إدوارد بوفيري بوسي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

القس إدوارد بوفيري بوسي (يبلغ من العمر حوالي 80 عامًا).
بوسي، البالغ من العمر حوالي 75 عامًا، رسمته روزا كوردر

إدوارد بوفيري بوسي ( 22 أغسطس 1800 - 16 سبتمبر 1882 ) كان رجل دين أنجليكاني إنجليزي، وشغل منصب أستاذ اللغة العبرية في جامعة أكسفورد لأكثر من خمسين عامًا . كان أحد الشخصيات البارزة في حركة أكسفورد ، وله اهتمام باللاهوت الأسراري والتصنيف اللاهوتي . [ 1 ] 

السنوات الأولى

وُلد في منزل بوساي بقرية بوساي في بيركشاير (التي تُعدّ الآن جزءًا إداريًا من أوكسفوردشاير ). كان والده، فيليب بوفيري-بوسي ، الذي وُلد باسم فيليب بوفيري وتوفي عام 1828، الابن الأصغر لجاكوب دي بوفيري، الفيكونت الأول لفولكستون ؛ وقد اتخذ اسم بوساي عند وراثته ممتلكات القصر هناك. أما والدته، الليدي لوسي بوساي، الابنة الوحيدة لروبرت شيرارد، إيرل هاربورو الرابع ، فكانت أرملة السير توماس كيف، البارون السابع ، عضو البرلمان، قبل زواجها من والده عام 1798. وكان من بين إخوته شقيقه الأكبر فيليب بوساي، وشقيقته شارلوت التي تزوجت من ريتشارد لينش كوتون . [ 2 ] [ 3 ]

التحق بوسي بالمدرسة التحضيرية للقس ريتشارد روبرتس في ميتشام . ثم التحق بكلية إيتون ، حيث درس على يد توماس كارتر، والد توماس ثيلوسون كارتر . وللالتحاق بالجامعة، تلقى دروسًا خصوصية لفترة من الزمن على يد إدوارد مالتبي . [ 4 ] [ 5 ]

في عام 1819، أصبح بوسي طالبًا عاديًا في كلية كرايست تشيرش ، وهي كلية تابعة لجامعة أكسفورد، حيث كان توماس فولر شورت أستاذه. وتخرج في عام 1822 بدرجة امتياز في الدراسات الكلاسيكية .

زميل وأستاذ

في عام 1823، انتُخب بوسي، عن طريق التنافس، زميلاً في كلية أوريل، أكسفورد . [ 4 ] وكان جون هنري نيومان وجون كيبل زميلين هناك بالفعل. [ 2 ]

بين عامي 1825 و1827، درس بوسي اللغات الشرقية واللاهوت الألماني في جامعة غوتنغن . [ 2 ] وقد طرح هنري ليدون ادعاءً مفاده أنه خلال عشرينيات القرن التاسع عشر، لم يكن سوى اثنين من أكاديميي أكسفورد يجيدان الألمانية، أحدهما إدوارد كاردويل ؛ إلا أن هذا الادعاء لم يكن مدعومًا بأدلة كافية، نظرًا لأن ألكسندر نيكول ، الذي تجاهله ليدون، كان يراسل باللغة الألمانية. [ 6 ] [ 7 ]

في عام ١٨٢٨، رُسِّمَ بوسي كاهنًا ، وتزوج بعد ذلك بفترة وجيزة. وقد تأثرت آراؤه بالاتجاهات الألمانية في اللاهوت. [ ٨ ] وفي العام نفسه، عيَّن دوق ويلينغتون ، بصفته رئيسًا للوزراء، بوسي أستاذًا ملكيًا للغة العبرية في أكسفورد ، مع حصوله على منصب الكاهن في كنيسة المسيح. [ ٢ ]

حركة أكسفورد

رسم كاريكاتوري من عام 1869 لفريدريك تمبل (عندما كان أسقفًا لإكستر ) أعلاه؛ وبوسي وأنتوني آشلي كوبر، إيرل شافتسبري السابع أدناه، بريشة مات سومرفيل مورغان

