إيسون

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

إيسون (叡尊؛ الاسم الأدبي: شين ؛ اللقب بعد الوفاة: كوشو بوساتسو ؛ 1201-1290) كان راهبًا بوذيًا يابانيًا نشطًا في منتصف فترة كاماكورا . أسس مدرسة شينغون ريشو (مدرسة شينغون فينايا). وُلد إيسون في قرية ميكاتا، مقاطعة سويجو، محافظة ياماتو ( ياماتوكورياما الحالية ، نارا )، وهو ابن الراهب العالم كيجين من معبد كوفوكو-جي . يُعتبر إيسون أحد الشخصيات البارزة في بوذية كاماكورا ، واشتهر بإحياء التعاليم البوذية المهملة وإعادة بناء معبد سايداي-جي المتدهور في نارا. [ 1 ]

سيرة

بدأ إيسون التدريب الديني في سن الحادية عشرة، حيث درس في البداية في دايغو-جي ثم في كونغوبو-جي . [ 1 ]

  • 1217 (كينبو 5) - أصبح تلميذًا لأجاري إكين في دايجو-جي وتولى الرسامة.
  • 1224 (جينين 1) - درس تعاليم شينغون الباطنية في جبل كويا .
  • 1235 (كاتي 1) - نذر استعادة الفينايا وأصبح راهبًا طقسيًا في هوتو-إن التابع لسايداي-جي.
  • 1236 (كاتي 2) – إلى جانب كاكوجو، وإنسي، وأوجين، قام بالترسيم الذاتي في توداي-جي بسبب غياب أساتذة المبادئ. [ * 1 ]
  • 1238 (Ryaku'nin 1) – عاد إلى سايداي-جي، وبدأ ترميمه، وأعاد تأسيس الحدود الطقسية.
  • 1240-1246 - أقام خدمات مانجوشري ، وألقى محاضرات حول سوترا براهمجالا ، وأدار تعاليم دينية للعامة والسجناء والمنبوذين.
  • 1247 – تم تكليف النحات زينين بإنشاء صورة لـ Ācala .
  • 1249 - كلف النحات زينكي بنحت صورة شاكياموني لسيداي-جي.
  • 1254 - كتب كتاب شوتوكو تايشي كوشيكي وبدأ الطقوس السنوية للأمير شوتوكو .
  • 1260–1262 - تمت دعوته إلى كاماكورا بواسطة هوجو توكيوري ، ورسم الكثيرين، وألقى محاضرات في الفينايا. سجل تلميذه شوكاي هذه الرحلة في كانتو أوكان كي .
  • 1264 وما بعدها – تم تقديم كوميو شينغون ؛ وتوسيع نطاق العمل الخيري.
  • 1268-1274 - أشرف على إعادة بناء هانيا جي ، وأقام طقوسًا باطنية لحماية الدولة خلال الغزوات المغولية. [ 2 ]
  • 1279-1286 – قام بتنصيب الأباطرة والنبلاء والعامة؛ وكلف بنحت تمثال شخصي له (تم تصنيفه ككنز وطني في عام 2016). [ 3 ]
  • 1284-1286 - أمر بإعادة بناء جسر أوجي ، وحظر القتل في النهر، ووفر عملاً بديلاً للصيادين.
  • 1290 (شوو 3) - توفي في سايداي-جي في 29 سبتمبر 1290. وفي عام 1300، منحه الإمبراطور فوشيمي لقب كوشو بوساتسو بعد وفاته. [ 1 ]

التعاليم والأنشطة

يُذكر إيسون لإحيائه تعاليم الرهبنة في اليابان. فقد روّج للتعبد للأمير شوتوكو ومانجوشري ، ونشر ممارسات باطنية مثل كوميو شينغون ، وانخرط في أعمال اجتماعية واسعة النطاق. وقدّم العون للنساء والفقراء والمصابين بالجذام. وكان يحظى باحترام جميع الطبقات الاجتماعية، من المنبوذين إلى العائلة الإمبراطورية وحكام عشيرة هوجو . [ 4 ]

في سن الستين، سافر إلى كاماكورا، حيث نشر تعاليمه على نطاق واسع وأعاد فتح باب رسامة الراهبات. لاحقاً، طلب منه البلاط الإمبراطوري تولي قيادة معبد شيتينو-جي نظراً لحياده.

