دوتي بوكمان

كان دوتي بوكمان (أو بوكمان دوتي ؛ توفي في 7 نوفمبر 1791) أحد قادة الثورة الهايتية . وُلد لعائلة مسلمة في سينغامبيا ( السنغال وغامبيا حاليًا )، وكان في البداية عبدًا في جامايكا . ^{[ 1 ]} وانتهى به المطاف في هايتي ^، حيث يُحتمل أنه أصبح زعيمًا للمارون وكاهنًا للفودو ، [ ^{2 ] إلا} أن هذا الادعاء لم يرد إلا في مصادر حديثة. ^{[ 3} ]

وفقًا لبعض الروايات المعاصرة، ترأس بوكمان، إلى جانب سيسيل فاتيمان ، وهي مامبو فودو ، الاحتفال الديني في بوا كايمان ، في أغسطس 1791، والذي كان بمثابة الحافز لثورة العبيد عام 1791 والتي تعتبر عادة بداية الثورة الهايتية .

كان بوكمان قائداً رئيسياً لثورة العبيد في منطقة لو كاب فرانسيه شمال المستعمرة. قُتل على يد المزارعين الفرنسيين والقوات الاستعمارية في 7 نوفمبر 1791، ^{[ 4 ] [ 5 ]} بعد بضعة أشهر فقط من بدء الانتفاضة.

وُلد دوتي بوكمان حوالي عام ١٧٦٧ في منطقة سينغامبيا ( السنغال وغامبيا حاليًا )، حيث كان رجل دين مسلمًا . أُسر في سينغامبيا، وأُجبر على العبودية في منطقة الكاريبي ، أولًا إلى جزيرة جامايكا ، ثم إلى سانت دومينغو (هايتي حاليًا ) ، حيث أصبح كاهنًا في طائفة الفودو الهايتية . ^{[ ١ ]} كان يُعرف بين بعض أتباعه باسم "زامبا" بوكمان. ^{[ ٦ ]} بعد أن حاول تعليم عبيد آخرين القراءة، بيع إلى مالك مزرعة فرنسي، ووُضع كقائد ( سائق عبيد)، ثم سائق عربة.

خلال فترة عمله كسائق عربة، تمكن بوكمان من التنقل بين المزارع والعقارات. وقد أتاح له ذلك تسهيل التواصل، والاطلاع على الأخبار السياسية، وتشجيع فصائل المقاومة بين المستعبدين. ^{[ 6 ]} أثناء عمله كسائق عربة، التقى بوكمان بجان جاك ديسالين ، وهو مستعبد آخر ساهم في إلهام المقاومة وقيادتها. كان بوكمان وديسالين مستعبدين في مزارع لا يفصل بينها سوى أقل من ميل، وبفضل مهامهما ومهاراتهما، تمتعا بامتيازات أكبر سمحت لهما بحرية حركة أوسع من غيرهما من المستعبدين. وقد مكّنهما ذلك من تكوين روابط قوية فيما بينهما، مما ساعدهما في نهاية المطاف على إنجاح ثورتهما المخطط لها. ^{[ 7 ]} لاحقًا، عمل بوكمان مع قادة الثورة الهايتية المشهورين ، جانو بوليت ، وجان فرانسوا ، وجورج بياسو، لإلهام وقيادة ثورة العبيد عام 1791. ^{[ 7 ]}

جاء اسمه الفرنسي من لقبه الإنجليزي "رجل الكتب"، والذي فسّره باحثون مثل سيلفيان آنا ديوف وسيلفيان كامارا بأنه ذو أصول إسلامية ؛ إذ يشيرون إلى أن مصطلح " رجل الكتاب " مرادف للمسلم في أجزاء كثيرة من العالم. ^{[ 8 ]} يُرجّح أن اسم دوتي يشير إلى المزرعة التي استُعبد فيها بوكمان، دوتيه. ^{[ 7 ]} يرى لوران دوبوا أن بوكمان ربما مارس مزيجًا توفيقيًا من الدين الأفريقي التقليدي وشكل من أشكال الأديان الإبراهيمية . ^{[ 9 ]}

