التضمين

في علم الاقتصاد وعلم الاجتماع الاقتصادي ، يشير مصطلح "الاندماج" إلى مدى تقييد النشاط الاقتصادي بمؤسسات غير اقتصادية. وقد صاغ هذا المصطلح المؤرخ الاقتصادي كارل بولاني كجزء من منهجه الجوهري . جادل بولاني بأنه في المجتمعات غير السوقية، لا توجد مؤسسات اقتصادية خالصة يمكن تطبيق النماذج الاقتصادية الرسمية عليها. في هذه الحالات، تكون الأنشطة الاقتصادية، مثل "التموين"، "مُدمجة" في مؤسسات غير اقتصادية كالعلاقات الأسرية والدينية والسياسية. في المقابل، في المجتمعات السوقية، تُصبح الأنشطة الاقتصادية أكثر عقلانية، وينفصل النشاط الاقتصادي عن المجتمع، ويتبع منطقه الخاص، الذي يُجسده النموذج الاقتصادي. لاقت أفكار بولاني رواجًا واسعًا ونوقشت في علم الإنسان فيما يُعرف بالجدل الشكلي-الجوهري . ^{[ 1 ]} لاحقًا، طوّر عالم الاجتماع الاقتصادي مارك غرانوفيتر مصطلح "الاندماج" ، حيث جادل بأن النشاط الاقتصادي، حتى في المجتمعات السوقية، ليس منفصلًا عن المجتمع بالقدر الذي توحي به النماذج الاقتصادية. ^{[ 2 ]}

بحسب بولاني، في الاقتصادات غير الرأسمالية ما قبل الصناعية، لا تعتمد سبل العيش على التبادل السوقي، بل على إعادة التوزيع والمعاملة بالمثل . تُعرَّف المعاملة بالمثل بأنها التبادل المتبادل للسلع أو الخدمات في إطار علاقات طويلة الأمد. وتستلزم إعادة التوزيع وجود مركز سياسي قوي، كقيادة قائمة على القرابة ، يستقبل السلع الأساسية ثم يعيد توزيعها وفقًا لمبادئ ثقافية محددة. لا يعتمد اتخاذ القرارات الاقتصادية في هذه المجتمعات على الاختيار الفردي بقدر ما يعتمد على العلاقات الاجتماعية ، والقيم الثقافية ، والاعتبارات الأخلاقية ، والسياسة ، والدين ، أو الخوف الذي تُثيره القيادة الاستبدادية. الإنتاج في معظم المجتمعات الفلاحية والقبلية يكون لصالح المنتجين أنفسهم، ويُسمى أيضًا " الإنتاج للاستهلاك " أو إنتاج الكفاف ، على عكس "الإنتاج للتبادل" الذي يهدف أساسًا إلى تعظيم الربح . ^{[ 3 ]}

يُفسَّر هذا الاختلاف في أنواع الاقتصاد بـ"اندماج" الأنشطة الاقتصادية (أي أنشطة التموين) في مؤسسات اجتماعية أخرى، كالعلاقات الأسرية في الاقتصادات غير السوقية. فبدلاً من أن يكون الاقتصاد مجالاً منفصلاً ومتميزاً، فهو مُدمج في مؤسسات اقتصادية وغير اقتصادية على حد سواء. ويتم التبادل داخل المجتمع ويخضع لتنظيمه، بدلاً من أن يكون بمعزل عنه. فعلى سبيل المثال، قد يكون للدين والحكومة أهمية بالغة في علم الاقتصاد، تماماً كالمؤسسات الاقتصادية نفسها. وتلعب الالتزامات والمعايير والقيم الاجتماعية والثقافية دوراً هاماً في استراتيجيات كسب العيش لدى الناس. وبالتالي، فإن أي تحليل للاقتصاد ككيان تحليلي منفصل عن سياقه الاجتماعي والثقافي والسياسي يكون معيباً منذ البداية. لذلك، سيركز التحليل الموضوعي للاقتصاد على دراسة مختلف المؤسسات الاجتماعية التي تقوم عليها سبل عيش الناس. فالسوق ليس سوى مؤسسة واحدة من بين العديد من المؤسسات التي تحدد طبيعة المعاملات الاقتصادية. وتتمثل الحجة الرئيسية لبولاني في أن المؤسسات هي المنظم الرئيسي للعمليات الاقتصادية. الاقتصاد الجوهري هو "عملية تفاعل مؤسسية بين الإنسان وبيئته، ينتج عنها إمداد مستمر بالوسائل المادية التي تلبي الاحتياجات". ^{[ 3 ]}

قدّم عالم الاجتماع الاقتصادي مارك غرانوفيتر نموذجًا بحثيًا جديدًا (الموضوعية الجديدة) لهؤلاء الباحثين. جادل غرانوفيتر بأن النظرة الكلاسيكية الجديدة للفعل الاقتصادي، التي فصلت الاقتصاد عن المجتمع والثقافة، عززت "تفسيرًا ناقصًا اجتماعيًا" يُجزّئ السلوك البشري. وبالمثل، جادل بأن أصحاب المنهج الموضوعي لديهم نظرة "مفرطة في الاجتماعية" للفاعلين الاقتصاديين، رافضين رؤية كيف يمكن للاختيار العقلاني أن يؤثر على سلوكهم في الأدوار الاجتماعية التقليدية "المتأصلة".

لا يتصرف الفاعلون أو يتخذون قراراتهم كذرات منفصلة عن السياق الاجتماعي، ولا يلتزمون التزامًا أعمى بنص مكتوب لهم بناءً على التقاطع المحدد للفئات الاجتماعية التي يشغلونها. بل إن محاولاتهم للقيام بأفعال هادفة متأصلة في أنظمة ملموسة ومستمرة من العلاقات الاجتماعية. (جرانوفيتر 1985: 487) ^{[ 2 ]}

طبّق غرانوفيتر مفهوم الترابط على المجتمعات السوقية، مُبيّنًا أنه حتى في هذه المجتمعات، تتأثر التبادلات الاقتصادية "العقلانية" بالروابط الاجتماعية القائمة. ^{[ 2 ]} في دراسته لشبكات الأعمال التجارية الصينية في إندونيسيا ، وجد غرانوفيتر أن الفاعلية الاقتصادية للأفراد مُتأصلة في شبكات من العلاقات الشخصية القوية. في عمليات المحسوبية، تكتسب تنمية العلاقات الشخصية بين التجار والزبائن أهمية مساوية أو أكبر من المعاملات الاقتصادية نفسها. لا تتم التبادلات الاقتصادية بين غرباء، بل بين أفراد تربطهم علاقات طويلة الأمد ومستمرة.