمينا أن هولندا تتحمل مسؤولية أخلاقية تجاه رفاهية رعاياها في المستعمرات. شكّل هذا الإعلان تناقضًا صارخًا مع العقيدة الرسمية السابقة التي كانت تعتبر إندونيسيا منطقةً للربح ، كما مثّل بداية سياسة التنمية الحديثة. في المقابل ، تحدثت قوى استعمارية أخرى عن مهمة حضارية ، تمحورت أساسًا حول نشر ثقافتها بين الشعوب المستعمرة.

ركزت هذه السياسة على تحسين الظروف المعيشية المادية. إلا أنها عانت من نقص حاد في التمويل، وتوقعات مبالغ فيها، وعدم قبولها من قبل المؤسسة الاستعمارية الهولندية. وقد توقفت هذه السياسة فعلياً بحلول عام 1930، خلال فترة الكساد الكبير . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في عام 1899، نشر المحامي الهولندي الليبرالي كونراد ثيودور فان ديفنتر مقالاً في المجلة الهولندية دي جيدز زعم فيه أن الحكومة الاستعمارية تتحمل مسؤولية أخلاقية لإعادة الثروة التي حصل عليها الهولنديون من جزر الهند الشرقية إلى السكان الأصليين.

كتب الصحفي بيتر بروشوف (1845-1921) ^{[ 3 ]} عن الواجب الأخلاقي للهولنديين في توفير المزيد لشعوب جزر الهند الشرقية. وبدعم من الاشتراكيين والهولنديين من الطبقة الوسطى المهتمين، شنّ حملة ضد ما اعتبره ظلمًا في فائض الإنتاج الاستعماري. ووصف سكان جزر الهند الأصليين بأنهم "ببراءة الأطفال" ويحتاجون إلى المساعدة لا إلى القمع. وكانت الصحف من الوسائل الإعلامية القليلة التي مكّنت جزر الهند الشرقية من التواصل مع البرلمان الهولندي، وبصفته رئيس تحرير صحيفة " دي لوكوموتيف" ، أكبر صحيفة ناطقة بالهولندية في جزر الهند الشرقية، نشر بروشوف كتابات سنوك هورغرونيه حول فهم الإندونيسيين.

أرسل بروشوفت مراسلين عبر الأرخبيل لتغطية التطورات المحلية؛ وقد أبلغوا عن الفقر، وفشل المحاصيل، والمجاعة، والأوبئة في عام 1900. وقد التقى محامون وسياسيون مؤيدون لحملة بروشوفت بالملكة فيلهلمينا، وجادلوا بأن هولندا مدينة لشعوب جزر الهند بـ"دين شرف". ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٠١، أعلنت الملكة، بناءً على نصيحة رئيس وزرائها من الحزب المسيحي المناهض للثورة ، أبراهام كويبر ، رسمياً "سياسة أخلاقية" تهدف إلى تحقيق التقدم والازدهار لجزر الهند الشرقية. وقد وحّدها الغزو الهولندي في كيان استعماري واحد بحلول أوائل القرن العشرين، وهو ما كان أساسياً لتنفيذ هذه السياسة. ^{[ ٤ ]}

جادل مؤيدو هذه السياسة بأنه لا ينبغي إجراء تحويلات مالية إلى هولندا إذا كانت ظروف السكان الأصليين في الأرخبيل سيئة. ^{[ 4 ]}

أبدى مؤيدو هذه السياسة قلقهم إزاء الظروف الاجتماعية والثقافية التي تعيق تقدم السكان الأصليين. وسعوا إلى توعية السكان الأصليين بضرورة التحرر من قيود النظام الإقطاعي والتطور على غرار النموذج الغربي.

في السابع عشر من سبتمبر عام ١٩٠١، وفي خطابها من على العرش أمام مجلس الولايات العام ، أعلنت الملكة فيلهلمينا، المتوجة حديثًا، رسميًا السياسة الجديدة التي تنص على أن الحكومة الهولندية تتحمل التزامًا أخلاقيًا تجاه السكان الأصليين لجزر الهند الشرقية الهولندية. ويمكن تلخيص ذلك في ثلاث سياسات رئيسية هي: الري ، والهجرة ، والتعليم.

الري

شجعت هذه السياسة الجهود المبذولة لتحسين حياة الكثير من الناس العاديين من خلال برامج الري، وإدخال الخدمات المصرفية للسكان الأصليين، وتقديم الدعم للصناعات والحرف اليدوية المحلية.

تعليم

لم يبدأ انفتاح التعليم الغربي أمام الإندونيسيين الأصليين إلا في أوائل القرن العشرين. ففي عام 1900، لم يتجاوز عدد الملتحقين بالمدارس الأوروبية 1500 طالب، مقارنةً بـ 13000 طالب أوروبي. وبحلول عام 1928، كان 75000 إندونيسي قد أتموا المرحلة الابتدائية الغربية، ونحو 6500 أتموا المرحلة الثانوية، مع أن هذه النسبة ظلت ضئيلة مقارنةً ببقية السكان. ^{[ 5 ]}

كانت هذه السياسة أول جهد جاد لوضع برامج للتنمية الاقتصادية في المناطق الاستوائية. وقد اختلفت عن " مهمة التمدين " التي انتهجتها القوى الاستعمارية الأخرى في تركيزها على الرفاه المادي، بدلاً من نقل الثقافة. وكان المكون التعليمي للسياسة تقنياً في معظمه، إذ لم يكن يهدف إلى تنشئة جيل هولندي مستنير من ذوي البشرة الملونة. وقد تعثرت السياسة بسبب مشكلتين. أولاً، لم تكن الميزانيات المخصصة لبرامج السياسة كافية لتحقيق أهدافها، مما أدى إلى فقدان العديد من المسؤولين الاستعماريين الأمل في إمكانية تحقيق تقدم دائم. وقد قضت الأزمة المالية الناجمة عن الكساد الكبير على السياسة بشكل نهائي. ثانياً، ساهمت البرامج التعليمية للسياسة بشكل كبير في النهضة الوطنية الإندونيسية ، التي منحت الإندونيسيين الأدوات الفكرية اللازمة لتنظيم أنفسهم والتعبير عن اعتراضاتهم على الحكم الاستعماري. ونتيجة لذلك، رأى كثيرون في المؤسسة الاستعمارية أن السياسة كانت خطأً، وأنها تتعارض مع المصالح الهولندية. ^{[ 1 ]}

• ويليم أنتوني إنجلبرخت

• نظام الزراعة
• جزر الهند الشرقية الهولندية
• الإمبراطورية الهولندية
• تاريخ إندونيسيا
• الثورة الوطنية الإندونيسية

• دي يونج، لوي (1984). Nederlands-Indië I: أول مساعدة (PDF) . Het Koninkrijk der Nederlanden in de Tweede Wereldoorlog (باللغة الهولندية). المجلد.  11 أ. ليدن: مارتينوس نيهوف.

• مقال: السياسة الأخلاقية