تشير الروايات المعاصرة إلى أن الاحتفال أقيم في بوا كايمان في أو حوالي 14 أغسطس 1791 في مزرعة شوازول . ^{[ 3 ]} ترأس بوكمان والكاهنة سيسيل فاتيمان الاجتماع الأخير من سلسلة اجتماعات عُقدت قبل أسابيع لتنظيم ثورة للعبيد ؛ وكان من بين المتآمرين الحاضرين جان فرانسوا ، وبياسو ، وجينو ، وآخرون. تم التضحية بخنزير أسود، وأُقسم يمين، ^{[ 3 ]} وألقى بوكمان الخطاب التالي:

...هذا الإله الذي خلق الشمس، والذي ينير لنا نوره من السماء، والذي يرفع البحر، والذي يُثير العاصفة. هذا الإله موجود، أتفهمون؟ يختبئ في سحابة، يراقبنا، ويرى كل ما يفعله البيض! إله البيض يدفعهم إلى الجريمة، بينما يريدنا أن نفعل الخير. لكن الإله الذي هو خيرٌ يأمرنا بالانتقام. سيرشدنا، وسيمد لنا العون. تخلّوا عن صورة إله البيض المتعطش لدموعنا. استمعوا إلى صوت الحرية الذي يتردد في قلوبنا جميعًا.

أول مصدر تاريخي أولي يشير إلى هذا الخطاب هو رواية كتبها هيرار دوميسل عام ١٨٢٤، مع أنها لا تذكر بوكمان بالاسم. جمع دوميسل هذه الرواية أثناء تجواله في هايتي وزيارته للمواقع التاريخية. ورغم أنه لم يذكر أسماء من رووا له هذه الرواية، فمن المرجح أنه تمكن من التحدث مع أشخاص كانوا حاضرين في الاجتماع، مع أن كتابته على الأرجح أقرب إلى التمثيل الدرامي، وتتضمن إشارات إلى كتابات يونانية ورومانية. ^{[ ١٠ ] [ ٣ ]}

بحسب الباحث ماركيل ثيلفورس من جامعة غوتنبرغ ، "يشكل حدث احتفال بوا كايمان جزءًا مهمًا من الهوية الوطنية الهايتية لارتباطه بنشأة هايتي نفسها." ^{[ 11 ]}

بحسب موسوعة الأديان الأفريقية، "كان يُقدّم دم الحيوان للحضور كمشروبٍ يُؤكد ولاءهم لقضية تحرير سان دومينغو." ^{[ 12 ]} وبشربهم الدم، كان الحضور يُقسمون يمينًا يُؤدي نقضه إلى موتهم. ^{[ 13 ]} وقد ربط الباحثون هذه الطقوس بطقوس غرب أفريقيا التقليدية التي عدّلها المستعبدون لقضيتهم. ^{[ 7 ]} وبعد أسبوع، دُمّرت 1800 مزرعة وقُتل 1000 من مُلّاك العبيد. ^{[ 14 ] [ 15 ]} لم يكن بوكمان أول من حاول إشعال ثورة للعبيد في سان دومينغو، فقد سبقه آخرون، مثل بادرجان عام 1676، وفرانسوا ماكاندال عام 1757. ومع ذلك، فإن ضخامة جسده ومظهره الشبيه بالمحارب وطبعه الحاد جعلته قائدًا فعالًا وساهمت في إشعال شرارة الثورة الهايتية. ^{[ 16 ]}

عُقد اجتماع ثانٍ، يحمل نفس أهداف الاحتفال، في الليلة نفسها في مورن روج. حضر هذا التجمع نحو مئتي شخص من المستعبدين، معظمهم من ذوي المناصب المرموقة، كلٌ من جان جاك ديسالين ودوتي بوكمان. وخلال الاجتماع، تم تحديد موعد لانتفاضة العبيد، إلى جانب تفاصيل أخرى. ونُشرت هذه المعلومات بين مزارع سائقي العربات وسائقي العربات المستعبدين الذين حضروا الاجتماع. ^{[ 7 ]}