بحلول نهاية عام ١٨٣٣، بدأ بوسي يتعاطف مع مؤلفي " كتيبات العصر" . [ ٢ ] ونشر الكتيب الثامن عشر، حول الصيام ، في نهاية عام ١٨٣٣، مضيفًا إليه الأحرف الأولى من اسمه (إذ كانت الكتيبات حتى ذلك الحين غير موقعة). [ ٩ ] "إلا أنه لم يكن مرتبطًا بالحركة ارتباطًا وثيقًا حتى عامي ١٨٣٥ و١٨٣٦، عندما نشر كتيبه حول المعمودية وأسس " مكتبة الآباء ". [ ١٠ ]

عندما ترك جون هنري نيومان كنيسة إنجلترا وانضم إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حوالي عام 1841، أصبح بوسي الداعم الرئيسي للأكسفوردية، إذ كان يتمتع بعلاقات أفضل مع رجال الدين مقارنةً بجون كيبل الذي كان يعيش في منزله الريفي. لكن بوسي نفسه كان أرملًا، فقد زوجته عام 1839، وكان يعاني من حزن شديد. [ 11 ] عُرفت الأكسفوردية شعبيًا باسم البوسية، وأتباعها باسم البوسيين . وقد مثّلت بعض المناسبات التي وعظ فيها بوسي في جامعته مراحل متميزة لفلسفة الكنيسة العليا التي روّج لها. يعود تاريخ ممارسة الاعتراف في كنيسة إنجلترا عمليًا إلى خطبتيه حول الغفران الكامل للتائب ، خلال عام 1846، واللتين أحيتا فيهما عقيدة الأسرار المقدسة العليا، ودعتا إلى إحياء نظام التوبة الذي أضافه إليه علماء اللاهوت في العصور الوسطى. لقد صاغت خطبة عام 1853 حول حضور المسيح في القربان المقدس ، لأول مرة العقيدة التي أصبحت إلى حد كبير أساسًا للاهوت أتباعه، وغيرت ممارسات العبادة الأنجليكانية. [ 2 ]

مثير للجدل

درس بوسي آباء الكنيسة ، وعلماء اللاهوت الكارولنجيين الذين أحياوا تقاليد ما قبل الإصلاح . تسببت خطبته في الجامعة خلال شهر مايو من عام 1843، بعنوان "القربان المقدس: عزاء للتائبين"، في إيقافه عن الوعظ لمدة عامين. وسرعان ما بيعت 18000 نسخة من هذه الخطبة. [ 2 ]

في عام 1843، تلقت بوسي نذور ماريان هيوز ، التي كانت أول امرأة أنجليكانية تؤدي هذه النذور منذ الإصلاح. ثم أصبحت رئيسة دير أسسته في أكسفورد. [ 12 ]

انخرط بوسي في جدالات لاهوتية وأكاديمية، وانشغل بالمقالات والرسائل والرسائل العلمية والخطب. وشارك في جدل غورام عام 1850، وفي مسألة إصلاح أكسفورد خلال عام 1854، وفي محاكمة بعض كتّاب كتاب "المقالات والمراجعات" ، وخاصة بنيامين جويت ، خلال عام 1863، وفي مسألة إصلاح قوانين الزواج من عام 1849 حتى نهاية حياته. [ 2 ]