ارتبط اسم إيسون أيضًا بأصل طقوس شاي أوتشاموري ، وهي تقليدٌ ضخمٌ لحفلات الشاي في معبد سايداي-جي. في عام ١٢٨١، خلال أزمة الغزو المغولي، أقام طقوسًا لاستحضار آيزن ميو . وبعد تحرير اليابان، قدّم قربانًا من الشاي في ضريح هاتشيمان باستخدام وعاء شاي عملاق لتقديمه للحشود المتجمعة، وهو فعلٌ أصبح فيما بعد طقوس أوتشاموري في معبد سايداي-جي. [ ٥ ]

على الرغم من أنه يُحتفى به غالبًا لإحيائه الفينايا، إلا أن هدفه الحقيقي كان إصلاح الرهبنة الشينغونية. وقد قبل بعض الامتيازات لدعم بعثاته الخيرية، مما أدى إلى انتقادات من منافسيه مثل نيتشيرين ، الذي وصفه بأنه "خائن الفينايا" (律国賊).

إرث

نقل إيسون تعاليم دارماغوبتاكا فينايا (شيبونريتسو)، متتبعًا خطى غانجين وكاكوجو. ووسع تلميذه نينشو نطاق الحركة في شرق اليابان مع التركيز الشديد على الأعمال الخيرية. وفي أوج ازدهارها، بلغ عدد فروع معبد سايداي-جي أكثر من 1500 معبد في جميع أنحاء البلاد.

ملحوظات

  1. ↑ ولأنهم لم يبقَ أي معلمين شرعيين، فقد لجأوا إلى جيسي (الترسيم الذاتي) باعتباره السبيل الوحيد لإحياء الفينايا. (إيشيدا ميزومارو، "حول تعاليم إيسون" في *شوجين، إيسون، نينشو: مقالات مختارة عن رهبان يابانيين مشهورين*، يوشيكاوا كوبونكان)

مراجع

  1. 1 2 3 روبرت إي. بوسويل جونيور؛ دونالد س. لوبيز جونيور (2013). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص.  280. ردمك 978-1-4008-4805-8.
  2. ↑ ديفيد كوينتر (2015). من المنبوذين إلى الأباطرة: شينغون ريتسو وطائفة مانجوشري في اليابان في العصور الوسطى . بريل. ص 135-136 . ISBN  978-90-04-29459-2.
  3. ↑ روبرت هـ. شارف؛ إليزابيث هورتون شارف (2001). صور حية: أيقونات بوذية يابانية في سياقها . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 122. ISBN  978-0-8047-3989-4.
  4. ↑ "معرض نارا سعيداي-جي: كنوز إيسون ومدرسته"، نيهون كيزاي شيمبون ، 8 أبريل 2017.
  5. ^ كواتا، تاداتشيكا (1999). حكايات الشاي (Sadō no Itsuwa 茶道の逸話) . توكودو شوبان (東京堂出). ص. 13. رقم ISBN  4490201575.

فهرس

  • إيسون. كوينتر، ديفيد (2007). "حساب أصل Hannyaji Mañjuśrī: ترجمة لـ "Hannyaji Monju Engi""". مونيومينتا نيبونيكا . 62 (4): 459– 468. دوى : 10.1353/mni.2007.a230263 . JSTOR 25066542 . ( التسجيل مطلوب )
  • إيسون. كوينتر، ديفيد (2007). "نص نذري لبناء تمثال هانياجي مانيجوسري بوديساتفا: ترجمة لكتاب "هانياجي مونجو بوساتسو زو زوريو غانمون""". مونيومينتا نيبونيكا . 62 (4): 469– 479. دوى : 10.1353/mni.2007.a230278 . JSTOR 25066543 . ( التسجيل مطلوب )
  • ميكس، لوري (2009)، "عهود للجماهير: إيسون والتوسع الشعبي لطقوس منح الوصايا في اليابان ما قبل الحداثة"، نومين 56 (1)، 1-43. JSTOR 27643350 

للمزيد من القراءة

  • ريويتشي هوسوكاوا (عبر.) غامجين جاكوشو كي: السيرة الذاتية لإيسون . هيبونشا تويو بونكو، 1999-2020.
  • ريويتشي هوسوكاوا (عبر) شوكاي، كانتو أوكان كي . هيبونشا تويو بونكو، 2011.
  • هيساو تاناكا (محرر) كوشو بوساتسو غوكيوكاي تشومونشو . إيوانامي شوتن، 1971.
  • تاكاتسوغو ماتسو، فكرة الخلاص: مجتمع إيسون والبوذية الجديدة في كاماكورا . كادوكاوا شوتين، 1996.
  • تاكاتسوغو ماتسو، نينشو: الكثير من التعاطف . منيرفا شوبو، 2004.
  • يوشيو واجيما وإيسون ونينشو . يوشيكاوا كوبونكان، 1959/1988.
  • الكتالوج: معرض نارا سايداي-جي: كنوز إيسون ومدرسته ، متحف نارا الوطني، 2017.

انظر أيضاً