في الليلة التي تلت أحداث بويس كايمان، يوم الاثنين 22 أغسطس، جمع بوكمان العبيد من مزارع قصب السكر المجاورة، بما في ذلك مزارع دوتيل وهيرون ونوي. وانتخب العبيد بوكمان قائداً لهم. ^{[ 7 ]} قاد بوكمان قواته إلى مصفاة سكر نوي، حيث شرعوا في إحراق المزارع وقتل وأسر ملاك المزارع وعائلاتهم. ويرى الباحثون أن حرق مزرعة نوي كان بداية ثورة العبيد عام 1791 التي أدت إلى الثورة الهايتية. ^{[ 6 ]}

في الليلة التالية، قاد بوكمان مجموعته من المتمردين شمالًا لتجنيد المزيد من المستعبدين من المزارع والعقارات مثل مولين، ولابلاين، وساكانفيل، وبيلات. ^{[ 7 ]} ثم اتجهوا شرقًا والتقوا بمقاتلين متمردين آخرين، ليبلغ مجموع قوتهم حوالي خمسة عشر ألفًا. وساروا معًا إلى مدينة لو كاب لحصارها. ^{[ 6 ]}

قُتل بوكمان على يد جنود فرنسيين في نوفمبر 1791 أثناء دفاعه عن قاعدة للمتمردين في فوند بلو. ثم عرض الفرنسيون رأسه علنًا في محاولة لتبديد هالة الحصانة التي كان قد نسجها. ونُقش أسفل رأسه: "رأس بوكمان، قائد المتمردين". ^{[ 6 ] [ 17 ]} ولدى سماع نبأ وفاته، نعى قادة العبيد والمتمردون فقده وأقاموا مراسم تكريمًا له. وطالب بعض المتمردين بإعدام جميع السجناء البيض انتقامًا، لكن زعيمًا آخر كان عبدًا سابقًا، هو جان فرانسوا ، تولى زمام الأمور ومنع ذلك. ^{[ 6 ] [ 18 ]}

• سُميت فرقة بوكمان إكسبريانس تيمناً به. ^{[ 19 ]}
• تظهر نسخة خيالية من بوكمان كشخصية رئيسية في رواية الكاتب الأمريكي جاي إندور "بابوك" ، وهي حكاية رمزية مناهضة للرأسمالية عن الثورة الهايتية.
• وقد ذُكر اسمه في رواية فيكتور هوغو " باغ-جارغال" .
• كرّم الهايتيون بوكمان بإدخاله في مجمع آلهة اللوا (الأرواح المرشدة). ^{[ 20 ]}
• تمت إعادة سرد انتفاضة بوكمان ("بوكمان") في كتاب لانس هورنر "الشمس السوداء" .
• "رجل الكتب" هو أحد شخصيات تنكر الشيطان العديدة التي لا تزال تُؤدى في كرنفال ترينيداد .
• أخذ الناشط المجتمعي الهايتي سانبا بوكمان ، الذي اغتيل في 9 مارس 2012، اسمه من بوكمان.
• في فيلم Top Five لعام 2014 ، الشخصية الرئيسية، أندريه ألين (الذي يؤدي دوره كريس روك )، في خضم جولة ترويجية لفيلم سيرة ذاتية عن بوكمان بعنوان Uprize . ^{[ 21 ]}
• في قصة إدويج دانتيكات القصيرة "جدار من نار يرتفع" ، تم اختيار شخصية "الرجل الصغير" لتجسيد دور بوكمان في مسرحية مدرسته. ^{[ 22 ]}
• يستشهد KRS-One ببوكمان في أغنيته "أسود، أسود، أسود".

• بوا كايمان
• الثورة الهايتية

• https://sites.duke.edu/blackatlantic/sample-page/storytelling-and-representation-of-bois-caiman/genealogy-of-bois-caiman-textual-sources/early-accounts-of-bois-caiman/

• للاطلاع على مقالٍ ثاقب حول دور الدين في الثورة الهايتية، انظر: جوزيف، سيلوسيان ل. (2011). "بلاغة الصلاة: دوتي بوكمان، خطاب "الحرية من الأسفل"، وسياسة الله" (ملف PDF) . مجلة العرق والإثنية والدين . 2 (9): 1-33 .

• لجنة الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لهايتي
• أكاديمية بوكمان
• مشروع اللوفرتور