بإحيائه عقيدة الحضور الحقيقي ، ساهم بوسي في ازدياد التمسك بالطقوس في كنيسة إنجلترا . وأصبح مصطلح "بوسييتي" يُطلق على أتباع الطقوس الأنجليكانية : "مُفرط في الطفولية، سواءً في الانحناء أو الوقوف"، و"نصف كاثوليكي ونصف بروتستانتي". [ 13 ] مع ذلك، لم يكن بوسي نفسه متعاطفًا مع إحياء الطقوس (أي إحياء احتفالات ما قبل الإصلاح)، واحتج على ذلك في خطبة جامعية عام 1859. دافع بوسي عن المتهمين بانتهاك القانون بممارستهم للطقوس، لكنه لم يتبناها أو يؤيدها. ومع ذلك، تقارب مؤيدو بوسي اللاهوتيون وأتباع الطقوس إلى حد كبير. ونتيجة لذلك، استُبدل مصطلح "بوسييتي" بمصطلح "طقوسي" للإشارة إلى أتباع العقائد اللاهوتية التي دافع عنها بوسي. [ 2 ]

الحياة اللاحقة والإرث

الدكتور بوسي مع عائلته على الإفطار، بريشة كلارا بوسي، حوالي عام 1856

قام بوسي بتحرير مكتبة الآباء ، وهي سلسلة من ترجمات أعمال آباء الكنيسة. وكان من بين المترجمين معاصره في كنيسة المسيح، تشارلز دودجسون. كما صادق بوسي ابن دودجسون، لويس كارول ، وساعده عندما التحق بكنيسة المسيح. وعندما حزن دودجسون الأب على وفاة زوجته (والدة كارول)، كتب إليه بوسي:

لطالما فكرتُ، منذ أن اضطررتُ للتفكير في هذا الأمر، كيف أن الله، في كل الشدائد، قد يُعيد إلينا ما يأخذه منا مُضاعفًا. لا يُمكن للمرء أن يتصور أن أي حب أرضي مقدس سينتهي عندما نُصبح "مثل ملائكة الله في السماء". يجب أن يُظلل الحب هنا حبنا هناك، أعمق لأنه روحي، خالٍ من أي شوائب من طبيعتنا الخاطئة، وفي كمال محبة الله. ولكن كلما ازددنا نموًا هنا بنعمة الله، كلما ازدادت قدرتنا على الحب اللامتناهي. [ 14 ]

لم يكن بوسي خطيبًا مفوهًا، لكنه كان يجذب الانتباه بجديته. وكان تأثيره الأكبر كواعظ ومرشد روحي، ولذلك كانت مراسلاته غزيرة. [ 2 ] أما في حياته الخاصة، فكانت عاداته بسيطة تكاد تصل إلى حد التقشف. لم يكن لديه سوى عدد قليل من الأصدقاء المقربين، ونادرًا ما كان يختلط بالمجتمع العام؛ ورغم قسوته على خصومه، إلا أنه كان لطيفًا مع من عرفوه، وكان سخيًا في تبرعاته للجمعيات الخيرية. وكانت أبرز سماته قدرته على إنجاز العمل بدقة متناهية. [ 2 ]

رسم كاريكاتوري لمجلة فانيتي فير ، 1875

منذ عام ١٨٨٠، لم يره سوى عدد قليل من الناس. تدهورت صحته تدريجيًا، وتوفي في ١٦ سبتمبر ١٨٨٢ بعد مرض قصير. دُفن في أكسفورد في الكاتدرائية التي كان قسيسًا فيها لمدة ٥٤ عامًا. تخليدًا لذكراه، اشترى أصدقاؤه مكتبته، واشتروا لها منزلًا في أكسفورد، يُعرف الآن باسم منزل بوسي . ووُضعت له مخصصات مالية لأمناء المكتبات، الذين كان من المفترض أن يُخلّدوا مبادئ بوسي في الجامعة. [ ٢ ]

يُخلد ذكرى إدوارد بوفيري بوسي في كنيسة إنجلترا باحتفال في 16 سبتمبر . [ 15 ]

أعمال

كان أول أعمال بوسي، " بحث تاريخي في الأسباب المحتملة للطابع العقلاني السائد مؤخرًا في لاهوت ألمانيا" عام 1828، ردًا على محاضرات هيو جيمس روز في كامبريدج حول النزعات العقلانية في اللاهوت الألماني. وُصف كتاب روز " وصف حالة البروتستانتية في ألمانيا " بأنه "مبسط للغاية وجدلي"، وقد شجعه أصدقاؤه الألمان على الرد. [ 2 ] [ 16 ] [ 4 ] أبدى بوسي تعاطفًا مع التقويين ؛ وبسبب سوء الفهم، اتُهم هو نفسه بتبني آراء عقلانية. خلال عام 1830، نشر الجزء الثاني من " البحث التاريخي" . [ 2 ]

ومن بين الأعمال الرئيسية الأخرى لبوسي ما يلي:

نُشر كتاب Christus consolator (1883) بعد وفاته، وقام بتحريره ابنه الروحي وصديقه جورج إدوارد جيلف . [ 19 ]

بالإضافة إلى أعماله الأصلية، نشر بوسي أيضًا العديد من الترجمات كجزء من سلسلة مكتبة الآباء ، بما في ذلك ترجمات كتاب الاعترافات للقديس أوغسطين. [ 20 ]

عائلة

تزوج بوسي عام 1828 من ماريا كاثرين باركر (1801-1839)، ابنة ريموند باركر من فيرفورد بارك ؛ وأنجبا ابناً وثلاث بنات. قام ابنه، فيليب إدوارد (1830-1880)، بتحرير طبعة من شرح القديس كيرلس الإسكندري للأنبياء الصغار. [ 2 ] [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ويستهافر، جورج (21 يونيو 2023). "مراجعة جديدة (أو إعادة نظر) في لاهوت الأسرار المقدسة لإي. بي. بوسي" . علم الكنيسة . 19 (2): 227-233 . doi : 10.1163/17455316-19020001 . ISSN 1744-1366 . 
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " بوسي، إدوارد بوفيري ". الموسوعة البريطانية . المجلد ٢٢ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ٦٦٧-٦٦٨ .     
  3. ↑ نوكليس، بيتر ب. "كوتون، ريتشارد لينش". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/6423 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  4. 1 2 3 4 كوب، بيتر ج. "بوسي، إدوارد بوفيري". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (الطبعة الإلكترونية ). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/22910 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  5. ↑ بونهام، فاليري. "كارتر، توماس ثيلوسون". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/32314 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  6. ↑ دينيس ب. لايتون (30 نوفمبر 2015). لحظة غرين: تي إتش غرين، الدين، والجدل السياسي في بريطانيا الفيكتورية . أندروز المملكة المتحدة المحدودة. ص 64، حاشية 72. ISBN  978-1-84540-875-6.
  7. ↑ إم جي بروك ؛ إم سي كيرثويز (1 نوفمبر 1997). أكسفورد في القرن التاسع عشر . مطبعة كلارندون. ص 38، ملاحظة 205. ISBN  978-0-19-951016-0.
  8. ↑ غريغوري ب. إلدر (1996). الحيوية المزمنة: داروين، والأنجليكان، والكاثوليك، وتطور عقيدة التطور الإلهي . مطبعة جامعة أمريكا. ص 24. ISBN  978-0-7618-0242-6.
  9. ↑ برايان دوغلاس (24 يوليو 2015). لاهوت القربان المقدس لإدوارد بوفيري بوسي: المصادر والسياق والعقيدة في حركة أكسفورد وما بعدها . بريل. ص 40. ISBN  978-90-04-30459-8.
  10. ↑ دفاع نيومان، ص136. 
  11. ↑ تشادويك، أوين (1987). الكنيسة الفيكتورية، الجزء الأول 1829-1859 . لندن: دار نشر إس سي إم. ص 197-198 . ISBN  0334024099.
  12. ↑ ماثيو، إتش سي جي؛ هاريسون، ب.، محرران. (23 سبتمبر 2004). "ماريان هيوز" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/39553 . تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2023 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  13. ↑ "ما هو البوسييتي؟" . صحيفة كولونيال تايمز (هوبارت، تاسمانيا) . 17 مارس 1853. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2023 .
  14. ↑ حياة ورسائل لويس كارول
  15. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2021 .
  16. ↑ دون كوبيت (29 يوليو 1988). بحر الإيمان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 91. ISBN  978-0-521-34420-3.
  17. ↑ إدوارد بوفيري بوسي (1881). ما هو الإيمان فيما يتعلق بالعقاب الأبدي: ردًا على تحدي الدكتور فارار في كتابه "الأمل الأبدي"، 1879. جيمس باركر وشركاه.
  18. ↑ فانس، نورمان. "فارار، فريدريك ويليام". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/33088 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  19. ↑ ديفي، بيتر. "جيلف، جورج إدوارد". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/34169 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  20. ↑ جونستون، جون أوكتافيوس (1896). "بوسي، إدوارد بوفيري" . قاموس السير الوطنية . المجلد 47. الصفحات 53-61 .   

للمزيد من القراءة

  • سترونغ، روان، وكارول إنجلهارت هيرينجر، محرران. إدوارد بوفيري بوسي وحركة أكسفورد (دار أنثيم للنشر؛ 2013) 164 صفحة ISBN 9780857285652
  • فاوغت، سي. براد (2003). حركة أكسفورد: تاريخ موضوعي لحركة أكسفورد وعصرهم ، يونيفرسيتي بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-02249-9.
  • جيمس هاريسون ريج ، شخصية وأعمال الدكتور بوسي (1883)
  • بورشير وري سافيل ، دكتور بوسي، نبذة تاريخية، مع بعض المعلومات عن حركة أكسفورد (1883)
  • سيرة إدوارد بوفيري بوسي بقلم هنري باري ليدون ، أكملها جيه سي جونستون وآر جيه ويلسون (5 مجلدات، 1893-1899).
  • كتاب "أبولوجيا" لنيومان ، ومؤلفات أخرى لحركة أكسفورد.
  • مارك تشابمان، “كاثوليكية الكلمة وكاثوليكية التفاني: بوسي ونيومان وأول إيرينيكون،” Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte ، 14،2، 2007، 167–190.
  • جيك، ألبريشت، من البروتستانتية الأرثوذكسية الحديثة إلى الكاثوليكية الأنجلو: بحث في الأسباب المحتملة لثورة لاهوت بوسي، في: روان سترونج/كارول إنجلهارت هيرينجر (محرران)، إدوارد بوفيري بوسي وحركة أكسفورد، لندن/نيويورك/نيودلهي (دار نشر أنثيم) 2012، 49-66.
  • جيك، ألبريشت، "بوسي، ثولوك وحركة أكسفورد"، في: ستيوارت ج. براون/بيتر ب. نوكليس (محرر)، حركة أكسفورد. أوروبا والعالم الأوسع 1830-1930، كامبريدج (مطبعة جامعة كامبريدج) 2012، 168-184.
  • جيك، ألبريشت (زئبق)، Authorität und Glaube. إدوارد بوفيري بوسي وفريدريش أوغست جوتريو تولوك إم بريفويشسل (1825–1865). الجزء 1–3: في: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003)، 253–317؛ 12 (2005)، 89-155؛ 13 (2006)، 41-124.
  • جيك، ألبريشت، “إدوارد بوفيري بوسي. Hochkirchliche Erweckung،” في: نيونر، بيتر / وينز، غونتر (محرران)، Theologen des 19. Jahrhunderts. عين اينفورونج، دارمشتات 2002، 108-126.
  • جيك، ألبريشت، “الصداقة في الإيمان. EB Pusey (1800–1882) und FAG Tholuck (1799–1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus – Schlaglichter auf eine english-deutsche Korrespondenz،” Pietismus und Neuzeit ، 27 (2001)، 91–117.
  • جيك، ألبريشت، "مفهوم التاريخ في أول بحث لإي بي بوسي في اللاهوت الألماني وخلفيته الألمانية"، مجلة الدراسات اللاهوتية ، NS 38/2، 1987، 387-408.